January 1976
Revue d histoire et de philosophie religieuses
Le nom d'Albert Schweitzer est indissolublement lié à l'eschatologie conséquente. Il fit rentrer dans l'image du christianisme naissant et spécialement dans celle de la vie de Jésus l'attente immédiate de la fin. Sa critique de l'école historico-libérale s'articule sur cette certitude. Il nous a semblé nécessaire de situer tout d'abord cette position dans la recherche du jeune A. S. et de retracer les contours de ses affirmations. En second lieu nous avons replacé son appoint dans le courant des études religionistes de la fin du XIXe siècle et le début du vingtième et surtout de le situer en face des idées de J. Weiss qui avait avant lui développé avec rigueur une exégèse critique touchant la pensée eschatologique de Jésus touchant la fin prochaine et inévitable. Nous débouchons ainsi en troisième lieu sur les résultats et les limites de l'eschatologie de A. S., ses faiblesses et ses erreurs en même temps que ses points positifs. En quatrième lieu, il nous a paru nécessaire de suivre les développements des idées de J. Weiss et A. Schweitzer à travers l'exégèse à partir de R. Bultmann, Les courants se divisent, les positions s'éloignent d'un consensus unanime, les recherches entre le déjà et le pas encore n'ont pas atteint leur point d'apaisement. Tous reconnaissent que ce serait mutiler le Nouveau Testament de ne pas placer le Règne de Dieu sous le signe de la fin. J.W. et A. Sch. on inauguré une ère qui commande définitivement la recherche et les conclusions exégétique, historique et théologique de notre temps.