Norberto Dallabrida’s research while affiliated with Santa Catarina State University and other places

Neste artigo busca-se compreender as ações pedagógicas de Piper de Lacerda Borges e Eny Caldeira em prol da circulação do método Montessori no Brasil a partir do final dos anos 1940. Para tanto, concebe-se que os modelos pedagógicos são construídos em tempos e locais específicos, circulam por meio de diferentes mediadores e suportes e em diversas escalas, bem como são apropriados nos sistemas educativos. As fontes utilizadas são formadas por textos escritos publicados em periódicos educacionais e jornais. Piper e Eny tinham em comum o interesse pelo método Montessori, mas o usavam de modo específico: a primeira apropriou-se do método montessoriano à luz da Teosofia e do campo Serviço Social, onde atuava como docente, e a outra no campo pedagógico.

Resumo O presente artigo se propõe a compreender as classes nouvelles e sua circulação e apropriação no ensino secundário brasileiro nos anos de 1950. Idealizadas e colocadas em marcha por Gustave Monod no ensino secundário francês, a partir de 1945, as classes nouvelles estabeleceram uma cultura escolar inovadora fundamentada na Educação Nova. Essa experiência pedagógica circulou no estado de São Paulo, por obra de Luís Contier, que, após estagiar na França, passou a aplicá-la na escola onde trabalhava. O ensaio de Contier, conhecido como classes secundárias experimentais, instigou o MEC a criar uma legislação, em 1958, que permitia a introdução dessas classes nos colégios brasileiros. Este trabalho é pensado a partir de conceitos da nova história cultural e é realizado com fontes escritas em língua francesa e portuguesa.

This article proposes an understanding of the “classes nouvelles”, their circulation and appropriation in Brazilian secondary education in the 1950s. Idealized and implemented by Gustave Monod in French secondary education, from 1945 onwards, the “classes nouvelles” established an innovative school culture based on New Education. This pedagogical experience circulated in state of São Paulo thanks to Luis Contier who, after an internship in France, implemented it at a São Paulo school where he worked. The Contier experience, known as experimental secondary classes, instigated the Brazilian Ministry of Education and Culture to create legislation, in 1958, that allowed the introduction of these classes in Brazilian schools. This work is thought from concepts of the new cultural history and is carried out with sources written in French and Portuguese.

O Colégio de Aplicação da UFRJ foi o primeiro a ser criado no país, em 1948, a fim de possibilitar experimentações pedagógicas. Mas somente dez anos depois, foram publicadas as instruções para a implantação das classes secundárias experimentais, que começaria no ano seguinte. Assim, o presente trabalho tem como objetivo analisar a representação do Serviço de Orientação Educacional e das atividades extraclasses das classes secundárias experimentais do Colégio de Aplicação da UFRJ na Revista Escola Secundária (1959-1961), a partir de três artigos sobre a temática presentes na revista. E para a condução teórica desta pesquisa documental e historiográfica, foi usado o conceito de representação a partir do historiador francês Roger Chartier (2002 e 2011) e o conceito de circulação trabalhado por Marta Carvalho (2003). Desse modo, as inovações analisadas das classes experimentais visavam formar a juventude para atender as necessidades da sociedade moderna

O Colégio de Aplicação da Universidade de São Paulo foi concebido para ser um espaço de formação de seus alunos de licenciatura, bem como para realizar experimentação pedagógica. Nos seus doze anos de existência, esta escola foi marcada por práticas inovadoras e por disputas políticas, que levaram à sua extinção. Este trabalho procura compreender, sob a ótica da renovação pedagógica, três diferentes representações do Colégio de Aplicação da USP realizadas por dois capítulos de livro e um artigo. Para tanto, usa o conceito de representação, formulado por Roger Chartier, como presentificação e construção do ausente. As representações sobre o Colégio de Aplicação da USP se diferenciam pela visão histórica das autoras, bem como pelo período em que foram elaboradas. PALAVRAS-CHAVE: Representação; Renovação Pedagógica; Colégio de Aplicação; Universidade de São Paulo.

Conceived and developed by Pierre Faure, a French Jesuit father who was close to new education movements, personalized and community-based pedagogy became widespread in Brazilian education in the 1950s and 1960s. Based on an analysis of Pierre Faure’s works, his courses and conferences, and the travels of French and Brazilian educators, this article traces how this pedagogy circulated between France and Brazil. It brings to light the social and pedagogical networks that have contributed to the dissemination and promotion of personalized and community-based pedagogy in Brazil.

Resumo Este trabalho tem o propósito de compreender as representações feitas por Gildásio Amado, considerado um mediador cultural, sobre as classes secundárias experimentais, que se constituíram no ensaio pioneiro de inovação pedagógica no ensino secundário brasileiro nas décadas de 1950 e 1960. Essas representações são analisadas em dois textos produzidos por Gildásio Amado como chefe da Diretoria do Ensino Secundário do Ministério da Educação e Cultura (MEC) durante a implantação das classes secundárias experimentais, e em outros dois textos, escritos por ele, após a realização do primeiro ciclo dessa experiência pedagógica. Para ler essa questão usou-se o conceito de representação do historiador Roger Chartier, que tem duas dimensões: a presentificação do ausente ou do que já passou, mas também, necessariamente, a construção desse ausente. Assim, a operação de produção de fatos e de processos passados é realizada a partir dos interesses e ideologias de seu autor. De um lado, analisa-se o olhar de Gildásio Amado, na condição de ocupante de alto cargo no MEC, sobre as classes secundárias experimentais no momento de sua entusiasmada implantação. De outra parte, procura-se compreender a visão desse autor também sobre as classes secundárias experimentais após a realização de seu primeiro ciclo, que apresenta um tom mais avaliativo. Busca-se, portanto, perceber as apreciações de Gildásio Amado sobre a primeira onda de renovação do ensino secundário brasileiro em dois momentos históricos diferentes.

A historiografia da educação francesa tem feito trabalhos instigantes sobre a pedagogia personalizada e comunitária, elaborada pelo educador jesuíta francês Pierre Faure. Em 1998, Anne-Maria Audic publicou «Pierre Faure s.j. 1904-1988: vers une pédagogie personnalisée et communautaire», livro que aborda a trajetória sócio-pedagógica do padre Faure. A pedagogia fauriana aparece sendo construída nas intervenções educativas desse padre jesuíta ecumênico, particularmente na segunda metade do século XX. Em 2008, foi colocado à lume um volumoso conjunto de textos de Pierre Faure sob o título «Précurseurs et Témoins d`un enseignement personnalisé et communautaire», em que ele analisa as contribuições inovadoras da pedagogia de autores antigos como Jean-Jacques Rousseau e Henri Pestalozzi e educadores do novecentos como Maria Montessori, Ovide Decroly e Célestin Freinet. No ano seguinte, Jean Marie Diem publicou «Pédagogie Personnalisée», que explora o legado pedagógico fauriano, mas avança na análise de experiências educativas contemporâneas. Estas três obras foram publicadas pela «Collection Sciences de l`Éducation da Éditions Don Bosco», dirigida por Guy Avanzini, e proporcionam uma visão consistente sobre a proposta pedagógica de Pierre Faure, construída desde os anos de 1940 até o falecimento de seu autor.

Este artigo se propõe a compreender o primeiro curso de verão animado pelo padre jesuíta francês Pierre Faure, ocorrido em meados de 1975, na cidade de Gualajara, México. Inicialmente, contextualiza-se a circulação da pedagogia personalizada e comunitária proposta por Pierre Faure na América Latina, particularmente no México. Enfocam-se no texto os principais aspectos pedagógicos explorados por Faure em suas palestras, que constituíram o cerne desse curso. À luz da perspectiva historiográfica de Marta Carvalho, considera-se o curso de verão uma estratégia de circulação da pedagogia personalizada e comunitária. O curso de verão de 1975 foi marcante devido à presença pioneira do padre Faure em Guadalajara, que atraiu educadores do México e de outros países.

O Colégio Santa Cruz integrou o movimento das classes secundárias experimentais, ocorrido na educação brasileira a partir do final da década de 1950. Para tanto, este colégio católico e masculino, localizado na cidade de São Paulo, apropriou-se, a partir de 1959, da Pedagogia Personalizada e Comunitária proposta por Pierre Faure. Colocando o foco sobre duas práticas dessa pedagogia, quais sejam: a organização do espaço e do tempo escolares e o ensino realizado através do estudo dirigido e do uso de fichas de trabalho, este estudo procura compreender a importância dessas inovações na vida escolar daqueles que fizeram parte da classe secundária experimental do Colégio Santa Cruz. A principal fonte sobre tais práticas escolares é a entrevista concedida pelo ex-aluno do curso ginasial Henrique Lindberg Neto. Assim, a classe experimental no Colégio Santa Cruz contribuiu para dar aos alunos mais autonomia, afastando-se do tradicionalismo pedagógico dominante no ensino secundário brasileiro.