W. H. Ph. Römer’s scientific contributions

... Ancient literature are invaluable resources for studying the intellectual and religious components of proto-Shaivite traditions. The study compares Sumerian, Akkadian, and Egyptian religious literature, including the Hymns to Enki (Kramer, 1963) and Pyramid literature, to Shaivite conceptions of creation, destruction, and cosmic balance. Enki, the Sumerian god of water and learning, for example, is thematically similar to Shiva in that he rules over rivers and knowledge. ...

Reference:

Shiva Beyond Borders: The Cross-Cultural Evolution of Proto-Shaivism - A Comparative Study of Philosophy, Symbolism, and Global Traditions

... 22 , ḫurāṣum, litt. « métal jaune ») qui devait probablement exacerber l'éclat de la divinité, le melammû, aura lumineuse caractéristique des dieux en Mésopotamie (Cassin 1968et Winter 2012 -Salvini 1999, p. 326), notamment lorsqu'il est associé à l'or -, étaient précieuses par leur rareté due à leur provenance lointaine, mais aussi par leur caractère apotropaïque (Reiner 1995, p. 119-132) tel que cela est raconté dans le célèbre mythe du Lugal-e, attesté de l'époque paléobabylonienne jusqu'à l'ère séleucide (voir Ramez à paraître), ou encore par des rituels postérieurs à la période qui nous intéresse. Toutefois, leur rôle dans la « magie » et la médecine est perceptible dans les archives de Mari (Arkhipov 2012, p. 41) : la notion de pierre précieuse, abnum damiqtum, désigne surtout la « bonne pierre », recouvrant à la fois les qualités esthétiques des roches, leur rareté, mais aussi leurs pouvoirs protecteurs (Michel 1999, p. 418 44 Lors d'un événement particulièrement important du culte de ces divinités, il n'était pas rare de voir le roi faire une offrande (šûlūtum). ...

Reference:

Les parures des dieux d’après les archives royales de Mari (xixe-xviiie siècles av. J.-C.): Production palatiale, fabrication artisanale, pratiques et symboliques