Available via license: CC BY 4.0
Content may be subject to copyright.
88
СЕМИОТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. SEMIOTIC STUDIES
СОЦИОЛОГИЯ
DOI: 10.18287/2782-2966-2023-3-3-88-95
Дата поступления: 01.07.2023
рецензирования: 23.08.2023
принятия: 29.09.2023
С.Ю. Митрофанова
Самарский национальный исследовательский
университет имени академика С.П. Королева,
г. Самара, Российская Федерация
E-mail: mit_s@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9571-9883
Социальные идентичности и практики консолидации
современной молодежи: опыт отечественных и зарубежных исследований
Аннотация: статья основана на синтезе исследовательских наработок отечественных и зарубежных
авторов, освещающих вопросы самоидентификации молодых людей и практик их объединения. Дан-
ный интерес продиктован проектом, реализуемым на территории Самарской области «Идентичности
и практики консолидации молодежи: региональный аспект». В статье используются результаты иссле-
дований зарубежных ученых, в которых обсуждаются вопросы цифровой, этническо-расовой, религи-
озной идентичностей, а также идентичностей бедной молодёжи в условиях утверждения ценностей
потребительской культуры. Среди отечественных исследований значимы результаты всероссийского
проекта по событийности детства под руководством С.Н. Майоровой-Щегловой: «Событийность поко-
ления Z» (2018г.). Важны результаты исследований по изучаемому вопросу, полученные в Самарском
регионе, это исследования, посвященные вопросам социально-медицинского волонтерства, значению
деятельности народных творческих коллективов в сохранении и развитии культуры русского народа.
Обнаружено, что за рубежом проблемы формирования идентичностей помещены преимущественно
в контекст практик консолидации различных меньшинств, социально-уязвимых, дискриминируемых
групп молодёжи. В отечественных исследованиях иной подход: вопросы самоидентификации рассма-
триваются в соотношении с различного рода активностями самих молодых, их включения в различные
просоциальные форматы групповых объединений. Считаем второй подход более продуктивным в рос-
сийских условиях.
Ключевые слова: молодежь; идентичности молодежи; локальные идентичности; практики консоли-
дации молодежи; опыт отечественных и зарубежных исследований; региональный проект.
Цитирование: Митрофанова С.Ю. Социальные идентичности и практики консолидации совре-
менной молодежи: опыт отечественных и зарубежных исследований // Семиотические исследования.
Semiotic studies. 2023. Т. 3, № 3. С. 88–95. DOI: http://doi.org/10.18287/2782-2966-2023-3-3-88-95.
Благодарности: статья выполнена при финансовой поддержке Губернского гранта в области науки
и техники (Самарская область, 2023 г.).
Информация о конфликте интересов: автор заявляет об отсутствии конфликта интересов.
© Митрофанова С.Ю., 2023 – доцент кафедры социологии и культурологии, доцент кафедры со-
циологии региональных и политических процессов, Самарский национальный исследовательский
университет имени академика С.П. Королева, 443086, Российская Федерация, г. Самара, Московское
шоссе, д. 34.
S.Yu. Mitrofanova
Samara National Research University,
Samara, Russian Federation
E-mail: mit_s@mail.ru
ORCID: https://orcid.org/0000-0001-9571-9883
Social identities and consolidation practices of the modern youth:
the experience of Russian and foreign studies
Abstract: the article is based on the synthesis of research advances of Russian and foreign authors cov-
ering the issues of young people’s self-identifi cation and the practices of their association. This interest is
caused by the project implemented in the Samara region «Youth Identity and consolidation practice: re-
НАУЧНАЯ СТАТЬЯ
УДК 316.346.32-053.6
SCIENTIFIC ARTICLE
2023;3(3):88-95
89
SOCIOLOGY
gional aspect». The article uses the research results of foreign scientists, which discuss the issues of digital,
ethnic-racial, religious identities, as well as the identities of poor youth in the context of establishing the
consumer culture values. The results of the All-Russian project «Z Generation Eventivity» (2018) on the
c hildhood eventivity, directed by S.N. Mayorova-Shcheglova, are signifi cant. The research results on the
issue under study, obtained in the Samara region, are important. These studies are on the social and medical
volunteering, the importance of the activities of folk performance teams for preserving and developing the
Russian culture. It was found that the identity problems in foreign studies are mainly placed in the context
of consolidation practices of various minorities, socially vulnerable, discriminated youth groups. Russian
s tudies have another approach: the self-identifi cation issues are considered as related to various activities
of the young people, their participation in various prosocial groups. We consider the second approach to be
more productive in the Russian conditions.
Key words: youth; youth identities; local identities; youth consolidation practices; experience of Russian
and foreign research; regional project.
Citation: Mitrofanova, S.Yu. (2023), Social identities and consolidation practices of the modern youth:
the experience of Russian and foreign studies, Semioticheskie issledovanija. Semiotic studies, vol. 3, no. 3,
pp. 88–95, DOI: http://doi.org/10.18287/2782-2966-2023-3-3-88-95.
Acknowledgments: the article is supported by the Gubernsky (regional) grant in science and technology
(the Samara region, 2023).
Information on confl ict of interest: the author declares that there is no confl ict of interest.
© Mitrofanova S.Yu., 2023 – Candidate of Sociological Sciences, Associate Professor of the Department
of Sociological and Cultural Studies, Associate Professor of the Department of Sociology of Regional and
Political Processes, Samara National Research University, 34, Moskovskoe shosse (st.), Samara, 443086,
Russian Federation.
Введение
В Самарском регионе в 2023 году реализуется
проект «Идентичности и практики консолидации
молодежи: региональный аспект», позволяющий
выявить находящиеся в процессе формирования
локальные идентичности молодых людей и прак-
тики их консолидации. Региональный характер
проекта определяется научным интересом в ос-
мыслении этого вопроса именно в Самарской об-
ласти. Начальным этапом его реализации высту-
пает анализ уже имеющихся исследовательских
наработок в данной сфере.
В самом общем виде под социальной иден-
тичностью молодых людей понимаем то, как они
определяют себя в социуме. В качестве рабочей
трактовки в определении самоидентификации
молодых берем за основу позицию В.А. Ядова,
рассматривавшего её вслед за И.С. Коном (Кон
1984) как «самооценку собственных личностных
свойств и потенций в качестве деятельного субъ-
екта, включая социоролевые, нравственные пси-
хические, физические и иные качества, как они
представляются индивиду в его собственном са-
мосознании и восприятии других, прежде всего со
стороны референтных групп» (Ядов 1995, с.163).
Нас будут интересовать социальные идентично-
сти молодежи, формирование которых связано
с траекториями, которые выстраивают молодые
люди в поисках которых определении себя. Важ-
ными аспектами формирования самоидентично-
сти молодых людей считаем коммуникативный,
социализационный, ролевой. Исходим из того,
что представления молодого человека о себе, соб-
ственной принадлежности к определенным соци-
альным группам оказывают влияние на выбор тех
объединений, в которые он/она будут включаться,
на эмоциональную оценку его/её групповой при-
надлежности и в целом на межгрупповое поведе-
ние молодых. Нас будут интересовать, в первую
очередь, групповые локальные идентичности мо-
лодежи, формирующиеся в процессах их взросле-
ния, а также практики консолидации, выступаю-
щие как условие и/или возникающие как результат
формирования этих идентичностей.
Практики рассматриваем вслед за П. Бурдье как
объективированные и инкорпорированные про-
дукты практической истории, структуры и габиту-
сы (Бурдье 1998, с. 45). Практики консолидации
молодежи обсуждаем в контексте идеи молодеж-
ных солидарностей, развиваемой Центром моло-
дежных исследований НИУ ВШЭ (Омельченко
2013а, 2013б), (Омельченко, Омельченко 2022),
(Крупец 2013), (Желнина, Зиновьев, Кулева 2013).
Таким образом, практики консолидации молодых
определяем как объективированные и инкорпори-
рованные ими способы объединения в различных
форматах, определяющих групповую идентич-
ность юношей и девушек, на основе их собствен-
ных интересов, желаний, устремлений. Нас в пер-
вую очередь будут интересовать просоциальные
форматы объединения молодых, их включение в
деятельность общественных организаций различ-
ной направленности: этнической, волонтерской и
т. д., как те, что способствуют успешной социа-
лизации, формированию реальной гражданской
позиции.
С.Ю. Митрофанова
Социальные идентичности и практики консолидации современной молодежи: опыт отечественных ...
90
СЕМИОТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. SEMIOTIC STUDIES
СОЦИОЛОГИЯ
В соответствии с обозначенным исследователь-
ским интересом отметим, что, в целом, в проана-
лизированной нами литературе акцент ставится на
исследовании идентичностей, коммуникативных
практик молодых, значении для них эмоциональ-
ных привязанностей как способов формирования
идентичностей и групповых форм консолидации,
а также транзициях молодежи во взрослую жизнь.
Как в отечественной, так и в зарубежной ли-
тературе в фокусе внимания различные иден-
тичности молодых, например, потребительские,
цифровые, этнические, религиозные и другие.
Важным в этом ключе является понимание того,
что какие-то идентичности могут препятствовать,
а какие-то способствовать определенным форма-
там консолидации молодых людей. Идентичности
создают как особые возможности, так и серьезные
ограничения для субъективной трансформации
юношей и девушек и формирования ими различ-
ных солидарностей. Остановимся на некоторых
исследованиях как иллюстрациях осмысления
идентичностей и практик консолидации молодё-
жи, отдельные выводы которых могут быть полез-
ны для понимания этого вопроса.
Что касается зарубежных разработок, то,
во-первых, интерес представляет работа P. Bae
Brandtzaeg, M.-Á. Chaparro-Domínguez, где ис-
следуются цифровые идентичности молодёжи на
основе цифровых следов, которые они оставля-
ют в контексте становления профессиональной
идентичности журналиста (Brandtzaeg, Chap-
arro-Domínguez 2020). В другом аспекте обра-
щает на себя внимание исследование S. Maiya,
G. Carlo, A.M. Landor, M.K. Memmott-Elison, в
котором изучалась роль этническо-расовой и ре-
лигиозной идентичностей во взаимосвязи с этни-
ческо-расовой социализацией и просоциальным
поведением чернокожей молодёжи (Maiya, Carlo,
Landor, Memmott-Elison 2021). Наконец, в статье
L.R. De Castro поднимается проблема формирова-
ния идентичностей бедной молодёжью Бразилии
в противоречивых условиях, с одной стороны,
утверждения значимости ценностей потребитель-
ской культуры, показателей развития, идущих от
«стран севера» и диктующих для других стран
«жизнеспособный» дальнейший маршрут, а с дру-
гой – отсутствия у молодёжи Бразилии равенства
возможностей, всеобщего образования и прав, т.е.
условий для реального воплощения ценностей
этой культуры, что связано с наличием экстре-
мального социального расслоения на богатых и
бедных в бразильском обществе (De Castro 2006).
Отметим, что описанная L.R. De Castro ситуация
очень схожа с современной российской действи-
тельностью, также характеризующейся суще-
ственным социальным расслоением.
С реди отечественных работ интерес пред-
ставляет всероссийский проект по событийности
детства под руководством С.Н. Майоровой-Ще-
гловой, где в качестве объекта заявлена молодежь
(Майорова-Щеглова, Митрофанова 2020), (Майо-
рова-Щеглова, Колосова, Губанова 2020). В этом
проекте молодым юношам и девушкам были зада-
ны вопросы, в том числе связанные как с форми-
рованием идентичностей, так и с формами объеди-
нений. Особое значение для нашего собственного
исследования имеют данные по изучению иден-
тичностей и практик консолидации молодежи,
выполненные в Самарском регионе. Так, исследо-
вание Л.В. Вандышевой посвящено вопросам со-
циально-медицинского волонтерства как одной из
форм консолидации молодёжи непрофильных на-
правлений подготовки Самарского университета
(Вандышева 2023). В свою очередь, А.А. Пустар-
накова, Т.А. Батищева доказывают важную роль
деятельности народных творческих коллективов в
сохранении и развитии культуры русского народа
по данным исследования, проведенного в Самар-
ском регионе (Пустарнакова, Батищева 2022).
Таким образом, современными авторами на
уровне эмпирических исследований заявляется
широкий спектр тем и поднимаемых в них вопро-
сов для обсуждения, однако нас в этих проектах
будет интересовать фокус, связанный с формиро-
ванием идентичностей и формами объединения
молодёжи. Исходя из этого факта, цель данной
статьи: обобщить отечественный и зарубежный
опыт изучения социальных идентичностей и прак-
тик консолидации современной молодёжи, сфоку-
сировав внимание на социальных и культурных
формах объединений как условий формирования
идентичностей.
Методы
Данная статья основана на синтезе отечествен-
ных и зарубежных наработок в области изучения
идентичностей и практик консолидации совре-
менной молодёжи. Исследовательские проекты
были выделены на основе авторского интереса в
этой сфере, вызванного представленными в ста-
тьях различными ракурсами исследования иден-
тичностей и форм объединения молодёжи. Однако
выбор подвергающихся нами анализу исследо-
ваний обусловлен не только рассматриваемыми
в них вопросами, имеющими отношение к теме
реализуемого проекта «Идентичности и практики
консолидации молодежи: региональный аспект»,
но и другими обстоятельствами, связанными с те-
кущей ситуацией в современном российском об-
ществе. Что касается зарубежных исследований,
то этот выбор определяется в том числе открытым
характером размещения работ, а отечественных –
включённостью автора в реализуемый проект и
локальностью проектов, ориентированных на
получение информации именно в Самарском ре-
гионе.
2023;3(3):88-95
91
SOCIOLOGY
Зарубежные авторы P.B. Brandtzaeg, M.-Á.
Chaparro-Domínguez провели 15 глубинных ин-
тервью с молодыми людьми (9 молодых женщин и
6 молодых мужчин 21–26 лет из Испании и Норве-
гии), недавно вступившими в трудовую деятель-
ность в качестве журналистов (опыт от 6 месяцев
до 3 лет), подвергли их анализу и выявили про-
блемы, связанные с изменением их идентичности,
управлением впечатлениями в социальных сетях.
Учёные выясняли то, как молодые люди следили
за своим имиджем и подвергали самоцензуре как
предыдущий, так и текущий контент, созданный
ими самими в социальных сетях с учетом сложив-
шейся к настоящему моменту времени их профес-
сиональной идентичности (Brandtzaeg, Chapar-
ro-Domínguez 2020, p.162-164).
L.R. De Castro, анализируя идентичности бед-
ной молодежи Бразилии, выдвигает гипотезу, объ-
ясняющую процесс её конструирования логикой
их выживания, и иллюстрирует гипотезу, обраща-
ясь к статистике по численности молодёжи Брази-
лии, уровню жизни населения, и особое внимание
уделяет обсуждению трех кейсов с наркоторгов-
цем, религиозным фанатиком и рабочим (De Cas-
tro 2006, p.179).
Участниками исследования S. Maiya, G. Car-
lo, A.M. Landor, M.K. Memmott-Elison выступили
208 чернокожих молодых людей от 18 до 25 лет из
университетов США. Ученые выдвинули гипотезу
о том, что этнически-расовая социализация будет
положительно связана как с этнически-расовой
идентичностью, так и с развитием религиозной
идентичности, что, в свою очередь, будет положи-
тельно связано с просоциальным поведением чер-
нокожей молодёжи. Исследование основывалось
на данных, полученных с нескольких сайтов, на
которых участники проходили онлайн-опрос, со-
ставленный с использованием шкалы Лайкерта,
которая была разработана для выявления этниче-
ски-расовой идентичности и социализации, рели-
гиозной идентичности и просоциального поведе-
ния (Maiya, Carlo, Landor, Memmott-Elison 2021, p.
37–40).
Что касается отечественных авторов, то Л.В.
Вандышева проводит исследование в несколько
этапов. Объектом в рамках эмпирического этапа
исследования выступили 87 волонтёров Самар-
ского университета, принявших участие в акции
помощи медицинскому персоналу учреждений
здравоохранения во время пандемии COVID-19 в
2019–2021 гг. Основным эмпирическим методом
заявлено анкетирование. Также проведены интер-
вью с волонтёрами, отработавшими от 10 до 20
смен (Вандышева 2023, с. 98).
А.А. Пустарнакова и Т.А. Батищева рассматри-
вают проблемы сохранения и развития русской
культуры в Самарском регионе на основе данных
социологического исследования, в котором был
использован метод полуформализованного каче-
ственного интервью, всего собрано 10 интервью
с артистами Волжского русского народного хора
(Пустарнакова, Батищева 2022 с.163).
Наконец, в рамках проекта по анализу событий-
ности детства, выполненного под руководством
С.Н. Майоровой-Щегловой в 2018 г. респондентов
просили выбрать возраст от 3 до 18 лет, вспомнив
и указав, когда в их биографии произошло одно из
перечисленных событий, всего указано более 70
событий (N = 774; метод онлайн-анкетирования,
ВНИК под рук. С.Н. Майоровой-Щегловой) (Май-
орова-Щеглова, Колосова, Губанова 2020).
Таким образом, мы выяснили, что в анализи-
руемых работах как отечественных, так и зару-
бежных авторов используется широкая палитра
эмпирических методов. Учёные применяют как
качественную методологию и различные раз-
новидности метода интервью в ее рамках, так и
количественный подход, реализуемый через он-
лайн-опросы, анкетирование, статистический ана-
лиз данных.
Результаты
Рассмотрим, к каким итогам приходят учё-
ные, изучая различные виды идентичностей мо-
лодых людей: профессиональной, цифровой, по-
требительской, этнической и других и форм их
консолидации. В зарубежных исследованиях при
рассмотрении этого вопроса акцент сделан пре-
имущественно на исследовании социально уяз-
вимых аспектов идентичности: проблем, которые
мешают построению нынешней идентичности,
идентичностей меньшинств и других.
P. Bae Brandtzaeg, M.-Á. Chaparro-Domínguez
приходят к выводам о том, что участники их ис-
следования были озабочены цифровыми следа-
ми своей юности, которые несовместимы с их
нынешней профессиональной идентичностью и
репутацией. Опрошенные высказали опасения
по поводу возможных будущих негативных реак-
ций на старый контент, который они размещали в
социальных сетях. Опыт работы информантов в
Интернете может быть использован против них и
нанести ущерб их профессиональной идентично-
сти. И связано это с тем, что в прошлом они де-
лились рискованным контентом или контентом,
за который теперь испытывают чувство стыда
(Brandtzaeg, Chaparro-Domínguez 2020, p.164-
170). P. Bae Brandtzaeg, M.-Á. Chaparro-Domínguez
подчеркивают, что быстрый рост использования
цифровых технологий с цифровыми отпечатками
социальных взаимодействий и самовыражений
со временем может нанести ущерб, связанный с
обеспечением конфиденциальности, важной для
вновь приобретаемых идентичностей, а также то,
что цифровые следы могут иметь долгосрочные
последствия и повлиять на важные жизненные
С.Ю. Митрофанова
Социальные идентичности и практики консолидации современной молодежи: опыт отечественных ...
92
СЕМИОТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. SEMIOTIC STUDIES
СОЦИОЛОГИЯ
перемены (Brandtzaeg, Chaparro-Domínguez 2020,
p. 170–171). Таким образом, цифровые следы, по-
казывающие изменение идентичности в прошлом,
могут служить препятствием для включения мо-
лодых людей в различные групповые формы со-
лидарностей в настоящем и будущем. Для реали-
зации замысла авторского проекта данная статья
важна тем, что показывает значимость исследо-
вания динамики формирования идентичностей и
включения молодежи в различные объединения,
а также условий, способствующих и/или препят-
ствующих этому включению.
L.R. De Castro, исследуя потребительскую
идентичность молодых Бразилии, приходит к вы-
водам о том, что стремление молодежи выжить в
неблагоприятных материальных и экзистенциаль-
ных условиях приводит к недальновидной оценке
себя и своих жизненных шансов, когда молодые
люди принимают то, что кажется наиболее выгод-
ным в краткосрочной перспективе и отказываются
от перспективных представлений о себе. Учёный
доказывает, что сочетание бедных условий жизни
подавляющего большинства бразильской молоде-
жи с культивируемыми внешней средой потреб-
ностями в потреблении, наиболее ощутимыми в
больших городах, не благоприятствует конструи-
рованию идентичности в терминах творческой ги-
бридизации, выбору из множества возможностей.
Для бедной молодежи Бразилии краткосрочные
выгоды кажутся более привлекательными. Моло-
дые люди становятся жертвами консюмеризма,
когда глобальные требования «включённости» в
культуру потребления товаров, удовольствий ста-
ли общим фоном, определяющим идентичность
молодежи. L.R. De Castro подчеркивает, что в этих
условиях большинство молодых людей лишены
типичных для западных стран практик потребле-
ния, таких как поход в кино, знакомство с цифро-
выми технологиями и компьютером или просто
езда на автомобиле. Потребительские ожидания
бразильской молодёжи в основном направлены
на такие объекты, как одежда и досуг. Правильно
одеваясь, приобретая модные вещи, можно посе-
щать торговые центры, кинотеатры и другие места
отдыха. Также L.R. De Castro поднимает проблему
отсутствия в Бразилии значимых объединений как
сетей, в которых культивировались бы установ-
ки, мировоззренческие позиции, альтернативные
ценностям общества потребления. L.R. De Castro
доказывает, что музыкальное самовыражение ста-
ло распространенным и, возможно, единственным
культурным средством, с помощью которого бед-
ные молодые люди могут озвучивать те неподоба-
ющие условия, в которых они находятся. Будучи
отстраненными и бесправными зрителями потре-
бительской культуры, бедные молодые люди как
сообщество способны посредством своих песен
конструировать потребление с иной точки зрения.
Ученый делает вывод о том, что несопоставимый
и огромный разрыв между богатыми и бедными
в Бразилии и доминирование требований потре-
бительской культуры приводят к тому, что пред-
ставления о себе и жизненные шансы бразиль-
ской молодежи, находящейся в неблагоприятном
положении, сводятся к сиюминутным возможно-
стям в ущерб более продуманным и творческим
возможностям самоидентификации. В итоге автор
статьи подчеркивает важность классовых разли-
чий в Бразилии, значимость которых ставится под
сомнение в обществах постмодерна, и отмечает,
что классовая принадлежность молодых обеспе-
чивает неравный доступ к материальным и симво-
лическим богатствам, что важно для осмысления
процессов идентификации и принадлежности мо-
лодежи к тем или иным объединениям (De Castro
2006, p. 179–201). Для понимания идентичностей
молодых и практики их консолидации данная ста-
тья важна и тем, что показывает значение соци-
альных и культурных объединений. Последние
могут обеспечить альтернативное асоциальным
траекториям формирование идентичностей, ори-
ентированных на просоциальные цели и практи-
ки, в отличие от сиюминутных выгод, которые
могут привлекать ту часть молодежи, которая не-
критично воспринимает в ценности общества по-
требления и слепо в них верит.
S. Mai ya, G. Carlo, A.M. Landor, M.K. Mem-
mott-Elison, изучая опосредующую роль расо-
во-этнической и религиозной идентичностей в
формировании просоциального поведения чер-
нокожих студентов США, исходили из того, что
люди, которые идентифицируют себя как черно-
кожие, разделяют социально-исторический кон-
текст, который приводит к общему культурному
опыту в Соединенных Штатах. Ученые доказы-
вают, что многие практики этнически-расовой
социализации развивают этнически-расовую
идентичность молодых людей, знакомя их с по-
ложительными аспектами их культурной исто-
рии и наследия. Авторы статьи показывают, что
этнически-расовая социализация в семьях чер-
нокожих может также включать в себя религи-
озные и духовные послания. Чернокожие семьи
обычно посещают религиозные учреждения, где
чернокожую молодежь знакомят не только с ре-
лигией, но и с их уникальным этнорасовым про-
исхождением. Исследователи доказывают, что
этнически-расовая социализация связана как с
этнически-расовой, так и с религиозной иден-
тичностью молодых людей из числа этнических
меньшинств. S. Maiya, G. Carlo, A.M. Landor,
M.K. Memmott-Elison приходят к ключевому вы-
воду о том, что как этнические, так и расовые
идентичности и религиозная принадлежность
опосредуют связи между этнорасовой социали-
зацией и просоциальным поведением черноко-
2023;3(3):88-95
93
SOCIOLOGY
№ Событие
Средний
возраст
наступления
у всех
(в годах)
Средний воз-
раст наступле-
ния
у мальчиков
(в годах)
Средний
возраст
наступления
у девочек
(в годах)
1 Я узнал(а), какой я национальности 5,8 5,9 5,7
2 Я сам(а) стал(а) выбирать себе друзей, подруг 6,8 7 6,8
3
Я участвовал(а) в волонтенском проекте (по-
могл(а), организовывол(а) что-то без денег, от
души)
14,2 14,1 14,3
4 Я решил(а), кем я хочу стать по профессии 15 14,7 15,4
5 Я ходил(а) на политические митинги и выборы 16,5 16 16,7
Таблица1
Некоторые события детства как показатели формирования
различных идентичностей и солидарностей молодых (2018, N=774)
Table 1
Some childhood events as markers of the youth various identities and solidarities (2018, N=774)
жей молодежи. В то время как прямых связей
между этнически-расовой социализацией и про-
социальным поведением чернокожей молодежи
обнаружено не было (Maiya, Carlo, Landor, Mem-
mott-Elison 2021, p. 40–44). Это исследование для
понимания замысла авторского проекта важно
тем, что показывает опосредующую роль иден-
тичности между социализацией и формировани-
ем просоциального поведения молодежи.
В отечественных исследованиях вопросы иден-
тичности и формы объединений молодежи рас-
сматриваются в контексте различных активностей
молодежи, считаем этот ракурс очень продуктив-
ным для реализуемого нами проекта «Идентично-
сти и практики консолидации молодежи в Самар-
ском регионе».
Л.В. Вандышевой выявлена мотивация уча-
стия обучающихся Самарского университета в во-
лонтёрстве; проблемы, с которыми они столкну-
лись; уровень готовности к продолжению участия
в волонтёрской деятельности. Автор отмечает,
что среди мотивов волонтеров непрофильных на-
правлений подготовки преобладают гражданские
и практические мотивы. Основной проблемой
волонтеры называли проблему транспортной до-
ставки. Автор предполагает, что речь шла о недо-
статочно хорошо организованной работе муни-
ципального транспорта. Л.В. Вандышева делает
вывод о недостаточно сформированной готовно-
сти волонтеров выступать в роли социально-меди-
цинских волонтеров, объясняя эти данные специ-
фикой данного вида деятельности (Вандышева
2023, c. 98–101). Данная статья может быть полез-
на для реализуемого проекта тем, что показывает
значимость форм консолидации, (не)готовность
включаться в эти объединения в контексте опреде-
ления собственных мотивов, навыков, готовности
к соответствующим видам деятельности, харак-
терным для данных объединений.
А.А. Пустарнакова и Т.А. Батищева, обсуждая
проблемы сохранения и развития русской культу-
ры, приходят к выводу о том, что «сегодня важ-
но возрождать национальное достоинство и ав-
торитет России в современном мире, укреплять
духовно-нравственное здоровье россиян, что не-
возможно без осознания собственной культурной
самобытности, богатейшего наследия народной
культуры» (Пустарнакова, Батищева 2022, c.164).
Творческие коллективы, по мнению авторов, ре-
ализуют эту задачу и способствуют сохранению
и развитию национальных, историко-культурных
традиций. Для реализуемого нами проекта дан-
ная статья важна тем, что показывает значимость
объединений, защищающих национальные и го-
сударственные интересы России, и тем самым
задающих ориентиры взросления молодежи, де-
монстрирующие успешные практики их социали-
зации.
Данные исследования молодежи по событий-
ности детства (рук. С.Н. Майорова-Щеглова) ука-
зывают на то, что различные виды идентичностей
и практик объединения молодых имеют свою био-
графическую историю, начинают формироваться
в разных возрастах детства (см. табл. 1).
Возраст наступления рассматриваемых собы-
тий детства показывает динамичность процесса
формирования этнической, коммуникативной,
гражданской, профессиональной, политической
идентичностей молодых. Это своего рода «марш-
рут» формирования этих идентичностей в типич-
ной индивидуальной биографии. Отметим, что
профессиональная и политическая идентичности
имеют выраженный гендерный аспект: девочки
позже, чем мальчики, определяются с профессией
С.Ю. Митрофанова
Социальные идентичности и практики консолидации современной молодежи: опыт отечественных ...
94
СЕМИОТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ. SEMIOTIC STUDIES
СОЦИОЛОГИЯ
и проявляют политическую активность. Данное
исследование для нашего собственного проекта
важно пониманием того, что идентичности и прак-
тики консолидации необходимо рассматривать в
гендерном измерении и во временном аспекте в
контексте индивидуальных биографий, посред-
ством анализа которых можно выйти на опреде-
ленные траектории формирования идентичностей
молодых и форм их солидарностей.
Обсуждения и заключение
За рубежом проблемы формирования идентич-
ностей помещены преимущественно в контекст
исследования различных меньшинств, социально
уязвимых, дискриминируемых групп молодёжи. В
отечественных исследованиях иной подход. Здесь
вопросы самоидентификации рассматриваются в
соотношении с различного рода активностями са-
мих молодых, их включения в различные форматы
групповых объединений. Считаем второй подход
более продуктивным в российских условиях, по-
зволяющим изучать так называемую «обычную»
молодёжь, типичные самоидентификации моло-
дых и практики их консолидации.
В контексте исследовательского интереса про-
веденный обзор существующих наработок актуа-
лизирует вопросы исследования того, как изменя-
лись идентичности молодых людей, включенных
в те или иные общественные объединения, как
предыдущий их опыт мешал или наоборот спо-
собствовал вхождению в различные просоциаль-
ные объединения, каково эмоциональное отноше-
ние к последним. Важно понимание значения уже
существующих социальных и культурных форм
объединений молодежи как условий формирова-
ния их идентичностей, понимание механизмов ре-
крутирования в них, а также осмысление опосре-
дующей роли идентичности между процессами
социализации и формирования просоциального
поведения молодежи, и в том числе их включения
в соответствующие объединения. Данные иссле-
довательские вопросы составят теоретико-мето-
дологическую основу для разрабатываемого нами
проекта по исследованию идентичностей молодых
и практик их консолидации в Самарском регионе.
Библиографический список
Br andtzaeg, P.B., Chaparro-Domínguez, M.-Á.
(2020), From youthful experimentation to professional
identity: Understanding identity transitions in social
media, Young, vol. 28(2), pp. 157–174, DOI: htt ps://
doi.org/10.1177/1103308819834386.
De Castro, L.R. (2006),What is new in the ‘so
uth’? Consumer culture and the vicissitudes of p
oor youth’s identity construction in urban Brazil,
Young, vol.14 (3), pp. 179–201, DOI: https://doi.
org/10.1177/1103308806065815.
Maiya, S., Carlo, G., Landor, A.M., Memmott-
Elison, M.K. (2021), Ethnic-racial and religious
identity as mediators of relations between ethnic-
racial socialization and prosocial behaviors
among black young adults, Journal of Black
Psychology, vol. 47(1), pp. 31–50, DOI: ht tps://doi.
org/10.1177/0095798420971388.
Бурдье П. Структура, габитус, практика // Жур-
нал социологии и социальной антропологии. 1998.
Т. 1. № 2. С. 44–59.
Вандышева Л.В. Социально-медицинское во-
лонтерство в непрофильном вузе // Вестник Са-
марского университета. История, педагогика, фи-
лология. 2023. Т. 29. № 1. С. 95–103. DOI: htt ps://
doi.org/10.18287/2542-0445-2023-29-1-95-103.
Желнина А.А., Зиновьев А.А., Кулева М.И.
«На районе»: Молодёжные солидарности на го-
родской периферии // Социологические исследо-
вания. 2013. № 10. С. 69–76.
Кон И.С. В поисках себя (личность и ее само-
сознание). Москва: Политиздат, 1984.
Крупец Я.Н. Студенческая молодежь в СМИ:
особенности репрезентации // Социологические
исследования. 2013. № 10. С. 61–69.
Майорова-Щеглова С.Н., Митрофанова С.Ю.
Раннее взросление или инфантилизация: парадокс
событийности современного детства // Вестник
Санкт-Петербургского университета. Социоло-
гия. 2020 Т. 13. Вып. 1. С. 25–39. DOI: https://doi.
org/10.21638/spbu12.2020.102.
Ма йорова-Щеглова С.Н., Колосова Е.А., Гу-
банова А.Ю. Событийность детства: к вопро-
су об эмпирических доказательствах теории
генераций // Социологические исследования.
2020. № 3. С. 3–15. DOI: https://doi.org/10.31857/
S013216250008796-8.
Омельченко Е.Л. Молодёжный вопрос: пово-
рот к исследованию новых молодежных солидар-
ностей (вступительное слово) // Социологические
исследования. 2013. № 10. С. 51–51.
Омельченко Е.Л. Солидарности и культурные
практики российской молодежи начала XXI века:
теоретический контекст // Социологические ис-
следования. 2013. № 10. С.52–61.
Омельченко Д.А., Омельченко Е.Л. В поис-
ках дома. Региональная идентичность молодых
калининградцев: жизненные стратегии и мигра-
ционные намерения // Мониторинг обществен-
ного мнения: Экономические и социальные пе-
ремены. 2022. № 6. С. 309–332. DO I: https://doi.
org/10.14515/monitoring.2022.6.2317.
Ядов В.А. Социальные и социально-психоло-
гические механизмы социальной идентификации
личности // Мир России. 1995. № 3–4. С. 158–181.
Пустарнакова А.А., Батищева Т.А. Проблемы
сохранения и развития русской культуры в дея-
тельности творческих коллективов // Позитивный
опыт регулирования этносоциальных и этнокуль-
2023;3(3):88-95
95
SOCIOLOGY
турных процессов в регионах Российской Федера-
ции. Материалы V Всероссийской научно-практи-
ческой конференции, посвященной памяти Л.М.
Дробижевой. Под редакцией Г.Ф. Габдрахмано-
вой, Г.И. Макаровой, Л.В. Сагитовой. Казань: Ин-
ститут истории имени Шигабутдина Марджани
Академии наук Республики Татарстан (Казань),
2022. С. 162–165.
References
Br andtzaeg, P.B., Chaparro-Domínguez, M.-Á.
(2020), From youthful experimentation to professional
identity: Understanding identity transitions in social
media, Young, vol. 28(2), pp. 157–174, DOI: htt ps://
doi.org/10.1177/1103308819834386.
De Castro, L.R. (2006),What is new in the ‘so
uth’? Consumer culture and the vicissitudes of p
oor youth’s identity construction in urban Brazil,
Young, vol.14 (3), pp. 179–201, DOI: https://doi.
org/10.1177/1103308806065815.
Maiya, S., Carlo, G., Landor, A.M., Memmott-
Elison, M.K. (2021), Ethnic-racial and religious
identity as mediators of relations between ethnic-
racial socialization and prosocial behaviors
among black young adults, Journal of Black
Psychology, vol. 47(1), pp. 31–50, DOI: ht tps://doi.
org/10.1177/0095798420971388.
Burd'e, P. (1998), Structure, habitus, practice,
Sociology and Social Anthropology Research, vol. 1,
no.2, pp. 44–59.
Vandysheva, L.V. (2023), Social and medical
volunteering in a non-core university, Bulletin of
Samara University. History, Pedagogy, Philology,
vol.29, no.1, pp. 95–103, DOI: ht tps://doi.org/
10.18287/2542-0445-2023-29-1-95-103.
Zhelnina, A.A., Zinov'ev, A.A., Kuleva, M.I.
(2013), "In the district": Youth solidarity on the urban
periphery, Sociological Research, no. 10, pp. 69–76.
Kon, I.S.(1984), In search of self (personality and
its self-consciousness), Politizdat, Moscow, Russia.
Krupec, Ja.N. (2013), Student youth in the media:
features of representation, Sociological Research, no.
10, pp. 61–69.
Majorova-Shheglova, S.N., Mitrofanova, S.Ju.
(2020), Early adulthood or infantilization: the
paradox of the eventfulness of modern childhood,
Bulletin of St. Petersburg University. Sociology, vol.
13, issue 1, pp. 25–39, DOI: https://doi.org/10.21638/
spbu12.2020.102.
Majorova-Shheglova, S.N., Kolosova, E.A.,
Gubanova, A.Ju. (2020), The eventfulness of
childhood: on the question of empirical evidence of
the theory of generations, Sociological Research,
no.3, pp. 3–15, DOI: https://doi.org/10.31857/
S013216250008796-8.
Omel'ch enko, E.L. (2013a), The youth question: a
turn to the study of new youth solidarities (introductory
word), Sociological Research, no. 10, pp. 51–51.
Omel'chenko, E.L. (2023b), Solidarity and
cultural practices of Russian youth of the beginning
of the XXI century: theoretical context, Sociological
Research, no. 10, pp. 52–61.
Omel'chenko, D. A., Omel'chenko, E. L. (2022),
In search of a home. Regional identity of young
Kaliningrad residents: life strategies and migration
intentions, Monitoring Public Opinion: Economic
and Social Changes, no. 6, pp. 309–332, DOI: https://
doi.org/10.14515/monitoring.2022.6.2317.
Jadov, V.A. (1995), Social and socio-psychological
mechanisms of social identifi cation of a person, The
World of Russia, no. 3–4, pp. 158–181.
Pustarnakova, A.A., Batishheva, T.A. (2022),
Problems of preservation and development of Russian
culture in the activity of creative collectives, Positive
Experience of Regulation of Ethnosocial and Ethno-
cultural Processes in the Regions of the Russian
Federation, Materials in the All-Russian scientifi c
and practical conference dedicated to the memory of
L.M. Drobizheva, Edited by G.F. Gabdrakhmanova,
G.I. Makarova, L.V. Sagitova, Shigabutdin Marjani
Institute of History of the Academy of Sciences of the
Republic of Tatarstan (Kazan), Kazan: pp. 162–165.
Submitted: 01.07.2023
Revised: 23.08.2023
Accepted: 29.09.2023
С.Ю. Митрофанова
Социальные идентичности и практики консолидации современной молодежи: опыт отечественных ...
