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Multitudes inteligentes

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... As Howard Rheingold (2004) states, microprocessors, with their versatility and portability, have become "smart intercommunication gadgets" (p. 18), and instruments for broadening and strengthening the technological platform in the networked society, a society whose structure and social practices are being organized around microelectronic information and communication networks. ...
... This has radically increased forms of interaction, and therefore, of resistance. As Rheingold (2004) says, "the beneficial effects also involve pernicious consequences" (p. 24). ...
... What advantages have smartphones and social mobile devices brought to the collective dimension of societies and to education? Howard Rheingold (2004) had predicted it as early as 2004: "the mobile 'smart multitudes' are emerging, not from institutional elites but from the peripheral practices of amateurs who decide to change their way of socializing, of working, of 'buying, selling, governing and creating'" (p. 19). ...
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The article looks at smartphones within the framework the ever-growing integration of digital services being offered to users today. It analyzes their typology, limits and scope, their positive and negative aspects, while taking a closer look at the risks and future consequences involved in setting up a system that generates information and personal data on users and stores them in the device itself as well as on computer platforms (the so-called clouds). This intimate information is subject to interpretation by personal-data mining (an advanced field of knowledge that focuses on data extraction, processing, and interpretation). This massive data set represents a source of information that has not been fully exploited to improve public health, facilitate human interaction, and enhance users’ learning. On the other hand, different corporations have made use of it for purposes of industrial spying; commercial, political, or ideological surveillance of citizens; or direct interventions to manipulate behavior and control certain segments of the population.
... Puede encontrase mayor desarrollo de éste y otros conceptos en http://www.elprisma.com/apuntes/administracion_de_empresas/empowerment1/ CRISTÓBAL COBO ROMANí 29 Este círculo virtuoso entre educación, tecnología, cooperación y aprendizaje favorece el intercambio del conocimiento colectivo y la construcción de "redes de aprendizaje", que se genera cuando existe la oportunidad de crear espacios de interacción, confianza y reciprocidad para promover la colaboración entre quienes utilizan los blogs (Rheingold, 2004). ...
... Ya Howard Rheingold (2004) había bautizado a estos "superusuarios" como "multitudes inteligentes"; es decir, grupos de personas que emprenden movilizaciones colectivas políticas, sociales y económicas, que se comunican y organizan en una escala novedosa a través medios sociales interactivos como los blogs y los dispositivos móviles. ...
... Y podríamos decir algo parecido de un sinnúmero de sub-comunidades que participan de la cultura interactiva y que integran el colectivo de los iguales, pero -como veremos a continuación-no son lo mismo. Los antecedentes y actores con mayor aproximación conceptual a los iguales, sin ser lo mismo ni equivalentes, los podemos encontrar en i) los "muchos" de Étienne de La Boétie (2008); ii) la "Multitud" de Michael Hardt y Toni Negri (2005); iii) las "multitudes inteligentes" de Howard Rheingold (2004); iv) "los bárbaros" de Alessandro Baricco (2008); v) el movimiento Creative Commons; vi) la enciclopedia colaborativa Wikipedia; siempre interseccionados entre sí -como veremos a continuación-por más de una característica en común. ...
... Sin embargo, no sería tan reprochable ni desacertada la lectura que hicieron delpor entonces-incipiente descontento social y de la emergencia de un agente de cambio difuso y extendido. Pensemos sino en lo que sucedió en España, contemporáneamente a la publicación del libro, con la llamada "revolución de los celulares" (Rheingold, 2004); en 2009 con las revueltas que hicieron tambalear a Moldavia e Irán (Peirone, 2012a); o algunos años después, en 2011, cuando -para sorpresa de muchos, pero no para Hardt y Negri-emergió casi de la nada una "multitud" difusa de "indignados" que simultáneamente expresaba diferente tipo de hartazgos en distintas partes del mundo (Sassen, 2011;Savater, 2011Savater, , 2012Castells, 2012;Hardt y Negri, 2012;Chomsky, 2012;Peirone, 2011Peirone, , 2012aPeirone, , 2017Reguillo 2015Reguillo , 2017. ...
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Este capítulo del libro "Nuevos actores y cambio social en América Latina" analiza la emergencia de un nuevo sujeto histórico, que forma parte de los grupos sociales relevantes y que participó activamente del desarrollo de la llamada “red de redes”, generando sus usos y sentidos dominantes. Un actor que, a pesar de su peso político y productivo, se mantiene invisibilizado.
... They rarely turn to adults when they require assistance with technological matters, as demonstrated in other research (Aparici et al., 2010;Ballano, 2012). It is interesting to note that these learning processes are carried out in leisure contexts, often motivated by individual interests, or as a result of participation in social capital networks, which is consistent with the results of many other research studies and analyses (Rheingold, 2004;Valenzuela, Park & Kee, 2009;Lin, 2001). ...
... Despite the fact that research into new literacies clearly shows that young people acquire, intuitively and through their socialization and leisure spaces, skills and competencies which may have an impact on their professional future (Jenkins, 2008;Rheingold, 2004;Boschma, 2008), they tend to think -as do their parents and teachers on occasion -that those activities carried out in their digital leisure contexts are actually a waste of time (Ballano, 2012). Generally speaking, only those aspects related to the instrumental mastery of certain devices or technological programs are, on occasion, considered exceptions to this way of thinking. ...
Article
This article analyses how young people, parents and teachers perceive the uses of digital tools and environments made by those known as digital natives. The research combines analysis of an extensive bibliography on the subject with the results of field research based on 30 focus groups, involving 120 youngsters and 60 adults in five Spanish cities, within the framework of a national study. The results show that while adults consider that young people use technological tools in complex ways directed towards content creation, teenagers perceive themselves as mainly readers and participants on the Net.
... La exoprogramación ocurre, de hecho y cotidianamente en el mundo ordinario hoy, en esta amplia variedad de máquinas digitales, algorítmicas, computacionales y comunicacionales que son las tabletas, computadoras, teléfonos móviles. Es una labor que -sin que reciba ese nombre-millones de personas, en todo el mundo, están haciendo todos los días, como nos permitió comprender Rheingold (2004) cuando hace casi veinte años señaló la importancia de atender el funcionamiento de lo que llamó multitudes inteligentes. ...
... Esas condiciones son, centralmente, secuencias de pasos y procedimientos que las personas inventan, más allá incluso de las previsiones y usos prescritos por el diseño ingenieril de tales dispositivos tecnológicos 136 . Inventar e imaginar 136 Sobre esta perspectiva que sugiere innovar este tipo de tecnologías desde abajo, desde los usos, ver de manera indirecta algunas ideas relacionadas en Rheingold (2004) -que ofrece evidencia de cómo algunas de las transformaciones más interesantes en el teléfono móvil las han provisto los usuarios y no los desarrolladores-, y de manera directa en . Hasta cierto punto, esta perspectiva es favorable a los movimientos BYOD (Bring your own device), trae tu propio dispositivo, cuya exploración comienza a extenderse a entornos escolares, y en que el saber y dominio tecno-expresivo de las personas -en particular los niños y jóvenes-se articula de manera lo más fluida posible a las demandas y dinámicas escolares. ...
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Este libro expone un conjunto de alternativas para usar y crear máquinas de enseñanza hoy. Los computadores, los teléfonos móviles y una amplia variedad de automatismos electrónicos, parecen ofrecer generosas posibilidades educativas que, sin embargo, no se compadecen con los resultados que a lo largo y ancho del mundo se derivan de su acelerada incorporación en las aulas y las casas. Lo 0.0 (lo cero punto cero): máquinas para educar y pensar a mano no es más que una invitación a reorganizar el modo como nos hemos venidos enfocando en el uso de las tecnologías en educación. Es, en pocas palabras, una invitación a correr nuevos riesgos moderando nuestra confianza más bien ilusionada en la automatización. Usemos la automatización tecnológica para desautomatizar la educación. Y este libro compendia precisamente algunas experiencias y modos de hacerlo.
... Esta condición de las nuevas tecnologías ha sido estudiada, examinada, contrastada y comparada con las formas instruccionales y dirigidas de distribución y difusión del conocimiento en los sistemas escolares. Esos estudios a veces destacan la insalvable diferencia entre escuela y nuevos entornos tecnológicos; otros subrayan la complementariedad existente entre la escuela y los nuevos entornos tecnológicos, y, con frecuencia, una variedad de estudios destacan las continuidades y conexiones entre ambos (Buckingham, 2008;Gassée & Rheingold, 1991;Gómez Zúñiga R. , 2012;Levy, 1993;Manovich, 2013;Martín Barbero, 2000;Piscitelli,1995Piscitelli, , 2006Piscitelli, , 2009Rheingold, 2004;Rueda Ortíz, Mallarino Flórez, Ramírez Cabanzo, Bermúdez, Merchán Díaz, & Bula, 2015). Pero independientemente de la diversidad de enfoques y valoraciones, cada vez es más claro que estos nuevos entornos supone una reconfiguración de los modos de juntarnos y comunicarnos. ...
... Callon (1998) ha mostrado hasta qué punto el éxito tecnológico no puede ser explicado enfatizando únicamente en unos pocos agentes comprometidos en su gestión, sino que resulta de una intrincada red de agencias que no se reducen ni a la corporación que mercadea el dispositivo, ni al equipo de innovación tecnológica que lo diseña. Rheingold (2004) reconstruye, por ejemplo, cómo los emoticones no eran parte de los proyectos originales del teléfono móvil, pensado inicial y centralmente como un dispositivo de comunicación oral (de mensajes de voz). No hay ninguna razón para pensar que la actual y furiosa oleada de selfies estaba dentro de las previsiones originales de los diseñadores de cámaras digitales más livianas y compactas, o integradas a los teléfonos móviles. ...
Method
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Se detalla la estrategia de trabajo que permitió innovar los usos del repertorio tecnológico disponible en la instituciones escolar, en procesos de formación escolar.
... Howard Rheingold (2004) establece el término de mul titudes inteligentes a partir de la propuesta de Robert Wright sobre la ganancia que se da en los juegos: ...
... Las tecnologías de la comunicación móvil y la computación generalizada podrían elevar a un nue vo nivel el juego de suma no cero que describe Wright. (Rheingold 2004) La suma no cero existe cuando todos los participantes ga nan, sin excepción ni exclusión. En las redes sociales y colaborativas, las multitudes inteligentes no participan con la finalidad de ganar individualmente, sino con el objetivo de que todos los jugadores ganen en y con su participación. ...
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En 2015 se realizó un estudio sobre 16 sedes museísticas de la ciudad de Quito, mediante una plantilla de evaluación formal y entrevistas a tres casos de estudio. A partir del análisis de estos espacios digitales y sus estrategias, se establece el modelo de lo que debe ser un cibermuseo.
... Los antecedentes y actores con mayor aproximación conceptual a los iguales, sin ser lo mismo ni equivalentes, los podemos encontrar en i) los "muchos" de Étienne de La Boétie (2008); ii) la "Multitud" de Michael Hardt y Toni Negri (2005); iii) las "multitudes inteligentes" de Howard Rheingold (2004); iv) "los bárbaros" de Alessandro Baricco (2008); v) el movimiento Creative Commons; vi) la enciclopedia colaborativa Wikipedia; siempre interseccionados entre sí -como veremos a continuación-por más de una característica en común. ...
... Sin embargo, no sería tan reprochable ni desacertada la lectura que hicieron delpor entonces-incipiente descontento social y de la emergencia de un agente de cambio difuso y extendido. Pensemos sino en lo que sucedió en España, contemporáneamente a la publicación del libro, con la llamada "revolución de los celulares" (Rheingold, 2004); en 2009 con las revueltas que hicieron tambalear a Moldavia e Irán (Peirone, 2012a); o algunos años después, en 2011, cuando -para sorpresa de muchos, pero no para Hardt y Negri-emergió casi de la nada una "multitud" difusa de "indignados" que simultáneamente expresaba diferente tipo de hartazgos en distintas partes del mundo (Sassen, 2011;Savater, 2011Savater, , 2012Castells, 2012;Hardt y Negri, 2012;Chomsky, 2012;Peirone, 2011Peirone, , 2012aPeirone, , 2017Reguillo 2015Reguillo , 2017. ...
Chapter
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En este escrito analizo la agencia del Estado neoliberal tomando como caso de estudio las políticas de salvataje y apoyo económico implementadas en Chile durante el primer año de la pandemia (marzo de 2020-marzo de 2021). Mi objetivo es identificar las continuidades y discontinuidades de la política económica durante la pandemia y rastrear las potenciales reproducciones y mutaciones del neoliberalismo en Chile. En el capítulo argumento que el intervencionismo estatal opera en continuidad con la agenda neoliberal que ha caracterizado la economía política chilena desde el 2000. Si bien hay un aumento en el gasto público e innovación en algunos instrumentos del gasto, el tamaño de este se mantiene atado a la regla fiscal del 2001. Los instrumentos del gasto directo (bonos) son contingentes a la pandemia y a la vez son focalizados. La agenda neoliberal continúa siendo eficaz para atenuar el recrudecimiento del desempleo, la baja de ingresos y las desigualdades, pero no contribuye a un cambio en la economía política del país, pese a las presiones políticas generadas por el estallido social y el proceso constituyente.
... Podríamos decir que esta movilización fue «de libro»: una multitud inteligente (Rheingold, 2002(Rheingold, /2004; autoorganizada, horizontal, espontánea y movida por sentimientos (Castells, 2012); creativa y transmedia (Jenkins et al., 2016); surgida para responder a oportunidades y restricciones (Tarrow, 1994(Tarrow, /2012Tilly y Tarrow, 2006); y sucedida en un espacio híbrido físico y digital (Bennett y Segerberg, 2012;Castells, 2012;Postill, 2018). En cuanto a repertorios, esta acción colectiva fue performática (Castro Pérez, 2019; Fuentes, 2019) y dio espacio al humor y al activismo lúdico (Treré, 2015); las expresiones en las calles y las redes estaban ligadas a la cultura mediática y global (Castro Pérez, 2019); contó con el activismo de fans (Jenkins, 2012;Kligler-Vilenchik, 2016). ...
... Podríamos decir que esta movilización fue «de libro»: una multitud inteligente (Rheingold, 2002(Rheingold, /2004; autoorganizada, horizontal, espontánea y movida por sentimientos (Castells, 2012); creativa y transmedia (Jenkins et al., 2016); surgida para responder a oportunidades y restricciones (Tarrow, 1994(Tarrow, /2012Tilly y Tarrow, 2006); y sucedida en un espacio híbrido físico y digital (Bennett y Segerberg, 2012;Castells, 2012;Postill, 2018). En cuanto a repertorios, esta acción colectiva fue performática (Castro Pérez, 2019; Fuentes, 2019) y dio espacio al humor y al activismo lúdico (Treré, 2015); las expresiones en las calles y las redes estaban ligadas a la cultura mediática y global (Castro Pérez, 2019); contó con el activismo de fans (Jenkins, 2012;Kligler-Vilenchik, 2016). ...
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(English follow Spanish abstract) Presentación del número 14 de la revista Conexión del Departamento de Comunicaciones de la Pontificia Universidad Católica dedicado a Acción Colectiva y Medios Sociales. Escrita poco tiempo después de los hechos de noviembre de 2020 en Perú, los que llevaron a la caída del presidente interino Merino debido a una inmensa movilización nacional –sobre todo juvenil- que hizo un uso intensivo de medios sociales. Por ello, esta presentación va más allá de describir los artículos presentes en el número especial y presenta los hechos de noviembre relacionándolos con la bibliografía sobre el tema. Presentation of number 14 of the magazine Connection of the Department of Communications of the Pontificia Universidad Católica dedicated to Collective Action and Social Media. Written shortly after the events of November 2020 in Peru, which led to the fall of interim president Merino due to an immense national mobilization - especially youth - that made intensive use of social media. For this reason, this presentation goes beyond describing the articles in the special issue and presents the events of November, relating them to the literature.
... En los últimos años, la irrupción del transmedia, cuyo origen se atribuye a Kinder (1991) y su conceptualización a , ha introducido una reflexión renovada en torno a los contenidos multimedia interactivos y a las posibilidades de interacción, customización y personalización en el marco de un escenario gestionado por aportes de los propios usuarios (Gillmor, 2004) convertidos, muchas veces, en multitudes inteligentes o en inteligencias colectivas (Rheingold, 2004;Levy, 1999). ...
... Similarly, the protest cycles that have emerged in the 21st century have encouraged the works related to the possible changes which have taken place in the collective action of the Internet and Social Web stage. Examples of this are the Altermundist movement (since November 1999); the development of collective and sporadic phenomena which intent affect the social change (as the "smart mobs" (Rheingold, 2002) These factors have promoted the formation of a new field of study: social movements in the Internet and Social Web era. This work aims to contribute to the theoretical research in this area with a review of these first studies and with the clarification of the main theoretical concepts. ...
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Desde principios del nuevo milenio, especialmente desde el estallido de los movimientos de indignación global (2011), han aumentado los trabajos empíricos que exploran cómo las Nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación (NTIC) posibilitan la aparición de formas de comunicación que están transformando los movimientos sociales del siglo XXI. El incremento de los estudios en esta área precisa definir categorías e indicadores específicos, así como delimitar un marco teórico ordenado en el que se encuadren los diversos fenómenos de acción colectiva de la era digital. Este trabajo pretende avanzar en esta dirección, analizando el campo de estudio de los “cibermovimientos sociales”. El objetivo es clarificar las características principales de este concepto y explorar las investigaciones que se han centrado de forma específica en este objeto de estudio. Para ello, se realiza una revisión bibliográfica a través de las principales definiciones de “movimiento social” para destacar los rasgos eminentes de este complejo concepto. De esta manera, se exploran diversos trabajos sobre la acción colectiva en el entorno de Internet para clasificar las diversas denominaciones aportadas, que no siempre aluden al término de movimiento social, y se acota el concepto de “cibermovimiento”. Por último, se analiza de forma concreta el todavía disperso y reciente marco teórico de los cibermovimientos sociales, clasificando las obras más destacadas de la bibliografía de este ámbito.
... Las movilizaciones de 2001 en Filipinas que llevaron al derrocamiento del Presidente Estrada son otro claro ejemplo de ello. El tecno-gurú Howard Rheingold (2004) se inspiró en el contexto filipino para acuñar su famoso concepto de smart mobs (multitudes inteligentes) con el que buscaba describir el proceso a través del cual, según su visión, los sectores populares fueron capaces de conectarse a través del poder de la telefonía móvil en una protesta "espontánea" que desafió los patrones tradicionales de organización de los movimientos anteriores y que condujo a una victoria triunfal del pueblo sobre el régimen. Los recuentos posteriores de estas protestas reconsideraron ampliamente este tipo de reivindicaciones revolucionarias en torno al papel movilizador de la comunicación móvil. ...
... En concordancia con lo anterior, la influencia en las relaciones sociales, como lo plantea Howard Rheingold (2004), evidencia ciertos peligros en el uso de la tecnología móvil; uno de estos se refiere a la reacción que las personas tienen frente a los artefactos mecánicos, es decir, "la gente comienza a tratar estos artefactos como si fueran personas y los dispositivos de comunicación mal elaborados llegan a generar en las personas [frecuentemente] un reclamo hacia otras, por el deficiente funcionamiento" (Rheingold 2004, 12); se humanizan las tecnologías hasta el grado de generar daño por obtenerlas o por protegerlas en cualquier situación de los sujetos en general. ...
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El presente trabajo de investigación indagó sobre las representaciones sociales alrededor del celular como artefacto social en los jóvenes universitarios, con el objetivo de reconocer las implicaciones sociales en la vida cotidiana de los sujetos participantes. El estudio se basa en la Teoría de las Representaciones Sociales desde la visión de Moscovici (1979); el diseño metodológico del estudio se plantea desde un enfoque cualitativo y un paradigma socio crítico. Los informantes de la investigación fueron 11 participantes de diferentes programas académicos de una universidad pública, en donde se interactúo a través de las técnicas de la asociación de palabras y la entrevista semiestructurada. Las narrativas fueron analizadas a través del ejercicio de categorización abierta, axial y selectiva propuesto por el método de comparación constante de Strauss y Corbin (1990). Los hallazgos giraron alrededor del significado social, la favorabilidad, las potencialidades y debilidades en el uso del celular construidas en la cotidianidad de los jóvenes universitarios.
... Por tanto, recurrir a la noción de red hace factible analizar este proceso de convergencia, de hibridación mediática (Treré, 2020) y apropiación social (Crovi, 2012). De hecho, ya existen estudios de caso que dan cuenta de este proceso de sinergia comunicativa y de acción: sea en el movimiento feminista (Acosta & Lassi, 2020;Pedraza Bucio & Rodríguez Cano, 2019), en menor medida sobre la comunidad LGBT+ (Acosta, 2020;Ciszek, 2017;Enguix Grau, 2016;Olmedo Neri, 2019), estudiantil (Meneses, 2015aReguillo, 2013) o altermundista (Castells, 2005;Rheingold, 2004;Reguillo, 2017;Rovira, 2017), en todos estos movimientos sociales existe un expertise que se ha generado a través del ensayo y error sobre el uso de Internet y las plataformas sociodigitales, así como de su replicación mediante el diálogo inter-movimientos y la observación. ...
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El trabajo analiza la red sociodigital internacional generada alrededor del hashtag #LGBT. El marco teórico descansa en la perspectiva de la red como paradigma para abordar la apropiación de Internet por parte de los movimientos sociales. Se utiliza el método de Análisis de Redes Sociales (ARS) a una base de datos obtenida mediante minería de datos con el programa NodeXL y visualizando las redes mediante Gephi. Entre los resultados obtenidos resalta que la red se constituye por comunidades estrechamente vinculadas entre sí y en menor medida con otras. Además, la relevancia de los nodos cambia de acuerdo con la cantidad de vínculos, su direccionalidad o a su reconocimiento/función para la comunidad LGBT y la propia plataforma (Twitter).
... El poder de las redes sociales digitales radica en la interacción, así como en su composición dentro de la esfera donde se debaten los temas de interés público (Rheingold, 2004). Los Estados y las empresas, los activistas transnacionales, los actores no estatales (Castells, 2008) y la comunidad virtual en su conjunto pueden ejercer una influencia significativa en los procesos políticos y no políticos que se libran en la opinión pública. ...
Article
Este artículo se focaliza en las relaciones que las audiencias digitales entablan con los protagonistas de los conflictos socioambientales en el Perú. La muestra son los comentarios espontáneos en YouTube sobre los reportajes referidos a Bagua, conflicto amazónico que desde su estallido en el 2009 sigue originando un clima de confrontación. Tomando como base la teoría del actor-red, el análisis de redes y la minería de datos, el estudio se pregunta: ¿qué tipo de vínculos emergen del debate virtual? ¿y cómo se retrata y valoriza la agencia de los actores (humanos) y actantes (no humanos)? Se concluye que los vínculos más importantes se relacionan con las víctimas y victimarios del conflicto, valorizados positiva o negativamente por el rol cumplido en el proceso.
... La evolución técnica ha modificado, por ejemplo, las formas de dar a conocer las protestas y el desarrollo de las acciones colectivas. El correo electrónico y el Servicio de Mensaje Corto (SMS) que se usó de manera masiva a principio de la década del 2000, han sido reemplazados por un uso extendido de las redes sociales para las convocatorias, la organización interna y la deliberación ciudadana (Rheingold, 2004;Meek, 2011). Esta evolución sociotécnica tiene efectos a nivel organizativo en los movimientos sociales al exigir, por ejemplo, la distribución y el reparto de tareas asociadas a la actualización y la gestión de las redes sociales entre los activistas (Gerbaudo, 2017). ...
Article
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Revista Científica de Información y Comunicación, IC El artículo analiza un corpus de 47 videos de Youtube sobre los desahucios de viviendas en España, con el objetivo de detectar las principales tendencias a nivel de emisores, formatos y estrategias discursivas. Se realiza un análisis de contenido y se mide el impacto. Los resultados muestran que, según el tipo de medición aplicada, hay diferentes posicionamientos. También hay variaciones en el tipo de contenido y sus emisores.
... Dichas tecnologías tienen sus lados positivos y negativos. Por una parte, la emergencia de estos entornos digitales permite el intercambio simbólico, la proliferación de narrativas y la producción de organizaciones globales emergentes con f ines positivos, entre otras cosas (Rheingold, 2004). No obstante, también pueden constituirse en nuevas formas de dominación descentralizada y vigilancia totalitaria, en las cuales el sujeto toma cargo de su propia dominación (Culp, 2016;Morozov, 2011). ...
... Pierre Lévy (2004) nos desveló que cada uno podemos aportar una parte de conocimiento, aunque sea ínfima, para el desarrollo de la inteligencia colectiva. Howard Rheingold (2004) nos dijo que las multitudes inteligentes son capaces de movilizarse en muy poco tiempo con la ayuda de la tecnología. Henry Jenkins (2008) nos explicó que en nuestra mente convergen múltiples estímulos que nos llegan de los medios, que todos somos consumidores y productores de información y que, sobre todo, queremos participar en el proceso de contar historias, en especial a través de lo que él denomina comunicación transmedia. ...
Conference Paper
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Lejos de ser una amenaza, la web participativa es una oportunidad no sólo de supervivencia sino también de desarrollo para los diccionarios. Una de las claves reside en que éstos se adapten a las normas de la web 2.0: abiertos a la conversación (interacción), ubicados en un plano horizontal y multidireccional, sobre el que los usuarios de la sociedad-red puedan sentirse partícipes. Pero su papel no debe quedarse sólo ahí. Los diccionarios deben formar parte del universo transmedia porque los usuarios también los somos. Los diccionarios serán partícipes en este proceso gracias a su instalación en los smartphones. Si, gracias a una segunda pantalla, nosotros establecemos acciones con las que podemos comprender mejor significados y, sobre todo, emocionarnos, los diccionarios compartirán este viaje hacia la emocionalidad.
... No campo dos movimentos sociais (Gohn, 1995(Gohn, , 2011, a difusão paralela ao redor do mundo das mídias sociais digitais e da agitação social tem suscitado questionamentos sobre a relação delas no desenvolvimento de protestos, dissidências e outras formas de política contenciosa nas redes de comunicação digital distribuída. Uma das discussões trata da nova estrutura de organização social, as comunidades virtuais (Rheingold, 2004), que rompeu com o ativismo social que vinha sendo realizado no campo comunicacional (Malini & Antoun, 2013). ...
... Este fenómeno de la migración de usuarios nuevos a Twitch podría explicarse desde la concepción de la mente social y la inteligencia de enjambre, puesto que los individuos deciden que tipo de contenido consumir, y ante el confinamiento es más fácil decantarse por el entretenimiento que es accesible desde la comodidad de su casa antes que la resignación por no poder estar de forma presencial en algún espectáculo. Esta acción colectiva permitió que viejos usuarios se encargarán de orientar a los nuevos para conocer los atajos y formas de empleo de la plataforma, mismo que puede ser observado como un intercambio de conocimiento con un propósito especifico (Rheingold, 2004). ...
Article
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Con la creación del internet y la posterior unión de comunidades digitales a través de redes sociales se facilitó la reproducción de contenidos audiovisuales, misma que se vio expandida en la sociedad, gracias a plataformas como YouTube, Vimeo, Dailymotion. Como Negroponte (1995) lo auguraba, la multimedia pasó a ser un centro de vida para los internautas, incluido un espacio que para muchos usuarios estaba siendo pasado por alto; puesto que la música, los programas de televisión, los libros y otras fuentes de entretenimiento migraron rápido a la web otro foco de entretenimiento quedó un poco rezagado, se habla claro, de los videojuegos.
... Dentro de estos objetos se hallan de forma más creciente la presencia de los Massive Open Online Course (mooc), término acuñado por Rheingold (2004), que se considera una de las innovaciones más importantes relacionadas con la organización social del ciberespacio como multitudes inteligentes. De manera esencial, un mooc debe cumplir con los siguientes elementos: objetivo del curso, tipo de recursos, grado de restricción, grado de interacción y grado de dificultad. ...
Book
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Esta obra es coordinada por integrantes del cuerpo académico Educación, Cultura y Sociedad, del Centro de Investigación e Innovación en Educación Superior de la Universidad Veracruzana. Es el resultado de la colaboración entre distintos cuerpos académicos de la Universidad Veracruzana (Educación, cultura y sociedad; Planeación e innovación tecnológica; y Género y cultura) y de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (Educación y construcción del conocimiento; Estudios Educativos; Diseño arquitectónico y urbano; y Tecnología y sustentabilidad), así como miembros del Núcleo Académico Básico del Doctorado en Innovación en Educación Superior del CIIES-UV.
... He conceived these technologies as extensions of the organs, the senses and the functions of the human being. Mobile devices, also known as the fourth screen [4,15] have been recognized as the remote control of our lives [39], and as an extension of the human body. In Finland, the very concept 'mobile' refers to kannykka which means 'extension of the hand' [37]. ...
Chapter
Mobile media transform traditional paradigms by providing new synchronous, localized and individualized formats and by modifying social contexts and the methods of production, emission and the reception of information. This chapter will analyze the effects of ubiquity on the journalistic environment and describe the affordances offered by mobile devices in this context. Outlined here are the main contents and narratives that arise in a scenario in which the participation and interaction of users is prevalent, and where the ubiquitous guarantees narrative micro-sequences that are mainly consumed in the interstices of people’s everyday lives.KeywordsUbiquitous journalismMobile journalismArtificial intelligenceBig data
... Dentro de esta atmósfera, algunos científicos como Shirky (2008) y Rheingold (2004) inclinaron la balanza hacia el potencial de herramientas como los sitios de redes sociales (SRS) para revitalizar el campo de la participación política y social. ...
Thesis
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La presente investigación tipifica algunas de las formas en que los usuarios activos de una plataforma digital como Twitter, en la ciudad de Querétaro, configuran sus perfiles a partir de los contextos temáticos que enmarcan sus prácticas comunicativas en esta herramienta. Mediante el interaccionismo simbólico de Erving Goffman se analizan las maneras en que los tuiteros queretanos gestionan ante sus audiencias una imagen de sí mismos en el escenario de Twitter. Qué recursos invierten al hacerlo y con qué finalidades.
... Históricamente, "red social" es una derivación de otro concepto que fue acuñado por Rheingold (2004), que es el de "comunidad virtual", para referirse a los grupos o colectividades de personas que emergen o proliferan en el ciberespacio. Wellman (2001) propone una definición operativa de comunidad adecuada al modelo de sociedad red, propuesto por Castells (2001), diciendo que "las comunidades son redes sociales de lazos interpersonales que proporcionan sociabilidad, apoyo, información, un sentimiento de pertenencia y una identidad social". ...
... El reto es dinamizar una labor de imaginación -en el sentido castoriadiano del término (Castoriadis, 1997)-, esto es la invención poética y creación que no está programada en las máquinas. Semilleros TIC intentó dinamizar esas prácticas de programación social de nuevas tecnologías (Gómez Zúñiga, González Mina y Rueda Ortiz, 2019), una labor que -sin que reciba ese nombre-millones de personas realizan todos los días, como nos permitió comprender Rheingold (2004) cuando hace diez años señaló la importancia de atender el funcionamiento de lo que llamó multitudes inteligentes. ...
Article
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El artículo presenta una síntesis de los Semilleros de Tecnologías de Información y Comunicación, una iniciativa para el uso, incorporación y apropiación de tecnologías digitales llevada a cabo en 40 instituciones escolares de Cali (Colombia). Esta iniciativa experimentó un camino diferente. No pensó las tecnologías como máquinas de distribución de contenidos ni las puso en el centro del proceso de aprendizaje. El proyecto asume como principio pedagógico transformador que la clave son los maestros y los estudiantes y su capacidad para crear trabajo y coordinar acciones basadas en el uso de conocimiento y recursos disponibles, localizados y sensibles al contexto.
... 3) Para lograr la implementación de recursos no solo se requiere diseñalos, sino también llevar a la par la formación digital de los agentes educativos (padres, docentes y alumnos) para que logren pasar el uso instrumental de los recursos (por ejemplo, localizar un recurso en un repositorio) a la creación de contenidos. Esta situación emergente de la pandemia abre la posibilidad de romper con la resistencia de los agentes educativos a emplear y crear recursos, siempre y cuando exista un acompañamiento y un adecuado andamiaje que no tenga como único objetivo la entrega digital de recursos, sino el hacer uso de la llamada "inteligencia colectiva" y la cooperación entre las "multitudes inteligentes" (Rheingold, 2004) para crear verdaderas comunidades de práctica. 4) Relacionado con el punto anterior, la creación existosa de comunidades que son capaces de organizar y controlar su conducta, en este caso la manera en que se están compartiendo los recursos digitales comunes, tienen características distintivas útiles en la formación digital y el diseño de recursos didácticos. ...
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The purpose of this essay is to develop an argumentative dialogue on theoretical criteria that can be considered for the design and implementation of digital teaching resources. The importance of reflecting on this subject lies in the need to improve online instruction which, due to the pandemic caused by the SARS-CoV2 virus, has imposed upon us the need to transfer face-to-face instruction to e-learning modalities such as online or combined education. E-learning involves new challenges for the design not only of the instruction per se but also of the teaching resources that accompany it. Thus, all educational actors are striving to adapt to e-learning. Some seek to transfer their teaching to an online modality without really changing it or reflecting on how some teaching activities cannot be replicated in a digital format. Others reflecting on precisely the opposite: on how their teaching changes once it is mediated by digital resources, mainly the Internet. It is believed that the expansion of didactic alternatives arising from the change from face-to-face educational modality to the e-learning modality requires exploring some theoretical topics that could be considered as a reference framework to support the development and implementation of digital resources, especially for basic education.
... Para entender mejor la interrelación enriquecedora entre los laboratorios STEAM y las metodologías de la educomunicación, pongamos como ejemplo a autores como Howard Rheingold (2004) o Pierre Levy (2004) que han refl exionado sobre la inteligencia colectiva, las inteligencias múltiples, la cosmopedia o el supralenguaje para defi nir las potencialidades de las tecnologías contemporáneas (Barbas, 2012: 170), pues a todo eso tiene que responder la educomunicación, y todo eso es posible en un espacio STEAM. ...
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Encontramos diferentes fechas para determinar el inicio de lo que entendemos por educomunicación, del mismo modo que aproximarnos a su campo de estudio nos lleva a diferentes abordajes de la temática. En cuanto a sus fechas, si tomamos como referencia a Len Masterman, uno de los teóricos principales de la educomunicación de los años ochenta y noventa, veremos que señala como antecedentes los años treinta, a partir de la publicación de Leavis y Thompson "Culture and Environment" (1933). Y, efectivamente, lo podemos entender como los primeros intentos por dar respuesta, según estos autores, a la influencia nociva de los medios de comunicación en la sociedad británica, apelando a la educación como vía para el refuerzo y el cuidado del lenguaje y, con ello, poner la atención en desarrollar una mirada crítica frente a los medios. Pero, si atendemos a su asentamiento como área de estudio y conocimiento, debemos detenernos a principios de los años setenta para encontrar líneas de trabajo y de investigación que empiezan a tener presencia en el ámbito académico, surgiendo los primeros autores de textos que asentarán los principios fundamentales de lo que daremos en llamar la educomunicación.
... (2003), habla acerca de la movilización de recursos, con dos vertientes. En primer lugar, un énfasis centrado en las posibilidades de acción colectiva a través de nuevas formas de organización, gestión, movilización e intercambio de recursos que permiten las tecnologías digitales (Candón, 2011;Castells, 2012;Rheingold, 2004Rheingold, , 2008Tascón y Quintana, 2012) y, en segundo lugar; los movimientos que aprovechan los recursos del ámbito digital han ido transformando al activismo tradicional (Fernández, 2012;Joyce, 2010;McCaughey y Ayers, 2003;Millaleo y Velasco, 2013; Van Laer y Van Aelst, 2011). ...
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El objetivo principal de este libro es analizar la importancia que tienen los procesos de acción colectiva y la movilización social en diversos campos y escenarios específicos del sistema político reciente en México.
... Es más, algunas de sus ventajas pueden tener también una contrapartida, como, por ejemplo, la capacidad de distribuir información de forma rápida permite la propagación y distribución de rumores, información errónea y datos no verificados(Bird, Ling y Haynes, 2012;Gupta, Lamba, Kumaraguru y Joshi, 2013;Mendoza, Poblete y Castillo 2010).El punto en el que hay unanimidad es en la consideración de que este tipo de mensajería modifica y define las relaciones interpersonales de hoy día, permitiendo a la persona mantenerse en contacto continuo con su círculo social y con su familia, viéndose este intercambio beneficiado por los grupos cerrados(Church y de Oliveira, 2013).Además de las características de la propia aplicación, los factores individuales, como la personalidad del usuario, también influyen en el uso que éste hace de los grupos de whatsapp, teniendo una utilización más frecuente o menos según su nivel de extraversión o de introversión (Ahanory y Gazit, 2016).A nivel grupal, los grupos de whatsapp están basados en el intercambio, la problematización de la realidad, las emociones compartidas, las identidades múltiples y una acción social colaborativa discontinua y coyuntural. Los componentes de un grupo de WhatsApp, como grupo social, participan del debate, generando nuevos modelos de empoderamiento social(Cremades, 2015), se adaptan a esta nueva realidad a la vez que surgen iniciativas de movimientos sociales mucho más dinámicos, horizontales y flexibles capaces de dar respuestas ágiles y eficaces ante las distintas situaciones discutibles de la vida cotidiana en el mundo que nos rodea(Rheingold, 2004).3. LOS GRUPOS DE WHATSAPP DE PADRES Y MADRES: CARACTERÍSTICASESPECÍFICASHoy día es difícil encontrar colegios sin grupos de whatsapp y familiares que no estén directamente vinculados al grupo de whatsapp de clase, donde asiste su hijo o su hermano o la persona de la que sea responsable. ...
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WhatsApp se ha convertido en uno de los protagonistas del nuevo ecosistema comunicacional, invadiendo, también, los espacios de intercomunicación cotidiana entre los diferentes agentes educativos. En tal escenario, el objetivo de este estudio es analizar la opinión de los padres y madres con experiencia en participación en grupos de WhatsApp escolares sobre dichos grupos. El trabajo de campo ha consistido en un estudio ex post facto, en el que se ha analizado una muestra de conveniencia de 66 padres y madres de estudiantes de centros públicos y concertados del País Vasco (España). Se recogieron, mediante Google Formulars, relatos libres sobre sus experiencias en estos grupos, cuyo análisis se ha llevado a cabo a través del programa Atlas.Ti. Siguiendo los lineamientos del Análisis del Discurso se estudia cómo se forman estos grupos, su finalidad y funcionamiento, quienes los lideran, los temas tratados o sus efectos en el ámbito educativo. La investigación llevada a cabo ha puesto de relieve elementos sobre las formas y usos de los grupos de WhatsApp de padres y madres, dando lugar a la identificación de patrones positivos, como la trasmisión de información, y patrones negativos, como la falta de pautas en la interrelación entre participantes.
... Furthermore, this media system of polarised pluralism has been recently affected by the emergence of the Internet and an endless array of digital media that lack such historical relationships with Spanish political actors, but sometimes seem to compete with the traditional media in their willingness to align themselves with the parties (López & al., 2011;Valera, 2012;, despite the hope that different scholars have placed in digital technologies to democratize the public sphere (Rheingold, 2004;Jenkins, 2006). Therefore, in order to determine if the ideological fragmentation of Spain's public realm associated with the polarised pluralism media system has led traditional and digital media to completely adopt the partisan agendas, it would be wise to investigate the parties' ability to shape different media agendas during the 2011 electoral campaign. ...
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Este artículo analiza la composición de las agendas partidistas durante la campaña de las Elecciones Generales de 2011, y su asimilación en el espacio público por parte de diversos actores mediáticos (tradicionales y digitales). A través de un análisis de contenido aplicado a un corpus de 168 unidades, esta investigación de agenda de primer nivel somete a contrastación empírica la hipótesis de que el pluralismo polarizado del sistema mediático español invita a los medios a difundir las prioridades temáticas destacadas por los partidos políticos que se integran en sus esferas ideológicas de referencia. Además, el estudio analiza si la blogosfera política tiende a emular a los medios tradicionales en su disposición a abrazar las agendas partidistas. Los resultados señalan que mientras que la prensa tradicional sí adopta generosamente las tematizaciones partidistas de la realidad en sus tribunas editoriales, la blogosfera política acoge un debate temático más independiente y abierto.
... No campo dos movimentos sociais (Gohn, 1995(Gohn, , 2011, a difusão paralela ao redor do mundo das mídias sociais digitais e da agitação social tem suscitado questionamentos sobre a relação delas no desenvolvimento de protestos, dissidências e outras formas de política contenciosa nas redes de comunicação digital distribuída. Uma das discussões trata da nova estrutura de organização social, as comunidades virtuais (Rheingold, 2004), que rompeu com o ativismo social que vinha sendo realizado no campo comunicacional (Malini & Antoun, 2013). ...
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Bolivia suele ser caracterizada por la debilidad de su Estado frente a la diversidad y vitalidad de su sociedad civil. Por ello, desde las ciencias sociales bolivianas, contamos con un conjunto bien estudiado de actores colectivos ya tradicionales que inciden en nuestro sistema político: los sindicatos mineros y campesinos, los sindicatos gremiales y urbanos, las organizaciones indígenas, las juntas vecinales y los comités cívicos. Estos actores en ciertos momentos han devenido en movimiento social, como en los casos de la Guerra del Agua y la Guerra del Gas, y han impulsado demandas clave como la recuperación de los recursos naturales, la descentralización política y hasta la refundación del Estado. Sin embargo, en la segunda década del siglo XXI han aparecido una serie de actores colectivos diferentes, en un contexto marcado por un conjunto de cambios tecnológicos y sociales. Actores que distribuyen su presencia y acción tanto en el espacio digital como en el espacio urbano, en el Internet y la calle, y que hacen una apelación a la "ciudadanía". Pero ¿qué características los definen?, ¿cómo emergen?, ¿cómo se organizan?, ¿qué procesos de comunicación producen?, ¿cómo actúan colectivamente? y ¿cuál es su contenido y relevancia política? Estudiamos cuatro casos a nivel nacional: el movimiento en defensa del TIPNIS, Más y Mejor Internet, el movimiento contra la TV basura y #NiUnaMenos; y cinco casos presentes en las tres ciudades capitales y con mayor acceso a Internet: Masa Crítica y No a la Tala de Árboles en Cochabamba; Colectivo Árbol y Revolución Jigote en Santa Cruz; y #AguaParaLaPaz en La Paz. Los resultados apuntan a la emergencia de un nuevo tipo de actor colectivo que incide en el campo político boliviano: el "movimiento ciudadano en red", que se caracteriza, en su forma, por una organización no estructurada, abierta y multimodal, una comunicación continua, nodular e interactiva y una acción microconvergente; y, en su contenido, por una apelación a la ciudadanía como autonomía frente a la política partidaria y la promoción de una agenda ciudadana novedosa y de bien común. Este nuevo actor colectivo tiende a apartarse de los clásicos patrones de la cultura política boliviana: el localismo, el caudillismo y el clientelismo, mostrando potencialmente una nueva forma de intervenir en los asuntos públicos.
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Las iniciativas de participación que impulsaron los movimientos sociales y que algunos partidos políticos se han visto obligados a imitar, van en aumento. Sin duda es una tendencia al alza, una manera de proceder que se está implantando con fuerza. Cada vez son más los partidos (sobre todo los más cercanos a la izquierda) que se preocupan por recopilar la opinión de la ciudadanía.
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Es un curso que se iniciará el 22 de febrero de 2021. Tiene una duración de 6 semanas y las inscripciones están abiertas para los interesados. Para mayor información pueden visitar la siguiente página: https://formigas.iberoamericasocial.com/movimientos-sociales-y-comunicacion-perspectivas-y-propuestas-analiticas-en-redes/ Actualmente hay descuento a los primeros en inscribirse
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El objetivo de este artículo es determinar en qué sentido el proyecto del transhumanismo tecnocientífico supone una revolución teórica que termine alterando radicalmente nuestra concepción tradicional del ser humano. Para ello, primero se presenta el debate contemporáneo entre las posturas bioconservadoras y posthumanistas con el propósito de señalar los argumentos más comunes que sostienen ambas. Después se discuten los principales conceptos que articulan este debate y que pueden reducirse a dos: la naturaleza y el humanismo. Para analizarlos son examinados a la luz de la tradición en la que se enmarcan y de los últimos desarrollos tecnocientíficos, mostrándose como sumamente problemáticos y multívocos como para poder dar una contestación suficiente al fenómeno transhumanista. A continuación, se muestra hasta qué punto el transhumanismo se halla imbricado dentro de la tradición del humanismo filosófico, examinando la consideración del ser humano que se desprende de éste y las distintas vertientes presentes. Al analizar minuciosamente el pensamiento humanístico clásico, es posible encontrar el marco de ideas y creencias necesarias para acabar definiendo al transhumanismo como la apoteosis y consumación del proyecto metafísico y antropocéntrico del humanismo teórico antiesencialista. Finalmente se propone reorientar el proyecto transhumanista primando las cuestiones políticas con el objetivo de que responda a intereses emancipatorios, necesarios para establecer un desarrollo de tipo humanista en sentido práctico que inspire la construcción de un sistema socio-económico alternativo.
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El cibermundo como sistema tecnológico digital, cibercultural y cibersocial, ha sido construido por el sujeto cibernético, el cual, como entidad biológica, pertenece a la especie, pero que se diferencia de otros seres vivos por sus prácticas sociales, las que despliega gracias al cerebro-lenguaje - el discurso y su relación social con el poder cibernético, y las cibersociedades que él mismo ha forjado y que, a la vez, le forja. Este, como tal, constituye las mismas fibras del cibermundo virtual y ciberespacial. De ahí que estos se definan de acuerdo a su relación social con el poder cibernético. Por lo que hablo de varias clases de sujetos cibernéticos, que van desde los hackers y sus diversas modalidades de acuerdo a las variables de poder (mercenarios, rebeldes de ciberseguridad de instituciones públicas o privadas, entre otros), ciberempresarios, cibereducadores hasta los ciberpolíticos.
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Transmedia literacy looks at practices young people engage in outside the education system – practices that often turn into informal learning experiences. As with other forms of participatory culture in the digital ecosystem, these learning experiences occur among peers, whether in an autodidactic manner via search engines or through contents produced and shared by students on the web, and employ various devices and platforms. But what happens to study methods in the formal education system? Can the concept of transmedia literacy be applied to how students read and study? In this investigation, we describe and explain study practices carried out by university students preparing for exams. After in-depth interviews with 28 university students between 20 and 22 years old, we examined the resources and devices they use, like printed texts, personal computers, smartphones, social media, online videos, and search engines. The results show that students use these tools in a complementary and collaborative fashion, harnessing their potential and identifying their benefits in order to better understand study concepts and contents. Therefore, we conclude that young people, in view of their study needs, leverage their transmedia skills to take advantage of the instructional power of these devices.
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Cómo referenciar este artículo: Obando, C. (2015). Las narrativas transmedia en el escenario local-global. Verbum, 10(10), 63-77. Resumen Este trabajo pone de manifiesto las nuevas posibilidades que se abren en el trabajo comunitario con la llegada y expansión de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), así como con el diseño y apropiación de las narrativas transmedia en ámbitos socio-comunitarios. Hace hincapié en las diver-sas herramientas audiovisuales-digitales 2.0 y en las potencialidades del uso eficaz y creativo de estas tecnologías en el desarrollo cultural comunitario. Como modelo de estudio propone un análisis de la experiencia e-comunidad, desarrollada en una primera fase en el barrio El Congost de la municipalidad de Granollers en la Provincia de Barcelona, España, y posteriormente del desarrollo del WebDoc inte-ractivo y transmedia ''El Congost visto por El Congost'', un documental que se construye a partir de la mirada de sus propios habitantes y uso de tecnologías Open Source, dentro de lo que hoy conocemos como narrativas transmedia. Palabras clave: Tecnologías de la información y la comunicación, Conectividad, Digitalización, Desarro-llo comunitario, Ciudadano 2.0, Tecnología Open Source, Comunidad en red, e-comunidad, Web 2.0, Documental interactivo, Narrativas transmedia. Abstract This paper highlights the new possibilities that it has been opened in community work, with the arrival and expansion of information and communication technology (ICT) as well as the design and appropriation of Transmedia Narratives in socio-Community areas. It emphasizes the various audiovisual digital tools-2.0 and in the potential of efficient and creative use of these technologies in community cultural development. As a study's model study proposes an analysis of the e community's experience and his posterior development the Congost neighborhood of the municipality of Granollers in the province of Barcelona, Spain. "The Congost has been seen by the Congost" a documentary that builds on the look of its own people and developed with open source, in what it is now known as transmedia narratives technologies. Una visión panorámica Con la llegada de la "Sociedad de la Informa-ción Global" asistimos hoy a la aparición de nue-vos escenarios reales y virtuales. La web 2.0, por ejemplo, fundamental en el desarrollo de esta sociedad, está jugando un rol muy importante en la evolución de la tecnología digital y desde ahora se hace necesario ver cómo este modelo de comunicación nuevo e innovador puede ser adaptado para mejorar las condiciones de vida en entornos no institucionalizados o formales como es el caso de barrios y comunidades lo-cales. La sociedad en general y las comunidades en particular experimentan cambios drásticos respecto a las maneras como se han venido pro-duciendo y consumiendo contenidos culturales. Con la llegada y expansión de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), nuevos retos nos obligan a repensar las experiencias culturales comunitarias, pues se abren también nuevas posibilidades para la mejora de la com-petencia comunicativa del sujeto y se descubren nuevos caminos para narrar sus historias y sus interacciones sociales. Tenemos, igualmente, como investigadores o incluso como simples usuarios y consumido-res de estas nuevas tecnologías un gran reto, y es el de mirar de qué manera podemos for-talecer los procesos asociativos y comunitarios y cómo potenciar las experiencias y prácticas artísticas mediante el uso y empoderamiento de ellas. Un reto que también pasa por el de di-señar propuestas que permitan el acceso a los grupos sociales más débiles o históricamente excluidos de las ventajas de la educación, el arte y la cultura. Es importante, pues, estar atentos al impacto que estas tecnologías están teniendo en los diversos grupos sociales que ya las han implementado y evaluar por qué algunas comu-nidades aún no logran acceder a ellas. Estamos, pues, ante un nuevo modelo tec-nológico, el 2.0, que propone, dada su particular arquitectura tecnológica, unas nuevas caracte-rísticas que están cambiando las formas de pro-ducción, distribución y consumo de contenidos culturales. Son cuatro esas nuevas característi-cas: la primera de ellas es la interactividad, que diseña nuevas formas de comunicación modi-ficando el rol del emisor y del receptor de los mensajes y adaptando el médium y el usuario a un ciberespacio en el que cohabitan múltiples sujetos y formas de socialización. La segunda, la reticularidad, entendida como la difusión horizontal de mensajes de muchos a muchos y no de uno a muchos como ocurría en el viejo siste-ma lineal o analógico de la comunicación. La ter-cera, la hipertextualidad; es decir la posibilidad de la construcción de mensajes con lenguajes diferentes e interconectados por medio de un sistema red en una única plataforma: la panta-lla. Y, finalmente, la cuarta, la transmedialidad, entendida como la posibilidad de transmitir un contenido utilizando múltiples lenguajes y a tra
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Este trabajo pone de manifiesto las nuevas posibilidades que se abren en el trabajo comunitario con la llegada y expansión de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC), así como con el diseño y apropiación de las narrativas transmedia en ámbitos socio-comunitarios. Hace hincapié en las diversas herramientas audiovisuales-digitales 2.0 y en las potencialidades del uso eficaz y creativo de estas tecnologías en el desarrollo cultural comunitario. Como modelo de estudio propone un análisis de la experiencia e-comunidad, desarrollada en una primera fase en el barrio El Congost de la municipalidad de Granollers en la Provincia de Barcelona, España, y posteriormente del desarrollo del WebDoc interactivo y transmedia ''El Congost visto por El Congost'', un documental que se construye a partir de la mirada de sus propios habitantes y uso de tecnologías Open Source, dentro de lo que hoy conocemos como narrativas transmedia. Abstract This paper highlights the new possibilities that it has been opened in community work, with the arrival and expansion of information and communication technology (ICT) as well as the design and appropriation of Transmedia Narratives in socio-Community areas. It emphasizes the various audiovisual digital tools-2.0 and in the potential of efficient and creative use of these technologies in community cultural development. As a study's model study proposes an analysis of the e community's experience and his posterior development the Congost neighborhood of the municipality of Granollers in the province of Barcelona, Spain. "The Congost has been seen by the Congost" a documentary that builds on the look of its own people and developed with open source, in what it is now known as transmedia narratives technologies.
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Este artículo estudia el tratamiento de la actualidad informativa en la plataforma Wikinoticias (proyecto de la Fundación Wikimedia) y cómo el proyecto aplica los principios que clasifican el concepto de periodismo de código abierto: participación, transparencia y colaboración. La investigación codifica y analiza la presencia o ausencia de estas tres características y profundiza en su ejecución, para cuantificar el nivel en el que la plataforma se aproxima al periodismo abierto. Además se estudia, a través de dos entrevistas en profundidad, la penetración de Wikinoticias en la audiencia y en la comunidad de usuarios. De esta manera el artículo valora las herramientas de participación transparencia y colaboración de Wikinoticias como aspectos positivos pero determina la dificultad de replicar su modelo si no se dispone de una comunidad activa que lo autogestione.
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Las plataformas sociodigitales establecen nuevas formas de interacción social. Con ellas se desarrollan procesos comunicativos y de acción colectiva, que permiten intervenir en la esfera pública monopolizada por los medios de comunicación masiva tradicionales. Este proceso de intervención social posibilita difundir en la esfera pública las manifestaciones, denuncias y acciones provenientes de sectores poblacionales históricamente estigmatizados por la sociedad como la comunidad LGBT+. Así, mediante estas plataformas es posible observar las formas en que se estructuran procesos de difusión de información y denuncias, desde organizaciones civiles, activistas y simpatizantes de los nuevos movimientos sociales. En este sentido, el presente trabajo analiza las redes de interacción-comunicación alrededor del hashtag #JusticiaParaElizabeth, el cual hace alusión a la indignación generada en México por el caso de María Elizabeth Montaño, mujer transexual que fue encontrada sin vida diez días después de su desaparición. Se ha empleado el método de Análisis de Redes Sociales (ARS) para analizar y visualizar la red generada en Twitter durante junio de 2020. En base a ello, se han obtenido diversos indicadores para abordar la estructura de la red y el flujo de información en esta estructura reticular.
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Con base en la filosofía retroprogresiva y los estudios englobados en la metafórica teoría de la Ecología de los medios, nace una nueva mirada en torno al desarrollo y evolución de las tecnologías de la información y la comunicación. La misma pretende erradicar la extinción de los medios como simples tecnologías de distribución y da cuenta de la coexistencia y coevolución de especies mediáticas que, a lo largo del tiempo, han aportado al surgimiento de nuevas formas de comunicar. Es por eso que hoy las tecnologías de comunicación digitales son altamente disruptivas, pero, a la vez, retoman rasgos propios de medios preexistentes que parecían enterrados pero que hoy sobreviven en ellos e, incluso, colaboran en su apogeo.
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The evolution from a public space such as the one defined throughout the twentieth century –characterised by unidirectionality and political and media intermediation– towards a digital scenario –with multiple actors and multi-directional messages– has not resolved the problems that existed beforehand, and has also generated others. This public space crisis has been aggravated by the fragmentation of audiences, often absorbed into their own echo chamber, and by the dispersion and jumble of voices that are an impediment to any possibility of unravelling the terms of public debate. Faced with enormous challenges such as disinformation, the conventional media, who have traditionally held the responsibility of providing quality information, address these issues from a position of extreme vulnerability, due to the disintegration of the former economic model and social credibility. In a context of uncertainty, crisis, and fragmented public spheres, and there being no alternatives that can guarantee distinct dialogue, the initiation of a social debate that prioritises quality of information is essential.
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El texto es producto de un profundo análisis que aborda dos aspectos surgidos en épocas distintas; uno, en el siglo XIX, que puede considerarse parte de una modernidad tardía que no termina por alcanzar el tiempo de la humanidad: el modelo de universidad moderna; otro, el mundo de la tecnología, tan avasallante, que se integra, cada vez más, a todos los aspectos de la vida de los seres humanos. Universidad y tecnología son los temas que atrapan a la autora en un proceso de reflexión y acción sobre la necesaria formación del profesorado universitario para enfrentar los retos que se le plantean en este mundo denominado de la información y la comunicación. Reseña y acceso a documento original desde: https://espacioimasd.unach.mx/index.php/Inicio/libro_modelo_de_alfabetizacion_digital
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The phenomenon called sexting, involves the virtual exchange of images or own sexual videos. It is associated with various problems, such as risky sexual behavior and cyberbullying. It is also considered as a regular virtual photo sharing between adolescents. Sexting is being investigated in young people due to the increase in exposure and the risks that this implies. But there are few studies in younger adolescents. Goals: to explore the performance of sexting in adolescents from Mendoza and the features of the phenomenon according to age, gender and sentimental state of the adolescents. Sample: 283 adolescents from 13 to 18 years old, students from public secondary schools. Results showed that the frequency of sending their own sexual photos or videos ranges between 25% and 38%. In the analysis by age, older adolescents (17 and 18 years old) review more frequently when sending their own photos or videos and the di- fference with the other age groups was significant. The same difference is recorded in the uploading of this material to the Internet. In the comparison by gender, women showed a higher percent in the action of sharing their own photos or videos and the difference with men was significant.
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El propósito del presente artículo es analizar las condiciones actuales de la Educomunicación superior digitalizada, señalando algunas de las líneas de reflexión imprescindibles a profundizar para alcanzar mayor calidad educativa. A partir de una discusión documental crítica, se actualizan definiciones de la educomunicación previas a la pandemia del virus SARS-CoV 2 y el confinamiento sanitario, indicando los cambios derivados de este proceso. Se considera que tales transformaciones han sido determinantes, ya que, algunas de ellas formarán parte de los futuros programas educativos universitarios híbridos o blend. El trabajo describe el acceso, uso y apropiación tecnodigital como un proceso en tres etapas que conduce a una transformación cultural. Asimismo, acentúa la importancia de la nueva dimensión espacio-tiempo propiciada, por la digitalización, y señala las características sobresalientes de la actual educomunicación superior mediada digitalmente. Plantea los principales retos de este tipo de educación, valorando la experiencia del confinamiento que recurrió a la conectividad como una salida espontánea ante el aislamiento y la parálisis social emergente. Como resultado de estos análisis se señalan, finalmente, los beneficios que puede aportar la reciente experiencia digital. Asimismo, desde una perspectiva crítica y creativa, se identifican algunos de los retos a superar para alcanzar una mejora en la calidad de la educación superior mediada digitalmente.
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La presente investigación analiza la producción científica de acceso abierto sobre la industria televisiva ecuatoriana, a partir de la aprobación de la Ley de Comunicación en el 2013 hasta el 2022. Para el estudio, se realiza una búsqueda bibliográfica en bases de datos Scopus, Web of Science y Redalyc, así como los repositorios virtuales de la Universidad Andina Simón Bolívar (UASB) y FLACSO, aplicando la propuesta de la declaración PRISMA a 17 publicaciones con las palabras clave: televisión ecuatoriana e industria televisiva. Esta revisión sistemática permite observar que los aportes académicos sobre la industria nacional ecuatoriana de la televisión están contribuyendo a la escuela latinoamericana de la Economía Política de la Comunicación, a pesar de que tienen una sostenibilidad relativa.
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Con base en la filosofía retroprogresiva y los estudios englobados en la metafórica teoría de la Ecología de los medios, nace una nueva mirada en torno al desarrollo y evolución de las tecnologías de la información y la comunicación. La misma pretende erradicar la extinción de los medios como simples tecnologías de distribución y da cuenta de la coexistencia y coevolución de especies mediáticas que, a lo largo del tiempo, han aportado al surgimiento de nuevas formas de comunicar. Es por eso que hoy las tecnologías de comunicación digitales son altamente disruptivas, pero, a la vez, retoman rasgos propios de medios preexistentes que parecían enterrados pero que hoy sobreviven en ellos e, incluso, colaboran en su apogeo.
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Este artículo analiza las transformaciones que las nuevas tecnologías de los medios de información y comunicación han generado sobre los individuos, su forma de relacionarse y su noción de privacidad. Desde finales del siglo XX hasta hoy, en un escenario hipervinculado y global, constituido por personas igualmente hiperconectadas, éstas a su vez han modificado y adaptado su entorno dibujando un nuevo concepto de espacio privado: el cuarto propio conectado. Este habitáculo escenifica la inmaterialidad e inestabilidad de la “modernidad líquida” descrita por Zygmunt Bauman. El proyecto New Babylon que Constant construye basándose en el homo ludens de Huizinga nos va a servir como referencia para identificar las alteraciones que se están produciendo en el uso del ámbito privado en la actualidad condicionado por las nuevas tecnologías. La generación Z, jóvenes que han nacido y se están educando en perpetua interacción con pantallas, ordenadores y redes sociales ya están ilustrando una compleja área privada sin límites precisos, fluida e interactiva. Nos proponemos delimitar algunas metamorfosis vitales que están sucediendo en los individuos y constatar cómo éstas desmaterializan y diluyen el límite de lo público y lo privado, así como los procesos que configuran la obra de arte.
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