Content uploaded by Belén Rojas Silva
Author content
All content in this area was uploaded by Belén Rojas Silva on Dec 18, 2023
Content may be subject to copyright.
Available via license: CC BY 4.0
Content may be subject to copyright.
193
REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
Belén Rojas Silva, Catalina Álvarez Martínez-Conde
(RE)CONSTRUCCIONES DE LA CATEGORÍA MIGRANTE
EN LAS MEMORIAS DE MUJERES CHILENAS
EN REGIÓN PARISINA
(Re)construcons of the migrant category in the memories
of Chilean women in the Paris area
Belén Rojas Silva a
Catalina Álvarez Martínez-Conde b
Resumen. En este artículo abordamos los efectos de las elaboraciones del
pasado en la producción situada de la categoría migrante. A través de las
narrativas de posición respecto de la movilidad y la inmovilidad de 24 mujeres
chilenas en región parisina, identificamos (re)construcciones conflictivas de lo
migrante. La categoría se nutre del rol de la memoria en la creación significante
de territorios, temporalidades y relaciones sociales, reproduciendo e igualmente
interrogando los significados ofrecidos por fronteras físicas y sociales. Lo anterior
resulta una contribución a la comprensión de la reciprocidad entre memorias
y migraciones, relevando que no son sólo las migraciones las que construyen
memorias particulares, sino que el hacer memoria también participa de la
construcción de estas migraciones a través de reinterpretaciones de sus sentidos,
orientaciones y posibilidades.
Palabras-clave: memoria; migración; movilidad; Chile; Francia;
Abstract. In this article, we address the effects of the elaborations of the past
on the situated production of the migrant category. Through the narratives of
position regarding mobility and immobility of 24 Chilean women in the Parisian
region, we identify conflictive (re)constructions of the migrant. The category
is nourished by the role of memory in the significant creation of territories,
temporalities and social relations, reproducing and also questioning the meanings
offered by physical and social borders. This is a contribution to the understanding
of the reciprocity between memories and migrations, revealing that it is not only
migrant trajectories that construct memories, but that memory-making also
participates in the construction of these trajectories, through reinterpretations of
their meanings, orientations and possibilities.
Keywords: memory; migration; mobility; Chile; France.
a LCSP - Universidad de París. París, Francia.
b Universidad de Chile. Santiago, Chile.
DOI: http://dx.doi.org/10.1590/1980-85852503880006912
Received May 25, 2023 | Accepted September 18, 2023
Seção: “Artigos”
Centro Scalabriniano de Estudos Migratórios (CSEM)
REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana
ISSN impresso 1980-8585 – ISSN eletrônico 2237-9843
194 REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
(Re)construcciones de la categoría migrante en las memorias de mujeres chilenas en región parisina
Introducción
Este artículo aborda los efectos de la rememoración en la producción de la
categoría migrante. La exploración que proponemos y sus resultados se sustentan
en las narrativas de 24 mujeres chilenas residentes en la región parisina. Se trata de
personas que cuentan con estudios superiores o cursarlos hace parte importante
de sus proyectos de movilidad; que migran solteras y principalmente en solitario; y
que no detonan la configuración de cadenas de cuidado. Tal como señalan Ciurlo
et al. (2016), referimos a sujetos muchas veces pasados por alto en el análisis de
las migraciones en general y de las migraciones de mujeres en particular. Análisis
donde continúan vigentes el privilegio de aproximaciones androcéntricas y/o de
los marcos de la institución familiar y del trabajo remunerado y no remunerado
del cuidado y doméstico. Ahora bien, no es nuestra intención presentar una
alternativa de clasificación estricta para agrupar a las participantes. Si existen
elementos que nos permitirían aludir a un perfil compartido, destacamos a su
vez la presencia de motivaciones de desplazamiento múltiples para cada una, de
difícil jerarquización y que se articulan de manera diversa. En dicho entramado
cobra relevancia la continuidad de estudios, pero esta opera simultáneamente
como un estímulo entre otros y, en tanto recurso, para volver realidad el conjunto.
Las memorias de las participantes a propósito de la (in)movilidad, producen la
categoría migrante a través de movimientos de resignificación del pasado en el
presente, relevando entre otros elementos, una tensión con las categorías de
estudiante y mujer.
Dicho lo anterior, a continuación, expondremos las coordenadas teóricas de
nuestro trabajo explicitando las comprensiones de la memoria y las migraciones
a las que adherimos. Posteriormente, daremos cuenta de la aproximación
metodológica implementada. En tercer lugar, desarrollaremos nuestro análisis
y discusión en torno a tres movimientos de resignificación de la categoría
migrante a través del recuerdo: fugarse del futuro; negociar fronteras interiores;
e (in)movilidad estratégica. Finalmente, presentaremos nuestras conclusiones
enfatizando en la reciprocidad entre memorias y migraciones, y considerando la
potencialidad de ésta para la producción de conocimiento crítico.
Apuntes teóricos: memorias y migraciones
El diálogo entre los estudios de la memoria y los estudios de las migraciones
ha generado contribuciones importantes. Por una parte, ha favorecido la reflexión
en torno al rol del movimiento y la fijación en la producción de recuerdos. Por
otra, ha puesto el acento en aquellas producciones de recuerdos respecto de las
migraciones y/o realizadas por personas y colectivos migrantes (Creet, Kitzmann,
2011; Palmberger, Toši, 2016). En este artículo, la rememoración tiene un lugar
central desde sus efectos en la (re)construcción de la categoría migrante. En
consecuencia, nuestra propuesta pone en juego comprensiones específicas de las
195
REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
Belén Rojas Silva, Catalina Álvarez Martínez-Conde
memorias, las narrativas, las (in)movilidades y las migraciones, que abordaremos
a continuación.
En primer lugar, adherimos a un entendimiento de la memoria en tanto
elaboración del pasado en el presente, que construye posiciones de sujeto que
afectan a su vez las maneras de recordar (Piper, Montenegro, 2017; Troncoso,
Piper, 2015). Apostamos por una comprensión de estas dinámicas a través del
análisis de narrativas, entendidas como construcciones de memoria mediante
las cuales las personas significan hechos y procesos del pasado a partir de los
marcos interpretativos del presente (Álvarez, Piper, 2022); y en tanto acciones
que tienen impactos performativos en la realidad social (Arfuch, 2013). A partir
de lo que precede, nos acercamos a Floya Anthias (2002) y su propuesta en
torno a las «narrativas de posición». Es decir, a relatos modelados, aunque no
determinados por la estructura social, que dan cuenta simultáneamente del
efecto de ubicación al interior de una trama de categorías sociales, y del proceso
de (des)identificaciones y de prácticas a través de las cuales esa ubicación se
construye y deconstruye en un tiempo y lugar específico. Esta simultaneidad se
comprende en tanto el relato refiere a un espacio social donde las posiciones
se organizan e interpretan en relaciones de alteridad y jerarquía, teniendo en
consideración tanto las interacciones cotidianas como las narrativas dominantes.
Hablamos de relatos que no son ajenos a la ambigüedad o la contradicción,
cuyo análisis desplaza la foto fija de la identidad y la pertenencia, potenciando la
imagen en movimiento de las relaciones de diferencia y de construcción activa
de posiciones de sujeto.
Para las personas migrantes, la definición de su lugar en las sociedades de
residencia es una tarea particularmente compleja, que evidencia las relaciones
de poder que configuran los procesos de admisión, incorporación y participación
(Glynn, Kleist, 2012). Es en este sentido que intelectuales han señalado que “la
migrancia ha llegado a ser una categoría social tan importante como son las
clásicas de la era moderna: género, clase social, ‘raza’ y nacionalidad” (Näre,
2013, p. 605); y que ésta da lugar a, y la vez se nutre de, vínculos que pueden ser
interrogados desde la producción de memoria. Lo anterior en la medida en que
las políticas de integración orientadas a los colectivos migrantes se relacionan con
las nociones de pertenencia que estas sociedades de residencia construyen para
sí mismas, sostenidas en la (re)elaboración del pasado (Kleist, 2017).
En segundo lugar, comprendemos las migraciones y sus trayectorias
específicas en estrecha relación con la (re)creación de potenciales de movilidad e
inmovilidad marcados por posiciones de sujeto al interior de relaciones de poder
(Ahmed et al, 2003; Glick-Schiller, Salazar, 2013). Desde perspectivas feministas
se plantea que las diferenciaciones mutuamente constitutivas que son el género,
la raza, la clase, el origen nacional y otras contextualmente relevantes, resultan en
jerarquías de posibilidades de (in)movilidad (Sheller, 2014), y en construcciones
196 REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
(Re)construcciones de la categoría migrante en las memorias de mujeres chilenas en región parisina
diferenciales de sentidos, emociones y deseos en relación a la (in)movilidad
(Montegary, Autumn White, 2015). Entendemos que estas perspectivas no buscan
arribar a la distinción de sujetos y/o grupos sociales enlistando características
esenciales y fijas, sino dar visibilidad a herramientas de lectura y análisis de los
procesos de creación de desigualdades (Anthias, 2021).
Desde lo que precede, nuestro artículo integra un marco que articula los
umbrales de desplazamiento entre países y al interior de sus estructuras o, dicho de
otro modo, que permite explorar imbricadamente la configuración de posiciones
de sujeto y de políticas de fronteras físicas y sociales (Fassin, 2012), junto con sus
impactos tanto de exclusión como de “inclusión diferencial” (Mezzadra, 2014;
Domenech, 2018). Así, nos situamos en coordenadas comprensivas que nos han
permitido analizar recuerdos que producen lugares de origen y destinación en
articulación con futuros (im)posibles. Estas narrativas significan en el presente
oportunidades y restricciones a la (in)movilidad antes, durante y después del acto
mismo de haber migrado. Se trata de construcciones de memoria que, desde
posiciones específicas, identifican y significan eventos y procesos que se inscriben
en determinadas trayectorias históricas (Kleist, 2013), como los desarrollos
dialogantes del neoliberalismo y el control migratorio en su carácter generizado y
racializado; favoreciendo la reflexión y discusión a propósito de los imaginarios y
promesas de la movilidad social y/o la integración.
Aproximación metodológica
Este artículo es fruto de un esfuerzo compartido de sus autoras, revisitando y
discutiendo los resultados del trabajo de campo que dio origen a la tesis doctoral
La marche de l’inquiétude. De jeunes Chiliens à Paris de Belén Rojas Silva (2016).
Comprendemos este esfuerzo como un ejercicio de reflexividad (Acuña et al.,
2021), de tomar responsabilidad por aquellas preguntas que quedan fuera de
los objetivos formales de un proceso investigativo, y que pueden –a la luz de
presente– aportar a desarrollos teóricos en los campos de pensamiento en los que
nos desempeñamos. En la investigación mencionada, la muestra se definió bajo el
interés de comprender las complejidades de las “nuevas movilidades” (Withol de
Wenden, 2001), considerando sujetos nacidos en los últimos años de la dictadura
o en democracia en Chile. Es decir, fuera del marco de lo que se conoce como el
“exilio chileno en Francia”. En consecuencia, se apostó por criterios generales: país
de origen (Chile); edad (18-35 años); migración independiente1; permanencia
en destinación (3 años <); y residencia en región parisina2. En sintonía con lo
1 Se trata de desplazamientos en que madres y/o padres permanecen en Chile o que, en el caso de
estas/os residir en Francia, ocurren al margen de procesos de reagrupación o reunificación y donde
quienes los protagonizan se instalan fuera del hogar familiar.
2 Este criterio obedece a que desde 1973 a la actualidad, la población nacida en Chile y residente en
Francia se instala mayoritariamente en dicha región (Jammet-Arias, 2018; DICOEX-INE, 2017).
197
REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
Belén Rojas Silva, Catalina Álvarez Martínez-Conde
señalado en la introducción, para efectos de este artículo se seleccionaron los
resultados del proceso de entrevistas en profundidad realizado entre los años
2012 y 2014, a 24 mujeres que hicieron parte de la muestra teórica3. Además de
los elementos previamente mencionados, indicamos que este grupo se compone
de personas que promediaban 25 años al momento de su migración y 30 años
al momento de la entrevista. A su llegada a Francia, 18 contaban con visas de
estudiante, 1 con visa de investigadora y 5 recurrieron a su doble nacionalidad
(chileno-francesa); 21 entrevistadas habían finalizado sus estudios de pregrado y
3 sus estudios secundarios.
En coherencia con el centro de interés de nuestro artículo y el trabajo que
le precede, los resultados del proceso de entrevistas fueron revisitados desde la
propuesta de “construcción de narrativas” de Bárbara Biglia y Jordi Bonet-Martí
(2009). Es decir, desde una proposición que, sustentada en la epistemología de
“saberes situados” (Haraway, 2009), sincera y potencia dichos resultados como
procedentes del encuentro e intercambio creativo entre las subjetividades de
la investigadora y de las participantes. En este escrito, dichos resultados serán
presentados bajo la variante de “relatos discontinuos”, que favorecen la exposición
de posicionamientos múltiples en relación a las problemáticas centrales de
nuestras investigaciones, evitando la homogeneización forzada de experiencias
y puntos de vista (Biglia, Bonet-Martí, 2009). Finalmente, nos aproximamos al
material desde el análisis narrativo construccionista, que permite identificar
aquellas relaciones de sentido que configuran los marcos interpretativos en los
cuales se producen los relatos (Esin et al., 2014). Esta vía favorece una focalización
en las categorías sociales y las condiciones de posibilidad de las interpretaciones
en ciertos momentos históricos, sociales y políticos (Galaz, Álvarez, 2022).
Migrante: una categoría en conicto
Las narrativas de las entrevistadas en relación a sus procesos migratorios
recrean posiciones de sujeto que modelan la producción de la categoría
migrante a través del recuerdo. Para dar cuenta de lo anterior referiremos a
tres movimientos de resignificación en los que se produce de manera diversa e
inestable la categoría. La presentación no apunta a un encadenamiento lineal de
las trayectorias de las participantes o entre las mismas, sino a dar cuenta de sus
proposiciones de sentido como efectos de la acción de recordar.
3 Las participantes fueron seleccionadas recurriendo en primera instancia a contactos personales y
posteriormente al efecto “bola de nieve”. En ese sentido, la muestra se compone de personas que,
cumpliendo con los criterios teóricos, estuvieron dispuestas y disponibles a ser entrevistadas acerca
de su trayectoria migratoria. Las entrevistas se realizaron bajo consentimiento informado y acuerdo
de anonimización. En consecuencia, en este artículo se utilizan seudónimos con el propósito de
proteger la identidad de las participantes en la investigación.
198 REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
(Re)construcciones de la categoría migrante en las memorias de mujeres chilenas en región parisina
Primer movimiento: Fugarse del futuro
Los relatos sobre el pasado establecen temporalidades que sitúan a los sujetos
y sus experiencias en tramas de sentido. No obstante, no siempre anudan pasado,
presente y futuro en una lógica narrativa lineal (Brockmeier, 2009). Las relaciones
entre los tiempos son estratégicas y contingentes respecto de las experiencias
que se recuerdan (Álvarez, 2022). Esta cuestión es relevante para comprender el
primer movimiento que aquí desarrollaremos, donde identificamos una ruptura
cronológica que pone acentos particulares en la interpretación de la decisión
de migrar. Si bien se podría pensar que las memorias sobre migración dan lugar
a relatos donde las motivaciones y las expectativas se grafican en el binomio
pasado-motivaciones-lugar de origen y futuro-expectativas-lugar de destino; las
entrevistadas narran una ruptura entre pasado y futuro contextualizada en el
lugar de origen. Es decir, las motivaciones para migrar recordadas anticipan un
futuro que no materializa, primordialmente, expectativas de la vida en Francia,
sino de la vida en Chile.
La decisión de migrar se recrea motivada por el deseo de fuga de la
funcionalidad al sistema neoliberal y su entrelazamiento con el sistema normativo
de género. La migración por estudios se significa entonces como una alternativa
para escapar del “aburrimiento” y “pasar a otra etapa” (Antonia). Incluso como
una certeza que rompe la sensación de estar viviendo en un “limbo”: “sé que me
embarco en algo y como que le encuentro un poco de rumbo a mi vida” (Ingrid).
O, en palabras de Tamara, como una manera de esquivar el “curso habitual que
siguen todos los chilenos en Chile, que es estudiar una carrera, tener tu casa, tu
auto, casarte y voilà, se acabó tu vida”. Así, estas memorias elaboran una inquietud
activa respecto de la dirección de las vidas de las participantes, ante un malestar
producido por la sujeción a la normatividad de la vida adulta:
Estaba desesperada en mi trabajo (…) tengo la sensación de haberme transformado en
una persona que yo no era, una persona amargada, opaca. (…) Por último, si algún día
tengo que trabajar para el diablo, que sea lo más lejos posible. Voy a ir a ver qué hay en
el mundo antes de (…) meterme a esta maquinaria. Sin duda, tarde o temprano voy a
tener que hacerlo, pero quiero atrasarlo lo máximo posible. (Isabel)
En los recuerdos, la inevitabilidad del futuro se pone en entredicho,
cuestionando a su vez la promesa neoliberal de la “movilidad social” como
una progresión posible, o incluso deseable. Las memorias se articulan en torno
a la pregunta ¿por qué quedarse?, significando la migración en vínculo con el
desengaño ante un futuro que deja de ser una opción y que, en muchos casos,
se representa como la perpetuación de desventajas materiales y económicas. En
esta línea, Émilie recuerda que tener doble nacionalidad era una oportunidad de
“estudiar gratis y ser becada por criterios sociales” en Francia y entonces “veía mal
decirle a mi papá que me pagara una universidad en Chile sabiendo que cuesta
un dineral. Y eso fue un aspecto importante por el que decidí venirme”. Así, más
199
REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
Belén Rojas Silva, Catalina Álvarez Martínez-Conde
que Francia y su promesa de una vida mejor, es la posibilidad de escapar a este
“futuro en Chile” –normativo y precarizante– la que elabora una determinada
estrategia de migración en los relatos. Al respecto Jimena reflexiona:
me quedé con una deuda enorme [en Chile], (…) tampoco tenía futuro, no tenía
una réseau social, no tenía base económica (…). No tenía muchas opciones, y a nivel
emocional estaba mi mamá acá y las universidades no eran tan caras. Era posible
endeudarse [para viajar] y hacer algo.
Ahora bien, nos interesa enfatizar que las participantes refieren a tensiones con
mandatos sociales desde una intersección temporo-espacial concreta: su presente
en región parisina. Por ello, entendemos que los deseos con los que justifican
su decisión de migrar son efecto de la rememoración, produciendo pasados
que recrean a su vez las posiciones que habitan en los lugares de origen (mujer
heterosexual, adulta, trabajadora) junto con posibles devenires. En estas memorias
vemos la motivación de escapar del disciplinamiento del sistema y sus efectos de
repetición, incertidumbre, cansancio y tedio (Calveiro, 2021; Fernández, 2000;
Han, 2018; Villa, 2020). Efectos que se presentan como inevitablemente propios
de la vida adulta en la sociedad chilena y que, en relación con la categoría mujer,
acentúan los mandatos tradicionales de la heterosexualidad, como el matrimonio
y la adquisición de propiedades. Esta producción neoliberal y héteronormada
del tiempo (Edelman, 2004; Burman, 2007), consolidada en la promesa de la
movilidad social y la norma reproductiva y familiar, es puesta en entredicho por
los recuerdos de las entrevistadas. A partir de ahí la migración se interpreta como
una estrategia de desujeción, proceso que sitúa sus inicios en origen y que tiene
como efecto la difracción de futuros en dicho territorio. Es en este movimiento
de resignificación que las estrategias para migrar, así como el uso de los recursos
disponibles para ello, adquieren sentido.
Segundo movimiento: Negociar fronteras interiores
En este apartado abordaremos la lectura que las entrevistadas realizan sobre
sus posiciones en la sociedad de destino y cómo éstas se nutren de memorias de
interpelaciones que diferentes actores realizan sobre ellas y otros sujetos. Nuestro
análisis incorpora la perspectiva “transposicional” de Anthias (2001, 2021), que
alerta sobre la interconexión de diferentes formas de jerarquía y diferenciación
contextualizadas. Bajo esta mirada se releva el dinamismo entre fijación y fluidez
de los procesos de posicionalidad, así como la naturaleza porosa y contradictoria
de las fronteras sociales, abriendo la posibilidad para desnaturalizarlas y
desmantelarlas (Anthias, 2021). Por su parte, las memorias (re)construyen los
procesos de (des)identificación en estos entramados relacionales, permitiéndonos
explorar a través del recuerdo la complejidad de los límites entre categorías en
virtud de su intersección, cambio y contradicción.
200 REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
(Re)construcciones de la categoría migrante en las memorias de mujeres chilenas en región parisina
Si bien las participantes han emprendido procesos migratorios, su
identificación con la categoría migrante no es mecánica ni homogénea. Por el
contrario, identificarse o no como migrante responde a la significación de diferentes
interacciones a través del recuerdo, que cuestionan fronteras, equivalencias y
jerarquías. Emerge así una dinámica de negociación, por un lado, en relación a
los límites jurídico-administrativos de la distinción nacional/migrante y, por otro,
respecto de la misma definición de “extranjero”. Especialmente ilustrativos son
aquellos relatos de participantes binacionales y/o que movilizan comprensiones
complejas del sujeto nacional. Por ejemplo, algunas entrevistadas recuerdan
llegué acá y era la con acento (…). Entonces me sentía como encerrada dentro del
mundo de los que no éramos de aquí (…). Acá yo llegaba como una francesa y, tal vez
psicológicamente me había dicho que yo era una francesa y, finalmente, no lo eres. La
nacionalidad no te lo da. (Renata)
En el hotel donde trabajo yo, los veilleurs de nuit son todos franceses de souche –como
se dice– salvo yo y la otra chilena. Y todos los que hacen el ménage son magrebíes,
son tamiles, de Argelia, y son franceses. Eso se ve cotidianamente y me molesta mucho
también. Es complejo. Obviamente en una ciudad tan cosmopolita como París hay
muchas realidades migrantes. (Lucía)
Luego, las rememoraciones que aluden a la noción de sujeto extranjero
producen diferenciaciones de origen continental/nacional y vinculadas a las
ocupaciones en Francia. Daniela señala que “no es lo mismo ser estudiante becario
o estudiante, que un inmigrante árabe, que es lo que asocian los franceses”.
Destacando que esto le ha permitido ser eximida de dicha categoría: “yo he
tenido conversaciones de gente que habla y dice: ‘no, es que los migrantes, no es
posible. Pero no tú’. [Es] como… los otros, los que trabajan”.
Por otro lado, destacamos las memorias que dialogan con la categoría
migrante desde los sentidos de la amenaza y la aceptación, acentuando el peso
de la racialización, la exotización y la erotización en la configuración de la
dicotomía. Por ejemplo, Émilie plantea que, a diferencia de otras nacionalidades
“los latinoamericanos son, en general, bien aceptados acá. Es como lo tropical,
‘eres caliente y buena onda’. Es estúpido, pero es así. En cambio, si vienes de
África subsahariana o Marruecos, es mucho más difícil”. Estas consideraciones
y la potencial activación de prácticas xenófobas, son recordadas por algunas
entrevistadas como parte de los miedos al momento de migrar: “Igual a mí eso
me asustaba mucho de venirme para acá (…) para mí yo me encontraba oscura,
tenía miedo de que me calificaran de extranjera” (Nicole). En ese sentido, estas
memorias alimentan las negociaciones que realizan las entrevistadas en relación
con la categoría migrante en el presente, lo que implica para algunas discutir su
propia identificación como tales:
He vivido cosas de migrante, pero parece que algo mío se resiste (…) a ser categorizado,
a estar en ese lugar (…). Yo creo que soy inmigrante, pero no me siento inmigrante.
Yo sé que aquí puedo ser considerada inmigrante, pero como que hay una resistencia
201
REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
Belén Rojas Silva, Catalina Álvarez Martínez-Conde
por el contenido, por el peso más negativo, como “yo no quiero ser parte de eso”.
(Antonia)
Hasta aquí vemos cómo las identificaciones y desidentificaciones de las
participantes con la categoría migrante se movilizan en narrativas donde los
recuerdos de relaciones, eventos y diálogos específicos con miembros de la
sociedad de recepción son una referencia ineludible. Resulta fundamental tener
presente que estas narrativas se fraguan en negociaciones con discursos y prácticas
en relación a la diferencia disponibles de maneras más o menos hegemónicas
en los contextos rememorados, con las que a su vez los interlocutores aludidos
también están negociando. Ahora bien, si las huellas de discursos xenófobos o
racistas están presentes en los recuerdos y los puntos de vista aquí citados, ni a
unos ni a otros podemos atribuirles ser reflejo coherente y consolidado de relatos
de “ontologías sociales” binarias y jerárquicas como plantearía Anthias (2002).
En el recuerdo de estas negociaciones, la memoria recrea el establecimiento
y la acción de jerarquías, como escenario indisoluble en el que se producen
las diversas posiciones sociales de enunciación. Así, lo que nos interesa son las
pistas que nos ofrecen las narrativas de las participantes como acciones de (auto)
posicionamiento que dibujan líneas de exclusión e integración situadas, y sus
efectos de resignificación para la categoría en cuestión.
Finalmente, referimos a memorias donde la categoría migrante se produce
en alusión a la especificidad de residir en París. Para algunas participantes esto
enfatiza su posición de migración porque se trata de una ciudad que te hace
sentir como tal. Leticia rememora episodios reiterativos donde le preguntan “¿De
dónde viene ese acento?”, que le invitan a dudar de una simple curiosidad y a
interpretar la interrogante como un camino para vehicular que “no eres francesa”.
Para Blanca, París es una ciudad en la que “es súper difícil integrarse. Entre todos
los trámites que hay que hacer y los muros que te ponen”. Sus recuerdos generan
a su vez una diferenciación que maximiza la sensación, en tanto existirían lugares
donde “en general la gente es mucho más acogedora”. Ahora bien, si las memorias
de interacciones no acogedoras o excluyentes podrían producir de manera
unívoca la categoría, rememoraciones del mismo tenor pueden aportar también
otros matices. Por ejemplo, Ingrid narra el momento en que quiso denunciar una
agresión de parte de un hombre al que adelantó en la pista ciclable:
Llamé a la police y fue: “pero ¿usted quién es?”, “Ingrid Fuentes”, “Ah, pero ¿de dónde
viene?”, “de Chile” (…). Entonces, al final como que no me pescaron [tomaron en
cuenta]. Y era como “¿y usted tiene carte de séjour?”. Y al final me dijeron “bueno,
nosotros no nos vamos a desplazar por lo que a usted le ha sucedido” (…). Entonces
ahí yo lo sentí claramente. O sea, si fuera una francesa –onda Charlotte Dubois–, toda
escandalizada y que hubiese formulado las cosas de otra manera –que no sé cuál sería–
a lo mejor ahí sí se habrían desplazado. A lo mejor una francesa no habría dicho “sí,
pero en realidad no me dolió”; a lo mejor le habría puesto mucho más color [más
intensidad], porque igual es violencia. Es algo súper fuerte, pero una es más guerrera.
Acá no sé, es muy chistoso, una mujer francesa me dijo eso: que uno en París, en
202 REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
(Re)construcciones de la categoría migrante en las memorias de mujeres chilenas en región parisina
Francia en general, cualquier mujer se transforma en guerrera (…). El hecho de… no
solo como extranjera, sino que cualquier persona, como que acá igual es la jungla. Acá
igual hay que luchar mucho para sobrevivir.
Memorias como estas producen una tensión donde, por una parte, la posición
de género posibilita una identificación con otras mujeres en la ciudad de París sin
distinción de autoctonía, a través del reconocimiento de experiencias compartidas
de agresión, pero también de resistencia. Y, por otra parte, dan cuenta de la huella
del encuentro con la imbricación del control del orden público y migratorio,
que fisura dicha identificación y reinstala la categoría de mujer migrante. De
esta manera, vemos cómo se relacionan posiciones e identificaciones ancladas
en el recuerdo conflictivo de las relaciones de diferenciación como procesos
de fronterización interna. Junto con ello, los sentidos jurídico-administrativos,
las interpelaciones de miembros de la sociedad de residencia, y los significados
estigmatizantes y exotizantes de determinadas migraciones, dialogan en los
recuerdos, descubriendo la inestabilidad de la categoría migrante a través de la
rememoración de su producción situada, contingente y social, nunca del todo
definida por las dicotomías.
Tercer movimiento: (In)movilidad estratégica
En este apartado referiremos a las maneras en que las entrevistadas
recuerdan las interacciones con las instituciones ligadas al control migratorio,
junto con las estrategias que les permiten hacerles frente. Las memorias de
estas interacciones tienen efectos encadenados: generan sentidos y afectos a
propósito de las posiciones de sujeto en la sociedad de residencia; e impactan las
actuaciones en los espacios de dichas instituciones y potencialmente más allá de
estos (Makaremi, 2012).
Los recuerdos de las participantes focalizan el despliegue del control
migratorio en los recintos de las prefecturas de policía a las que deben acudir
para la renovación de sus permisos de residencia. Pasar por la prefectura se
significa unánimemente de manera negativa, valoración que no está vinculada
al resultado del proceso, ya que –con distintos grados de dificultad– todas han
logrado renovar sus permisos. En consecuencia, entendemos que este carácter
negativo se desprende de la elaboración de los sentidos de lo migrante que
se expresan en la racionalidad administrativa (discursos y prácticas); y de los
afectos y actuaciones que esta racionalidad ha detonado en las participantes. La
rememoración del paso por la prefectura acentúa no solo discursos despectivos
y acciones en contrasentido de la perspectiva del derecho a la migración, sino
que también ponen en entredicho una perspectiva transaccional de la misma.
Lo anterior complejiza las identificaciones a propósito de la categoría migrante
y la tensión entre ésta y aquella de estudiante. Por una parte, se reinstala y
transversaliza el mandato neoliberal de la funcionalidad y, por otra parte, se
203
REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
Belén Rojas Silva, Catalina Álvarez Martínez-Conde
desbarata la posición de privilegio vinculada a ocupaciones específicas de
destinación. Al respecto, Leonor señala que su paso por la prefectura le provoca
desagrado, estrés, una cosa muy desagradable, susto (…). Sentir que uno está pidiendo
un favor cuando no es así, es un intercambio. Uno trae, aporta en distintos grados.
Uno viene, participa, estudia, investiga, publica en nombre de una universidad
francesa. Eso en nuestro caso y, en otros, es mano de obra que se necesita, si no, no
habría inmigración.
Luego, relatos recurrentes refieren a la presentación de expedientes con los
documentos expresamente solicitados por la administración que, sin embargo,
son rechazados bajo argumentos de incumplimientos de formato o insuficiencia.
Estos hechos son significados como momentos que orientan a la comprensión
de que los objetivos del proceso desbordan el intercambio explicitado por las
instituciones: documentos justificativos contra permisos de residencia.
Ya me ha pasado de salir llorando. Hacer unas colas infinitas, te despiertas temprano
y ‘ay no, es que esto tenía que ser firmado arriba y no abajo’ (…). Esta cosa, esa
burocracia francesa, que todo se vuelva difícil para ver si algún día desistes, para ver
si en algún momento ya no tienes las fuerzas suficientes para seguir peleando y dices
‘ya, me voy’. (Isabel)
Te desincentivan de estar aquí y lo hacen a propósito, por supuesto. Lo hacen con
todas las intenciones, con todos los deseos, y con todos los mecanismos del Estado para
presionarte para que no vivas aquí, para que no te quedes, porque no eres bienvenida
(…). Yo creo que la prefectura es el punto fundamental por el cual yo nunca querría
vivir acá [definitivamente], porque es la cosa más hostil del mundo. (Diana)
En nuestra perspectiva, las rememoraciones del paso por la prefectura,
y los saberes y puntos de vista que las participantes construyen a partir de las
mismas, dialogan con el diagnóstico relativo a la multiplicación y flexibilización
de las fronteras (Cuttitta, 2007). Las narrativas comunican ejemplos particulares
de lo que entendemos como uno de los mayores rendimientos de dichos
procesos, la deslocalización de la frontera a través de la subjetividad de quien
ha migrado. Para las entrevistadas, habiendo concretado sus desplazamientos,
es la instalación la que se presenta como un desafío a contrapelo de la política
migratoria. Sin pretender reducir la complejidad y diversidad de posiciones de
sujeto que se expresan y producen al interior de los flujos migratorios a nivel
global, consideramos plausible señalar que las participantes dan cuenta de lo
planteado desde los estudios críticos de la migración: el control de la movilidad
también opera a través de los obstáculos para la autonomía de la inmovilidad
(Mezzadra, Nielson, 2013; Tazzioli, 2018).
Ahora bien, si estas memorias podrían conducir a pensar que la idea de
retorno culmina por imponerse a otras posibilidades, lo que identificamos son
impactos del orden de la (re)orientación de acciones y decisiones, donde las
categorías de migrante, estudiante y mujer vuelven a tensionarse. Ejemplos de
esto son narrativas en torno a la realización de formaciones no previstas o la
204 REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
(Re)construcciones de la categoría migrante en las memorias de mujeres chilenas en región parisina
formalización de relaciones de pareja. Ambas reinstalan significados sobre la
temporalidad, ya sea a través de la imaginación de futuros en residencia y/u
origen; como mediante de la idea de “aceleración” de procesos y decisiones
personales.
Me dijeron “ya, esta es la última vez que le damos carte de séjour para Master 2”.
Entonces a la siguiente yo ya sabía que no me la iban a dar. Le dije a X “Oye, pero
Pacsiemonos”, pero el PACS te da derecho a carte de séjour si tú puedes probar un
año de convivencia antes de Pacsiarse y nosotros no teníamos ese año de convivencia.
Había que mentir, entonces no. En cambio casarte, aunque no hayas vivido antes,
casarte es diferente. (Ingrid)
Contaba los días con terror de que se me iba a acabar el plazo legal de estadía en
Francia y qué iba a hacer después. Claro, después fue una decisión súper clara y
asumí las consecuencias. Entonces, tenía que ver cómo lograrlo porque yo no tengo
pasaporte europeo (…). Aparte de mi familia, yo no tengo nada ahí. No tengo trabajo,
no tengo departamento, no tengo ni al novio que tenía en ese momento. No tengo
nada que ir a hacer a Chile. (…) Al final, yo me di cuenta que: o hacía tesis o estaba
obligada a volver. (Olivia)
Dicho lo anterior, el conflicto con los márgenes de la racionalidad
administrativa puede expresarse más allá de la interacción específica con
las instituciones, afectando otras dimensiones de la vida (Makaremi, 2012).
Aquí cobran importancia los relatos de malestares y búsquedas de placer
contrarrestante, enmarcados en la idea de que ser migrante provoca “ansiedad”.
Por ejemplo, Antonia reflexiona sobre cómo la vida en destinación ha favorecido
la transgresión de mandatos generizados socializados en origen, sin dejar de
mencionar que se trata de acciones que a su vez operan como una gestión de
los efectos que provoca la situación de migración: “Era entretenido flirtear en el
extranjero, como que me sentía un poco más masculina (…). Me permití tontear
más. Eran mis maneras también de sácame el estrés”. De manera general, nos
enfrentamos a recuerdos que elaboran las consecuencias de la articulación de
la política migratoria y el mercado laboral en términos de control, incertidumbre
y/o descalificación, junto a su impronta racializada y generizada. En relación a
esto último, los relatos de entrevistadas que rememoran la inserción laboral en
sectores específicos, formales e informales, son relevantes. Aunque las narrativas
significan estas inserciones en tanto acciones para sostener o prolongar su vida en
Francia, no eluden la expresión de malestar:
Yo nunca había estado al servicio de nadie. Yo había sido profesora y había tenido
esa autoridad y la libertad de decir el día viernes: “me voy”. La verdad es que yo me
sentía como esclava y eso me empezó a bajar la moral completamente (…). Es que uno
está siempre en posición de inferioridad frente a estas personas. Uno está al servicio y
como tú vives en su casa y comes su comida, les da derecho a hacer lo que quieran.
(Macarena)
Comprendemos que estas memorias dan cuenta de estrategias en pos
de una recuperación del control de la duración de los procesos migratorios,
205
REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
Belén Rojas Silva, Catalina Álvarez Martínez-Conde
atravesadas por el direccionamiento de las políticas –qué estudio, qué trabajos,
qué uniones–, como por un entramado de (im)posibilidades. Por ejemplo, si la
migración puede interpretarse en estos relatos como una fuga de roles de género
tradicionales de la sociedad de origen, esta consideración se encuentra en tensión
con lo que ocurre una vez que llegan a destino. Tal como han planteado otras
autoras, las migraciones pueden tener efectos duales e incluso contradictorios en
las vidas de las mujeres, constituyendo dinámicas estrechamente relacionadas
con los vínculos solidarios entre categorías de desigualdad, (re)configurando así
sus posiciones de sujeto (Curran et al., 2006; Salazar, Choi, 2016). Lo anterior no
deja de ser relevante cuando los relatos refieren a la alternativa de la progresión
de estudios y/o a la inserción laboral, situándonos frente a dinámicas complejas
de reproducción (validación y reconocimiento de grados universitarios), y a su
vez, de producción de posiciones de sujeto en destinación (trabajadoras en
sectores no solo feminizados, sino también precarizados y racializados).
Finalmente, referimos al lugar que tienen en estas memorias los vínculos
creados por las participantes y los umbrales que estas alianzas de distinta índole
abren a la permanencia. Por supuesto, el lugar de las relaciones sexo-afectivas
susceptibles de formalización es importante; pero nos parece relevante no pasar
por alto el rol de la información y consejos que, en muchos casos, emergen
de una puesta en diálogo de elaboraciones del pasado entre sujetos migrantes.
Ciertamente, esos momentos donde, como indica Noemí, “todo el mundo
me contaba sus historias terribles sobre la prefectura” pueden ser paralizantes,
pero también debemos tener en cuenta la puesta en común capaz de activar
potenciales de inmovilidad, como las que rememora Daniela: “con los chilenos
que venían con la misma beca ese año nos ayudábamos. Uno escribía y decía: fui
a tal lugar y esto es lo que hay que hacer”.
Conclusiones
En este artículo hemos abordado (re)construcciones específicas de la
categoría migrante en referencia a movimientos de resignificación a través de la
rememoración. Se trata de posibilidades interpretativas del pasado que no nos
ofrecieron alternativas finitas y estancas o categorías otras. Al contrario, revelaron la
diversidad, inestabilidad y así el carácter situado de las configuraciones significantes.
Un primer movimiento nos acercó a la producción de migración desde los efectos
del recuerdo de la posición y permanencia de las entrevistadas en el lugar de origen,
relevando tensiones en relación a la funcionalidad y temporalidad neoliberal y los
mandatos generizados. Un segundo movimiento elaboró la migración a partir del
recuerdo de interacciones en la sociedad de residencia y sus efectos complejos
de identificación y diferenciación entre posiciones de sujeto, sus jerarquías y
valoraciones. Así, se acentuó la contingencia de la distinción administrativa
nacional/extranjero; las diferenciaciones e hibridaciones internas de la dicotomía;
206 REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
(Re)construcciones de la categoría migrante en las memorias de mujeres chilenas en región parisina
y el tensionamiento de la categoría migrante a través de aquellas de estudiante
y mujer. El tercer movimiento da cuenta de interpretaciones para la migración
atravesadas por los recuerdos del encuentro con la racionalidad administrativa,
de las afectaciones de este encuentro, y de las estrategias de las participantes para
permanecer en la región parisina.
El ejercicio de análisis que aquí desarrollamos nos permitió comprender que
la categoría migrante se nutre del rol de la memoria en la creación significante de
territorios, temporalidades y relaciones sociales. Integrando y reproduciendo en
muchos casos los significados ofrecidos por fronteras físicas y sociales, e igualmente
proponiendo reelaboraciones de los mismos. De nuestra parte entendemos
esta simultaneidad y sus contradicciones en tanto gestos de difracción, es decir
como indicadores de efectos complejos de la diferencia (Haraway, 2009). A
partir de ahí, las memorias de las participantes se levantan como prácticas que
(re)construyen dichos efectos, ofreciendo un mapa múltiple del ejercicio de las
fronteras. Lo anterior resulta una contribución a la comprensión de la reciprocidad
entre memorias y migraciones, relevando que no son sólo las migraciones las que
construyen memorias particulares, sino que el hacer memoria también participa de
la construcción de estas migraciones a través de reinterpretaciones y negociaciones
de sus sentidos, orientaciones y posibilidades.
Dicho lo anterior, estimamos importante mencionar que este trabajo constituye
una exploración del vínculo entre la producción de memorias y la producción
de saberes respecto de las migraciones. Los hechos y procesos rememorados, a
través de los cuales se movilizan interpretaciones, puntos de vista y reflexiones,
pueden ser abordados en tanto conocimientos sobre el pasado migratorio en
interacción con los encuadres interpretativos disponibles en el presente. No se
trata de la recuperación ni de la reproducción de aquello que ha ocurrido, sino
de una (r)elaboración significante y sus efectos creativos, que abriga el potencial
de interrogar y transformar perspectivas y posicionamientos de todas las personas
involucradas en la investigación y el análisis de sus resultados. En ese sentido,
entendemos que las memorias ofrecen herramientas y abren umbrales a la revisión
y reconsideración de las maneras en las que pensamos y actuamos respecto de
problemáticas sociales al centro de los intereses e inquietudes de investigadoras y
participantes, y las emergencias fruto de su encuentro (Álvarez, Piper, 2022). Estas
posibilidades tienen el potencial de anudar la rememoración a la resistencia, pues
si el recuerdo puede abonar a la reproducción y fijación de versiones del pasado,
también puede actuar desde la interrogación crítica y la imaginación política.
Las memorias se insertan en las relaciones de poder del presente, indicando los
marcos sociales de significación y sus estructuras de jerarquía y diferenciación. No
obstante, aunque las prácticas de rememoración puedan ser caja de resonancia
de la organización normativa, desde un análisis crítico de las memorias, las
migraciones y su articulación, la producción de conocimiento debe insistir en
207
REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
Belén Rojas Silva, Catalina Álvarez Martínez-Conde
activar ese potencial emancipador a través del cuestionamiento de dichas normas
enfatizadas en el despliegue de las fronteras y sus recuerdos.
Referencias bibliográcas
ACUÑA, Martín; SEGOVIA, Martín; UGOLINI, Aldana; TATO, Paula. Revisitando
experiencias desde la investigación al borde: Reflexiones sobre un caso de investigación
en colaboración en la Lof Ñorquinco (2008-2010). Revista Cambios y Permanencias,
v. 12, n. 2, p. 98-119, 2021.
AHMED, Sara; CASTADA, Claudia; FORTIER, Anne-Marie; SHELLER, Mimi (eds.).
Uprootings/Regroundings: Questions of Home and Migration. Abingdon, Oxfordshire:
Routledge, 2003.
ÁLVAREZ, Catalina. Memorias colectivas y migraciones: Sentidos políticos de las
luchas migrantes en Barcelona. Tesis Doctoral. Universidad Autónoma de Barcelona;
Universidad de Chile, 2022.
ÁLVAREZ, Catalina; PIPER, Isabel. Narrative Productions of Memory: Reflections on
Collective Memories as Knowledges About the Past. Qualitative Research in Psychology.
2022. DOI: 10.1080/14780887.2022.2141669.
ANTHIAS, Floya. Where do I belong?: Narrating collective identity and translocational
positionality. Ethnicities, v. 2, n. 4, p. 491-514, 2002.
______. New hybridities, old concepts: the limits of ‘culture’. Ethnic and Racial Studies,
v. 24, n. 4, p. 619-641, 2001.
______. Translocational belongings: Intersectional dilemmas and social inequalities.
Abingdon, Oxfordshire: Routledge, 2021.
ARFUCH, Leonor. Memoria y Autobiografía: Exploraciones en los límites. Buenos Aires:
Fondo de Cultura Económica, 2013.
BIGLIA, Barbara; BONET-MARTÍ, Jordi. La construcción de narrativas como método
de investigación psico-social. Prácticas de escritura compartida. Forum: Qualitative
Social Research, v. 10, n. 1, 2009. Recuperado de : <http://nbn-resolving.de/
urn:nbn:de:0114-fqs090183>.
BROCKMEIER, Jens. Stories to Remember: Narrative and the Time of Memory.
Storyworlds: A Journal of Narrative Studies, v. 1, p. 115-132, 2009.
BURMAN, Erica. ¿Feminismo(s) o feminización? Entre el triunfalismo autónomo y la
victimización. In: VV.AA. La fragilización de las relaciones sociales. Madrid: Círculo de
Bellas Artes, 2007, p. 109-130.
CALVEIRO, Pilar. Resistir al neoliberalismo: Comunidades y autonomías. México D.F.:
Siglo XXI Editores, 2021.
CIURLO, Alessandra; COUTO-MARMORA, Diana; SANTAGATA, Mónica. Migraciones
calificadas: el caso de las colombianas en Buenos Aires. REMHU, Revista Interdisciplinar
da Mobilidade Humana, v. 24, n. 48, p. 145-164, 2016.
208 REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
(Re)construcciones de la categoría migrante en las memorias de mujeres chilenas en región parisina
CREET, Julia; KITZMANN, Andreas (eds.). Memory and migration: Multidisciplinaries
approaches to memory studies. Toronto: University of Toronto Press, 2011.
CURRAN, Sara; SHAFER, Steven; DONATO, Katharine; GARIP, Filiz. Mapping
Gender and Migration in Sociological Scholarship: Is it Segregation or Integration?.
Internacionational Migration Review, v. 40, n. 1, p. 199-203, 2006.
CUTTITTA, Paolo. Le monde-frontière. Le contrôle de l’immigration dans l’espace
globalisé. Cultures & Conflits, v. 68, p. 61-84, 2007.
DICOEX-INE. Segundo Registro de Chilenos en el Exterior. ¿Cuántos son, dónde están
y cómo son los chilenos?. 2017. Disponible en: <https://biblioteca.digital.gob.cl/
handle/123456789/2311>. Acceso en: 10.11.2022.
DOMENECH, Pablo. Procesos de formación de subjetividades migrantes por los
mecanismos de poder de frontera. Antípoda: Revista De Antropología Y Arqueología,
v. 32, p. 33-51, 2018.
EDELMAN, Lee. No future. Queer Theory and the Death Drive. Durham: Duke
University Press, 2004.
ESIN, Cigdem; FATHI, Mastoureh; SQUIRE, Corinne. Narrative Analysis: The
Constructionist Approach. In: FLICK, Uwe (ed.). The SAGE Handbook of Qualitative
Data Analysis. Thousand Oaks: SAGE, 2014, p. 203-229.
FASSIN, Didier. Frontières extérieures, frontières intérieures. In: FASSIN, Didier (ed.).
Les nouvelles frontières de la société française. Paris: La Découverte, 2012, p. 5-24.
FERNÁNDEZ, Pablo. La afectividad colectiva. México D.F.: Taurus, 2000.
GALAZ, Caterine; ÁLVAREZ, Catalina. Análisis cualitativo feminista: una propuesta
crítica desde las Producciones Narrativas. In: DUARTE, Klaudio (ed.). Separar para
construir: Análisis cualitativo de información. Santiago: Social-Ediciones, 2022,
p. 115-144.
GLICK-SCHILLER, Nina; SALAZAR, Noel. Regimes of Mobility Across the Globe.
Journal of Ethnic and Migration Studies, v. 39, n. 2, p. 183-200, 2013.
GLYNN, Irial; KLEIST, J. Olaf (eds.). History, Memory and Migration. Camden: Palgrave
Macmillan, 2012.
HAN, Byung-Chul. La Sociedad del Cansancio. Montevideo: Editorial Antítesis, 2018.
HARAWAY, Donna. Savoirs situés: la question de la science dans le féminisme et le
privilège de la perspective partielle. In: HARAWAY, Donna. Des singes, des cyborgs et
des femmes. La réinvention de la nature. Paris: Actes Sud, 2009, p. 323-353.
JAMMET-ARIAS, Nathalie. Radiografía del exilio chileno en Francia a través de los
archivos administrativos de la Oficina Francesa para los Refugiados y Apátridas. Revista
de Historia Social y de las Mentalidades, v. 22, n. 1, p. 109-126, 2018
KLEIST, J. Olaf. Remembering for Refugees in Australia: Political Memories and Concepts
of Democracy in Refugee Advocacy Post-Tampa. Journal of Intercultural Studies, v. 34,
n. 6, p. 665-683, 2013.
209
REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
Belén Rojas Silva, Catalina Álvarez Martínez-Conde
______. Political Memories and Migration. Camden: Palgrave Macmillan UK, 2017.
MAKAREMI, Chowra. The Waiting Zone. In: CREET, Julia; KITZMANN, Andrea (eds.).
Memory and migration: Multidisciplinaries approaches to memory studies. Toronto:
University of Toronto Press, 2012, p. 68-89.
MEZZADRA, Sandro. The Proliferation of Borders and the Right to Escape. In: JENSE,
Yolande; CELIKATES, Robin; DE BLOOIS, Joost (eds.). The Irregularization of Migration
in Contemporary Europe. Detention, Deportation. Maryland: Rowman & Littlefield
International, 2014, p. 121-135.
MEZZADRA, Sandro; NEILSON, Brett. Border as method. Or the multiplication of
labor. Durham: Duke University Press, 2013.
MONTEGARY, Liz; AUTUMN-WHITE, Melissa (eds.). Mobile Desires. The Politics and
Erotics of Mobility Justice. Camden: Palgrave Macmillan, 2015.
NÄRE, Lena. Migrancy, gender and social class in domestic labour and social care in
Italy: an intersectional analysis of demand. Journal of Ethnic and Migration Studies,
v. 39, n. 4, p. 601-623, 2013.
PALMBERGER, Monika; TOŠIĆ, Jelena (eds.). Memories on the Move. Camden:
Palgrave Macmillan, 2016.
PIPER, Isabel; MONTENEGRO, Marisela. Ni víctimas, ni héroes ni arrepentidos/as.
Reflexiones en torno a la categoría “víctima” desde el activismo político. Revista de
Estudios Sociales, v. 59, p. 98-109, 2017.
ROJAS, Belén. La marche de l’inquiétude. De jeunes Chiliens à Paris. Tesis Doctoral.
Université Paris Sorbonne Cité, 2016.
SALAZAR, Rhacel; CHOI, Carolyn. Migration. In: DISCH, Lisa; HAWKESWORTH,
Mary (eds.). The Oxford Handbook of Feminist Theory. Oxford: Oxford University Press,
2015, p. 490-507.
SHELLER, Mimi. Mobility Justice. Wi: Journale of Mobile Culture, v. 8, n. 1,
2014. Recuperado de: <http://wi.mobilities.ca/wp-content/uploads/2014/09/
wi_08_01_2014_Sheller.pdf>.
TAZZIOLI, Martina. The temporal borders of asylum. Temporality of control in the EU
border regime. Political Geography, n. 64, p. 13-22, 2018.
TRONCOSO, Lelya; PIPER, Isabel. Género y memoria: Articulaciones críticas y
feministas. Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social, v. 15, n. 1,
p. 65-90, 2015.
VILLA, Katherine. Pasear con el paseante: Walter Benjamín, la pregunta por el flâneur
y el sujeto del capitalismo. Tesis Psicológica, v. 15, n. 2, p. 148-162, 2020.
WIHTOL DE WENDEN, Catherine. Un essai de typologie des nouvelles mobilités.
Hommes & Migrations, n. 1233, p. 5-12, 2001.
210 REMHU, Revista Interdisciplinar da Mobilidade Humana, v. 31, n. 69, dez. 2023, p. 193-210
(Re)construcciones de la categoría migrante en las memorias de mujeres chilenas en región parisina
Sobre las autoras
Belén Rojas Silva, Licenciada en Antropología con mención en Antropología Social. Doctora en
Sociología, Université Paris Sorbonne Cité. Invesgadora asociada eje género e interccecionalidad
LCSP-Universidad de París. Coordinadora académica y docente Especialización CLACSO-FLACSO
“Memorias Colecvas, Derechos Humanos y Resistencias”. E-mail: belen.rojas@gmail.com.
ORCID: hps://orcid.org/0000-0002-6803-5678.
Catalina Álvarez Marnez-Conde, Licenciada en Psicología; Dra. en Persona y Sociedad en el
Mundo Contemporáneo, Universidad Autónoma de Barcelona; Dra. en Psicología, Universidad
de Chile. Invesgadora asociada Programa de Psicología Social de la Memoria, Universidad de
Chile. Docente Especialización CLACSO-FLACSO “Memorias Colecvas, Derechos Humanos y
Resistencias”. E_mail: cata.alvarezmc@gmail.com. ORCID: hps://orcid.org/0000-0002-2137-
965X.
Editores de sección
Roberto Marinucci, Barbara Marciano Marques
