Inês Hennigen’s research while affiliated with Federal University of Rio Grande do Sul and other places

O suicídio é um problema de saúde pública mundial e, desde a virada do segundo milênio, a Organização Mundial da Saúde (OMS) tem instigado os países membros a desenvolverem políticas públicas para prevenir esse tipo de morte. Este artigo aborda a construção e implementação das políticas públicas de prevenção ao suicídio no Brasil. Tendo como inspiração o método cartográfico, e tecendo considerações com o neoliberalismo e outras ferramentas conceituais de Michel Foucault, foram realizadas análises sobre os crescentes índices de suicídio da atualidade. Evidenciamos nesta investigação a Lei nº 13.819, de 26 de abril de 2019, que Institui a Política Nacional de Prevenção da Automutilação e do Suicídio. Constatamos, assim, a fragilidade da Lei, que propõe um serviço telefônico para pessoas que estão passando por sofrimentos e/ou pensando em colocar fim na vida. Entendemos que as políticas públicas de prevenção ao suicídio não devem limitar-se a disponibilização de um canal telefônico de atendimento, sendo necessária a implementações de estratégias de acompanhamento interdisciplinar, haja visto, que alguém que decide interromper a vida pode estar passando por uma situação de sofrimento intenso. Concluímos que a prevenção ao suicídio deve considerar a qualificação das condições de vida, pois, um projeto de prevenção ao suicídio que não leva em consideração o contexto neoliberal, desencadeador de sofrimentos, está fadado ao fracasso.

Resumo No artigo problematizamos o uso estratégico de pautas, símbolos e representatividade LGBTI+ por três instituições financeiras: Pride Bank, Santander e Itaú. Com base na cartografia e concepções teórico-metodológicas foucaultianas, analisamos formas e forças que se tecem e entram em jogo, como promovem a financeirização e refletimos sobre efeitos subjetivos e políticos. Colocando em questão a lógica financeiro-neoliberal, discutimos: a comoditização do orgulho, bandeira e representações identitárias para fazer aderir a produtos e, assim, apoiar a causa (Pride Bank); o uso de celebridade LGBTI+ para promover serviço e cartão (Santander); os paradoxos do programa de fomento do Itaú que, acenando diversidade e visibilidade, tudo remete ao âmbito do trabalho. Finalizamos indicando ser crucial atentar às desigualdades e produzir fissuras nesta lógica que prospera fomentando endividamentos.

O que se apresenta neste artigo é a investigação da construção discursiva das masculinidades cisgênero brancas na pornografia mainstream com mulheres transexuais e travestis. Para isso, utilizou-se a plataforma do site Xvideos, um dos maiores repositórios de pornografia on-line mundial e que oferece diversas opções de material pornográfico a ser consumido. Utilizou-se a análise do discurso como procedimento metodológico, foram selecionados comentários feitos por homens cisgêneros em dois vídeos pornográficos. O que se objetivou foi questionar e problematizar como essas produções de discurso evidenciam a construção das masculinidades, da cisnormatividade e da branquitude. Ao final, conclui-se que a produção discursiva de homens brancos na pornografia articula-se com as dinâmicas de poder da cisheteronorma, da branquitude e da colonialidade, bem como relaciona-se a partir de uma falsa visão hegemônica e não estanque, marcando-se por incongruências e pela manutenção de seus espaços de privilégio.

This article analyses the creation of a group time-space and its effects based on a master’s thesis research that analysed some processes in a second-hand exchange group called Brechó de Troca. This group is a space for interaction, whose meetings promote the exchange of clothes and accessories. It was founded in Porto Alegre (south of Brazil) in 2009, with a distinct method aiming to produce subjectivity by exchanging clothes in a way that considers their stories. For this research, we assembled materials that paved the way to such results, analysing the mode of production of subjectivity through the dressing practices in the group. We could observe that the invention of another time, which suspends the eagerness for consumption, potentiates modes of subjectivation through the practices of dressing. This article also highlights the fact that access to consumption is not equalitarian in Global South capitalism. This can be seen in a social phenomenon called ‘rolezinhos’, which took place in Brazil in 2014 and illustrated the contrast between the purchasing power of the lower and upper classes. We believe that the invention of the limbo, name given to the time-space created in the group, works as a trigger of processes, which suspends and enables exercises of the self through clothing in the group meetings. The exchanges gain potency and various stories after going through the Brechó de Troca.

A análise que desenvolvemos, relacionada ao objetivo de conhecer e problematizar a produção de vida e subjetividade no atual capitalismo neoliberal financeirizado, focaliza um livro de educação financeira da Turma da Mônica e do consultor Primo Rico. Utilizamos a análise do discurso na perspectiva foucaultiana de modo a examinar o enunciável e o visível. Quanto aos contornos e ênfases desta pedagogia cultural, problematizamos: a centralidade do dinheiro, a incitação ao investimento e ao empreendedorismo, e a omissão ou abordagem bem específica das temáticas trabalho, juros e endividamento. Frente à capitalização da vida que vivenciamos hoje, produtora de desigualdades brutais, ressaltamos ser crucial uma educação que rompa com esta lógica.

Apresentamos alguns resultados de uma pesquisa que teve como objetivo conhecer os efeitos subjetivos do endividamento para professoras estaduais gaúchas. Neste artigo focalizamos análises e discussões quanto à produção do endividamento das professoras e a precarização da sua vida em função da racionalidade neoliberal. A pesquisa, cuja metodologia se compôs entre uma análise de inspiração arqueogenealógica e o processo cartográfico, incluiu entrevistas com oito docentes e análise de matérias de jornais de grande circulação, do sindicato de professoras, charges e reportagens na internet sobre a temática. Aqui analisamos os impactos da governamentalidade neoliberal na condição e cotidiano das professoras considerando as políticas de austeridade conduzida pelos governos estaduais, os efeitos da dívida pública e a concepção do homo oeconomicus neoliberal, abordada por Michel Foucault. A lógica neoliberal estrutura a conduta dos sujeitos como empresários de si, com acento na concorrência e responsabilização de indivíduos. Discutimos a questão da dívida como biopolítica, as implicações do endividamento financeiro e moral das docentes e a proletarização da profissão, o que nos levou a ressaltar uma noção de precarização não só correspondente à baixa remuneração recebida pelo magistério, mas da própria vida; nestas circunstâncias, normaliza-se a (mera) sobrevivência e assegura-se o crédito para a “vivência”. Finalizamos discutimos a mutação do dito popular, que abre o título, buscando enlaçar endividamento e precarização da vida, enfoque que pensamos necessita ser mais estudado.

Análises têm relacionado a crescente desigualdade socioeconômica, no âmbito do capitalismo neoliberal, ao processo de financeirização. Visto sua importância para traçar diagnósticos do presente, desenvolvemos pesquisa que objetiva conhecer modos de subjetivação conexos ao que chamamos dispositivo da financeirização, constituído por elementos heterogêneos; neste artigo enfocamos plataformas financeiras digitais que incitam à prática do investimento. Utilizamos o método da cartografia atentando a linhas de enunciação e visibilidade (saber), força (poder) e subjetivação na análise de sites e aplicativos de sete instituições (Robinhood, Warren, C6 Bank, Banco Inter, Rico, Itaú/íon e Nubank/NuInvest), cuja formatação e operação remetem à gamificação. Constatamos que elementos relativos a certas dinâmicas, mecânicas e componentes dos games se compõem estrategicamente para produzir um sujeito investidor: narrativas apresentam as plataformas como parceiras que tudo simplificam para oportunizar que todos, mesmo com pouco dinheiro (R$ 30,00), possam começar uma jornada no universo dos investimentos, meio para prosperar e realizar sonhos; dicas e matérias, em formato enxuto, funcionam como desafios para clientes explorarem e inserirem-se mais neste mercado; são mobilizadas emoções, como diversão – pelo design lúdico e aproximação a formas de entretenimento –, destemor e empoderamento – com ditos como “#SemMedoDaBolsa” e o paradoxal “combatemos a complexidade para empoderar as pessoas” –, para revestir a prática com descontração e segurança. Discutimos a produção de sujeitos instalados no “raso do saber-poder”, a normalização e despolitização da prática, e abrimos questões quanto ao sentido estratégico de convocar todos a pertencer, se identificar e, assim, respaldar quaisquer ganhos neste mercado.

Resumo: Este artigo, derivado de pesquisa mais ampla sobre o aplicativo de encontros Grindr, focaliza a produção dos corpos por meio de uma imersão pelas etapas de edição do perfil, por suas ferramentas e funções, e discute como disposições arquitetônicas e discursivas conduzem à produção de um corpo marcado. Refletir sobre efeitos subjetivos era o objetivo da pesquisa e a cartografia foi a escolha metodológica, o que possibilitou a deriva por diferentes espaços e materiais. A análise se deu de maneira anônima, a partir das ferramentas disponíveis pelo aplicativo, pensando a montagem dos corpos-perfis e indicou que marcadores sociais acabam por engendrar processos de individualização disciplinar e totalização biopolítica. Aderir a planos com custos maiores abrem novos e ampliados usos de ferramentas e funções, propiciando mais poder de filtragem e monitoramento na busca e interação com perfis. Conclui-se que o Grindr conduz à produção de subjetividades marcadas, por certa estética e saúde, e viabiliza uma paradoxal sociabilidade privatizada/privatizante em tempos neoliberais.

In this article, we discuss a new power regime, named Algorithmic Governmentality (AG) by Antoinette Rouvroy and Thomas Berns, and that has increasingly been operating in conducting our behavior. Unlike the disciplinary power and biopolitics, such governmentality does not have individuals or populations as its gravity center. Rather, through data mining and profile generation, the AG acts both in the infra-individual level and in the supra-individual one. In order to problematize it, we analyzed and put into question one of its operating modes, the recommendation systems; and, among them, we focused on Netflix’s case. Lastly, we tensioned the effects that its constituent algorithms can have in our subjectivation modes, since it is not rare that they tend to exclude from our experiences the things that are unpredictable and could make something happen to us and transforme us.

From an intervention research developed with adolescents aged 14 to 17 years attending high school in public schools in Porto Alegre, which sought to open roundtable discussions, we were able to identify aspects of the subjective production of young people in the current consumer society. This article analyzed, from Michel Foucault’s contributions about discourse analysis, elements that emerged in the research process, such as the statement “consume for a great appearance” and the idea that the greater the consumption, the more pleasurable life is. In the discussions we emphasize the tensions that appear on the subjects currently, as pointed out by Zygmunt Bauman, that people are immersed in processes and relationships that transform them into commodities ready for the consumer market, thus producing commodity-subjects.