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L’environnement urbain à travers la Revue des sciences socialesThe Urban Environment through the Revue des sciences sociales. Mirror Image(s) of Strasbourg: Strasbourg en miroir(s)
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Strassburgs Stadtviertel im lichte ihrer Betrachtungsweisen.
Die Betrachtungsweisen dieser Stadt sind, wie wir wissen, vielfältig. Sie entwickeln sich aufgrund von Verarmungs — , Verdichtungsprozessen, übertreibungen usw., die aile in einer zusammenfassenden Beurteilung der jeweiligen Stadtviertel sich bündeln. Ausgehend von einer Untersuchung qua Interviews, werden hier mehr oder minder stereotype Betrachtungsweisen über Strassburgs Stadtviertel vorgestellt. Diese Betrachtungsweisen entspringen dem Alltag und seinen Problemen, hangen aber auch mit der sozialen Schichtung der Stadt zusammen.
Social mobility and family trajectories in a Strasbourg population
In this article the author investigates the social mobility of various families, starting from the status of the paternal grandfather. The lower classes are far from homogeneous. Social immobility is high there, but downward mobility and movement into subordinates jobs are common. Social inertia hinders plans for advancement. The middle classes are even more heterogenous in their social trajectoiries. In both these social groups the social status of the grandfather is highly influential. Marital choices, school success, and working careers are not independent of these family trajectories. Finally the author shows how the social status of the grandfather has a stronger influence for women than for men.
Le genre post-apocalyptique a connu un certain succès depuis la seconde moitié du XXe siècle en se posant comme un regard critique des auteurs sur des modèles socio-économiques et sur le contexte historique dans lequel ils publient. Mettant en scène des décors urbains dévastés, ces œuvres permettent, à travers une projection dans le futur, d’interroger le présent. Les ruines qu’elles dépeignent symbolisent à la fois un effondrement du monde et l’ouverture d’un espace de conquête. Les jeux vidéo qui s’inscrivent dans ce sous-genre de la science-fiction permettent alors aux utilisateurs de s’engager dans de nouveaux modes d’appropriation de l’espace. Lorsqu’ils mettent en scène la ville, voire une ville en particulier, ces jeux alors offrent des nouveaux modes d’engagement dans l’espace urbain sous la forme de l’appropriation ludique.
Tramway /VAL .
Since 1974, the urban community of Strasbourg has been grappling with choosing a public transportation system that had originally been conceived of as needing to be an exclusive right-of-way. Four points can be made regarding the history of the case since that time. The first concerns the large amounts of energy, skill and enthusiasm which have been invested up to now in a very motivating project, as much at the level of studies done as in the management-level involvement of the institutions and associations concerned. The second point is simply that, as everyone knows, at present - 15 years after the initial decision — no exclusive right-of-way public transportation system traverses the greater metropolitan area. The third point is that neither of the two systems proposed and studied up until now (the tramway and the VAL) has gained sufficient public support to be implemented without risk of provoking opposition and electoral disaster for those officials who take on the issue. The fourth point is that there has not been a real debate on the issue in Strasbourg. This article is primarily consecrated to the examination of this fourth point.
The detailed analysis of the events which have taken place around the question of public transportation in Strasbourg bring to light three opposing arguments which regroup the majority of the actors involved. The first position expresses a great reluctance toward the plan of even investing in exclusive right-of-way urban transportation. A second argument supports the plan for such a type of transportation but sees its functioning only as that of an agent of social change. A third position insists that transportation provides an opportunity to change the city, and to conduct a certain number of urban planning operations.
These three positions seem to be of equal strength in Strasbourg. The combination of these three tendancies, and the interplay of certain alliances which are forming in Strasbourg - this is, at least, the hypothesis defended here - lead to the end result that any decision made in this area must be a minority one. The primary consequence of this state of affairs is the neutralisation of the debate, and the impossibility for the different partners in this area to play the clear and unambiguous role that the high stakes demand.
This hypothesis is illustrated here by three “case studies” : the question of informing Strasbourg’s inhabitants about the public transportation issue ; the tarnishing of VAL’s image in public opinion ; and the stakes involved in the referendum.
Sustainable urban development and local democracy – tacit, multipolar areas of transactions.
This contribution examines the repertoire of sustainable urban development from the point of view of local democracy, which is often put forward as the cement between the environmental, economic, social and cultural domains of “sustainable” public action, in particular through inviting citizen participation. Based on the expectations, but also the “expectations of expectations” of all parties, without a sole hierarchical principle, these issues are upheld through tacit transactions between elected representatives and the technical and administrative services of local authorities, with the citizen in the background. The transactions are overlapped with multi-polar transactions with the “civil society” and inhabitants, within the frame of participatory instruments set up as centres of intermediation. Due to this transactional approach, some distance can therefore be taken in relation to the usual discourse on the “sustainable town”.
Statues of the Imperial University of Strasbourg and the teachings of Pan-Germanism
In 1871, the architectural conception of Strasburg’s new university, and its sculptured decoration, used to depend on imperial politics. However, University did not adhere in an unconditional way, to the forced integration of Alsace in the German Empire. As it could soften decisions concerning the exterior sculptures (those of the interior of the building were more influenced by politics), it could impose the triumph of humanist and nationalist thoughts (where the spiritual values mattered more than power representations) against the official art of the 2nd Reich. But teachers, who were widely responsible for some choices, had excited without any chauvinism, Protestantism and Prussia’s, Germany and Pangermanist Europe’s literary and scientific glories. Most of these sculptures implicitly show the problem of connexion between art and power, and its acceptance by concerned populations - like Alsatians -and the problem their effectiveness in terms of propaganda.
While the debate on defending private/public interests regarding defence associations stems from a political background, from the sociological point of view, everything demonstrates that these associations are situated between two extremes. They defend a “collective” interest, the definition of which depends on the power struggles between subgroups within the association. This phenomenon is particularly apparent when people are rallied around environmental issues. At the same time, thanks to the semantic haze surround the notion of the environment, everything occurs as if the militants, according to their social profile and more specifically their background and relation with Nature, automatically drift to one type of association rather than another. Hence a differentiation between the collective environmental interests they defend.
Workers’ houses in Illkirch-Graffenstaden : back to the source of workers’ houses originating from cooperatives (1914-1918).
At the beginning of the 20th century, Illkirch-Graffenstaden was a dynamic industrial township in the conurbation of Strasbourg. Its Burgermeister, Achille Baumann (1914-1937), an industrialist in flour milling, philanthropist and an influential figure in the Jewish community in Strasbourg, initiated a social policy of building cheap housing for workers. Within this frame, he founded a socioeconomic housing co-operative called the Gemeinnützige Baugenossenschaft in Illkirch-Graffenstaden, which was the forerunner of the current cooperative called HLM Habitat de l’Ill, of which he was the chairman until 1940. Achille Baumann entrusted Karl Bonatz (1882‑1951), a locally famous architect of old Germany, with the task of drafting a building project for a garden city. This project, which no doubt was not carried through because of the 1914-1918 war, nonetheless had a lasting influence on the development of the urban centre of Illkirch-Graffenstaden and enriched the Alsatian movement in favour of garden cities.
Sociability and Urbanism in the Garden-City of Stockfeld
In 1910, the building of the garden-city of Stockfeld, eight kilometers from Strasbourg, begins. This garden-city is meant to provide housing for a poor working-class population, driven away from the city-center by important street works. How will this urban population with a shaky socio-economical balance adapt to a new way of life imposed upon them by German theoreticians of urbanism, the inheritors of Howard ?
Die Stadt-und Wohnungs-politik von Jacques Peirotes, ein sozialistischer Abgeordneter und Bürgermeister von Straßburg
Jacques Peirotes (1869-1935), der sozialistische Abgeordnete und Bürgermeister von Straßburg zwischen 1919 und 1929, war auch der Gründer und Präsident des sogenannten Office Public d’Habitations à Bon Marché (HBM, 1922-1935), ein öffentliches Amt für Sozialwohnungen. Sein amtliches Leben und Werk befmden sich an guter Stelle in der Geschichte der gros-sen Behörden der Stadt Straßburg. Als eine wichtige öffentliche Personlichkeit zwischen den zwei Weltkriegen, setzte Jacques Peirotes die Verwirklichungen seiner Vorganger fort und wirkte gleichzeitig für Erneuerungen, was Stadtplanung und Sozialwohnungen betrifft. 1919 wurde er zuerst auf einer Verstàndigungsliste aller demokratischen politischen Parteien gewahlt. Bald wurde er, gleich Henri Sellier, ein wichtiger Vertreter der französischen Bewegung des Gemeinde-Sozialismus .
La présence de friches industrielles au coeur de villes contemporaines modifie le visage de nos sociétés à l’époque de la modernité. La disponibilité de ces sites urbains que marque leur statut d’entredeux attire un certain nombre d’initiatives, parmi lesquelles les réappropriations à visée artistique ou culturelle sont nombreuses. À partir de l’observation de la reconversion d’une de ces friches en ateliers d’artistes collectifs, cet article questionne la production de la ville qui s’opère sur la base de la redéfinition de ses frontières internes. Ce sont plus particulièrement les effets-frontière qui sont ici abordés, à travers l’analyse des rites d’ouverture de cette friche que constituent les expositions artistiques organisées en son sein. Le sens de la frontière apparaît alors dans sa capacité à faire advenir un lieu, au sens anthropologique du terme.
Zeitgenössische Figuren des «Fremden» in Straßburg
Ziel dieses Artikels ist, ausgehend von empirischen Beobachtungen aus Straßburg, ein Porträt des zeitgenössischen „Fremden“ zu skizzieren. Ein Vorhaben, dessen theoretischer Hintergrund sich sehr frei aus den Arbeiten des Soziologen Georg Simmel zu diesem Thema inspiriert. Es handelt sich hier um die Figur des Juden als Opfer von Antisemitismus über die Jahrhunderte, um den ausländischen Geschäftsinhaber, den Abgeordneten ausländischer Abstammung, den jungen Araber zweiter Generation sowie die Kopftuch tragende Muslimin : Fünf Typen unserer jetzigen Zeit mit dem gemeinsamen Nenner, nach Simmel eine Beziehungseinheit zwischen Distanz und Nähe zu bilden. Diese Einheit in der Beziehung zum Anderen „begründet sich auf einer Anordnung, die folgendermaßen auf die kürzeste Formel gebracht werden könnte : die innere Distanz in der Beziehung bedeutet, dass das Nahe fern ist, aber die Tatsache der Andersartigkeit selbst bedeutet, das das Ferne nahe ist. Denn die Tatsache, Fremder zu sein, ist von Natur aus eine äußerst positive Beziehung, eine besondere Art der Interaktion“. Hier sind die «Fremden» der Franzose, stigmatisiert wegen seines jüdischen Glaubens, der maghrebinische Abgeordnete, der arabische Lebensmittelhändler, der junge Araber aus den Vorstädten und die den Hijab tragende Muslimin, die jeder auf seine Art, „ein der eigentlichen Gruppe zugehöriges Element darstellen, wie auch der Arme und die verschiedenen ‚inneren Feinde’, ein Element, dessen innere Position und Zugehörigkeit gleichzeitig die Äußerlichkeit und die Gegensätzlichkeit umfassen.“ Verschiedene Porträts, denen man noch die Figur des „Asylbewerbers“ hinzufügen könnte.
L’article propose une microanalyse des frontières dans l’espace Strasbourg-Kehl afin de présenter le rôle des régions frontalières dans la construction des États et des nations. L’intérêt croissant qu’ont porté les sciences sociales aux structures des frontières internationales, à leur fonctionnement et à la vie quotidienne de la population frontalière montre le rapport dialectique entre les nations et les États. Depuis l’émergence d’une conscience nationale, les relations transrégionales pèsent sur les relations locales, surtout en Alsace avec ses maints changements d’appartenance entre France et Allemagne, où l’on peut observer l’imbrication des questions régionales et nationales. L’article rappelle dans un premier temps le rôle des frontières pour la constitution d’une identité collective. La constitution des États nationaux au XIXe siècle renforce la dynamique des frontières qui deviennent alors des enjeux de la politique européenne et révèlent les rapports des forces de l’époque. L’espace frontalier de Strasbourg-Kehl est ensuit pris comme exemple, à travers deux périodes significatives qui ont été marquées par des mutations frontalières, l’occupation de Kehl après la Première Guerre Mondiale et l’histoire douloureuse de l’occupation de Strasbourg par les Nazis. Les frontières se sont en effet régulièrement déplacées suite aux tensions et aux conflits armés, et les guerres peuvent ainsi servir de fil rouge à l’observation.
On the edge of Alsatian towns, peri-urban territories as stakes in sustainable development.
Sustainable development leads us to wonder about the urbanised areas around towns, where physical, ecological, social and economic transformations and different management methods remodel the land. This article deals with the case of Alsace. The specific regional traits are first studied, and then their different forms around Strasbourg, in the land of three frontiers and the region of Mulhouse are considered before examining the modalities of the cities from a distance. The perspective of “sustainable development” goes beyond a mere inventory of consuming space through housing and increased mobility, to take into account environmental issues, demographic and social mutations and the different modes of land governance and coherence posed by peri-urbanisation. Systemic approaches are still too fragmented and even deficient.
“Ayes” vote to the European treaty of Maastricht : geographical variations.
Richard Kleinschmager
If the French referendum which took place on 20 September 1993, on the treaty of Maastricht, resulted in a small majority of “ayes” on the national level, nearly two thirds of the Alsatian electorate voted favourably. Yet the analysis of the geographical distribution of the Alsatian vote, on the local scale, brings out a certain geographical differentiation.
In particular, this analysis brings out quite an opposition between the North and the South of Alsace, on either side of Colmar. It also underlines the relatively consistent vote of the electorate in a big urban region of Strasbourg. In Alsace, as elsewhere, socio-economical factors seem to have played a determining part in the choice made by voters.
den Gemeinden oder die Definition einer Umwelt Aktion.
Wir schlagen eine Erweiterung der üblichen Vorstellung der Umweltberatung aus ein paar Interviews mit tätigen Umweltberaterinnen im kommunalen Wesen vor. Dieses Vorgehen weist, zum Ende, auf eine Kontinuität zwischen die konwentionnelle Vorstellung und die aktive Beschreibung dieser Aktivität. Doch dieses fördert, letzlich, neue Fragen und neue kognitive Perspektiven, wie z. B. die Erleuchtung des alltäglichen Handelns der Umweltberaterinnen durch die Theorie des kommunikativen Handelns (Habermas).
Bildende Künstler in Strassburg.
Strassburg zählt bemerkenswert viele bildende Künstler.
Meistens haben sie eine künstlerische Ausbildung absolviert und üben noch einen zweiten, mit der künstlerischen Tätigkeit verwandten Beruf aus. Sie leben und arbeiten in den Altbauvierteln der Innenstadt, ihr Atelier ist Teil der Wohnung.
Nur die in traditioneller Manier arbeitenden Künstler können sich problemlos in Strassburg halten, die Vertreter der verschiedenen zeitgenössischen Kunstrichtungen tun sich dort schwer, da Kunstmarkt und Kulturpolitik nicht auf deren Entfaltung ausgerichtet sind.
Soziale Evolution der Gartenstadt Stockfeld.
Im Jahre 1910 begann die Stadt Straßburg – im Auftrag der Société Coopérative de Logements Populaires – den Bau der Gartenstadt Stockfeld. Die Siedlung sollte der Aufnahme jener Familien mit niedrigem Einkommen dienen, die vor dem Bau der Grande Percée (rue du 22 novembre) aus der Innenstadt weichen mußten.
Da die Gartenstadt nach innovativen Plänen gebaut worden war, konnte sie bis zum Zweiten Wetlkrieg dem ursprünglichen Zweck dienen, nämlich den ärmsten Teil der Straßburger Arbeiterklasse aufzunehmen.
Obgleich nach und nach viele Facharbeiter und Angestellte aus dem Öffentlichen Dienst in die Siedlung zogen, wuchs die Armut mit dem steigenden Alter der Bevölkerung.
The Imperial University of Strasbourg and Pan-Germanism.
Marie-Noële Denis
Among the ideologies which, in the 19th century cherished the dream of European unity, none was probably more realistic, more aggressive and more efficient than Pan-Germanism. In Strasbourg, the creation of an imperial university in 1872 lay within the framework of an authoritative policy of germanization.
Directly administered by Berlin, numbering almost exclusively German professors and students, the Emperor Wilhelm University constituted a foreign body in the city. Professors and students were not integrated into the local society and formed, in the newly-built districts of the city, a colonial type enclave. In contrast, the francophile Alsatian bourgeoisie remained attached to the older parts of the city. This spatial and social split testifies to the failure of the assimilation policy and still weighs heavily even nowadays on the relationships between Strasbourg and her university.
Les grands ensembles d’habitation construits entre 1950 et le milieu des années 1970 présentent une composition urbaine ouverte («open-planning»), en totale rupture avec l’image de la ville traditionnelle. Il en résulte pour les habitants une difficulté à distinguer l’espace privé de l’espace public. Un exemple local, celui du Grand Projet de Ville du Neuhof à Strasbourg (2000-2006) permet d’illustrer que la problématique des relations espace privé/espace public est un fondement de la politique actuelle de la ville en matière de réhabilitation des grands ensembles d’habitation. Les actions d’amélioration de l’image du Neuhof, entreprises ou projetées dans ce «Grand Projet» pour diversifier sa population, s’appuient sur une redéfini¬ tion des limites entre domaine public et domaine privé. Elles ne sont pas exemptes de risques de déconvenues.
Les mutations actuelles des villes allemandes passent par leur mise en durabilité. On pense aussitôt à Fribourg-en-Brisgau, reconnue dans les domaines de la mobilité durable, de l’éco-habitat, des énergies renouvelables, etc. Le site Internet de la ville affiche le slogan : « Freiburg Green City » comme une conjugaison effective entre économie, écologie et social. Fribourg incarne un « modèle » allemand de ville durable, aussi bien parmi les décideurs et praticiens que dans la presse et la littérature académique. Cet article questionne, d’un point de vue sociologique, la construction et la portée de cette vision dominante. Il s’agit de restituer la diversité des pratiques et de réfléchir à ce que l’exemplarité en durabilité veut dire, en fonction de différents groupes sociaux, des espaces (quartiers…) et des temporalités. Là où selon certains la municipalité va trop loin (en matière de normes du bâti, de restrictions automobiles…), pour d’autres il convient de demeurer toujours dans l’innovation. On repère en permanence des priorisations concrètes, prises dans un balancement entre durabilité environnementale et sociale. Ceci pose la question pratique de « comment durer » dans l’exemplarité lorsqu’une ville ou un quartier devient iconique.
L'article observe la transhumance de quelques jeunes noctambules à travers la nuit strasbourgeoise. Alors que ce moment d'obscurité entre coucher et lever du soleil est souvent présenté comme le temps privilégié de la rencontre fusionnelle avec l'autre, les différences dans la construction des trajets montrent que chacun a sa conception de la fête, et qu'il y a en fait autant de nuits que de subjectivités pour les habiter. La rencontre avec l'autre et le groupe se produit dans des lieux convenus qui sont des étapes sur des trajets qui n'appartiennent qu'à chacun mais dont les solitudes peuvent être ignorées parce ces lieux nocturnes sont aussi des carrefours où plusieurs de ces trajets font étape et donc s'entrecroisent. Bars et boites de nuit n'existent pas tant du fait des murs et des prestations qu'ils proposent, que d'être des nœuds spatiaux dans le réseau des temporalités individuelles. Ils n'ont de consistance que par la nuit qui les fonde, en tant que portes d'entrée dans celle-ci, et expliquent à contrario que celle-ci, qui est un temps, puisse aussi, davantage que le jour, être saisie comme un espace : puisqu'il y a des êtres qui l'habitent, c'est qu'elle est un contenant.
Muriel Ory
La vidéosurveillance : une technologie inédite de gestion des risques urbains ?
Depuis les années 1970 en France, l’usage de la vidéosurveillance est au service de la gestion de la sécurité en milieu urbain. Instrument principalement dissuasif, la caméra est l’élément d’un dispositif disciplinaire, au sens où l’entend Michel Foucault, fondé sur le schème être vu sans voir. Elle vise en effet, à travers sa propre visibilité, l’intériorisation par les acteurs surveillés de la surveillance et de la contrainte qu’elle véhicule. Cependant, la surveillance à distance ne peut se réduire au modèle panoptique. Elle constitue un matériel ergonomique qui facilite d’une part le déplacement du regard du surveillant à travers l’espace capté et, d’autre part, elle permet l’enregistrement et le stockage pour un temps indéfini des comportements filmés. L’apparition de la vidéosurveillance dans les espaces publics et les établissements privés ouverts au public intervient dans un contexte de «désinstitutionalisation» du contrôle social. La caméra rend compte en effet de la généralisation à toutes sortes d’espaces ouverts de la fonction générale voir sans jamais être vu jusque là réservée aux milieux d’enfermement.
Les violences urbaines du réveillon de la Saint-Sylvestre à Strasbourg ont mis en scène certains «quartiers» de l’agglomération. Sans pour autant parler de «journalistes pyromanes», on peut s’interroger sur l’impact de ce miroir grossissant tendu aux cités. Au-delà du traitement médiatique des évènements, d’autres facteurs sont en cause qui nous obligent à envisager la question urbaine de façon plus large. La dégradation rapide de la situation, la nécessité de réagir dans l’urgence, doivent nous inciter à ouvrir un débat sur la ville qui dépasse les limites des «quartiers en crise». C’est dans la ville, socle matériel du vivre ensemble, que se joue l’avenir de notre société.
Dialogue and urban project in Hautepierre (Strasbourg) : structuring a participatory democracy.
This article deals with the gradual impact of vocabulary and actions inspired by sustainable development within the urban renovation project (PRU) in Hautepierre, a district of Strasbourg. Through analysing some phases of the dialogue with the inhabitants, it analyses how participatory democracy, the fourth pillar of the “sustainable town”, highlights the social stakes within the environmental issue. While citizen participation is a standpoint which is becoming increasingly widespread within local government, in particular for issues relating to urban renewal districts, we can wonder whether it relies on a decision to take the opinion of different social groups into account or whether it is based on channelling and taming their action.
« Les grandes villes et la vie de l'esprit » (traduction de « Die Großstädte und das Geistesleben »), Philosophie de la modernité
- G Simmel
dossier « Ville, environnement et frontières en France et en Allemagne », Revue d'Allemagne et des Pays de langue allemande
- P Hamman
Territorialisation métropolitaine en Europe et paradoxes. Les exemples de Strasbourg et du Rhin Supérieur
- P Zander
« Influence du facteur religieux sur la vie économique, politique et familiale à Strasbourg », Revue des sciences sociales
- D Dujardin
- F Raphaël
- H Rosenfeld
« Pour une poignée de marronniers », Revue des sciences sociales
- A Bloch
- P Breton
Une approche par les capabilités », Revue des sciences sociales
- G Vodouhé
Généalogie des espaces et topologie des mémoires
- J.-C Richez
« La Canardière, vingt ans après
- B Woehl
- A Kocher