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Diversité culturelle et genre. Le cas des excisions en Afrique subsaharienne, Ph.D degree

Authors:
SORBONNE UNIVERSITÉ
ÉCOLE DOCTORALE V
Laboratoire de recherche « Sciences, Normes, Démocratie »
T H È S E
pour obtenir le grade de
DOCTEUR DE L’UNIVERSITÉ SORBONNE UNIVERSITÉ
Discipline : Philosophie
Présentée et soutenue par :
Essodina BAMAZE N’GANI
le : 10 mars 2023
Diversité culturelle et genre
Le cas des excisions en Afrique subsaharienne
Sous la direction de :
M. Alain RENAUT Professeur émérite, Sorbonne Université
Membres du jury :
M. Lukas K. SOSOE Professeur, Université de Luxembourg
M. Ernest-Marie MBONDA Professeur, Université de Yaoundé (UCAC)
Mme Hélène L’HEUILLET – Maître de conférences, Sorbonne Université
M. Alain RENAUT Professeur émérite, Sorbonne Université
Diversité culturelle et genre : Le cas des excisions en Afrique subsaharienne
Résumé
Comment combattre la pratique des excisions en Afrique subsaharienne contre le ressentiment d’un
impérialisme culturel ? Si pour de multiples acteurs engagés contre les excisions la pratique relève d’une
empreinte masculine de la domination sur les femmes, la présente réflexion conduit à postuler l’idée que cette
pratique en Afrique subsaharienne relève d’une réduction de l’identité de l’individu à celle préalablement
définie par sa matrice communautaire d’origine. De cette postulation établissons-nous les excisions comme une
pratique communautaire qu’il importe comme telle de combattre en investiguant les interstices de ses
représentations sociales propres à chaque communauté culturelle. En ce sens, le genre apparaissant de nos
jours comme une catégorie fiable pour l’analyse de toutes les sociétés humaines, sa compréhension et son
extension dans le cadre de cette réflexion sur les excisions doivent s’enraciner dans chaque communauté
culturelle. Dans ce contexte, l’universalité attachée au genre dans le cadre d’une analyse globale des sociétés
n’est acceptable que si elle est appliquée à chaque groupe culturel d’où émerge l’évidence d’une représentation
culturellement variée du genre ; par conséquent une représentation du genre elle-même fonction de la diversité
culturelle. De cette manière, toute logique de violence, d’inégalité et d’injustice adossée au genre doit, dans un
élan de lutte contre, s’inscrire à l’échelle de chaque communauté culturelle spécifique. C’est ce dont témoigne
l’approche participative et inclusive, point culminant de cette thèse. Et ce dépendamment de mesures politique,
juridique et éthique afférentes.
Mots-clés : Excisions ; genre ; diversité culturelle ; droits humains ; communauté ; Afrique subsaharienne ;
Dogon ; Bambara ; Malinké ; Dan ; Tăŋăba
Cultural Diversity and Gender: The Case of Excisions in Sub-Saharan Africa
Summary
How to combat the practice of excisions in Sub-Saharan Africa against the resentment of a cultural
imperialism? While many actors involved in the fight against excisions see the practice as a sign of male
domination over women, this study postulates that excisions in Sub-Saharan Africa stem from a reduction of
the individual’s identity to an identity previously defined by their original community matrix. On this premise,
we argue that excisions are a community practice that must be combated by investigating the interstices of its
social representations that are specific to each cultural community. In this respect, since gender now appears to
be a reliable criterion in analyzing all human societies, the understanding and extension of gender in this
reflection on excisions must be rooted in each cultural community. Against this background, the universality
attached to gender in the context of a global analysis of societies is acceptable only if it is applied to each
cultural group, from which emerges the evidence of a culturally varied representation of gender; this means
that the representation of gender is itself contingent on cultural diversity. Consequently, any logic of violence,
inequality and injustice associated with gender must, in a bid to combat it, be addressed at the level of each
specific cultural community. This is reflected in the participatory and inclusive approach, which is the
highlight of this dissertation, and is dependent on political, legal and ethical measures related to it.
Keywords: Excisions; gender; cultural diversity; human rights; community; Sub-Saharan Africa; Dogon;
Bambara; Malinké; Dan; Tăŋăba
UNIVERSITÉ SORBONNE UNIVERSITÉ
ÉCOLE DOCTORALE :
Intitulé de l’ED : ED 5 Concepts et langages
Adresse de l’ED : Maison de la Recherche, 28 rue Serpente, 75006 Paris, FRANCE
DISCIPLINE : Philosophie
Article
Full-text available
La montée en fièvre contagieuse des récents coups d'État militaires en Afrique mobilise comme à l'accoutumée des passions militantes et des énergies intellectuelles. De ces multiples mobilisations a su s'imposer une constante devenant pour cela même doxique : les coups d'État militaires sont la source de déstabilisation et d'instabilité politique en Afrique. Contre cette constante, et sans toutefois la déconsidérer, la présente contribution procède d'abord à une taxinomie des différents coups d'État militaires sur le continent africain, ce dont témoigne l'expression de « troisième vague » dans l'intitulé, pour démontrer ensuite que cette nouvelle vague de coups d'État militaires recèle un potentiel dans la marche de l'Afrique vers sa quête de soi. Ainsi, sous le prisme de la philosophie, de l'histoire, du droit et des disciplines connexes, cette réflexion, fortement nuancée, appelle à considérer certains des coups d'État militaires de la vague susdite comme la « négation » à partir de laquelle va pouvoir résulter la « négation de la négation », correspondant ici à un rejet de l'humiliation institutionnelle de l'État en Afrique et une réelle conquête de sa souveraineté. Mots-clés : Afrique ; humiliation institutionnelle ; coups d'État militaires ; troisième vague ; souveraineté. Abstract: The recent spreading upsurge of military coups in Africa is stirring up passionate activism and intellectual energies, as is the custom. From these numerous movements, a consistent pattern has emerged, which has even become a doxa: military coups are a source of destabilization and political instability in Africa. Against this backdrop, and without dismissing that pattern, this contribution first undertakes a taxonomy of the various military coups perpetrated across the African continent, as evidenced by the term "third-wave" in the title, and goes on to demonstrate that the new wave of military coups is likely to play a key role in Africa's quest for self-reliance. Thus, through the lens of philosophy, history, law and related disciplines, this highly nuanced reflection argues that some of the military coups executed during the aforementioned wave should be considered as the "negation" from which could emerge the "negation of the negation", corresponding in this case to a rejection of the institutional humiliation suffered by the State in Africa, and a genuine quest for its sovereignty.
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