Michèle Rivet’s scientific contributions

... Los objetos emblemáticos para la construcción identitaria deseada, ya fuera estatal o nacional, se alojaban en museos o se consagraban a monumentos que constituían visiblemente la esencia de aquella identidad. De este modo, el museo contribuyó al proyecto moderno/colonial, consolidando las dinámicas de poder de la academia y de la cultura, formulando e impulsando una colonialidad del saber y del poder (Bergeron y Rivet, 2021), colonizando el imaginario de los visitantes y, por tanto, imponiendo "una imagen mistificada de sus patrones de producción de conocimientos y significaciones" (Quijano, 1992: 12). De esta manera, el museo, más allá de ser una institución que salvaguardaba los vestigios del pasado, se erigió como tecnología del saber ilustrado, legitimando hegemonías políticas e ideológicas y contribuyendo a la retroalimentación del proyecto de la modernidad/ colonialidad. ...

Reference:

Más allá de las vitrinas: desvelando las narrativas coloniales y decoloniales de tres museos catalanesBeyond the showcases: unveiling the colonial and decolonial narratives of three Catalan museumsAlém das vitrines: revelando as narrativas coloniais e decoloniais de três museus catalães

... Meanwhile, Bergeron and Rivet (2021) talk of reformulating museology to depend on a triple and interdependent process that encompasses deconstruction, reconstruction, and redistribution of power with source communities, rather than just a mere restitution of heritage. Therefore, decolonizing museums should start in the minds of people who run them and transform the culture of museums to denounce the historical violence produced by these institutions. ...

Reference:

The Benin tusk and Zulu beadwork: Practicing decolonial work at Manchester Museum through shared authority