No full-text available
To read the full-text of this research,
you can request a copy directly from the author.
Good Governance, Gusjigang dan Kebijakan Ekologi di Kabupaten Kudus
Abstract
Tulisan ini ingin menunjukkan relasi antara kearifan lokal, good governance serta kebijakan ekologi yang memiliki keterkaitan erat. Tulisan ini mengambil posisi good governance sebagai ide yang berasal dari luar, ternyata mampu kita kolaborasikan dengan gusjigang yang notabenya merupakan kearifan lokal. Kondisi kerusakan lingkungan yang terjadi akhir-akhir ini melatar belakangi riset ini. Hasil dari riset ini menunjukkan jika nilai-nilai gusjigang yakni wajah dan akhlak yang bagus, kepandaian dalam mengaji, serta kemampuan dalam berdagang bila diintegrasikan secara maksimal maka akan mampu mempengaruhi kebijakan publik, khususnya kebijakan ekologi. Di Kabupaten Kudus sendiri Kebijakan ekologinya sendiri cukup bagus, misalnya saja kebijakan pelarangan penggunaan plastik dan kebijakan pembangunan ruang terbuka hijau, dua kebijakan ini mampu menginternalisasi nilai-nilai dari gusjigang serta prinsip good governance. kebijakan Metode penelitian yang kami gunakan dalam riset ini adalah metode kualitatif dengan tipe studi kasus. Pengumpulan data primer kita lakukan dengan wawancara adapun data skunder kita kumpulkan dari berbagai literatur jurnal, buku, dan publikasi media.
... These messages were passed down by Kanjeng Sunan Kudus with the hope that the people of Kudus would always have good morals, be good at science and be proficient in trading. The values in gusjigang are a concrete fact of the idea that gusjigang is local wisdom as well as social capital owned by the Kudus community (Rofiq, 2022). ...
The purpose of this service is to explore the local wisdom of Gusjigang towards Santri. The method used in this study is a case study aimed at revealing the reality of Gusjigang to Santri, hoping to reveal the benefits of Gusjigang to Santri and increase Santri's economic independence. Gusjigang, as an example of Santri's entrepreneurial spirit, must overcome the characteristics of capitalism that always pursue profits but sacrifice social ethics. The spiritual strength of the Santri community with the spirit of Gusjigang can enhance positive business ethics. Gusjigang local content has not been included in the curriculum of Al-Azhar Islamic Boarding School, Sukoharjo, Central Java. One of the major challenges for the service team was to begin communicating the importance of the gusjigang spirit to students at Al-Azhar Islamic Boarding School in Sukoharjo, Central Java.
... Pesan-pesan ini diwarsikan oleh Kanjeng Sunan Kudus dengan harapan agar masyarakat Kudus senantiasa memiliki akhlak yang bagus, pandai ilmu pengetahuan serta mahir dalam berdagang. Nilai-nilai yang ada pada gusjigang merupakan fakta konkrit dari sebuah gagasan bahwa gusjigang merupakan kearifan lokal sekaligus modal sosial yang dimiliki masyarakat Kudus (Rofiq, 2022). ...
The purpose of this service is to find out the local wisdom of Gusjigang for santri. The method in this research is a case study to reveal the reality of gusjigang for santri, with the hope of revealing the benefits of gusjigang for santri and increasing the economic independence of santri. Gusjigang, as an example of the entrepreneurial spirit of santri, is expected to be able to overcome the character of capitalism which always seeks profit but sacrifices social morals. The spiritual strength of the santri community with a gusjigang spirit can increase a positive trade ethos. The local content of gusjigang is not yet in the curriculum at the Daarul Huda Salafiyah Islamic Boarding School, Sukoharjo, Central Java. A big challenge for the service team is to start introducing the importance of the gusjigang spirit to students at the Daarul Huda Salafiyah Islamic Boarding School, Sukoharjo, Central Java.
The purpose of this research is to find out how to implement Islamic educational values in Gusjigang philosophy in Kudus Kulon. Gusjigang's philosophy has noble values that have been taught and applied by the people of Kudus Kulon. So the cultivation of Gusjigang Islamic educational values can be continued by today's young generation to be used as guidelines for daily activities. This type of research is a phenomenological research with a qualitative approach. Data collection techniques through interviews. Then analyzed into meaningful information for the reader. The setting of this research was carried out in the Kudus Tower community area. The subjects of this research are the people of Kudus Kulon, the manager of the Gusjigang Kudus store, and the shops around the Kudus tower. The results of this study indicate the values of Islamic education contained in Gusjigang, namely there are 6 values philosophical, moral, scientific, spiritual, artistic, and economic. The implications of Gusjigang have a positive impact on society. The implications are Good: good manners, good morals in carrying out daily activities, Ngaji: knowledgeable, and able to practice it to others, Trade: diligent in trading, trade and worship run in a balanced way
In developing countries, the government faces many problems related to good governance. Also, there is a lack of understanding of good governance innovation. Thus, this study focuses on the local context. In practice, many developing countries take the notion of good governance for granted, therefore it without critical views. This situation leads to the gap between expected outcomes and realization, which cause the sub-optimal implementation of good governance. Of these, the present paper argues that the implementation of good governance innovations by considering the theory or ideology context. The design of this study is a qualitative study through systematic literature review analysis. Two factors are influencing the success of good governance innovations, namely leader and leadership in Javanese culture. The result of this study found that the success of good governance innovation is supported by the existence of leaders and leadership style which conform to Javanese culture and philosophy. In conclusion, the output embodies the notion of good governance; the process is a unique combination of good governance and local wisdom, which is Javanese philosophy.
Kyrgyzstan is located in the runoff formation area of Aral Sea basin. The ecological protection of this country has a great effect on the downstream and Aral Sea conservation. There were a few studies about this region carried out from ecological policy aspects. The aim of this study was two-fold. First, we characterized the eco-policy system structure of Kyrgyzstan in different stages. It means the transition from “command and control” to “market-based” ecological policy. The priority of ecological policy was changed from “sustain economic growth and poverty reduction” to “sustainable development and green economy”. We then used a data envelope analysis method to evaluate the effects of eco-policy and government governance through eco-efficiency. The results are that (1) the eco-efficiency achieved the relative optimal state and the ecological policy obtained a relatively positive effect as a whole; (2) economic development promotes the protection of the ecological environment. It is the first time that quantitative method has been used to analyze the effects of ecological policy of Kyrgyzstan. The model results can reflect comprehensive effects of ecological policy in social, economic, and ecological aspects. This study provides a reference for those who want to shape the next generation of eco-environmental policies both in Kyrgyzstan and other Central Asian countries.
The study of Gusjigang's noble values is based on the importance of counselors to understand noble values and cultural significance in counseling practice. Gusjigang is a series of noble teachings of Sunan Kudus formulated in three main pillars of Gus is meaningful good, Ji which means skill in studying, and Gang meaningful trade. The research method used is qualitative approach with Gadamerian hermeneutical analysis type. The Gadamerian hermeneutic point of thought exists in a hermeneutic circle pattern. The circle consists of a pattern of up and down between parts and whole to understand the meaning in a text. The focus of this research is to describe the noble values in Gusjigang philosophy which then used to be an ideal personality characteristic of Indonesian cultural counselor.
Jurnal berhubungan dengan jasa pengangkutan sampah yang diolah sebagai barang yang bernilai jual. Sistem tersebut sebagai upaya memanfaatkan sampah menjadi barang yang dapat dijual kembali dan memanfaatkan teknologi untuk mepermudah sistem mengangkutan sampah. Hasil dari perancangan ini adalah Sistem Informasi yang menyajikan hasil analisa dan rancangan yang dituangkan dalam diagram UML (Unified Modeling Language) yang terdiri dari Use Case dan Activity Diagram. Didalam jurnal ini akan menyarankan untuk dapat membuat sebuah sistem yang dapat mempermudah masyarakat untuk mengangkut sampah dengan keuntungan penjualan sampah dan pengolahan sampah yang akan diolah sehingga menjadi barang yang mempunyai niai jual. Hasil dari penelitian ini merupakan salah satu solusi yang dapat digunakan di kabupaten Kudus untuk mengurangi jumlah sampah, Sangkuts adalah jasa mengangkutan sampah yang diperoleh dari masyarakat untuk diolah kembali sehingga dapat bermanfaat dan bernilai jual .Keunggulan aplikasi ini sudah menggunakan teknologi GIS (Geographic Information System).
Kata kunci: sampah, sangkuts,usaha, jasa, UML, GIS.
INTEGRATING SOFT SKILL AND GUSJIGANG LOCAL VALUE IN THE LEARNING PROCESS. Bagus (good), ngaji (reciting the Qur'an) dan dagang (trading) formely known as gusjigang. The term has deeply-rooted in the life of peoples in Kudus district Central Java province Indonesia. Gusjigang are Kudus peoples represented on good appearance, good attitude, entrepreneurial spirit, and lifelong learning passion. This article aims to know the relevance of soft skill and gusjigang values as a local wisdom. "Gus" value from gusjigang is relevance with communication skill and team works. "Ji" values from gusjigang are relevant with lifelong learning soft skill. "Gang" values are relevant with entrepreneurship soft skill. The integration of gusjigang in teaching and learning can be done by determining a role model, material development, and the development of teaching methods.
Abstrak: Bagus, ngaji dan dagang (disingkat Gusjigang) merupakan terma yang begitu mendarah daging bagi sebagian besar masyarakat di Kabupaten Kudus, Propinsi Jawa Tengah, Indonesia. Gusjigang menjadi representasi dari masyarakat Kudus yang bagus dalam penampilan, perilaku yang baik, mempunyai jiwa wirausaha, serta gemar belajar dan mencari ilmu. Artikel ini bertujuan untuk mengetahui keterkaitan antara kearifan lokal gusjigang dengan nilai-nilai soft skill. Hasilnya adalah nilai-nilai gusjigang terdapat dalam konsep soft skill dari Sharma diantaranya Nilai "gus" dalam gusjigang sesuai dengan soft skill kemampuan berkomunikasi, dan kerjasama tim. Nilai "ji" sesuai dengan soft skill belajar sepanjang
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendiskusikan kearifan lokal adat masyarakat Sunda dalam hubungan dengan lingkungan alam. Penelitian dilakukan secara kualitatif terhadap masyarakat Sunda Kanekes. Penelitian ini menghasilkan temuan bahwa pada dasarnya kearifan lokal masyarakat Sunda Kanekes disarikan dari pengalaman masyarakat Sunda lama yang sangat akrab dengan lingkungannya dan sudah lama hidup dalam budaya masyarakat peladang. Kearifan lokal adat, suatu kondisi sosial dan budaya yang didalamnya terkandung khasanah nilai-nilai budaya yang menghargai dan adaptif dengan alam sekitar, dan tertata secara ajeg dalam suatu tatanan adat istiadat suatu masyarakat. Walau sering dianggap kuno, nilai-nilai yang mereka ajarkan dan praktek yang mereka jalankan masih merupakan cara yang terbaik untuk memelihara lingkungan di zaman post-modern. The objective of this study is to discuss the wisdom of indigenous traditional Sundanese community in relation to natural environment. The research is done qualitatively in Kanekes Sundanese traditional community. The research found that the distinguished Kanekes local knowledge regarding to the environment is creatively developed by the community from their everyday exepriences of living with natures, being friends with nature and their experience as farming communities. The local wisdom of Kanekes community, which contains cultural values of respect and adaptive to the environment, and life based upon traditional norms. Though often stereotyped as primitive, their living values and practices of life are still the best instrument to conserve environment in post-modern age.
p> THE SPIRIT OF GUSJIGANG KUDUS AND THE ECONOMIC GLOBALIZATION CHALLENGES. This paper intends to reveal the role of Gusjigang business spirituality in facing the global economy. Kudus society known to have unique typology in business and learning, it is known as “Gusjigang”, it stands for the good, recite the Qur’an, and trade. Studies on the relationship between spirituality and business have been conducted a lot, but the study of the ethical spirit that focuses on business behavior of Muslim community in the context of the trend of economic globalization would still limited. The unique format and typology resulting from this study is expected to be a new concept for the development of Islamic economics and business at a different time and space in the future. In general, the results of this study came to the conclusion that Gusjigang spirit as glokalitas in business behavior. Glokalitas is a local moral value that is expected to become a universal character. This universal value if applied in the free competition, it will generate business behavior which always brings the perpetrators to goodness.
K eywords: Gusjigang, Globalization, Economics .
T ulisan ini bermaksud mengungkap peran spiritualitas bisnis Gusjigang dalam menghadapi ekonomi global. Masyarakat Kudus dikenal memiliki tipologi unik dalam berbisnis dan belajar, yang dikenal dengan istilah “Gusjigang”, kepanjangan dari bagus, ngaji, dan dagang. Kajian tentang hubungan antara spiritualitas dan perilaku bisnis memang sudah banyak dilakukan, tetapi kajian tentang spirit etik yang berfokus pada perilaku bisnis masyarakat Muslim konteksnya dengan kecenderungan globalisasi ekonomi kiranya masih terbatas. Format dan tipologi unik yang dihasilkan dari kajian ini diharapkan mampu menjadi konsep baru untuk pengembangan ekonomi dan bisnis Islam pada ruang dan waktu yang berbeda di masa mendatang. Secara umum, hasil kajian ini sampai pada penyimpulan spirit Gusjigang sebagai glokalitas dalam perilaku bisnis. Glokalitas merupakan nilai kearifan lokal yang diharapkan mampu menjadi karakter universal. Nilai universal ini jika diterapkan dalam persaingan bebas, maka akan menghasilkan perilaku bisnis y ang senantiasa membawa pelakukunya kepada kebaikan.
Kata Kunci: Gusjigang,Globalisasi, Ekonomi .</p
This research journal aims to find out the implementation of Gusjigang's local wisdom-based character education in shaping religious behavior and entrepreneurship at High School Hasyim Asy'ari 3 and High School Mawaqi'ul Ulum Kudus. This research method is a qualitative study with research subjects as Head of High School Hasyim Asy'ari 3 and High School Mawaqi'ul Ulum Kudus. Data collection techniques using the method of observation, interviews, documentation, data triangulation. Data analysis techniques using the theory of Miles and Huberman then validated the validity with triangulation. This research journal produces a description and analysis: First, the content of the implementation of Gusjigang's local wisdom-based character education in shaping religious behavior and entrepreneurship starts from the formulation of the madrasa curriculum, character component development, applied through learning and character culture of madrasas. Second, the pattern of implementation of character education based on Gusjigang's local wisdom in shaping religious behavior and entrepreneurship by developing the core values of Good Commerce into the character component, implementing them through madrasa cultural activities, self-development and life skills training, then followed up with an internship program. Third, the impact of the implementation of Gusjigang character education in shaping religious behavior and entrepreneurship shows a positive response marked by the emergence of religiosity, independence, creativity, and marketing spirit of students. Jurnal penelitian ini bertujuan untuk mengetahui implementasi pendidikan karakter berbasis kearifan lokal Gusjigang dalam membentuk perilaku keagamaan dan kewirausahaan di SMA Hasyim Asy'ari 3 dan SMA Mawaqi'ul Ulum Kudus. Metode penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan subjek penelitian sebagai Kepala SMA Hasyim Asy'ari 3 dan SMA Mawaqi'ul Ulum Kudus. Teknik pengumpulan data menggunakan metode observasi, wawancara, dokumentasi, triangulasi data. Teknik analisis data menggunakan teori Miles dan Huberman kemudian memvalidasi validitas dengan triangulasi. Jurnal penelitian ini menghasilkan deskripsi dan analisis: Pertama, isi dari implementasi pendidikan karakter berbasis kearifan lokal Gusjigang dalam membentuk perilaku keagamaan dan kewirausahaan dimulai dari perumusan kurikulum madrasah, pengembangan komponen karakter, diterapkan melalui pembelajaran dan budaya karakter madrasah. Kedua, pola penerapan pendidikan karakter berdasarkan kearifan lokal Gusjigang dalam membentuk perilaku keagamaan dan kewirausahaan dengan mengembangkan nilai-nilai inti dari Perdagangan Baik ke dalam komponen karakter, menerapkannya melalui kegiatan budaya madrasah, pengembangan diri dan pelatihan keterampilan hidup, kemudian diikuti dengan program magang. Ketiga, dampak implementasi pendidikan karakter Gusjigang dalam membentuk perilaku keagamaan dan kewirausahaan menunjukkan respons positif yang ditandai dengan munculnya agama, kemandirian, kreativitas, dan semangat pemasaran siswa.
The 20th and 21st centuries have witnessed major paradigm shifts in the conceptualization of development and governance. These phenomena are aided and propelled by a new “network intelligence” consummated in the introduction of information and communication technology (ICT). The world has also witnessed a reinvention of the whole process of governance that has impacted society in various ways. Through the Internet and digital connectivity, today’s world has come to be closer than ever before. Efficiency and processes of governance have been improved through faster information flow in the governance chain. Bottlenecks and cost of labor have been reduced across the world. Furthermore, ICT has opened new possibilities, improved transparency and access to information as well as partnership and collaboration, leading to improved relationships between the citizen and state. While Europe and North America, as well as some countries of Asia and the pacific, have taken advantage of this development to improve their economies and governance process, Ningo (1999) observes that sub-Saharan Africa has remained either passive or in the periphery, often reduced to a consumer for reasons related to its history or its system of governance—or lack of one. This has led to a yawning digital divide (especially between Africa and developed states of the world. What led to this divide and how can Africa, then, benefit from this revolution? What are the obstacles?
Bali telah berkembang demikian pesat dalam beberapa puluh tahun terakhir. Sektor pariwisata memainkan peranan yang besar dalam mengakselerasi pertumbuhan tersebut. Seiring dengan pesatnya perkembangan tersebut Bali kini tengah “dihantui” oleh berbagai masalah, salah satunya berkaitan dengan lingkungan. Di sisi lain Bali sebenarnya memiliki kekayaan potensi kearifan lokal mengenai etika lingkungan yang mengajarkan bagaimana seharusnya manusia hidup berdampingan dan menjaga kelestarian alamnya. Sayangnya, saat ini nilai-nilai kearifan lokal tersebut menghadapi tantangan terhadap eksistensinya. Merujuk pada kondisi tersebut mengomunikasikan kembali nilai-nilai kearifan lokal menjadi sebuah hal yang sangat penting untuk memberikan pengetahuan mengenai cara hidup berdampingan dengan alam. Melalui pendekatan kualitatif dengan metode tinjauan pustaka penulis mengeksplorasi kembali potensi kekayaan intelektual dalam kearifan lokal masyarakat Hindu Bali untuk menghadapi masalah lingkungan yang kini tengah terjadi di Bali. Berdasarkan kajian yang dilakukan dalam kearifan lokal Bali terefleksi sudut pandang ekosentrisme yang kuat dalam memandang lingkungan. Etika ini tidak hanya menghargai aspek manusiawi, tetapi juga aspek non-manusiawi (tumbuhan, hewan, dan lingkungan supernatural). Manusia dipandang sebagai satu untai jaring yang saling terkait dengan sistem alam. Melalui konsep Tri Hita Karana, kehidupan manusia disatukan dan diidentifikasi dengan alam. Lingkungan yang lestari mencerminkan manusia yang hidup di dalamnya harmonis, begitu pula sebaliknya. Berbagai ritualpun dihadirkan dalam usaha untuk menimbulkan keadaan yang harmonis dan seimbang antara kehidupan manusia dan alam. Nilai-nilai tersebut perlu dikomunikasikan kembali kepadan masyarakat dengan mempertimbangan perubahan landskap komunikasi masyarakat ke arah media digital.AbstractBali has experienced very rapid development in the last few periods. The tourism sector plays a major role in accelerating the growth. Bali is now being "haunted" by complex environmental problems,as a result of tourism development, in addition increasing public awareness and concern for environmental sustainability. On the other hand Bali actually has a wealth of potential local wisdom about environmental ethics, which discusses how humans live side by side and preserve their nature. Unfortunately, todays the values of local wisdom oppose the challenge of its existence. Referring to these conditions re-communicating the values of local wisdom becomes a very important thing to provide knowledge about how to live side by side with nature. Through qualitative approach and literature study, author explores the potential of intellectual property in the local wisdom of the Balinese Hindu community to discuss environmental problems that are currently happening in Bali. In Balinese local wisdom, a strong ecocentric perspective in the environment is reflected. This ethics does not only concern human aspects, but also non-human aspects (plants, animals, and the supernatural environment). Humans are interconnected with natural environment systems. Through the concept of Tri Hita Karana, human life is united and understood with nature. An environment reflects humans who live in harmony, and vice versa. Various rituals were also presented in an effort to present a harmonious and balanced state between human life and nature. These values need to be communicated back to the community by considering changes in the landscape of public communication towards digital media.
Masalah lingkungan di Indonesia menjadi masalah yang kompleks dan dilematis. Keberhasilan pembangunan dan pertumbuhan sosial-ekonomi yang dilaksanakan dengan memanfaatkan sumber daya alam banyak menyisakan dampak negatif terhadap kualitas lingkungan hidup. Hal ini bertentangan dengan tujuan ke 11 dari SDGs yaitu membangun kota dan pemukiman inklusif, aman, tahan lama dan berkelanjutan dimana salah satu caranya adalah dengan memberikan perhatian terhadap keseimbangan ekonomi, lingkungan, dan bidang lainnya. Untuk mengukur kualitas lingkungan hidup, Indonesia memiliki Indeks Kualitas Lingkungan Hidup (IKLH) yang juga merupakan evaluator umum kualitas lingkungan hidup negara. IKLH terdiri dari Indeks Kualitas Air (IKA), Indeks Kualitas Tutup Lahan (IKTL), dan Indeks Kualitas Udara (IKU). Dari tahun 2016-2017 kenaikan hanya terjadi pada IKU, sedangkan IKA dan IKTL tidak. Hal tersebut berimbas pada IKLH nasional yang hanya mengalami kenaikan sedikit, sehingga kondisi lingkungan Indonesia masih terbilang buruk. Berdasarkan Environmental Performance Index (EPI), Indonesia menempati urutan ke 133 dari 178 negara dengan nilai sebesar 46,92. Peringkat tersebut mengindikasikan bahwa kualitas lingkungan hidup di Indonesia masih tergolong rendah. Oleh karena hal itu, penelitian ini penting dilakukan untuk melihat gambaran kondisi lingkungan hidup di Indonesia dan variabel-variabel yang memengaruhi kualitas lingkungan hidup di Indonesia. Penelitian ini menggunakan pendekatan metode structural equation modelling- partial least square (SEM-PLS). Variabel-variabel yang digunakan adalah variabel laten daya dukung lingkungan, kerusakan kota, dan perilaku. Dari hasil pengolahan data didapatkan: variabel yang signifikan memengaruhi kualitas lingkungan adalah variabel daya dukung lingkungan dan variable laten kerusakan kota. Dua variabel tersebut memengaruhi kualitas lingkungan secara negatif.
As federal, state, and local governments and agencies respond to calls to make decisions and implement programs according to tenets of 'good governance', a need exists to develop methods for systematically evaluating performance. 'Good governance' has been characterized as including a wide array of principles, which vary across literatures. Comparatively little scholarship has sought to systematically quantify program achievement in accordance with these principles. We develop and present a scale for measuring program achievement in accordance with eight main principles of good governance: inclusivity, fairness, transparency, accountability, legitimacy, direction, performance, and capability. We present the results of a pilot implementation of the scale within the context of two community-based deer management programs. Our results suggest that these principles of good governance may not sort into distinct dimensions in a real-world context.
Pengangkutan sampah merupakan bagian dari kegiatan pengelolaan sampah yang berpengaruh pada biaya keseluruhan pengelolaan dimana anggaran pengangkutan sampah dapat mencapai 60% dari total seluruh biaya pengelolaan sampah. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengoptimasi sistem manajemen pengangkutan sampah di Kecamatan Jati, Kabupaten Kudus yang dikelola oleh Dinas Perumahan, Kawasan Permukiman dan Lingkungan Hidup, Kabupaten Kudus. Optimasi dilakukan dengan membandingkan sistem manajemen pengangkutan sampah eksisting dengan merencanakan sistem baru yang dibuat dengan berpedoman pada Permen PU Nomor 3 Tahun 2013 tentang Penyelenggaraan Prasarana dan Sarana Persampahan dalam Penanganan Sampah Rumah Tangga dan Sampah Sejenis Sampah Rumah Tangga. Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, sistem manajemen pengangkutan sampah Kecamatan Jati saat ini dapat dioptimasi pada teknik operasionalnya yang meliputi pemilihan pola yang efektif dan efisien, pembagian rute secara merata dan penyediaan sarana pengangkutan sampah yang baik. Dengan demikian, pemerintah daerah setempat dapat melakukan pelayanan pengangkutan sampah secara maksimal, menggunakan waktu kerja secara efektif, mengefisienkan sarana pengangkutan sampah serta dapat mengurangi anggaran manajemen sampah secara keseluruhan
p align="center"> Abstract
State of Indonesia is in the form of the republic, which consists of several islands. So called archipelago that has outstanding cultural richness and are not owned by another country, one of the Indonesian national pride by having a diversity of ethnic, tribal customs that have high values inherited by our ancestors to be conserved and have value quite high as a tool to build character as a nation and is the capital of local wisdom very proud of each region through provincial and district/city in the archipelago along still recognized and not contrary to the values of national wisdom that the values of pancasila . Indigenous people ( MAHUdAT ) and customs / traditional culture is still recognized its existence ( living law) as mandated by Article 18 B in conjunction with Article 32The 1945 constitution jo permendagri No. 39 of 2007 , for it needs to be implemented and used as the basic capital development in all fields in order of regional autonomy . Empowering Indigenous leader and kinship to participate in governance , which made the subsequent government policy areas outlined in the regulations . Thus is one way in the course of the Autonomous regional government through the area can be achieved good government.
Key words: Urgency, indigenous, people autonomous regional government.
Abstrak
Negara Indonesia adalah Negara Kesatuan yang berbentuk Republik, yang terdiri dari beberapa pulau. Sehingga disebut dengan Nusantara yang memiliki kekayaan budaya yang luar biasa dan tidak dimiliki oleh negara lain, salah satu kebanggaan bangsa Indonesia dengan memiliki keanekaragaman etnis, suku budaya/ adat istiadat yang mempunyai nilai-nilai luhur yang diwariskan oleh nenek moyang untuk dilestarikan dan mempunyai nilai yang cukup tinggi sebagai alat untuk membangun karakter bangsa dan merupakan modal sebagai Kearifan lokal yang sangat dibanggakan oleh masing-masing daerah melalui Provinsi dan kabupaten/kota di seluruh Nusantara sepanjang masih diakui dan tidak bertentangan dengan nilai-nilai Kearifan nasional yaitu nilai-nilai Pancasila. Masyarakat Hukum Adat ( MAHUDAT) beserta adat istiadat/budaya tradisionalnya hingga saat ini masih diakui keberadaannya (living law) sebagaimana yang diamanatkan oleh Pasal 18 B jo Pasal 32 UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945 jo Permendagri No 39 Tahun 2007, untuk itu perlu diimplementasikan dan digunakan sebagai modal dasar pembangunan di segala bidang dalam rangka penyelenggaraan otonomi daerah. Pemberdayaan Tokoh Adat dan Kekerabatannya untuk dapat berpartisipasi dalam penyelenggaraan pemerintahan, yang dibuat sebagai kebijakan Pemerintah Daerah selanjutnya dituangkan dalam Peraturan daerah. Sehingga dengan demikian merupakan salah satu cara dalam rangka penyelenggaraan Pemerintahan di Daerah melalui Otonomi daerah dapat tercapai Good government
Kata kunci: Urgensi, kearifan lokal, otonomi daerah.
</p
Codes of good governance. Corporate Governance: An International Review
- R V Aguilera
- A Cuervo-Cazurra
Aguilera, R. V., & Cuervo-Cazurra, A. (2009). Codes of good governance. Corporate Governance:
An International Review. https://doi.org/10.1111/j.1467-8683.2009.00737.x
Business sustainability antecedents in creative industry: A qualitative research study
- S Dwi
- Rahmawati
- Djuminah
- Falikhatun
Dwi, S., Rahmawati, Djuminah, & Falikhatun. (2020). Business sustainability antecedents in
creative industry: A qualitative research study. International Journal of Innovation,
Creativity and Change.
15 Taman Hiburan di Kudus asik buat bermain sekaligus Refresing
- Com Erawisata
Erawisata.com. (2022). 15 Taman Hiburan di Kudus asik buat bermain sekaligus Refresing.
Erawisata.Com, 1.
Good Governance and Strategic Communication: A Communication Capital Approach. (2020)
Good Governance and Strategic Communication: A Communication Capital Approach. (2020).
In
The
Routledge
Handbook
of
Strategic
Communication.
https://doi.org/10.4324/9780203094440-21
Pengembangan Modul Hairpiece Untuk 149
- N Marliati
- T Widowati
- A Kuswardinah
Marliati, N., Widowati, T., & Kuswardinah, A. (2016). Pengembangan Modul Hairpiece Untuk
149
PERBUP) Nomor 66 Tahun
- Peraturan Bupati
Peraturan Bupati (PERBUP) Nomor 66 Tahun 2019 tentang Pengurangan Penggunaan Plastik
Sekali Pakai di Kabupaten Kudus, 2019 (2019).
Kewirausahaan Berbasis Kearifan Lokal GUSJIGANG: Sebagai Alternatif Mulok Untuk Penanaman Karakter Kemandirian Warga Negara
- W S Rondli
Rondli, W. S. (2019). Kewirausahaan Berbasis Kearifan Lokal GUSJIGANG: Sebagai Alternatif
Mulok Untuk Penanaman Karakter Kemandirian Warga Negara. Proceedings: Penguatan
Muatan Lokal Bahasa Daerah Sebagai Pondasi Pendidikan Karakter Generasi Milenial.
Filosofi Menara Kudus. Pesan Damai untuk Dunia
- N Said
Said, N. (2016). Filosofi Menara Kudus. Pesan Damai untuk Dunia. In Filosofi Menara Kudus.
Pesan Damai untuk Dunia.
Wawancara dengan Solihin Petugas
- P T G Solihin
Solihin, P. T. G. (2022). Wawancara dengan Solihin Petugas Kebersihan Taman Gondangmanis.
Suaib, M. R. (2016). Pengantar Kebijakan Publik.
Identifikasi Kepribadian Ideal
- Sunarti
- B A Habsy
Sunarti, & Habsy, B. A. (2018a). Identifikasi Kepribadian Ideal Konselor Berdasarkan Kajian
Hermeneutika Gadamerian Pada Nilai-Nilai Luhur Gus-Ji-gang Sunarti. Indonesia Journal
of Learning Education and Counseling.
Wawancara dengan Urip Pegawai PKPLH Kabupaten Kudus. Wawancara dengan Yuli Pegawai Indomaret
- Pkplh Urip
Urip PKPLH, K. (2022). Wawancara dengan Urip Pegawai PKPLH Kabupaten Kudus.
Wawancara dengan Yuli Pegawai Indomaret. (2022). Wawancara dengan Pegawai Indomaret.