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Fronteras,
massmedia
y postvisualidad
Miguel Omar Muñoz Domínguez
Gladys Lucía Acosta Valencia
Carmen Fernández Galán Montemayor
(Coordinadores)
Fronteras, massmedia
y postvisualidad
Miguel Omar Muñoz Domínguez
Gladys Lucía Acosta Valencia
Carmen Fernández Galán Montemayor
Fronteras, massmedia y postvisualidad revisita los límites
de los planteamientos modernos con el fin de abordar
dispositivos semióticos contemporáneos, específica-
mente las interfaces mediáticas y virtualizadas. Los
esfuerzos investigativos en los diferentes capítulos
que componen el libro permiten entender cuáles son
los nuevos retos y desafíos que plantean las narrativas
en las plataformas actuales, especialmente en clave del
decir-hacer social de nuestras sociedades polarizadas.
La ubicación en la era de la (des)información y el uso
sistemático de mecanismos de socialización y distri-
bución, creados tecnológicamente con carácter móvil y
convergente, transforman los rituales comunicativos en
todos los ámbitos de la vida humana. Esto nos enfrenta a
volúmenes ingentes de información disponible, lo cual
incita a cuestionar los grados de sobrecarga informativa,
evitando la apropiación funcional del saber para la
transformación y la coexistencia con los otros.
Neyla Pardo Abril
& José María Paz Gago
I
Semiotica trasliminar
Miguel Omar Muñoz Domínguez
Gladys Lucía Acosta Valencia
Carmen Fernández Galán Montemayor
(Coordinadores)
Fronteras, massmedia
y postvisualidad
Imagen de portada: Andreas Cellarius, 1661.
Directores de la colección:
Miguel Omar Muñoz Domínguez
Carmen Fernández Galán Montemayor
Gladys Lucía Acosta Valencia
Diseño Editorial:
Carlos Flores Cortés (México)
Solangy Carrillo Pineda (Colombia)
Primera edición: 2021
© Universidad Autónoma de Zacatecas “Francisco García Salinas”
© Universidad de Medellín
ISBN 978-607-555-103-6 / ISBN-e 978-607-555-100-5 (Zacatecas)
ISBN 978-958-5180-27-7 / ISBN-e 978-958-5180-28-4 (Medellín)
Se prohíbe la reproducción total o parcial de esta obra, por cualquier
modo electrónico o mecánico, sin la autorización de los editores.
El contenido de cada capítulo es responsabilidad de los autores.
Hecho en México / Made in Mexico
Fronteras, massmedia y postvisualidad / coordinadores Miguel Omar Muñoz
Domínguez, Gladys Lucía Acosta Valencia, Carmen Fernández Galán Mon-
temayor: Universidad Autónoma de Zacatecas-Universidad de Medellín,
2021, 264 pp.
Colección: Semiótica trasliminar
1ª edición
México-Colombia
Esta edición está avalada por pares académicos
[5]
Índice
Presentación .................................................................................. 7
Primera parte:
Tecnologías de la comunicación política en la era digital
Política en la era de la comedia mediatizada ......................... 21
Sergio Octavio Contreras Padilla
Seguridad democrática y Colombia humana. Proyectos
políticos en pugna en el contexto de la campaña presidencial
colombiana, período 2018-2022 ................................................ 43
Gladys Lucía Acosta Valencia
Análisis de contenido: tuits de Donald
Trump hacia México .................................................................. 71
Miguel Omar Muñoz Domínguez, Ma. Cristina Recéndez Guerrero,
Laura Hernández Martínez & Patricia Prieto Silva
Los signos del progreso. Formas de vida y resistencia ........ 85
Ernesto Menchaca Arredondo & Norma Ávila Báez
Las formas de vida como resistencia al capitalismo ........... 105
Ana Lilia Félix Pichardo
Segunda parte:
Fronteras, interfases e interacciones
Fractales de luz en imágenes satelitales ................................ 125
Iván Moreno, J.S. Pérez Huerta & P.X. Viveros Méndez
preguntas y retos ...................................................................... 135
Humberto E. Cavallin Calanche
[6]
Paratexto. Migración al mundo digital en la ciencia ........... 153
Montserrat García Guerrero, Ana Eleonora Novoa Rivera & Elizabeth
Gómez Rodríguez
.............................. 163
Karen Estefanía Rodríguez Reséndiz
Smartphones: semiosis y cognición ....................................... 177
Heidi J. Figueroa Sarriera
Interaccionismo y/o interactividad en el museo con
narrativas transmedia .............................................................. 195
Germán García Orozco
Tercera parte:
Ficciones, realidades & redes sociales
El juego de las posibilidades. Borges, la mentira
y las redes .................................................................................. 207
Karen Mariana Hernández González, Ernesto Pesci Gaytán & Claudia
Cecilia Flores Pérez
Análisis del discurso sobre el maltrato animal en Facebook
y Youtube. El caso de la gatita Emma ................................... 221
Vianney de Lourdes Carrera Martínez, Josena Rodríguez González &
Alejandro Puga Candelas
Deseo… ¿femenino o masculino? Redes léxicas y concordancias
en el corpus de las sexualidades en México ............................ 233
Mónica Muñoz Muñoz, Estela Galván Cabral, Valeria Moncada León
& Nydia Leticia Olvera Castillo
Semiótica de la creación, construcción de una telenovela
centrada en el género, la vejez y el envejecimiento ............. 243
Sandra Leal Larrarte & Lilia Inés López
Análisis del discurso sobre el maltrato
animal en Facebook y Youtube.
El caso de la gatita Emma
Introducción
y Facebook el fallecimiento de Emma, una gata de un mes de
vida, quien fue torturada por una joven de 14 años llamada
-
do por una compañera suya y subido posteriormente a través
de la cuenta de Facebook de la agresora. La rescatadora del
animal, Erika Moreno, activista a favor de los animales, mani-
sobre el caso de tortura y maltrato que se le dio a Emma, ade-
más de poner énfasis al caso al publicar una fotografía del
cuerpo del animal sin vida.
Al día siguiente, la comunidad chilena, al enterarse del
caso, convocó en la ciudad de Santiago a una marcha para
pedir justica por Emma, nombre que le asignaron a la gata.
Ese mismo día se hizo un “velatón” (o velorio) para pedir por
el alma del animal.
El 3 de noviembre el usuario Noticiero Animal publica
-
bre el caso. El hashtag comienza a esparcirse principalmen-
de comentarios de usuarios que manifestaban indignación
sobre el caso. Ese mismo día, en Viña del Mar se convoca
a otra marcha. El 4 de noviembre se da una protesta du-
rante la mañana en Colina, lugar donde acontecieron los
[222]
hechos. El 5 de noviembre se convocó a otro velatón en Los
Ángeles, Chile.
El 6 de noviembre, durante el programa Bienvenidos, se en-
trevistó a la madre de la agresora. La mujer aseguró que su
hija estaba en tratamiento psiquiátrico por depresión y an-
siedad. Pidió a la comunidad chilena que, aunque los actos
ante la situación psicológica de la adolescente. Ese mismo día
se dio a conocer el caso del veredicto de la sentencia: la joven
tendría que realizar servicio comunitario y tener un control
jurídico de los chequeos psiquiátricos que le dictaminaría el
juez familiar (Canal 13, 2018).
Los hechos tuvieron principalmente lugar entre el 1 al 9
de noviembre, donde se manifestaron diversas reacciones
por parte de la comunidad, desde marchas, velorios comuni-
tarios, entrevistas en diversos medios, así como indignación
principalmente por la comunidad chilena y los comentarios
vertidos en las redes sociales que se enfocaron en generar
conciencia sobre los derechos de los animales. Los siguientes
tres días (del 7 al 9 de noviembre), después de conocer los
acontecimientos, la noticia comenzó a dispersarse para así ya
no tener el peso que tuvo durante la semana en la cual se dio
a conocer. Este acontecimiento sirve de encuadre para ana-
lizar cómo se construye el discurso sobre el maltrato animal
en Facebook, tomando como referencia el caso de la gatita
Emma, mediante un análisis del discurso para las demandas
que realizan los usuarios al Gobierno y a la responsable.
El derecho animal como un derecho subjetivo
La Declaración Universal de los Derechos del Animal fue
aprobada por la Organización de la Naciones Unidas (ONU)
y la Organización de las Naciones Unidas para la Educación,
la Ciencia y la Cultura (Unesco) el 15 de octubre de 1978; di-
cha propuesta fue realizada un año antes durante la Tercera
Reunión Internacional para los Derechos del Animal, cele-
brada en Londres, Reino Unido. Según Serrano (2004), algu-
nos tratados estipulan que el animal debe estar libre de su-
frimiento físico o psicológico, además de que se condena la
[223]
-
cidio” (501-502).
La adquisición de derechos a cualquier ser vivo, en este caso
los animales, se relaciona con el concepto de derecho subjeti-
una serie de facultades o poderes que le corresponden a uno
mismo para hacer algo, para reclamar de otro que lo haga o
-
dentro de este campo: uso y disfrute, disposición y pretensión.
sin rebasar los del otro, el segundo es la capacidad de tomar
decisiones sobre su propia conservación y el tercero es el cum-
El ser humano otorga garantías al tomar como parámetro
el concepto de uno mismo y la comparación será con la de
otros; es por esa razón que aún persiste el debate sobre la ca-
pacidad de conciencia de los animales (44). Kant consideraba
que las personas que violentaban animales son por naturaleza
violentas; es decir, iban a repetir el mismo patrón de maltrato,
pero ahora con los seres humanos. Por esa razón, la violencia
contra la humanidad (48).
Dentro del derecho subjetivo, la moralidad varía depen-
diendo de la cosmovisión de la época y de una sociedad de-
proceso moral es determinada por el sentimiento de compa-
sión y el dominio o ampliación de éste. Dentro de las pasiones
-
rio sería lo ajeno) y la alegría (su complemento es la tristeza).
Con estas fórmulas, se encuentran la alegría empática, la ale-
gría propia por la alegría ajena; la envidia, la tristeza propia
por la alegría ajena; el morbo, la alegría propia por la tristeza
ajena, y la compasión, la tristeza propia por la tristeza ajena.
Las pasiones antes descritas son el motor para el progre-
so en materia de derechos del animal. Según Baltasar, éste
“resulta de un tenso compromiso entre dos grandes fuerzas
opuestas: la compasión que empuja a favor y el placer morbo-
so que empuja en contra (2015: 24). Por tanto, se realizan una
[224]
serie de acciones para otorgar derechos al animal debido a que
es un ser vivo, a tal grado que se ha asimilado en la cultura el
buen trato hacia los mismos. Singer (citado en Méndez, 2014),
en su libro Liberación Animal, publicado en 1975, destaca dos
conceptos clave: el especismo y el antiespecismo. El primero
-
ta del desprecio de otras. El segundo, como su nombre lo dice,
es el rechazo al trato desigual de otras especies.
En la actualidad, el uso de las redes sociales es una herra-
mienta efectiva para fomentar el antiespecismo a la comunidad
internacional. Un ejemplo serían las organizaciones animalistas
y los internautas que alimentan esta ideología. La propaganda
de esta ideología ha dado como resultado un progreso moral
en materia de los derechos de los animales, ya que se divulga
y condena hechos que atentan contra otras especies. El alcance
del antiespecismo se ha asimilado en la cultura de la sociedad
contemporánea.
Metodología
La metodología realizada en el presente estudio tuvo un en-
foque cuanti-cualitativo, partiendo de las aportaciones de
-
ción del fenómeno sociocultural, el análisis del corpus con
técnicas cuantitativas, la elaboración de redes semánticas (en
este caso, conteo de palabras usadas con más frecuencia) y el
análisis desde una perspectiva cognitiva-cultural.
El fenómeno sociocultural se situó sobre el caso de la gatita
Emma, ya que contaba con los elementos necesarios para po-
der realizar un análisis discursivo sobre el maltrato animal y
las discusiones que pueden generarse en los usuarios de pla-
taformas de redes sociales ante este hecho, seleccionando un
en Facebook. En el primer sitio se tomaron como muestra los
comentarios del video de la entrevista a la madre de la joven
que torturó a Emma, durante el programa “Bienvenidos”. En
total se recopilaron 200 comentarios de esta fuente.
En el segundo sitio se utilizaron los 800 comentarios res-
[225]
que se escribieron en la publicación de la noticia del falleci-
miento de Emma. La muestra dio un total de 1,000 comenta-
rios, los cuales se sometieron a revisión (corrección de erro-
posteriormente ser analizados cuantitativamente mediante el
-
te nubes de palabras las primeras cien palabras que más se
repetían en el discurso. Para analizar la nube de palabras, se
tomaron en cuenta sustantivos, adjetivos, verbos y adverbios;
dos pronombres (alguien y todos) se utilizaron como conside-
ración debido a la importancia que tenía dentro del material
analizado.
Resultados
El análisis de Emma arroja datos importantes sobre las formas
violencia hacia los animales en la sociedad contemporánea.
Las plataformas de redes sociales, al ser un espacio en donde
los usuarios pueden interactuar, informarse, compartir infor-
mación y comunicarse,1 abre un espacio para conocer cómo
se construye un discurso y cuáles son los elementos centrales
que van dando un matiz a una problemática en un contexto
interiorizaciones que se trasmiten mediante valores, códigos,
leyes y reglamentos, sobre las cuales marcan formas de convi-
vencia y concepción acerca de algún hecho o acontecimiento
social tomando una postura para actuar a favor o en contra.
la parte esencial del discurso sobre el maltrato animal, como
puede observarse en la imagen 1, es justicia, lo que hace ver al
animal como un igual, un ser vivo, una empatía.
1 Las plataformas de redes sociales pueden ser lugares en los cuales la información no
siempre puede ser transparente. Esto se debe a diferentes factores, como los bots (pro-
grama informático que puede llevar a cabo tareas programadas e imitar el comporta-
miento humano dentro de las redes sociales) o fake news (noticias falsas que se divulgan
[226]
Iniciamos la discusión con cuáles fueron las palabras cen-
trales sobre las que se basa el discurso, justicia (esto es, la par-
te medular del discurso), y tratamos de entender cómo las
demás palabras en conjunto con los hechos se ligan qué es
justicia animal, pena y amor.
Los datos cuantitativos arrojados por el programa Mathe-
matica (ver imagen 1), teniendo como resultado la palabra
pena con 117 repeticiones, seguido de amor con 112 y justicia
con 111. Cabe destacar que esta última, aunque no es la pala-
bra más repetida, se embona en cada una de las categorías de
manera ambigua, teniendo una función diferente de acuerdo
al contexto en el cual se ubica dentro del discurso del usuario.
Imagen 1. Nube de palabas del caso gatita Emma.
De acuerdo a la naturaleza de las palabras, y para poder rea-
tomando como base el contexto y los elementos teóricos, se
establecieron tres categorías principales: justicia, acción y sen-
timiento
de manera ordenada los datos. La primera categoría, justicia,
[227]
se subdivide en tres partes: activa, pasiva y neutral, que con-
sisten en la intención de los comentarios de las demandas que
proponen, ya sea el daño a la agresora, el lamento o compa-
sión por el suceso y la petición de justicia sin pedir represalias
hacia alguno de las partes involucradas en el caso.
-
agresión hacia alguno de los actores inmersos dentro del caso,
es decir, a la agresora, la madre de la misma y la amiga quien
con las siguientes frases: “¡Qué pena! pobre Emmita, ¡ojalá
que las asesinas malditas paguen y se pudran, que se mue-
ran!” o también: “Las quemaría vivas. Eso así de simple”.
hacen sobre el hecho, ya sea con expresiones de tristeza o ex-
presando lástima sobre alguno de los actores; sin embargo, la
intención de denuncia social prevalece. Por ejemplo: “!Qué
pena¡, ¡que terrible!, Pobre bebita” e incluso: “Qué pena más
grande por qué no entiendo la humanidad”, a diferencia de
la “justicia neutral”, donde los comentarios se enfocan en pe-
dir atención al caso sin intervenir entre los actantes; en otras
palabras, los usuarios mantienen una postura neutra dentro
de su discurso.
La segunda categoría que corresponde a los pronom-
bres: alguien y todos. Éstos tienen la función de determinar a
qué actor se le exige realizar papel. Por ejemplo: “Qué pena
más grande consulta si alguien habrá puesto la denuncia”,
y “Muchas gracias a esas personitas que se encargaron que
Emmita se haya ido conociendo lo que es el amor y el respeto
hacia la vida Dios los bendiga a todos”.
La tercera categoría son las agrupaciones de palabras que
implican un sentimiento, la cual también se dividen en cuatro
subcategorías: ira, que comprende de todas las palabras re-
lacionadas con esa actitud o que inciten a la violencia; amor,
aquellas que lamentan el hecho; condena, las palabras que
desaprueban el hecho —pueden ser palabras agresivas o pa-
sivas—, y empatía, que engloba la desaprobación y a su vez la
compresión del acto.
[228]
Tabla 1. Clasicación de los resultados
Categorías Subcategorías Palabras
Justicia
Activa
animal, animales, años, concha, culiada, culpa, daño, darle,
debe, espero, gente, hacer, haga, hicieron, hija, hizo, indefenso,
justicia, madre, mal, mala, maldad, maldita, malditas, manos,
mierda, mismo, mucha, mundo, nada, niña, ojalá, padres,
paguen, pena, pendeja, pendejas, peor, puede, puedo, rabia,
siento, sufrir, tanta, tanto, tengo, tiene, tienen, vida, weona.
Pasiva
abrazo, alma, alto, amiga, angelito, animal, animales, alma,
amor, años, bebé, cielo, corazón, culpa, daño, descansa, dios,
dolor, espero, favor, gatita, gracias, grande, hacer, hay,
hermosa, hicieron, indefenso, justicia, mal, mala, maldad,
maltrato, mismo, mundo, nada, ojalá, paz, pena, pequeña,
pequeñita, pobre, puede, puedo, sea, ser, siento, sufrir, tanta,
tanto, tengo, tiene, tienen, triste, tristeza, tuvo, último, ver,
vida, vuela.
Neutral
alto, animal, animales, ahora, años, bebé, caso, cuando, culpa,
dolor, edad, gatita, gente, hacer, hasta, hay, hicieron, hizo, jus-
ticia, menos, mundo, nada, ojalá, padres, puede, puedo, tanto,
todos, ver.
Acción
Alguien
ahora, algo, alguien, culpa, darle, debe, emma, emmita, erika,
favor, fue, gatita, gracias, haga, hermosa, hija, hizo, indefen-
so, justicia, madre, mala, maldita, malditas, mierda, moreno,
niña, ojalá, padres, pendeja, pendejas, pequeña, pequeñita,
persona, pobre, sé, sea, ser, sufrir, también, tanta, tanto, tiene,
tuvo, ver, vuela, weona.
Todos amiga, ahora, algo, culpa, darle, debe, gente, gracias, hacer,
justicia, maldita, mierda, mundo, ojalá, personas, tanta, tiene,
todos.
Sentimientos
Ira
concha, culiada, daño, hay, hicieron, hija, hizo, justicia, ma-
dre, mal, mala, maldad, maldita, malditas, manos, mierda,
mismo, mucha, mundo, nada, ojalá, padres, paguen, pendeja,
pendejas, peor, rabia, sea, tanta, tengo, tiene, tienen, weona.
Amor amor, angelito, animales, corazón, dios, favor, gracias, grande,
hay, hermosa, indefenso, justicia, mucha, paz, pequeña, peque-
ñita, sé, siento, sufrir, tanto, tiene, tuvo, vida, vuela.
Condena
culpa, dios, dolor, espero, hacer, haga, hasta, hay, hija, hizo, inde-
fenso, justicia, madre, mal, mala, maldad, maldita, malditas, mal-
trato, manos, menos, mierda, mismo, nada, ojalá, padres, paguen,
pena, peor, pequeña, pequeñita, persona, personas, pueden, puedo,
rabia, sé, sea, ser, siento, sufrir, también, tanta, tanto, tengo, tiene,
tienen, todos, triste, tristeza, ver, vida, weona.
Empatía
alma, amor, corazón, entiendo, espero, favor, gracias, grande,
hay, hermosa, justicia, menos, mismo, mucha, paz, pena, pe-
queña, pequeñita, pobre, pueden, puedo, sé, sea, siento, tam-
bién, tanta, tanto, tengo, tiene, tienen, todos, triste, tristeza,
tuvo, ver, vida, vuela.
Fuente: Elaboración propia.
[229]
que la mayoría de los usuarios mantenían una postura neu-
una cantidad mínima de la muestra no pudo ser analizada
cación de las palabras que muestra una posición más inclina-
da hacia la justicia pasiva, el discurso de los usuarios sostiene
una postura neutral. Esto quiere decir que no se inclinan en
contra de ninguno de los actores; sin embargo, sí condenan
el acto y no aplauden el hecho, a pesar de que algunas de las
palabras utilizadas sean catalogadas en otras etiquetas.
Grá co 1. Resultados de análisis de sentimientos.
Conclusiones
Ya existe una adopción al discurso antiespecista. En la actua-
lidad es un hecho reprobable que se exponga públicamente
el maltrato, en este caso, hacia los animales. De la muestra
obtenida se pudo ver que ningún usuario aplaudió el hecho,
sino que manifestó su disgusto ante la situación de distintas
maneras, ya sea en un tono pasivo, agresivo o neutral. El caso
es una adopción al discurso y se puede observar debido a que
se mostró al público. De esa manera, la comunidad cibernéti-
ca pudo manifestar su opinión.
[230]
La sociedad va construyendo estos temas. Se puede ver con
más claridad que el discurso empleado va evolucionando en
materia de derechos y de pasiones humanas. La forma en cómo
es expresado el discurso de los usuarios deja ver que se está
avanzando en materias de derechos del animal, así como en
derecho subjetivo.
De acuerdo con los resultados, cabe resaltar que la inten-
ción del discurso de los cibernautas determina la cosmovisión
con la cual la sociedad contemporánea se está construyendo y
la forma de expresarse sobre un hecho determinado. Además,
el empleo de redes similares refuerza en una parte el discurso
de los usuarios y las acciones que se llegan a manifestar fuera
de las redes sociales.
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Entrevista a la rescatista de la gatita Emma que fue brutalmen-
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de-los-animales-basilio-baltasar-isbn-9788416402212