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Confianza: el reto para las Ciencias Sociales

Authors:

Abstract

The article presents a reflection on the role of social sciences in the modern world, highlighting the origins, principles and fundamentals that support it, allow us to target potential solutions in the current social conflict. To go to the above methodology between descriptive metaphors, knowledge and development.
ARTÍCULO DE
DIVULGACIÓN
259
CONFIANZA: EL RETO PARA
LAS CIENCIAS SOCIALES
Juan José Plata C.*
* Economista, magíster en Antropología Social de la Universidad Nacional de Colombia.
jplata@colciencias.gov.co
REVISTA DE DERECHO
N.º 31, Barranquilla, 2009
ISSN: 0121-8697
260 revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
Resumen
El artículo presenta una reflexión sobre el papel de las ciencias sociales
en el mundo moderno, resaltando como los orígenes, principios y funda-
mentos que la sustentan, nos permiten orientar posibles soluciones en
el actual conflicto social. Para lo anterior acudimos a una metodología
descriptiva entre metáforas, conocimiento y desarrollo
Palabras clave:
Abstract
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between descriptive metaphors, knowledge and development.
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Fecha de recepción: 19 de junio de 2008
Fecha de aceptación: 
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Engañar tiene su ciencia”.
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¿Qué es ser colombiano?
Ser colombiano es un acto de fe.
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“Un mundo termina cuando su metáfora ha muerto. Una época
se vuelve época, y mucho más, cuando poetas sensuales en su
orgullo inventan emblemas para el contenido del alma que di-
cen los significados que los hombres jamás conocerán pero que
imágenes hechas por el hombre podrán mostrar: perece cuando
esas imágenes, aunque vistas, ya no significan nada”.
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monstruos de la razón incubados en los sueños de Newton. Recordemos
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1. LAS CRISIS DEL MUNDO PRESENTE Y CIENCIAS SOCIALES
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por las ciencias sociales, la pertinencia o no de sus conocimientos para
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sugerimos una serie de claves para desenredar las sendas perdidas del
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humana en los tiempos presentes.
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crisis del mundo presente.
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prueba de ello son la metrópoli moderna, el ciberespacio, la posibilidad
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calentamiento global, las guerras, las pandemias, el hambre en medio
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confianza: el reto para las ciencias sociales
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
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como humanidad, retos vitales.
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lo real, la contradicción es lo recurrente, el mundo de lo social es a la
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animal o una cosa. En esta lógica todo tiende a caer en manos del poder.
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mos– 
in trust we reason” –en la confianza razonamos–; de hecho es así: si no
-
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del mundo, como este es, no nos hablaríamos… nos hablamos unos a otros
porque asumimos cosas diferentes sobre lo mismo”
-
mos como humanidad concuerdan a la par con los nuevos retos de las

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pensamiento ilustrado, desde la primacía del logos en Grecia se cons-

264
Juan José Plata C.
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
ciencias sociales. Pero un dato importante de resaltar, la ciencia occi-

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El capitalismo y la moderna teoría social , remiten
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
Discurso
y razón 
de las ciencias sociales en el país.

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
la ciudad, los medios de comunicación. Esto por cuanto nos hacemos

posibilidad de conocer sino a través de la comunicación con otros, a partir
de la participación en redes conversacionales vivas como lo sugería en

sugerido en sus obras la necesidad de reencantar el mundo, volver a


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

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de las ciencias cognitivas. El conocimiento es ante todo estrategia
adaptativa al entorno, para nuestro caso dicho entorno mantiene una

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265
confianza: el reto para las ciencias sociales
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
la ciencia. Solo a través de la conversación, de la narración de la vida
le damos sentido a lo vivido. Por otra parte Emile Durkheim plantea

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solamente mediante acciones sociales compartidas construimos sentido
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En la especie humana el proceso de socialización está mediado por la
lengua, por la capacidad representativa de los seres humanos, por la
-
ción de esos consensos para la acción son posibles solamente si vivimos

cultural, en el desarrollo socialmente compartido de estrategias cogni-

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igual manera, nos dejan sin poder abordar los retos antes enunciados en

de los derechos humanos, cuando al mismo tiempo no precisamos las

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tación universal de los derechos humanos, los derechos de los niños,

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Juan José Plata C.
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
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el hecho de ser persona sin distinción de color de piel, grupo social o
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gravedad de la crisis, del malestar en la cultura patriarcal, malestar aso-
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lencia pueda llegar a ser un sustituto de la autoridad. Pero si seguimos
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Esta perspectiva analítica lleva a reconsiderar la manera como nos
hemos acostumbrado a manejar las dimensiones espacio-temporales.
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
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confianza: el reto para las ciencias sociales
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no sobre relaciones. Sobre la base de una pretendida objetividad cosi-

perspectiva es oportuno aceptar con todas sus consecuencias la invi-
hacerse cargo de uno mismo
como persona en medio de otras personas”, reconocer la importancia
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
a los procesos, pasar de los elementos a las relaciones, de lo virtual a
lo virtuoso.
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nada puede sucedernos. Ahora los invito a renunciar a esta autocompla-
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en la necesidad de una educación de calidad, una educación centrada
en los valores más caros de la sociedad. Conócete a ti mismo. Este es
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manera reconocemos la imperiosa necesidad de vivir plenamente, de

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para devenir humanidad.
Así como se han logrado avances en las construcción de indicadores,
    
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 en su libro La imaginación sociológica: si entre cien uno no tiene





caso, nuestros dilemas sociales básicos rompen, en buena parte, con

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
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
de investigadores a nivel internacional. Programas como el promovido

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

269
confianza: el reto para las ciencias sociales
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
          
conocimiento para aplicarlo a nuestras realidades, pero en conversación

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acostumbrada de organizar nuestra vida. Preguntémonos, si sobre la base
de la racionalidad instrumental nuestras vidas pueden estar inmersas,
   
para resaltar esa pérdida de sentido, como sería el preguntarse por la
mejor disposición de las sillas en el Titanic 

o nuestras acciones sociales comunes hacen sentido, permiten vivir
una vida con sentido. Esto demanda de conocimiento propio de las
  





    
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
   


   
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capacidad de las instituciones para garantizar la construcción de bienes

medioambiente producto de la presión sobre los recursos por pobreza,


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
270
Juan José Plata C.
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009


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solamente mediante el conocimiento, solamente mediante la apuesta
por el saber incorporado, solamente en los aprendizajes sociales será

ante todo como humanidad.
-


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
Reconocer en la cultura el hogar en movimiento, permite destacar
ese hecho básico del lenguajear, devenimos humanos en tanto nos re-

característica de la época moderna de creciente individualización, en
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271
confianza: el reto para las ciencias sociales
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009

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su complejidad.
Un pensamiento capaz de asumir el reto de la paradoja de lo social, de
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abandono del sujeto trascendente del método cartesiano para volver
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
tercera persona, impersonal, en aras de una supuesta objetividad2.
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En esta perspectiva la cultura deja también de ser un universal inmutable,

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hecho social total
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tan otras vidas como espectáculos visuales para el consumo metropolitano. ‘El dualismo carte-
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Juan José Plata C.
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
¿Qué es una estrategia adaptativa-
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es ante todo relacional3. En la especie humana el proceso está mediado
por la lengua, por la capacidad representativa de los seres humanos,
-
strucción de esos consensos para la acción sólo son posibles si vivimos

cultural, en el desarrollo socialmente compartido de estrategias cogni-

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
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sólo allí donde hay necesidad y necesidad
de cambio se llama a la inteligencia-
vos grandes de cambio. De una sociedad orientada a la solución de las

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-


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para la convivencia, el aprender a aprender, los ajustes institucionales
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parte de la cultura.
3
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una economía de proceso mental, por la cual la respuesta habitual puede darse inmediatamente



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Una unidad sagrada, Ed. Gedisa, página 150.
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confianza: el reto para las ciencias sociales
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
2. CONFIANZA: EL RETO PARA LAS CIENCIAS SOCIALES.

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representaciones colectivas, el sentido del lugar, la pertenencia. Pero
   
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notas sobre esta urgencia.

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
         . El




al entorno, cultura como conocimiento. Esta, a su vez, se relaciona con


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
En estas condiciones los retos de la investigación social son inherentes
al propio objeto de indagación, pues se trata de un juego bien peculiar,



-
-



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Juan José Plata C.
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009

de la investigación social es comprender la sociedad, o, como otros

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
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
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dar cuenta de las cosas. En el segundo de los casos se asume la posición
          
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
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
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conocimiento, para destacar la diversidad de caminos a través de los
cuales se genera el conocimiento así como la indicación categórica de
  
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En buena parte se abandona el sueño hegemónico de la razón. Se destaca

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Abordar el tema de la investigación social pertinente es remitirse a

orden es abordar el tema de las posibilidades de conversación entre
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confianza: el reto para las ciencias sociales
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
lenguajear
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gia adaptativa al entorno, entonces la investigación intercultural debe,
entre otras cosas, tratar de poner en comunicación diversos mundos de

Reconociendo las limitaciones en este tema, nos atrevemos a proponer

El primero es el propio reto del reconocimiento mutuo de las distintas
-

.

repensar la reorganización de las instituciones universitarias pero, ante
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


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un particular interés. Debemos resaltar la emergencia de revistas espe-


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con sus pares disciplinares.
Adicionalmente resaltamos en el estudio la emergencia de nuevos
-

surgen entonces los centros académicos dedicados a estudios asiáticos,

-
gación social proponen nuevos hechos sociales, como los generados por
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Juan José Plata C.
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

los retos propuestos por los recientes avances en ciencias básicas sobre





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

Desde una de las perspectivas de la ética, acogidas por la declaración


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

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la diversidad de saberes.
El reto del diálogo entre saberes también implica construir un diálogo

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
tomadores de decisiones. Esta necesidad puede allanarse mediante el
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
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confianza: el reto para las ciencias sociales
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
habitantes urbanos han desarrollado estrategias adaptativas al en-

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El tercer reto, el diálogo intercultural, nos plantea el desarrollo de la

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
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cimiento construido en los procesos de comunicación intercultural.
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Una ética dialógica, centrada en redes conversacionales vivas, en el
legítimo reconocimiento del otro debe ser la base de la educación para
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el pleno ejercicio de los derechos humanos. Callar al otro es matarlo.
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propias de la vida moderna tanto como los derechos humanos de
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Juan José Plata C.
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
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“Los dioses poseen la certeza, pero a nosotros como
hombres nos ha sido dado sólo conjeturar".
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referencias
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Discurso y Razón.
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Colombia
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las murallas de las disciplinas. Revista Internacional de Ciencias Sociales, 153.
Disponible en: 
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versidad.
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Revista Cepal, 34.
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confianza: el reto para las ciencias sociales
revista de derecho, universidad del norte, 31: 259-279, 2009
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ciencia y tecnología,
La metáfora viva
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
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La imaginación sociológica
Narrative, perception, language and faith
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Article
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Article
The now-classic Metaphors We Live By changed our understanding of metaphor and its role in language and the mind. Metaphor, the authors explain, is a fundamental mechanism of mind, one that allows us to use what we know about our physical and social experience to provide understanding of countless other subjects. Because such metaphors structure our most basic understandings of our experience, they are "metaphors we live by"—metaphors that can shape our perceptions and actions without our ever noticing them. In this updated edition of Lakoff and Johnson's influential book, the authors supply an afterword surveying how their theory of metaphor has developed within the cognitive sciences to become central to the contemporary understanding of how we think and how we express our thoughts in language.
Visión y conocimiento: disfunciones de segundo orden. En: D. Fried Schnotman, Nuevos paradigmas, cultura y subjetividades
  • Heinz Von
HEINZ VON, F. (1994). Visión y conocimiento: disfunciones de segundo orden. En: D. Fried Schnotman, Nuevos paradigmas, cultura y subjetividades. Barcelona: Gedisa.
(Comps.) El Calidoscopio de las justicias en Colombia (2 tomos). Colombia: Siglo del Hombre
  • De Sousa
  • B García
DE SOUSA, B. & GARCÍA, (2001). (Comps.). El Calidoscopio de las justicias en Colombia (2 tomos). Colombia: Siglo del Hombre.
El reencantamiento del mundo
  • M Bergman
BERGMAN, M. (2004). El reencantamiento del mundo. Chile: Cuatro vientos.
Metaphors we live by
  • G Johnson
LAKOFF, G. & JOHNSON, M. (1990). Metaphors we live by. Chicago: University of Chicago Press.