REPRESENTACIÓN DE LA MARCHA FEMINISTA DEL 8 DE MARZO DE 2020 POR PARTE DE TRES MEDIOS DE COMUNICACIÓN DIGITALES EN MÉXICO

Abstract

El presente artículo muestra un análisis de las representaciones sociales que los medios de comunicación periodística digitales más populares en México, tres en específico, hicieron sobre la marcha feminista del 8 de marzo de 2020 en la Ciudad de México. Este análisis permitirá entender y determinar si las representaciones fabricadas por los medios fueron negativas o positivas para así valorar la incidencia que pudieran tener la opinión pública. Es una investigación cualitativa ya que se pretende entender a profundidad la representación de los medios sobre la marcha durante la semana subsecuente a ésta. Así mismo, esta investigación está estructurada a partir de un diseño narrativo que permitirá reconstruir el orden en el que transcurrieron los hechos y así poder analizarlos detenidamente.

Full text

Xihmai 25
REPRESENTACIÓN DE LA MARCHA FEMINISTA DEL 8 DE MARZO DE
2020 POR PARTE DE TRES MEDIOS DE COMUNICACIÓN DIGITALES EN
MÉXICO
REPRESENTATION OF THE FEMINIST MARCH ON MARCH 8, 2020 BY
THREE DIGITAL MEDIA IN MEXICO
María José Hernández Solís
Nota sobre la autora:
Egresada de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación, generación
2018-2022.
Esta investigación fue financiada con recursos de la autora. La autora
no tiene ningún conflicto de interés al haber hecho esta investigación.
Remita cualquier duda sobre este artículo al siguiente correo
electrónico: marijo_hersol1606@outlook.es
Recibido: 30/07/2022 Corregido: 01/11/2022 Aceptado: 20/11/2022
Vol. XVII No.34
Diciembre 2022
Revista Xihmai
ISSN 1870-6703
Universidad la Salle Pachuca
http://doi.org/10.37646/xihmai.v17i34.555
Copyright (c) 2023 María José Hernández Solís. Este texto está protegido por una licencia
CreativeCommons 4.0.

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tres medios de comunicación digitales en México
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2020 POR PARTE DE TRES MEDIOS DE COMUNICACIÓN DIGITALES EN
MÉXICO
REPRESENTATION OF THE FEMINIST MARCH ON MARCH 8, 2020 BY
THREE DIGITAL MEDIA IN MEXICO
Resumen
El presente artículo muestra un análisis de las representaciones sociales que los
medios de comunicación periodística digitales más populares en México, tres
en específico, hicieron sobre la marcha feminista del 8 de marzo de 2020 en la
Ciudad de México.
Este análisis permitirá entender y determinar si las representaciones fabricadas
por los medios fueron negativas o positivas para así valorar la incidencia que
pudieran tener la opinión pública.
Es una investigación cualitativa ya que se pretende entender a profundidad la
representación de los medios sobre la marcha durante la semana subsecuente
a ésta. Así mismo, esta investigación está estructurada a partir de un diseño
narrativo que permitirá reconstruir el orden en el que transcurrieron los hechos
y así poder analizarlos detenidamente.
Palabras clave: representación social, medios de comunicación tradicionales,
marcha feminista, violencia, Ciudad de México.
Abstract
This article shows an analysis of the social representations that the most
popular digital journalistic media in Mexico, three in particular, made about the
feminist march on March 8, 2020 in Mexico City.
This analysis will allow us to understand and determine if the representations
made by the media were negative or positive in order to assess the impact that
public opinion could have.

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It is a qualitative investigation since it is intended to understand in depth the
representation of the media on the march during the week subsequent to it.
Likewise, this investigation is structured from a narrative design that will allow
us to reconstruct the order in which the events occurred and thus be able to
analyze them carefully.
Key words: social representation, traditional media, women’s march, violence,
Mexico City.
Antecedentes
Las circunstancias en las que se encuentra la sociedad a nivel nacional
sobre la violencia en contra de las mujeres, las ha llevado a alzar la voz
y manifestarse en las calles, acciones que los medios de comunicación
han representado.
El movimiento feminista en México se origina a finales del siglo XIX y
principios del XX, surge de las desventajas sociales en las que vivían las
mujeres. Yucatán es el estado donde surge el primer movimiento
feminista que tenía como uno de sus objetivos, reivindicar temas
sociales y educativos. (Almaraz, s.f.)
El movimiento feminista parte de las denuncias y el alto a la violencia
contra las mujeres. Una de las manifestaciones más significativas y
visibles fue la que surgió en la Universidad Nacional Autónoma de
México (UNAM) en 2018. En 2019, por dicho movimiento surgieron
movilizaciones que llevaron a paro a varias universidades. Se convocó a
colectivos y actores sociales, siendo este un movimiento denominado
“de nuevo tipo”, en palabras de Lucía Álvarez:
Se trata de un movimiento “de nuevo tipo”: con un/a actor/a protagónico/a
peculiar, diversificado y, en muchos sentidos, diferente a los movimientos
feministas anteriores, sin un liderazgo específico y unificado, y que se ha
desplegado con un lenguaje “propio”, directo y confrontativo, recurriendo
incluso al uso de la violencia como medio de “comunicar y sacudir”. (2020,
p. 147)
Este movimiento ha conseguido tener un impacto en la opinión pública,
ha llamado la atención de autoridades, ha traído la adhesión de nuevas

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leyes al Código Penal Federal, a la Ley General de Acceso a Las Mujeres
a una Vida Libre de Violencia.
Introducción
La violencia contra las mujeres no es un fenómeno nuevo, en los últimos
años se ha hecho más visible el concientizar sobre la problemática
social que esto conlleva. En diversas partes de México y el mundo,
colectivos y organizaciones de y para mujeres, han alzado la voz por
medio de marchas con el objetivo de promover mensajes que resuenen
en todos lados por la protección de niñas y mujeres. Estos actos son
reproducidos en los medios visuales del país como noticias en televisión
y medios escritos y sonoros.
La marcha feminista del 8 de marzo de 2020 tuvo lugar en el Zócalo de
la Ciudad de México, la cita fue en el Monumento a la Revolución. Frente
a Palacio Nacional se colocó un muro metálico, pese a esto, mujeres
llegaron a dejar flores y ofrendas en este muro y se escribieron nombres
de cientos de víctimas de feminicidio, acto criticado como símbolo de
represión. De acuerdo con la Secretaría de Seguridad Ciudadana (SSC),
más de 80 mil mujeres hartas y frustradas por la impunidad que se vive
en nuestro país, hicieron presencia en las calles para protestar en contra
de la violencia contra la mujer y las actitudes machistas.
La cobertura que los medios hacen de sucesos como esta marcha se
reduce a exponer, en primera instancia, la coyuntura de la afectación, el
bloqueo vial y/o el disturbio; se reduce la movilización social a la
violencia, se deslegitima y desinforma sobre el verdadero motivo,
intención y mensaje que los colectivos y grupos de mujeres buscan
exponer. Los medios de comunicación deberían fungir como
informantes que faciliten la resolución de conflictos sociales, no solo
con voz a los que dicen tener una solución, sino también, tratando de
procesar y entender la situación que ha llevado a ese punto al colectivo
o grupo de mujeres.
La presente investigación abarca la representación de la marcha
feminista del 8 de marzo de 2020 por parte de los tres medios de

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comunicación periodística digitales más populares en México. Para ello,
se recopilará información de las notas de prensa de los periódicos
digitales, La Jornada, El Universal y Animal Político, en un periodo que
comprende del 8 al 15 de marzo de 2020, para determinar si dicha
representación social fue negativa o positiva.
Marco Teórico
a) ¿Qué es el feminismo?
Derivado de la violencia contra la mujer en los últimos años, se ha
desarrollado un proceso de visibilización sobre este problema social.
De acuerdo con Susana Gamba (2008), lo que el feminismo promueve
es un cambio en las relaciones sociales, a través de eliminar jerarquías
y desigualdades entre los géneros. Se puede decir que este es un
movimiento político integral contra el sexismo en los terrenos
ideológicos, socioeconómico y jurídico, el cual expresa la lucha de
mujeres contra cualquier forma de discriminación.
Hay autores que identifican los inicios del feminismo a finales del siglo
XIII, con Guillermine de Bohemia, al plantear la creación de una iglesia
de solo mujeres, pero es a inicios del siglo XIX que comienza la lucha
organizada y colectiva, afirma Gamba (2008).
Como indica la Dra. Lucía Almaraz (s.f.), el primer movimiento formal
de mujeres surge en Europa durante la Revolución Francesa. Este grupo
demandaba, entre otras cosas, igualdad económica, debido a que las
mujeres cobraban la mitad del salario. El feminismo tuvo aparición
como movimiento colectivo en la ciudad de Nueva York en 1848. El
movimiento demandaba la no discriminación, la igualdad de género y se
reclamó el derecho a votar. Fue hasta 1971 que surgió la Declaración de
los Derechos de la Mujer y de la Ciudadanía, este fue uno de los avances
históricos que decretaron igualdad de derechos y el derecho a votar.
b) Representaciones Sociales
Los medios de comunicación tienen un papel sumamente importante
para el conocimiento de la realidad que está en nuestro día a día, pero
fuera de nuestro alcance inmediato. Solo aquellos hechos que resultan

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seleccionadas por los medios son transformados en noticia. En el libro
Estableciendo la agenda. El impacto de los medios en la opinión pública y
en el conocimiento de Maxwell McCombs (2006), dice que, “los
ciudadanos se las ven con una realidad de segunda mano”, es decir, con
la construcción de una parte de la realidad social realizada por los
medios de comunicación que permite a los individuos informarse sobre
lo acontecido en su entorno (p. 24). Según Denis McQuail (1983) en
Introducción a la teoría de la comunicación de masas, los medios poseen
una tarea fundamental en “la producción, reproducción y distribución
de conocimientos”, ya que “permiten dar sentido al mundo, conforman
nuestra percepción de él, y se suman al fondo de conocimientos
anteriores” (p. 59).
Estamos inmersos en una cultura repleta de imágenes y diariamente
estamos rodeados de representaciones mediáticas en sitios como la
televisión, diarios e Internet. Dependiendo de la historia o del mensaje
que se transmita, a menudo necesitan representar los temas o eventos
refiriéndose a características tales como género, sexualidad, raza, edad
o clase. En La fabricación de la noticia, Mark Fishman (1983) muestra la
manera en que los medios de comunicación no sólo influyen en cómo
percibimos el mundo, sino que igualmente pueden “construir
realidades” (p.18). Fishman explicó un hecho fabricado por los medios
de comunicación, se trató de una ola de crímenes producida por
ancianos en Nueva York. En este caso, los medios de comunicación
crearon un acontecimiento (“la ola de crímenes”) que trascendió una
serie de hechos individuales (algunos crímenes de ancianos), que
adquirió presencia en la conciencia pública y organizó la percepción de
las personas (temor, inseguridad) acerca de un aspecto de la comunidad
en que vivían. Esta ola de crímenes se volvió “real” por lo que provocó
entre el público y no porque realmente se cometieran esos crímenes.
Así es como se puede decir que, en el proceso de producción de las
noticias, se crean sucesos que pasan a ser de interés público al ser
emitidos por los medios de comunicación.
El ser humano es social por naturaleza y está influenciado por el
lenguaje de la sociedad de la cual forma parte. La teoría de las
representaciones sociales tiene sus inicios en Francia en la década de

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1960. Iniciada por Serge Moscovici en 1961 entre el público francés, con
su libro El Psicoanálisis, su imagen y su público (1979), formalizó la teoría
de lo que se constituyó en un campo de investigación novedoso al
interior de la psicología social. Moscovici define las representaciones
sociales como:
Sistemas cognitivos con una lógica y lenguajes propios, que no representan
simples opiniones, imágenes o actitudes en relación con algún objeto, sino
teorías y áreas de conocimiento para el descubrimiento y organización de la
realidad. Son sistemas de valores, ideas y prácticas con doble función;
primero, establecer un orden que le permita a los individuos orientarse en
un mundo material y social y dominarlo; y segundo permitir la comunicación
entre los miembros de una comunidad al proveerlos con un código para el
intercambio social y para nombrar y clasificar sin ambigüedades aspectos
de su mundo y de su historia individual y grupal. (Moscovici, 1979, pp. 45-
48).
Según Moscovici (1979), las representaciones sociales nacen
determinadas por las condiciones en que son pensadas y constituidas,
teniendo como principal factor que surgen en momentos de crisis y de
conflictos. Basado en las comprobaciones hechas en su investigación
surgen tres condiciones de emergencia: a) dispersión de información,
b) la focalización del sujeto individual y colectivo y c) la presión a la
inferencia del objeto socialmente definido.
A) La dispersión social de la información se refiere a “los datos de los que
disponen la mayor parte de las personas para responder a una
pregunta, para formar una idea. Propósito de un objeto preciso, son
generalmente a la vez, insuficientes y superabundantes”. (Moscovici,
1979, pp. 176-177)
B) La focalización del sujeto individual y colectivo es “el aspecto
expresivo de la relación del individuo/grupo con el objeto social. En
forma espontánea, se otorga atención específica a algunas zonas muy
particulares del medio circundante y se toma distancia frente a otras
zonas del mismo medio”. (Moscovici, 1979, p. 178)
C) La presión a la inferencia del objeto socialmente definido se presenta
cuando “las circunstancias y las relaciones sociales exigen del
individuo o del grupo social que sea capaz, en todo momento, de
actuar, de tomar posición […] de estar en situación de responder”
(Moscovici, 1979, pp. 178)

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Siguiendo a Moscovici, el proceso de formación de las representaciones
sociales está conformado por dos partes, el primero es definido como
objetivación y el segundo como anclaje. Son mecanismos a través de los
cuales se forman las representaciones sociales y sirven para la
definición de los grupos sociales al tiempo que guían su acción, explican
cómo lo social transforma un conocimiento en representación y cómo
esta transforma lo social.
La objetivación, primer mecanismo, es un proceso en el que se materializan
un conjunto de significados, estableciendo relación entre conceptos e
imágenes, entre palabras y cosas. “Objetivizar es reabsorber un exceso de
significados materializándolos”.
El anclaje es la representación en lo social y está ligado con el marco de
referencia de la colectividad, siendo instrumento para la interpretación de
la realidad y su actuar sobre ella. A través del proceso de anclaje, la sociedad
cambia el objeto social por un instrumento del cual pueda disponer, y este
se coloca en una escala de preferencia en las relaciones sociales existentes.
Permitiendo incorporar lo extraño en lo que crea problemas, en una red de
categorías y significaciones (Moscovici, 1979, p. 180-181).
La teoría de las representaciones sociales no estudia un fenómeno
unidimensional, fácil de delimitar o aprehender en la realidad empírica,
es aceptable que en la investigación de representaciones sociales se
lidie con múltiples fenómenos que se manifiestan en la intersección
social y lo psicológico con varios niveles de complejidad.
Respecto de los medios de comunicación masiva donde encontramos la
representación de los hechos mencionados, tenemos que son aquellos
diseñados para la difusión de mensajes a nivel masivo. Entre ellos,
podemos mencionar los siguientes:
• Periódicos: son medios de comunicación escrita, su nombre se
debe al hecho de ser editados de manera periódica en intervalos
de tiempos fijos. Muchos periódicos, en la actualidad, han migrado
a las plataformas digitales, llevándose consigo a un gran número
de lectores que les siguen.
• Radio: utiliza la tecnología que posibilita la transmisión de señales
mediante la modulación de ondas electromagnéticas, condición
que le permite llegar a distintos lugares. Una de sus ventajas es la
buena aceptación, selectividad geográfica y demográfica elevada.

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También ha migrado a las plataformas digitales, permitiéndoles
ampliar su alcance hacia ciudades e incluso países a los cuales sus
ondas no han llegado, la radio tradicional sigue estando muy
vigente por ser preferida por muchas personas mientras hacen sus
actividades o llegan a su destino.
• Televisión: es un híbrido de la voz griega “tele” (distancia) y la voz
latina “visio” (visión). El término se refiere a todos los aspectos de
transmisión y de programación. Buscan entretener e informar al
televidente con una diversidad de contenido. Enlaza diversos
anuncios que la población utiliza para mantenerse informado de
todo el acontecer global.
Cada medio tiene posturas distintas al tener dueños o líderes con
distintos intereses al momento de dar la información a las audiencias,
razón por la que surge el interés de su análisis, para identificar los
mensajes que se transmitieron.
Marco Metodológico
Para la presente investigación se llevará a cabo un análisis del discurso
en los medios de comunicación periodística digitales más populares en
México sobre la marcha del 8 de marzo de 2020 en la Ciudad de México,
estos medios fueron elegidos por ser los más consumidos y de larga
trayectoria en nuestro país, y son, La Jornada, El Universal y Animal
Político.
La investigación está basada en el diseño metodológico documental, a
través de la teoría fundamentada pues se estarán comparando las notas
sobre la marcha feminista del 8 de marzo del 2020 en los medios
elegidos durante el periodo comprendido del 8 al 15 de marzo del mismo
año, todo esto a través del recurso narrativo y con base en lo revisado
sobre Moscovici para las representaciones sociales. Todo esto, con el
fin de conocer los diversos discursos y el cómo representaron estos
medios la marcha feminista en el día internacional de la mujer del año
2020.

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Análisis
A continuación, se presentan las notas de la marcha feminista en la
Ciudad de México en un periodo comprendido del 8 al 15 de marzo de
2020, a la par de cada nota o mención, se presenta también un concreto
análisis cualitativo sobre las representaciones sociales.
A) El Universal
Tabla 1. Análisis de las notas del periódico digital El Universal.
El Universal es un medio en el que predominó el sentido positivo dentro
de sus notas. Del 08 al 14 de marzo de 2020, este diario publicó 5 notas
relacionadas con la marcha feminista de ese año. De estas notas, una es
Caracterización
de las notas
respecto a la
marcha
Palabras que
destacan sobre la
representación
social del hecho
Números de
noticias
periodísticas
Periodo de
consideración
de las notas
Negativa (en su
mayoría)
Los artículos de
opinión son
positivos,
mientras que el
resto de las
publicaciones
son negativas.
-Vivas, libres y sin
miedo.
-Vivas nos
queremos.
-Reconocimiento
de un terreno
equitativo para el
ejercicio de sus
derechos
sociales, políticos
y económicos.
-Las mujeres
alzaron con
claridad, unidad y
firmeza la voz
para estremecer a
la sociedad
mexicana y exigir
los cambios
urgentes.
5 (cinco)
Del 8 de marzo
al 14 de marzo
2020.

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crónica, otra es un artículo periodístico, dos son artículos de opinión y
una más es un editorial. Las diferentes publicaciones se caracterizan por
hacer justicia a la marcha feminista, puesto que utilizan palabras como:
“vivas, libres y sin miedo” o “vivas nos queremos”, mismas que son parte
de las consignas que expresan las manifestantes.
La primera nota por analizar de este periódico es una crónica. En este
relato de los hechos minuto a minuto de la marcha, se menciona donde
dio inicio la marcha, siguiendo con el reporte de la detención de seis
hombres por delitos cometidos en agravio a mujeres manifestantes.
Esta nota cuenta con un sentido negativo, con menciones como: “los
daños y pintas a comercios”, “un grupo de manifestantes logró quitar
una de las vallas que protegen el Hemiciclo a Juárez; policías llegaron al
lugar”. Sin embargo, tiene un sentido honesto al exponer los hechos, de
igual manera se puede leer: “La Fiscalía inició una carpeta de
investigación tras la detención de seis hombres –entre ellos un menor
de edad–, por su probable responsabilidad en delitos cometidos en
agravio de mujeres manifestantes”. Lo que deja ver que no solo
representan a las mujeres como “vándalas” por las pintas y su protesta.
También da a conocer que, “autoridades de la CDMX reportaron 80 mil
asistentes y 6 detenidos, aunque las participantes dicen que la cifra fue
mucho mayor”.
La segunda nota es un artículo periodístico publicado el mismo 8 de
marzo por la tarde, el cual se lee con un sentido negativo. Aquí van
algunos fragmentos: “miles de mujeres abarrotaron el Zócalo capitalino
como parte de la marcha por el 8M, la cual sigue recibiendo a los
colectivos que participaron ese día”. A manera de comunicar el hecho
transcurrido, menciona que miles de mujeres recurrieron a bailes,
consignas, performances. Sin embargo, igual menciona que, “esta vez el
grupo de no más de 10 encapuchadas intentó hacer destrozos tirar
vallas, sin embargo, no alcanzaron a lograr su cometido”, sin dar algún
trasfondo de esas acciones que categorizan como vándalas a las
mujeres quienes exigen respeto.
La tercera nota periodística, publicada el 9 de marzo de 2020, lleva por
título: 8M. “Lo que más deseamos es llegar con bien a casa; nos indigna

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ser agredidas”, declara mujer policía. Dicha nota tiene un tinte negativo,
pues hace énfasis en mencionar las lesiones que sufrieron mujeres
policías integrantes de la Secretaría de Seguridad Pública. Esta breve
nota que además tiene bases en un video viralizado en la red social
TikTok, visibiliza la violencia que las mujeres policías viven pese a no
estar en contra de la marcha, puesto que se trata de su trabajo, pero
también son madres, hijas, hermanas, y lo que más desean es llegar con
bien a su casa, no obstante, estás mujeres policías también reprueban
la violencia contra las mujeres.
La cuarta nota es un artículo de opinión, se trata de “¿Qué sigue para
las mujeres?”, publicado el 13 de marzo de 2020. Donde se menciona
que es de suma importancia para el mundo esta fecha ya que, “pone al
centro del debate público su constante lucha por alcanzar el
reconocimiento de un terreno equitativo para el ejercicio de sus
derechos sociales, políticos y económicos”. Esto conlleva un sentido
positivo al exponer las verdaderas razones de la marcha feminista. Lo
siguiente que menciona son los orígenes de la marcha feminista que
tienen antecedentes desde 1905 con cerca de 15 mil mujeres
manifestándose y exigiendo justicia y equidad en Nueva York. Menciona
que la lucha no ha parado, la realidad en pleno siglo XXI sigue siendo
adversa, las mujeres siguen siendo infravaloradas. Expone la realidad de
las mujeres en el país. Manuel Añorve Baños, autor de este artículo,
menciona que:
Este 8 y 9 de marzo las mujeres alzaron con claridad, unidad y firmeza la voz
para estremecer a la sociedad mexicana y exigir los cambios urgentes que
reviertan la vulnerabilidad a la que están expuestas y las desigualdades
sociales que restringen los verdaderos alcances que conllevan sus
aportaciones. (2020, párrafo 4)
Comentario acertado sobre la realidad que se vive en México en cuanto
al tema de las mujeres y lo que fue la marcha feminista del 8 y el paro
nacional de mujeres del 9 de marzo de 2020. Su representación tiene
un sentido positivo al dar a conocer el trasfondo de la marcha feminista,
expone razones por las que las mujeres salen a exigir justicia en la
marcha y del paro del día siguiente. De igual manera se pueden apreciar

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acontecimientos históricos que juegan un papel importante en la
historia del empoderamiento de la mujer.
La última nota para analizar es un artículo de opinión titulado, “Vivas,
libres, sin miedo” y publicado el 14 de marzo de 2020, mismo que
resalta los textos vistos en pancartas durante la marcha feminista,
igualmente se puede leer que la autora Leticia Bonifaz, catedrática de la
UNAM, redacta que “nunca con tanta fuerza y por tantas personas
sumadas, había sido cuestionado el sistema patriarcal”. La
representación que hace de la marcha feminista y de las mujeres tiene
un sentido positivo al mencionar que, “se mezclaron todos los
sentimientos. La emoción al ver unión; la esperanza al constatar la
fuerza; la tristeza por las imágenes y nombres de quienes ya no están; la
ilusión de un futuro mejor”. Esta nota igualmente tiene un tinte de
empatía para con las mujeres y a manera de reflexión escribe que, con
un cambio de actitudes particulares, se puede llegar a lo que miles de
mujeres exigieron en la marcha feminista del 2020.
Al parecer, El Universal, al ser un periódico de derecha, es obvio que va
a criminalizar este tipo de movimientos pues van en contra del orden
establecido, así sea por una causa tan valida y necesaria como la justicia
y el paro a la violencia feminicida.
B) La Jornada
Siguiendo con el análisis de medios, el periódico La Jornada es el
siguiente. En este medio predominó el sentido positivo dentro de sus
notas. Del 8 al 15 de marzo de 2020, este diario publicó 4 notas
relacionadas con la marcha feminista de ese año. De estas notas dos son
notas periodísticas y dos son artículos de opinión.

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Tabla 2. Análisis de las notas del periódico digital La Jornada.
La segunda nota, “Vandalizan inmuebles y monumentos durante
marcha del 8M” publicada el 8 de marzo de 2020, de primera instancia
el título influye en el pensamiento del lector, quien, sin duda, tendrá un
sentido negativo al exponer los “daños” a la ciudad sin conocer el
trasfondo, no se redacta que las mujeres recurren a esto porque de
manera pacífica no las prioriza el gobierno, no les tienen respeto,
tranquilidad, ni existe la equidad de género al que todo ser humano
debería tener acceso independientemente de su sexo.
La segunda nota lleva por título, “Mujeres: un paro histórico” y fue
publicada el martes de 10 de marzo de 2020. Esta nota se enfoca en
exponer la notoria disminución de actividades, sobre todo comerciales,
como consecuencia del paro general más exitoso de la historia moderna
de México, mismo que se llevó a cabo para “visibilizar la importancia de
la mitad de la población en todos los ámbitos y en demanda de acciones
efectivas para poner fin a los feminicidios”. La nota también menciona,
de manera específica, las acciones que tuvo el gobierno hacia el
movimiento, lo cual pasó por una rectificación importante y por un
reconocimiento de insuficiencia en la atención de las demandas de las
Caracterización
de las notas
respecto a la
marcha
Palabras que
destacan sobre
la
representación
social del hecho
Números de
noticias
periodísticas
Periodo de
consideración
de las notas
Positiva (en su
mayoría)
Los artículos de
opinión son
positivos,
mientras que las
notas
periodísticas de
pronto son algo
ambiguas.
- “Si no somos
violentas, nadie
nos hace caso”.
-Vandalizan
inmuebles y
monumentos.
-Movilización.
-Mujeres: un paro
histórico.
-
Un día sin
nosotras.
4 (cuatro)
Del 8 de marzo
al 15 de marzo
2020.

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mujeres. La mención que tiene el actual gobierno de la República en
esta nota deja entre ver el apoyo del periódico hacia el partido en turno,
lo que hace que en su párrafo siete, leamos:
…en la presente circunstancia las oposiciones políticas, empresariales y
mediáticas han buscado instrumentar las causas feministas para gastar y
desacreditar a la Cuarta Transformación, pero el margen de éxito que han
logrado se explica más por las omisiones del propio gobierno que por
méritos propios… (Redacción La Jornada, 2020).
La tercera nota por analizar, que es un artículo de opinión, lleva de
título: “Un día sin nosotras. Estruendo y silencio”, publicada también el
10 de marzo de 2020. Redactada por Nadine Gasman, presidenta del
Instituto Nacional de Mujeres, quien es doctora en Salud Pública por la
Universidad de Johns Hopkins, maestra en Salud Pública por la
Universidad de Harvard y médica cirujana por la Universidad La Salle y
la Universidad Nacional Autónoma de México. Una mujer muy
preparada que escribe y reflexiona sobre la marcha feminista, sus
antecedentes y temas relacionados a la visibilización de la mujer en esta
marcha, así como sobre el paro histórico del nueve de marzo. La doctora
describe que la principal característica de estas dos movilizaciones no
sólo recae en la ampliación del movimiento “tocan a una, nos tocan a
todas”, sino en el cuestionamiento al patriarcado. Expone el intento por
entender este fenómeno que cada día va tomando más fuerza y
haciendo más ruido a nivel político, social e incluso económico, al
buscar la equidad en los sueldos y la visibilización de la mujer, pues
destaca la importancia de esta mitad de la población en la economía del
país. Esta nota tiene un tinte positivo al exponer las verdaderas razones
de realizar una marcha con sus pintas, sus protestas, mostrando que las
mujeres están en movimiento, se escucharon en la marcha y se seguirán
escuchando porque su trabajo es cambiar la realidad de discriminación
para crear una sociedad de bienestar para todos.
La última nota, que es un artículo de opinión escrito por Elena
Poniatowska, publicado hasta el 15 de marzo de 2020 y denominado,
“Si no somos violentas, nadie nos hace caso”, se enfoca en redactar un
par de entrevistas que la autora realiza a dos mujeres que participaron
en la marcha, la primera de 21 años y la segunda de cuarenta y tantos,

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para conocer ambas perspectivas, mismas que coinciden en que la
violencia es una vía para ser escuchadas y permear la justicia. El artículo
cierra con una frase que resume todas estas actividades en pro de la
mujer:
La crítica: ‘¡Ay, qué mal, las feministas pintaron el Ángel, vandalizaron el
Hemiciclo a Juárez, tiraron vallas!’ es consecuencia del ninguneo. Al menos
ahora, pueblo y gobierno reconocen feminicidios y maltratos. Antes, el
silencio era impermeable. Atacar fue la única manera de reflejar nuestro
enojo y gritar: ‘¡Están matando a todas las mujeres!’. (Poniatowska, 2020)
A pesar de que La Jornada, se ha caracterizado por ser un periódico
izquierdista, en esta ocasión y quizá porque el poder ejecutivo reside en
un partido que se denomina de izquierda, sí hubo ciertos tientes
negativos hacia los actos del 8M, sin embargo, los artículos de opinión,
escritos por mujeres, por ejemplo, representan socialmente a las miles
de mujeres que asistieron a la marcha o que llevaron a cabo el paro, sin
juzgar, sin prejuicios, sino tratando de ser lo más objetiva posibles.
C) Animal Político
Finalmente, analizaremos la publicación digital Animal Político. En las
notas de este medio encontramos puntos de vista que se oponen. Este
medio en línea publicó 4 notas periodísticas dentro del periodo de
fechas estipulado.

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Tabla 3. Análisis de las notas del medio digital Animal Político.
La primera nota por analizar se publicó el 8 de marzo de 2020 por
Andrea Vega y se llama “Mujeres pintan el Zócalo con los nombres de
víctimas de feminicidio y desaparición”, es una nota con carga positiva
al exhibir las acciones que las mujeres tuvieron para con quienes han
perdido a una mujer cercana, siendo una nota que cumple con el
propósito de informar lo que verdaderamente sucedió. Incluso es una
nota en la cual se produce cierta empatía con las mujeres y reflexión al
mencionar que la sustracción de niñas y mujeres está mal y no es del
agrado de las manifestantes y es algo que debe parar. Así como deja ver
la organización de las mujeres al pintar gran recordatorio de lo que está
sucediendo en el país, de todas las mujeres que les han arrebatado.
Otra de las notas del 8 de marzo, escrita por La equipa editorial y
titulada, “#8M: Como nunca, una potente marcha de mujeres lanza grito
contra el machismo y violencia feminicida”. Desde el título tiene un
sentido positivo que anticipa que expondrá la marcha feminista lo más
real y honestamente posible. Esta nota expone las frases vistas en la
marcha feminista, las razones por la cuales las mujeres salen a exigir a
las calles y esto lo deja ver en su primer párrafo con la frase: “Nos
Caracterización
de las notas
respecto a la
marcha
Palabras que
destacan sobre
la
representación
social del hecho
Números de
noticias
periodísticas
Periodo de
consideración
de las notas
Positiva (en su
mayoría)
Los artículos de
opinión son
positivos,
mientras que las
notas
periodísticas de
pronto son algo
ambiguas.
- Mujeres pintan
el Zócalo con los
nombres de
víctimas de
feminicidio y
desaparición.
- “Nos queremos
vivas, libres y sin
miedo. Ni una
menos”
- Organización de
las mujeres.
4 (cuatro)
Del 8 de marzo
al 10 de marzo
2020.

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queremos vivas, libres y sin miedo. Ni una menos”. Es una de las frases
más comunes en las pancartas con las que decenas de miles de mujeres
se manifestaron este domingo 8 de marzo en la Ciudad de México,
hartas del machismo, para exigir igualdad y para que se detenga la
violencia feminicida, que cobra la vida de al menos 10 mujeres al día en
el país. Describe la protesta, cada uno de los hechos, desde cánticos,
consignas, una fogata y una bandera negra izada en la asta en la Plaza
de la Constitución, esto como señal de reclamo y luto. Esta nota deja ver
las exigencias verdaderas de las mujeres tuvieron para con el gobierno
en turno en la marcha feminista sin caer en lo amarillista al mencionar
las acciones de las mujeres al pintar y romper vidrios en su recorrido.
La tercera nota para analizar se titula: #UnDíaSinMujeres: CDMX
resiente la ausencia de mujeres en transporte, escuelas, bancos y
empresas. Publicada el 9 de marzo del 2020. Visibiliza la cancelación
de clases en algunas escuelas de la Alcaldía Cuauhtémoc, así como el
normal funcionamiento de una guardería, además, de la decisión de
mujeres de no faltar a sus trabajos. También expone la ausencia de
mujeres en el transporte, calles y oficinas, al redactar que la Secretaría
de Administración y Finanzas informó que alrededor del 40% de las 150
mil que laboran en el gobierno capitalino participaron en el paro del 9
de marzo. Incluso exhibe que en el metro hubo una reducción del 40%
en su afluencia de pasajeros.
La última nota por analizar de Animal Político es “Nadia, María, Maribel,
Paulina y Guadalupe: 21 mujeres fueron asesinadas el 8 y 9 de marzo en
México”, publicada el 10 de marzo de 2020. Una de las notas más
crudas, pues expone cuatro de los veintiún feminicidios oficialmente
registrados durante los días 8 y 9 de marzo, es decir, a la par de que
miles de mujeres alzaban la voz o ejercían el paro nacional, estás 21
mujeres, lamentablemente fueron asesinadas. Nadia Verónica
Rodríguez de 23 años; María Magdalena Ferrer de 16 años; Maribel de
36 años; Paulina de 34 años y Guadalupe de 45 años, eran las cuatro
que, hasta el momento de redactar la nota, había sido identificadas, sin
embargo, la violencia feminicida se extiende por toda la República,
dejado un saldo promedio de 12 mujeres muertas por día, algo
sumamente grave.

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Animal Político es caracterizado por ser un medio de información
independiente que, entre los temas que investiga está la corrupción,
narcotráfico, rendición de cuentas, migración, violencia de género,
derechos humanos y delitos contra la libertad de expresión desde la
base de la transparencia de la información a la ciudadanía, ejercicio que
hace con mayor objetividad que el resto de los medios como se pudo
observar en el presente análisis.
Conclusiones
Se puede ver la variedad de perfiles que escriben para los distintos
medios analizados, esto sin importar si en su equipo de redacción se
encuentran mujeres, podría decirse que es falta de empatía o que es un
trabajo que requiere cierta “frialdad” o crudeza, sin embargo, como ya
se ha revisado, más allá de la intención del autor o autora, lo que
preocupa es el efecto que puede tener en la persona que lee la nota y
también toma partido, ya sea a favor o en contra de lo que ha leído, pues
las representaciones sociales, suelen replicarse de la teoría a la práctica
o del papel a la realidad social y cotidiana.
La representación de esta marcha en las diferentes notas puede
relacionarse con la presión a la inferencia que nos explica Moscovici.
Socialmente se da una presión que reclama opiniones, posturas y
acciones acerca de los hechos que están focalizados por el interés
público. En este caso la marcha feminista es un acontecimiento de
interés público al involucrar los derechos de las mujeres, mientras que
ellas intentan, por todos los medios, hacerlos valer y exigir justicia,
seguridad, respeto y equidad al gobierno y a la comunidad en general.
También podemos encontrar los elementos de –objetivación y anclaje–,
los dos mecanismos que explican cómo lo social transforma un
conocimiento en representación y esta transforma lo social. Moscovici
explica que las representaciones surgen determinadas por las
condiciones en que son pensadas y constituidas, teniendo como
principal factor el hecho de surgir en momentos de crisis y de conflictos,
en este caso la representación de la marcha feminista en los medios de
comunicación digitales analizados nace a partir de que cientos de

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mujeres se dieron cita para machar en busca del respeto a sus derechos
y cuerpos, en busca de una equidad de género y de una sociedad donde
el machismo sea eliminado. Las notas analizadas tienen cargas, tanto
positivas como negativas que influyen en el lector si el tema es de su
interés, su opinión respecto a la marcha feminista derivado de los
títulos e imágenes se puede ver afectada o influenciada. La objetivación
es vista desde que los medios de comunicación materializan el conjunto
de significados que incluye la marcha feminista, estableciendo una
relación entre estos con imágenes de dicha marcha, en las que se
muestran carteles y pintas a los monumentos. Para dar paso al anclaje,
el cual es la representación social ligada al marco de referencia de la
colectividad, el instrumento para la interpretación de la realidad y su
actuar sobre esta. La sociedad dispone de este instrumento, les permite
incorporar lo extraño en lo que crea problemas. Esto último se puede
entender como las opiniones que se generan derivadas de la
representación. Entendiendo así que, las representaciones sociales no
estudian un fenómeno unidimensional, fácil de delimitar, se acepta que
en la investigación de estas representaciones sociales se lidie con
fenómenos múltiples, trayendo a nivel psicológico varios niveles de
complejidad.
Es así como reafirmamos el poder de los medios de comunicación
masiva, la importancia de hacer periodismo de calidad y sobre todo, de
apegarnos a la ética de la objetividad y la transparencia para que lo que
se pueda influenciar en la sociedad sea causa de un cambio que nos
beneficie a todos y todas y no, como ha pasado (y lamentablemente,
sigue pasando) nos desvirtuemos y pongamos en contra unos contra
otros.
REFERENCIAS
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México. [Texto en un blog] UNIVA.
https://www.univa.mx/queretaro/la-importancia-de-los-
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del-9-de-marzo/nota/1925456/1/marcha-feminista-minuto-
minuto-de-la-protesta-el-dia-de-la-mujer-info
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deseamos-es-llegar-con-bien-casa-nos-indigna-ser-agredidas-
declara-mujer-policia
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