Jürgen Habermas’s scientific contributions

... En las últimas décadas del siglo XX algunos movimientos filosóficos y epistemológicos llaman la atención acerca de la preponderancia de saberes de corte científico y técnico (Adorno, 2001;Habermas et al., 1984). En un mundo en el que tiene una gran importancia la visión neopositivista del conocimiento se ha ido imponiendo una manera de ver la ciencia mediatizada por el método experimental, dejando en un segundo lugar aquellos saberes que no emplean este método de investigación. ...

Reference:

¿Una crisis silenciosa de las humanidades y las ciencias sociales? Análisis filosófico en tres autores relevantes y consecuencias pedagógicas

... En consecuencia, adopto sobre la moral una concepción que toma distancia de las propuestas racionalistas (Kant, 1785(Kant, /20041797/1993, empiristas (Hume, 1740(Hume, /19991751) y analíticas del lenguaje (Moore, 1959(Moore, /1997. Con base en Habermas (1987Habermas ( /1991, defino la justificación moral como asequible mediante la interpretación cognitiva afectiva, y como propia de la acción orientada por normas y valores, como la capacidad comunicativa y deliberante que faculta a todo ser humano para participar en el uso público de la razón, entre individuos libres e iguales. Por estos planteamientos, la concepción de justificación moral que aquí asumo vindica la indagación por razones y sentimientos morales. ...

Reference:

Justificaciones morales de los niños y niñas acerca de la sexualidadMoral justifications about sexuality in boys and girlsustificações morais dos meninos e das meninas sobre a sexualidade

... En los años 80 y a comienzos de los años 90 domina en la esfera pública española, dentro y fuera de la Universidad, la interpretación que Habermas y Wellmer realizan de la primera generación de la Teoría crítica (Habermas, 1975(Habermas, , 1987(Habermas, , 1989Wellmer, 1993), lo cual determina la recepción de esta última en la academia española. Recordemos que esta interpretación ubica a la primera generación de la Teoría crítica en un paradigma filosófico caduco, el de la filosofía del sujeto, desde el que no cabe afrontar en términos adecuados la problemática de la racionalidad, al plantear tal cuestión en términos monológicos a partir de la relación sujeto-objeto (ser humano-naturaleza). ...

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La recepción de la Teoría crítica en España: una lectura en clave política

... pasó?, ¿por qué pasó lo que pasó?, ¿y qué no pasó porque no se hizo lo necesario para que pasara?" (Zemelman, 2011c, p. 59). Hugo Zemelman asume una postura, mediante la cual realiza el carácter situado de la razón en el análisis de coyuntura, da primacía al objeto sobre la teoría (Habermas, 1990); integra la operación cognitiva de la ruptura epistemológica en el vector de la crítica y supera, de forma innovadora, el largo debate acerca de la epistemología marxista (Althusser, [1965] 1985Bourdieu et al., 2004), sobre la lógica dialéctica diferenciada del "dia-mat" (Lefebvre, [1970] 1985) y las estrategias que asignan una base dialéctica al método científico, justo cuando "la unidad del método" era regla; o se propone abrir el diálogo entre científicos sociales y militantes. ...

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Laboratorio Zemelman

... Esta visión de la comunicación sobre la esfera pública reconoce el potencial de estos eventos para reunir a los públicos y producir un «círculo virtuoso» en la sociedad. También es cierto que no está exenta de las limitaciones que fueron emergiendo sobre el rol crítico de los medios en la sociedad contemporánea (Habermas, 1984;Sartori, 1998). Una visión crítica se puede ver en los debates ya no como un ritual, sino como un simulacro. ...

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Debates presidenciales: entre el ritual democrático y el simulacro político

... Hablamos entonces de un escenario que, como Inglaterra durante la primera mitad del siglo XVIII, está dinamizado por un "corte epistemológico" que discontinúa una época; sólo que esta vez -como decíamos más arriba-tiene alcance global y es vivenciado en tiempo real por la comunidad mundial. Se podría decir que, con matices, no hay mayor desacuerdo acerca de esta situación, sobre todo por la manera en que fue anticipado, estudiado y documentado -como proceso-por los principales referentes de la teoría sociológica, anche de otros campos disciplinares (Habermas, 1988(Habermas, , 1989a(Habermas, , 1989b(Habermas, , 1999(Habermas, , 2010Calderón, Hopenhayn, Ottone, 1996;Pérez-Agote, 1996;Eco, 1987;Giddens, Bauman, Luhmann y Beck, 1996;Castells, Guiddens y Touraine, 2002;Calderón y Lechner, 2003;Gatti, 2005;García Canclini, 2014b;Flusser, 2015;Martín-Barbero, 2017;Sennet, 2018;Baricco, 2019;Han, 2021Han, , 2022. La persistencia de esta crisis articulada, sin embargo, desgasta el orden institucional e interpela todos los campos del conocimiento, evidenciando el agotamiento de una idea de sociedad o -si se prefiere-del Estado-nación, como "molde cognitivo" y continente de todas las categorías con que las ciencias sociales pensaban y abordaban sus objetos de análisis (Pérez-Agote, 1996;Gatti, 2005). ...

Reference:

(tecno)socialidad y la (tecno)sociabilidad, como problemas de la investigación sociológica