No full-text available
To read the full-text of this research,
you can request a copy directly from the author.
Strategi Penanganan Firehose of Falsehood pada Era Post-Truth (Kajian dalam rangka Menyukseskan Pemilu 2019)Strategi Penanganan Firehose of Falsehood pada Era Post-Truth (Kajian dalam rangka Menyukseskan Pemilu 2019)
Abstract
Post-truth telah menjadi istilah yang mendunia untuk menjelaskan suatu masa dimana kebohongan tersebar luas dan dipercaya oleh masyarakat. Kepercayaan masyarakat terhadap kebohongan tadi telah menghasilkan pilihan dan keputusan yang irasional. Kebohongan disebarkan secara masif dan sistematis dengan menerapkan pola propaganda firehose of falsehood. Post-truth dan penerapan firehose of falsehood ini sudah terjadi di Indonesia terutama kaitannya dengan Pemilihan Umum 2019. Strategi penguatan peraturan perundangan, kontra narasi dan kontra hoax, serta peningkatan kepercayaan masyarakat terhadap institusi Kepolisian Negara Republik Indonesia merupakan solusi yang dapat ditempuh untuk menyukseskan Pemilu yang tertib dan damai.
... Hal ini tidak hanya terjadi di Indonesia, tetapi juga terjadi setidaknya hampir di seluruh dunia, negara maju maupun berkembang. Fenomena ini disebut sebagai Firehouse of Falsehood (semburan informasi dari selang pemadam kebohongan) (Golose, 2019) . Ahmad Firdaus menjelaskan fenomena tersebut mempunyai beberapa ciri tertentu, pertama menjangkau masyarakat luas dan kedua repetitif atau kontinius, ketiga yakni tidak berdasarkan fakta, dan tidak konsisten (2018) Komponen utama dalam penyebaran hoaks di media sosial didominasi melalui teks. ...
... Maraknya penyebaran hoaks ini terjadi setidaknya hampir di seluruh dunia, negara maju maupun berkembang. Fenomena ini disebut sebagai (semburan informasi dari selang pemadam kebohongan) (Golose, 2019). Ahmad Firdaus menjelaskan fenomena tersebut mempunyai beberapa ciri tertentu, pertama menjangkau masyarakat luas dan kedua repetitif atau kontinius, ketiga yakni tidak berdasarkan fakta, dan tidak konsisten (Inovator4.0 id, 2018). ...
Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat ini bertujuan untuk meningkatkan literasi kritis terhadap informasi di kalangan siswa Madrasah Aliyah Darul Ulum. Di era digital saat ini, siswa sering kali terpapar berbagai informasi dari internet dan media sosial yang tidak selalu dapat diandalkan. Oleh karena itu, kemampuan untuk secara kritis mengevaluasi dan menganalisis informasi menjadi keterampilan yang sangat penting. Proyek ini mencakup serangkaian lokakarya yang melibatkan ceramah interaktif, diskusi kelompok, studi kasus, dan simulasi. Kurikulum yang disampaikan mencakup metode untuk mengidentifikasi misinformasi, mengevaluasi sumber informasi, dan menggunakan alat digital untuk memverifikasi kredibilitas informasi. Hasil menunjukkan peningkatan signifikan dalam kemampuan siswa untuk menilai keakuratan dan keandalan informasi yang mereka temui. Metode evaluasi termasuk pre-test, post-test, dan observasi partisipatif. Siswa juga melaporkan peningkatan kesadaran akan pentingnya literasi kritis dan penerapan keterampilan ini dalam kehidupan sehari-hari. Kesimpulannya, program pendidikan literasi kritis ini berhasil meningkatkan keterampilan berpikir kritis siswa dalam mengelola informasi. Diharapkan program serupa dapat diimplementasikan secara luas untuk mempersiapkan generasi muda yang lebih tanggap dan bijaksana dalam menghadapi arus informasi di era digital.
... Consequently, the dissemination of fraudulent news is consistently executed through multiple channels in a comprehensive and organized manner. According to Golose (2019), the spreaders utilize diverse patterns. The concept of post-truth, also known as Syubhat in Islamic terminology, originated from the original intentions of its advocates and was subsequently refined through unexamined social conduct until it reached its apex. ...
This research examines the movement of Islamic boarding schools in developing media literacy among the students, amidst the widespread dissemination of hoaxes and the advent of the post-truth era. The study adopts a sociological research approach with a phenomenological perspective, utilizing the research library as its primary data source. The data is analyzed through the lens of social movement theory. The findings of this study reveal three main points. First, a significant number of students have developed a dependence on social media. Second, Pondok Pesantren Sidogiri and Nurul Jadid share a common vision in equipping their students to confront hoaxes and post-truth narratives by fostering critical thinking skills. Third, there are differences in the programs implemented to achieve the goal of cultivating critically-thinking students between Pondok Sidogiri and Pondok Nurul Jadid. While Pondok Sidogiri emphasizes internal development, Pondok Nurul Jadid focuses on external outcomes. These research findings contribute to enriching the field of sociology, particularly in the area of social movements through media literacy. Additionally, the study provides recommendations to Islamic boarding school administrators to promote media literacy initiatives.
... Ketiga, media sosial berperan sebagai medium terhadap keseluruhan konten sehingga terdistribusi sampai pada masyarakat. Golose (2019) menemukan realitas tentang masifnya mobilisasi media sosial untuk menyebarkan narasi post-truth seperti hoaks, berita palsu, dan ujaran kebencian. Salah satu metode yang dipakai rezim post-truth selama masa Pilpres 2019 adalah melalui penyebaran propaganda kebohongan secara sistemik atau yang dikenal dengan firehose of falsehood (FoF). ...
The 2019 Presidential Election is a practical implication of the post-truth populist trends in Indonesia. This study aims to explore the Millennials’ perception on the post-truth rhetorics of presidential candidates in the 2019 Presidential Election. The theory used in this study is the theory of post-truth rhetorics, grounded on phenomenology and the descriptive-qualitative approach. The article finds that there was a rejection of Prabowo’s post-truth populist rhetorics because they were incompatible with Indonesia’s political, social and cultural characters. In the Indonesian political context, rhetorical ability is not a benchmark. The most important thing is the credibility, integrity, and track record of political actors. It was also found that the media tends to eschew Prabowo’s post-truth populist messages. But in principle, there is almost no stark difference among both candidates’ populist rethorics in the election. Both carry identity politics and are affiliated with elites and oligarchs, so the populist politics are contradictory to the candidates.
... Furthermore, Zen (2015), in his study, claimed that the prohibition of bribery was supported by a number of hadiths. Additionally, Golose (2019) argued that the success of the general election depends on the strengthening of regulations, contra-narration, and contra-hoax. These factors can increase the level of public trust to the institution of police in turn. ...
During the election year, political candidates apply different strategies to win the election. Some candidates resort to spreading hoaxes and vote-buying. This phenomenon has become a trouble for the country as there will be severe repercussions. Halal politics is a new concept that needs to be studied. It aims to reduce or even eradicate hoax spreading and vote-buying. It also hopes to provide a further reference in political activities for both politicians and people generally. This study used qualitative literature study and thematic interpretation to collect data that are related to halal politics. The sources of the data are study results, Quran, and scholar Quran interpretation. The study concludes that halal politics implementation depends on heavily on people's active participation in preventing and stopping hoaxes and vote-buying. Furthermore, with the increase in society's political literacy, political candidates will change their strategy for the better.
Pandemi Covid-19 mengkhawatirkan masyarakat karena belum ada lembaga dunia atau pemerintah yang bisa memastikan kapan akan berakhir. Vaksin yang sebagai penawar tak kunjung ditemukan. Kondisi buruk ini dimanfaatkan oleh para pelaku pembuat dan penyebaran hoaks. Perkembangan internet dan tersedia beragam platform media sosial menjadi amunisi efektif untuk menyebarkan berita bohong. Berdasarkan pendekatan kriminologi konstitutif, hoaks dapat dikategorikan sebagai kejahatan karena sifatnya yang dapat mengakibatkan kerugian atau disebut dengan harmful discourse. Temuan penelitian ini memperlihatkan bahwa peran literasi media begitu besar dalam mempengaruhi seseorang dalam memproduksi dan menyebarluaskan informasi hoaks. Informasi hoaks yang tersebar dalam masa pandemi Covid-19 mayoritas terjadi karena tidak disengaja. Keterbatasan pelaku dalam mengolah pesan menjadi faktor penting dalam memahami akurasi informasi. Untuk mencegah hal tersebut dapat dilakukan beberapa upaya seperti memperkuat peran media massa sebagai penyedia informasi yang akurat, menyediakan layanan pengecekan terhadap data dan informasi, memberikan pembekalan kemampuan kepada masyarakat untuk mempermudah akses mereka terhadap teknologi dan beradaptasi dengan iklim teknologi informasi yang terus berkembang.
This article discusses the phenomenon of post-truth politics, role, and its influence on the return of Islamophobic narratives in the dynamics of Indonesian political constellation. There are three main issues discussed in this study: post-truth, Islamophobia in Indonesia, and contemporary Indonesian political constellation. Using qualitative research and analysis of critical theory perspectives, this study found that the development of post-truth political practices indirectly evokes the narrative of Islamophobia in contemporary Indonesian political constellation. The return of the Islamophobia can be seen in three ways. First, the practice of post-truth politics which is rooted in the politicization of religion and ethnicity, it gives negative impact not only because of unhealthy process of leadership circulation in Indonesia, but has also faltered the reality of Indonesia's plurality as a pluralist state, both in terms of ethnicity and religion. Second, post-truth political practices in which contain propaganda, intimidation, lies and hate speech have stimulated the rise of sentiment towards religious social groups, as happened in the “212 Movement”. Third, the return of Islamophobic narratives due to political Post-truth appears to be increasing clashes and practices of religious intolerance in Indonesia, where intolerance is practiced by the majority against minority groups.
Artikel ini mengkaji fenomena politik post-truth, peran dan pengaruhnya terhadap kembalinya narasi Islamophobia dalam dinamika konstelasi politik Indonesia kontemporer. Terdapat tiga permasalahan pokok yang dibahas dalam kajian ini: post-truth, Islamophobia, dan konstelasi politik Indonesia kontemporer. Dengan menggunakan jenis penelitian kualitatif dan analisis perspektif teori kritis, studi ini mendapati temuan bahwa berkembangnya praktik politik post-truth, secara tidak langsung telah membangkitkan kembali narasi Islamophobia dalam konstelasi politik Indonesia kontemporer. Kembalinya narasi Islamophobia tersebut terlihat dalam tiga hal. Pertama, praktik politik post-truth yang berakar pada politisasi agama dan etnisitas, telah menimbulkan dampak negatif bukan saja pada tidak sehatnya proses sirkulasi kepemimpinan di Indonesia, namun juga telah membuat goyah realitas kemajemukan Indonesia sebagai negara pluralis, baik dari segi etnisitas maupun agama. Kedua, praktik politik post-truth yang di dalamnya berisikan propaganda, intimidasi, dan kebohongan, telah menstimulus bangkitnya sentimen terhadap kelompok-kelompok sosial keagamaan, seperti yang terjadi dalam gerakan Aksi Bela Islam 212. Ketiga, kembalinya narasi Islamophobia akibat politik post-truth nampak pada semakin meningkatnya benturan dan praktik intoleransi keagamaan di Indonesia, di mana intoleransi dilakukan oleh kelompok mayoritas terhadap kelompok minoritas.
Era pascakebenaran (post-truth) ditandai dengan pudarnya relevansi kebenaran dan verifikasi fakta digantikan dengan preferensi pribadi dan tarikan emosional. Dalam konteks pemilihan umum Indonesia pada tahun 2014 dan 2019, berbagai hoaks bernuansa SARA yang bermunculan mengancam kohesi sosial di bangsa ini. Dengan demikian, pascakebenaran tidak lagi sekadar menjadi isu di kalangan akademisi, tetapi juga dipertunjukkan secara masif di ruang publik. Bagaimana kaum injili menanggapi problematika pascakebenaran yang kompleks ini? Artikel ini mengusulkan sebuah model teologi yang integratif dalam menghadapi tantangan-tantangan di dunia pascakebenaran, yakni model Ortodoksi-Ortopraksi-Ortopati sebagai cara hidup kaum injili. Di akhir artikel ini, model berteologi ini diimplementasikan untuk menanggapi problematika post-truth yang berkembang dewasa ini di Indonesia. Abstract: The post-truth era is indicated by the eclipsing of the relevance of truth and fact verification replaced by personal preference and emotional appeal. In the context of Indonesia's national elections in 2014 and 2019, multitude of hoaxes emerged with respect to tribal affiliations, religion, race and societal groups and threatened social cohesion in this nation. Correspondingly, post-truth not merely an issue in the academia but also is massively demonstrated in the public sphere. How do the evangelicals respond to the complex problem of post-truth? This article proposes an integrative theological model in facing challenges in a post-truth world, namely the Orthodoxy-Orthopraxis-Ortopathy Model as the evangelicals' way of life. At the end of this article, this theological model implemented to respond post-truth problems that recently emerged in Indonesia.
Free e-print available at https://www.tandfonline.com/eprint/fxgs2AKjHpnCczzHPr4W/full
Misinformation and its correction
- Jurnal Mair
Jurnal
Mair, J. (2017). Post-truth Anthropology
dalam Anthropology Today, 33: 3-4.
Diunduh
dari
https://www.researchgate.
net/publication/318141123_Post-truth_
anthropology/download pada Kamis, 7 Maret
2019 pukul. 10.00 WIB
Ecker, Ullrich, John Cook, Stephan
Lewandowsky. (2015). Misinformation and its
correction. Sage Journals Psychological Science
in the Public Interest. Diunduh dari https://
www.researchgate.net/publication/277816966_
Beyond Misinformation: Understanding and Coping With the Post-Truth Era dalam
Maret 2019 pukul. 10.30 WIB
__________________.(2017).
Beyond
Misinformation: Understanding and Coping
With the Post-Truth Era dalam Journal of
Applied Research in Memory and Cognition.
Diunduh
dari
https://www.researchgate.
d _
Misinformation_Understanding_and_Coping_
with_the_Post-Truth_Era Kamis, 7 Maret 2019
pukul. 13.05 WIB.
Fake news, Disinformation, Manipulation and Online Tactics to Undermine Democracy dalam
- Susan Morgan
Morgan, Susan.(2018). Fake news,
Disinformation, Manipulation and Online
Tactics to Undermine Democracy dalam Journal
Of Cyber Policy. Diunduh dari https://www.
tandfonline.com/doi/full/10.1080/23738871.2
018.1462395 pada Rabu, 6 Maret 2019 pukul
15.18 WIB.
The Russian "Firehose of Falsehood" Propaganda Model
- Artikel Paul
- Christopher Dan
- Miriam Matthews
Artikel
Paul, Christopher dan Miriam Matthews.
(2016). "The Russian "Firehose of Falsehood"
Propaganda Model". Diunduh dari https://
www.rand.org/pubs/perspectives/PE198.html
pada Jumat, 8 Maret 2019 pukul 08.05 WIB.
In a 'Post-Truth' World, Evidence and Experts Matter More Than Ever
- Molly Jones
- Morgan
Jones, Molly Morgan. (2016). "In a 'Post-Truth' World, Evidence and Experts Matter
More Than Ever". Diakses dari https://www.
rand.org/blog/2016/12/in-a-post-truth-worldevidence-and-experts-matter-more.html pada 6
Maret 2019, pukul 14.05 WIB.
Post-Truth and Its Consequences: What a 25-Year-Old Essay Tells Us About the Current Moment
- Richard Kreitner
Kreitner, Richard. (2016). "Post-Truth and
Its Consequences: What a 25-Year-Old Essay
Tells Us About the Current Moment". Diakses
dari https://www.thenation.com/article/posttruth-and-its-consequences-what-a-25-yearold-essay-tells-us-about-the-current-moment
pada 3 Maret 2019, pukul 10.40 WIB.
Polri Cari Pengunggah Foto Hoax Anggota Polisi Mendukung Prabowo
- Sakina Setiawan
- Rakhma Diah
Setiawan, Sakina Rakhma Diah. (2018).
"Kapolri: Kepercayaan Publik terhadap Polri
Tertinggi Sejak Reformasi", https://nasional.
kompas.com/read/2018/07/11/11283051/
kapolri-kepercayaan-publik-terhadap-polritertinggi-sejak-reformasi. Diakses pada 3 Maret
2019, pukul 16.14 WIB.
Ishomuddin.(2018). "Polri Cari Pengunggah
Foto Hoax Anggota Polisi Mendukung
Prabowo". diakses dari https://nasional.tempo.
co/read/1147889/polri-cari-pengunggah-fotohoax-anggota-polisi-mendukung-prabowo/
full&view=ok. Diakses pada 3 Maret 2019,
pukul 16.20 WIB.
Fake news a democratic crisis for UK, MPs warn
British Broadcasting Corporation (BBC).
(2018). Fake news a democratic crisis for UK,
MPs warn. Diakses dari https://www.bbc.com/
news/technology-44967650. Diakses pada 3
Maret 2019, pukul 19.00 WIB.