安泰 阿尾’s scientific contributions


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Publications (16)


言語文化空間論のためのラフ・スケッチ(2) : 「今,流行っている…?」
  • Article

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安泰 阿尾

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Yasuyoshi Ao

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ヤスヨシ アオ

La question de la modernité dont l'importance est soulignée par des penseurs comme Baudelaire, Benjamin et Foucault, ouvre de nouveaux horizons dans les analyses de l'espace culturel d'aujourd'hui. Mais les études exhaustives n'arrivent pas à bien mettre en lumière les mécanismes dynamiques de ce milieu artistique. Dans cet article, nous nous proposons d'examiner les fonctions et les fondements de ce champ culturel à partir des anaylyses des discours sur la modernité. Ce monde se fonde sur trois principes importants : la visibilité, la substantialité et la temporalité universelle. Le développement des industries et des sciences a exercé une grande influences sur la vie des hommes modernes. Sur le plan épistémologique, on a recours des méthodes de mathématisation selon lesquelles on pourrait classifier les phénomènes fort divers d'une manière très précise. Cette technique vise à faire du chaos du monde actuel une harmonie logique. Autrement dit, cette visualisation peut assurer une image claire du monde contemporain comme modèle selon lequel on pourrait dresser facilement les plans d'avenir. Dans ces conditions il convient de constater que ces schématisations ont besoin de stuructures bien établies sur le plan temporel. II s'agit de la temporalité universelle qui domine dans cet espace culturel. Admettant l'utilité des principes de l'espace, nous visons à rechercher d'autres principes qui peuvent conditionner les mécanismes du champ culturel. Cette remises en cause des procédés dominants est d'autant plus nécessaire que la société moderne subit des changements fondamentaux qui ne pourraient pas s'expliquer par de logiques actuelles. Nous voulons remplacer les schémas existants par de nouvelles perpectives : l'introduction du niveau du nombre complexe, l'analyse de la différentiation et le point de vue de l'espace topologique.



アルマン少年の出来事 : ダミヤン事件の示す18世紀における王と人民の関係

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Jean-Jacques Rousseau parle de Louis XV dans l'Histoire du précédent écrit en expliquant son projet de déposer ses manuscrits. Quand il s'agit du roi que l'on appelle le Bien-Aimé, nous ne pouvons pas étudier son règne sans faire la lumière sur un événement très important: l'attentat de Damiens. Ce forfait horrible a exercé de grandes influences sur des domaines fort diversifiés. La police a fait tous ses efforts pour éclairer le complot de Damiens avant d'arrêter les coupables. Dans ces poursuites, apparaît l'affaire d'Armand. Ce garçon, âgé de 13 ans, fut accusé d'avoir prononcé des mots horribles contre le roi. Sans le crime de Damiens, cette histoire aurait pu être trop minime pour laisser des traces dans les archives judiciaires et policières. L'importance que l'on accorda aux actes de ce garçon s'explique par les intentions partagées par les contemporains qui visent à interpréter l'outrage de Damiens du point de vue de la communication avec le souverain. Il s'agit de la communication entre le roi comme un père bienfaisant et le peuple comme ses enfants dociles. Pour surmonter l'horreur de cet événement on essaya de rétablir ces relations avec Louis XV qui perdait graduellement la confiance du peuple à cause d'erreurs politiques et fiscales. En effet après cet attentat, nombreuses furent les cérémonies qui fêtaient la guérison du roi blessé afin d'attester d'une unité totale et nationale. Mais il convient de souligner le fait que cet essai de réorganisation sera mis en cause par la Révolution qui remplacera cette relation féodale par de nouveaux liens unissant les frères et les scjeurs de la Nation dans les actes patriotiques.


「ルソーとロマン主義」なるもの : 文化的取り込みに抗して

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Dans les études rousseauistes, il n'est pas tellement difficle de parler des influences de cet écrivain sur le romantisme. Mais force nous est de constater que se posent de nombreux problèmes compliqués, s'il s'agit de saisir les nuances entre ces deux termes comme Rousseau et le romantisme au-delà des simples comparaisons. Certes les auteurs romantiques recourent à ce philosophe comme à une idole et à un guide irremplaçable pour leurs activités artistiques. Mais il est important d'indiquer les différences sur le plan épistémologique, qui séparent l'âge classique du XIXe siècle. Malgré des ressemblances superficielles, des mots-clefs comme "nature" ne présentent pas les mêmes valeurs et les mêmes qualités à ces deux époques. L'espace culturel exerce de grandes influences sur les mots qui existent au sein du milieu linguistique et artistique dèterminé par les règles épistémologigues. Autrement dit, il s'agit d'étudier les conditions contextuelles qui fondent les oeuvres littéraires. A partir d'examens qui visent à présenter les caractéristiques rousseauistes, nous avons montré les qualités essentielles du romantisme : la perspective auto-référentielle et la naissance du sujet moderne. Cette perspective ouvre un nouvel horizon sur l'épistémè moderne, alors que le sujet contemporain se base sur une combinaison fort complexe constituée par l' instant intérieur et psychologique, le ternps universel et homogène, ainsi que la négativité fonctionnelle. Cette combinasion dynamiq~ reo nt permis les progrès de la société moderne, occidentale et capitaliste dont l'élargissement et la vitesse on n'avaient jamais été observées dans les époques précédentes.


言語文化空間論のためのラフ・スケッチ : 近代言語文化空間生成のプロセスを巡って

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Dans la société moderne, le développement industriel a exercé une grande influence dans de nombreux domaines. L'étude des cultures n'est pas exempte de ces interactions. Mais les procédés que peuvent offrir les sciences actuelles ne permettent pas bien d'analyser les cultures qui risquent de tomber dans une uniformité fastidieuse malgré des apparences multiformes. D'où vient une des possibilités d'étudier les cultures sur un plan nouveau remettant en cause les approches déjà existantes. Il s'agit d'examiner le processus culturel en soulignant la fonction du système de représentations. Les critiques comtemporaines comme le structualisme attaquent la pensée idéaliste selon laquelle l'oeuvre contient un sens absolu qu'elle devrait représenter. Au lieu de la notion d'oeuvre qui soutient cette lecture limitative, il est temps de considérer le "texte" qui nous accorde plusieurs pratiques de lectures en éclairant le processus de production de sens. Dans ces conditons, il convient de constater que le texte n'est pas un simple document de l'histoire. Certes le texte est un produit engendré par des conditons historiques. Mais le problème se pose de savoir comment parler du texte, sans recourir à un faux historisme qui prend le texte pour la projection d'une totalité abstraite. L'historicité du texte apparaît au niveau des fonctions narratives et discursives dans son propre contexte d'énonciations. Sur ces préliminaires méthodologiques se fonde notre étude de la culture moderne, en tenant compte de la grande transformation politique, économique et sociale qui a produit les phénomènes nouveaux de l'industrialisation, la centralisation, la globalisation, et l'intériorisation. D'une part, il s'agit de la naissance des états nationaux, et d'autre part, de l'apparition de l'individu moderne dont l'intérieur psychologique est un des sujets importants des arts comtemporains. Ce processus industriel et capitaliste a mis l'accent sur les concepts du travail, de l'utilité, et de la vitesse. Autrement dit, il s'agit de classer les différences exclusivement selon le principe de l'efficacité temporelle. Les activités artistiques d'avant-garde critiquent cette hiérarchisation unilatérale dominante pour ouvrir des horizons nouveaux dans les productions culturelles.


言語文化空間における「連続」と「無限」 : 横川雄二氏の研究の余白に

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Depuis le 19e siècle, le developpement du capitalisme s'est fondé sur une vaste d'uniformisation de valeurs dans toutes les sciences naturelles et humaines. Analysant les techniques des poètes romantiques, M. Yokogawa vise à critiquer ces perspectives utilitaires et restrictives qui ont permis les progrès matérialistes et industriels. Il met l'accent sur la fonction des moments privilégiés que soulignent les auteurs romantiques. Ces moments éclairent le processues heureux dans lequel les écrivains se confondent avec la nature, ce qui va à l'encontre de la vie ordinaire et profane dont l'objet consiste principalement à satisfaire les besoins quotidiens. Autrement dit, les études de M. Yokogawa portent sur la production de l'espace culturel moderne, qui est composé de deux éléments dzérents : le continu et l ' i i i . Les analyses des poètes nous montrent bien l'existence de l'infini qui permet de se libérer des contraintes ordinaires imposées par les principes calculables et quantitatifs. Le développement des industries et des techniques scientifiques risquent de faire oublier un fait aussi important que le monde n'est pas simplement composé de parties matérielles mais aussi par d'objets qui visent à critiquer ces dominances utilitaires. Dans ces conditions, M. Yokogawa essaie de situer dans des contextes plus globaux les activités du Romantisme. Celles-ci appartiennent aux tendances critiques qui se sont poursuivies à partir du 19e siècle soulignant les activités dynamiques et artistiques qui s'opposent à la domination des perspectives matérialistes. Maintenant ces critiques sont d'autant plus importantes et urgentes que le développement des domaines numériques qui nous semblent incarner le mieux les visions calculables, exercent une influence de plus en plus grande sur tous les domaines de la culture contemporaine






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