Vitor João Ramos Alves’s research while affiliated with University of Brasília and other places

A propagação de um conhecimento fragmentado, eurocêntrico, não democrático, não crítico, sexista e racista é a raiz de toda exclusão. Esse modelo técnico de ensino é pautado nas colonialidades do poder, do saber e do ser, hoje vigentes de forma estrutural na sociedade, repetindo fórmulas e discursos hegemônicos, e reproduzindo violentos mecanismos de exclusão social. Portanto, este artigo tem como proposta: fazer pensar a construção de um projeto de educação étnico-racial para escolas públicas do Distrito Federal brasileiro, a partir da tese de doutorado sobre rodas de samba como expressão de resistência espacial negra, defendida no Departamento de Geografia da Universidade de Brasília (UnB), em 2019. Serve de esforço e incentivo para a construção de alternativas, numa escala local, de preservação, valorização, emancipação e autonomia dos sujeitos periferizados e dos próprios coletivos de rodas de samba, presentes no território federal brasileiro

O presente trabalho é parte da investigação doutoral intitulada: “As Rodas de Samba do Distrito Federal Brasileiro, Patrimônio-Territorial Latinoamericano, Expressão de Resistência Espacial Negra”, defendida na Universidade de Brasília em 2019. Parte do contexto histórico da formação do território do samba no Distrito Federal do Brasil, com o objetivo de identificar suas redes territoriais de sociabilidade e compreender o movimento do samba no território. A partir do contexto histórico investigado, foi possível construir uma periodização do movimento do samba e identificar os principais agentes que compõem as redes territoriais de sociabilidade do samba no distrito federal. Estas redes contribuem para uma valorização e preservação do samba tradicional, autoral e de raiz no distrito federal do brasil. A pesquisa revela que estas redes se fazem como resistência, utopia e luta contra a violência imposta à população trabalhadora e residente, presente nas zonas periféricas sem direitos nem oportunidades para melhoria da qualidade de vida.

La violencia y las contradicciones espaciales han sido parte de la vida cotidiana de los ciudadanos de Brasilia desde su construcción, especialmente de los grupos social y políticamente desfavorecidos. Es utilizado por agentes de orden y poder contra la población sin acceso a suelo urbano. Ha ganado gran visibilidad en las últimas décadas, debido a la creciente demanda de viviendas, alimentada por el fuerte contingente migratorio originado por la promesa de construcción y uso de la Nueva Capital Federal. En este contexto, se buscó con este trabajo, desde un enfoque cualitativo y descriptivo, analizar la violencia y las contradicciones espaciales que han estado presentes desde la construcción de Brasilia/DF, y que aún se perpetúan en el territorio. La indagación de soluciones requiere un esfuerzo de comprensión, a fin de señalar otras direcciones para la práctica eficiente en la lucha contra tales procesos sociales.

A contribuição deste trabalho é conceber as rodas de samba do Distrito Federal brasileiro como patrimônio-territorial, enquanto fato transformador do território e que contribui para uma interpretação da formação socioespacial brasileira. Ambos os conceitos, patrimônio-territorial e formação socioespacial, não são estáticos. Eles representam o espaço em movimento, de forma que contribuem para uma interpretação objetiva e concreta da realidade. Portanto, para efetivar tal construção, busca-se tratar, teórica e empiricamente, a formação socioespacial brasileira como conceito interpretativo das transformações no território e o patrimônio-territorial como ressignificação da cultura popular e símbolo de resistência, a partir dos sujeitos sambistas. Tal posicionamento metodológico-geográfico contribui para um reconhecimento de algumas rodas de samba do Distrito Federal brasileiro como resistência espacial negra e, consequentemente, como patrimônio-territorial latinoamericano

Sendo o turismo uma prática complexamente transdisciplinar, que precisa ser observado como fenômeno econômico, social e também ambiental, buscou-se nesse artigo de revisão teórica compreender a responsabilidade do sujeito/turista para com a natureza, quando em viagem, a fim de propor a construção de uma Ética do Cuidado para com a relação Sociedade-Natureza. Para tal, propõe-se construir um apanhado teórico a respeito da transformação da natureza em mercadoria pela prática do turismo, analisar o cuidado e a ética com embasamentos relacionados à natureza, além de analisar o comportamento social do turista a fim de propor a construção da Ética do Cuidado. Nesse sentido, pode-se afirmar que a Ética do Cuidado e a socialização da natureza são, seguramente, as práticas mais imperativas a serem trabalhadas nos dias atuais, dado o nível de descuido que paira como uma ameaça sobre o Homem, originado pelo processo de globalização vigente.