Samia Dinkelaker’s research while affiliated with National Taiwan University and other places

This article explores how Indonesian factory workers in Taiwan strive to regain control over time, space, meaning, and dignity in the face of their exploitation, precarity, and racialisation. Drawing on ethnographic insight, I investigate migrant workers’ subjective practices both inside and outside their workplaces. The major contribution to labour mobility regime analysis lies in conceptualising how migrant workers exert agency on an everyday level, beyond formal labour organising. The focus on the everyday brings me, on the one hand, to labour processes at different Taiwanese workplaces that employ migrant workers. On the other, it brings me to the sphere of daily reproduction, that is, time outside waged labour. The article speaks to the central concern of this themed issue, namely theorising the role of social reproduction within labour mobility regimes, as I address the inseparable spheres of production and reproduction as sites of control and agency. I show that, on the shopfloor, Indonesian migrant workers’ practices of regaining control often remain individualised. It is in the sphere of daily reproduction where Indonesian factory workers organise collectively. The workers’ practices are rich and creative, but at the same time they are ambiguous and can result in consent, compliance, or conflict with capital’s attempt to seek profit from migrant labour. Nevertheless, they reveal migrant workers’ interests and desires as well as a (subtle) refusal of their conditions and of the control over their work and lives. This refusal defies victimising representations of migrant labour and paternalistic approaches to migrant workers’ protection.

Why we want to become the chair of "Critical Development Studies-Southeast Asia" Renaming the chair of "Comparative development and Cultural studies with a focus on Southeast Asia" to "Critical Development Studies-Southeast Asia" is the outcome of an intense intellectual, political and yet intimate process over the last three years. In autumn 2019 a group of international students from the MA Development Studies program reported the shock of experiencing racism in study groups and when looking for shared housing. While confined to online teaching, during class one student found the courage to share their experience of a racist incident on public transport in Passau, the perpetrator humiliating him before vanishing into anonymity. These distressing and painful aggressions urged us to start reflecting on our responsibilities and capabilities, as a chair at the university, to act upon discrimination and racism which still permeate higher education, and the field we teach-development practice. During regular research labs over the last year, we read and discussed texts and debates from critical theory and perspectives from fields such as feminist political ecology (FPE), post-development, decolonial theory and new area studies. This process of learning, unlearning and relearning built up to this minifesto. Following Kallis (2018), we call this a minifesto because unlike a manifesto, which would present our grand theory or idea, we present here a collection of small but significant ideas. We believe these ideas and the commitment to pluralism will help shape the teaching practice and learning environment at the chair. Through this process, we have come to the understanding of "Critical Development Studies" as a way of recognizing development studies and development practice

Die 2015 einsetzende »Willkommenskultur« in Deutschland wird vielen Aktiven als Sternstunde zivilgesellschaftlichen Engagements im Gedächtnis bleiben. Zugleich war und ist die Teilhabe von Geflüchteten umkämpft und es fallen viele rassistische Übergriffe und Anschläge in die Zeit nach dem »Sommer der Migration«. Die Beiträger*innen des Bandes liefern auf Grundlage von über 160 Interviews mit Geflüchteten, zivilgesellschaftlichen Organisationen und staatlichen Stellen eine reflektierte Bestandsaufnahme und Interpretation dieser Phase. Ihr empirisch differenzierter und vielschichtiger Überblick bietet theoretische Impulse zu Debatten um Mikropolitiken des Engagements, Solidarität und ein alltagszentriertes Demokratieverständnis.

Die 2015 einsetzende »Willkommenskultur« in Deutschland wird vielen Aktiven als Sternstunde zivilgesellschaftlichen Engagements im Gedächtnis bleiben. Zugleich war und ist die Teilhabe von Geflüchteten umkämpft und es fallen viele rassistische Übergriffe und Anschläge in die Zeit nach dem »Sommer der Migration«. Die Beiträger*innen des Bandes liefern auf Grundlage von über 160 Interviews mit Geflüchteten, zivilgesellschaftlichen Organisationen und staatlichen Stellen eine reflektierte Bestandsaufnahme und Interpretation dieser Phase. Ihr empirisch differenzierter und vielschichtiger Überblick bietet theoretische Impulse zu Debatten um Mikropolitiken des Engagements, Solidarität und ein alltagszentriertes Demokratieverständnis.

Die 2015 einsetzende »Willkommenskultur« in Deutschland wird vielen Aktiven als Sternstunde zivilgesellschaftlichen Engagements im Gedächtnis bleiben. Zugleich war und ist die Teilhabe von Geflüchteten umkämpft und es fallen viele rassistische Übergriffe und Anschläge in die Zeit nach dem »Sommer der Migration«. Die Beiträger*innen des Bandes liefern auf Grundlage von über 160 Interviews mit Geflüchteten, zivilgesellschaftlichen Organisationen und staatlichen Stellen eine reflektierte Bestandsaufnahme und Interpretation dieser Phase. Ihr empirisch differenzierter und vielschichtiger Überblick bietet theoretische Impulse zu Debatten um Mikropolitiken des Engagements, Solidarität und ein alltagszentriertes Demokratieverständnis.

Die 2015 einsetzende »Willkommenskultur« in Deutschland wird vielen Aktiven als Sternstunde zivilgesellschaftlichen Engagements im Gedächtnis bleiben. Zugleich war und ist die Teilhabe von Geflüchteten umkämpft und es fallen viele rassistische Übergriffe und Anschläge in die Zeit nach dem »Sommer der Migration«. Die Beiträger*innen des Bandes liefern auf Grundlage von über 160 Interviews mit Geflüchteten, zivilgesellschaftlichen Organisationen und staatlichen Stellen eine reflektierte Bestandsaufnahme und Interpretation dieser Phase. Ihr empirisch differenzierter und vielschichtiger Überblick bietet theoretische Impulse zu Debatten um Mikropolitiken des Engagements, Solidarität und ein alltagszentriertes Demokratieverständnis.

Die 2015 einsetzende »Willkommenskultur« in Deutschland wird vielen Aktiven als Sternstunde zivilgesellschaftlichen Engagements im Gedächtnis bleiben. Zugleich war und ist die Teilhabe von Geflüchteten umkämpft und es fallen viele rassistische Übergriffe und Anschläge in die Zeit nach dem »Sommer der Migration«. Die Beiträger*innen des Bandes liefern auf Grundlage von über 160 Interviews mit Geflüchteten, zivilgesellschaftlichen Organisationen und staatlichen Stellen eine reflektierte Bestandsaufnahme und Interpretation dieser Phase. Ihr empirisch differenzierter und vielschichtiger Überblick bietet theoretische Impulse zu Debatten um Mikropolitiken des Engagements, Solidarität und ein alltagszentriertes Demokratieverständnis.

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