Nicolás Ried’s research while affiliated with Diego Portales University and other places

This article explores the challenges presented to bioethics by the emergence of transhumanism in the West. The exploration is approached from a genealogical research perspective. A genealogical investigation aims to question the conditions of intelligibility of transhumanism and from there analyze its impacts on the updating of a central debate in bioethics, namely: the limits to the manipulation of human life. Transhumanism, inhabiting the crisis of humanism that precedes and compels it, updates the issue of the human condition by presenting a line of argument that at least authorizes to formulate again the limit question: can we/should we go beyond the human?.

Los gestos son un tipo de acción caracterizados como menores, por considerárselos como carentes de intención y finalidad. Movimientos de ligera significación, que se diferencian de otros tipos de acciones, como las que constituyen un hacer (acción que sirve como medio para otra que sirve como fin) o un acto (acción que conforma un fin en sí). Diferentes de aquello, los gestos son un medio sin fin: exhiben su condición de medio puro, de acción que sirve como medio para ningún fin determinado. Así entendidos, los gestos han sido dejados de lado por las teorías de la acción que sirven como fundamento para teorías de la subjetividad, del derecho y de la sociedad. Sin embargo, en el debate filosófico contemporáneo los gestos han cobrado relevancia en la medida en que muestran un punto de partida para pensar una crítica de la teleología, que estaría en el fundamento del pensamiento occidental. En esta investigación se presentarán las principales lecturas sobre el gesto en el panorama de la discusión filosófica contemporánea, destacando las operaciones filosóficas con las que puede ser caracterizado y articulando de este modo una nueva lectura de la relación entre estética y política.