Historia y anacronía: El «Diario de noticias sobresalientes de Lima» (1700-1711) y la muerte de un rey

Abstract

El Diario de noticias sobresalientes en Lima y noticias de Europa, primera de las publicaciones periódicas peruanas que se conoce, se abre con la conflictiva muerte del rey Carlos II o, más bien, con los avatares de la llegada de su noticia; porque, de hecho, esta llega a Nueva España casi cuatro meses después de producirse la defunción y acompañada de la nueva de la jura de su sucesor, lo que asegura la continuidad de cara a las colonias, mientras en Europa los países implicados se hundían en una larga guerra sucesoria. Pero en Perú la noticia, mucho más tardía puesto que se confirma en mayo, se acompaña en cambio de una carta de enero del nuevo monarca, avisando de ataques holandeses e ingleses a las Indias, carta de aviso muy anterior al conocimiento de su proclamación, lo que solo añade más incertidumbre y una especie de caos cronológico con la que se las tendrá que haber el discurso. La historia debe siempre ser reescrita porque ella misma cambia, según Kosseleck, pero ¿qué tanto de cambio obedece a la propia redacción?, ¿cuánto de modificación introduce el hecho de enterarse tarde? A partir de esa condición demorada de la noticia americana, el presente artículo se propone estudiar los desarreglos temporales, las relegaciones y desórdenes de sentido en el texto periférico virreinal y en la recepción en concreto de la noticia de la muerte del rey, así como los mecanismos narrativos con que el Diario de noticias sobresalientes pretende solventarlos o, más humildemente, sobrellevarlos.

Full text

CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36 13
Historia y anacronía:
El Diario de noticias sobresalientes de Lima
(1700-1711) y la muerte de un rey
History and Anachrony: The Diario de noticias sobresalientes
de Lima (1700-1711) and the Death of a King
EspEranza LópEz parada
Universidad Complutense de Madrid
https://orcid.org/0000-0002-4240-8034
CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36
DOI: https://doi.org/10.17811/cesxviii.31.2021.13-36
ISSN: 1131-9879
ISSNe: 2697-0643

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Resumen
El Diario de noticias sobresalientes en Lima y noticias de Europa, primera de las publi-
caciones periódicas peruanas que se conoce, se abre con la conflictiva muerte del rey
Carlos II o, más bien, con los avatares de la llegada de su noticia; porque, de hecho,
esta llega a Nueva España casi cuatro meses después de producirse la defunción y
acompañada de la nueva de la jura de su sucesor, lo que asegura la continuidad de cara
a las colonias, mientras en Europa los países implicados se hundían en una larga guerra
sucesoria. Pero en Perú la noticia, mucho más tardía puesto que se confirma en mayo,
se acompaña en cambio de una carta de enero del nuevo monarca, avisando de ataques
holandeses e ingleses a las Indias, carta de aviso muy anterior al conocimiento de su
proclamación, lo que solo añade más incertidumbre y una especie de caos cronológico
con la que se las tendrá que haber el discurso. La historia debe siempre ser reescrita
porque ella misma cambia, según Kosseleck, pero ¿qué tanto de cambio obedece a la
propia redacción?, ¿cuánto de modificación introduce el hecho de enterarse tarde? A
partir de esa condición demorada de la noticia americana, el presente artículo se pro-
pone estudiar los desarreglos temporales, las relegaciones y desórdenes de sentido en el
texto periférico virreinal y en la recepción en concreto de la noticia de la muerte del rey,
así como los mecanismos narrativos con que el Diario de noticias sobresalientes pretende
solventarlos o, más humildemente, sobrellevarlos.
PalabRas clave
Diario de noticias, anacronía, historia, muerte de un rey, problemas sucesorios
abstRact
The Diario de noticias sobresalientes en Lima y noticias de Europa, the first Peruvian
publication known, opens with the conflictive death of King Carlos II or, rather, with the
incidents of the arrival of his news, since, in fact, it arrives in New Spain almost four
months after the death and accompanied by the news of the oath of his successor, which
enssures the continuity of the colonies. Meanwhile in Europe the countries involved
were sinking in a long succession war. But in Peru the news, which reached much later
having been confirmed in May, was instead accompanied by a January letter from the
new monarch warning of Dutch attacks in the Indies; a letter of warning well before his
proclamation was known, which only added further uncertainty and a kind of chronolo-
gical chaos to the discourse. History must always be rewritten because it changes itself,
according to Kosseleck. But, how much of the change is due to the writing itself? And
how much of the change is brought about by the fact of finding out late? From this de-
layed condition of the American news, the present article intends to study the temporal
disorders, the relegations and disorders of meaning in the viceroyalty’s peripheral text,
and in particular in the reception of the news of the king’s death, as well as the narrative
mechanisms with which the Diario de noticias sobresalientes tries to solve them or, more
humbly, to overcome them.
Key woRds
News journal, anachronism, history, death of a king, inheritance problems
Recibido: 31/12/2020. Aceptado: 18/3/2021.

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La versión fílmica de Zama, la novela colonial de Antonio di Benedetto que
llevara al cine la directora argentina Lucrecia Martel, muestra una escena de
salón durante la cual la dama Luciana Piñares de Dueña, que recibe en su casa,
comenta el detalle de que las tazas en que están tomando el café habían llegado
de España envueltas en diarios y papeles con fechas más recientes y noticias
más frescas que aquellas recibidas en la corte por medios oficiales.
Resulta muy interesante en la escena, que pertenece solo al guion de la
película, esta asunción doble de una conciencia: por un lado, conciencia de la
separación que implica la condición subordinada a un centro del imperio donde
lo que ocurre, ocurre siempre antes. Por otro, la percepción comprobada de
un desfase cuando se cuenta algo que, informado oficialmente, viene lastrado
con una tardanza respecto a otras vías de conocimiento azarosas, en principio
menos fiables y, por contra, más exactas, insistiendo de cualquier forma en que
ambas fuentes —la oficial, la azarosa— actúan con retardo respecto al foco de
información.
El 1 de noviembre de 1700 muere sin hijos el hechizado Carlos II, tras
pronunciar la frase, nada estoica, «Me duele todo». A partir de ese momento se
desencadena una grave situación dinástica, profetizada y temida desde el se-
gundo y frustrante matrimonio del rey con María Ana de Neoburgo, y claramente
manifiesta a partir de la entronización de Felipe V, su sobrino borbón, con la
declaración de guerra entre franceses y españoles contra holandeses e ingleses,
partidarios del candidato de la casa de los Austria.
El dato del deceso, sin embargo, no llega a Nueva España hasta el primer
domingo de marzo de 1701, en que «entró correo de la Veracruz con nueva de
aviso, (…) empabezado de negro, y con gallardetes y banderas del mismo color,
disparando cada media hora una pieza, en demostración de la muerte del rey
nuestro señor Carlos II, que descanse en paz», de acuerdo con el Diario que
para el Virreinato recogiera Antonio de Robles dos años más tarde1.
En cambio, según el Diario de noticias sobresalientes en Lima y noticias
de Europa que, anónimo e impreso por Joseph de Contreras, cubre el periodo
1 Antonio de Robles, Diario de sucesos notables (…) y comprende los años de 1665 a 1703, México,
Imprenta de Juan R. Navarro, 1853, pág. 603.

16 CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36
comprendido entre 1700 y 1711, en la capital del virreinato del Perú la noti-
cia se conoce en mayo, al anochecer del día 6, cuando el sargento mayor don
Manuel Fernández Velarde, de la orden de Santiago y corregidor de Pacajes,
confirme el aviso de «haber muerto el Rey nuestro señor (que está en gloria)»,
aunque antes se hubieran recibido cartas particulares de Panamá y prensa de
Paita dando la nueva, que se publicita por la ciudad solo entonces, a partir de
la tardía confirmación oficial y a golpe de la campana grande de su catedral,
«a que siguieron todas las demás iglesias, durando sin cesar toda la noche
en el doble»2. De inmediato se cerraron los tribunales y salas de audiencia,
ministros y jueces se retiraron a sus casas y la milicia «dobló sus banderas,
destempló sus cajas y clarines y abatió sus armas boca en tierra», mientras el
presidio del Callao, durante dos días, del 9 al 11 de mayo, disparaba su artille-
ría cada cuarto de hora3.
La mañana del 13, en una corte ceremoniosa y apesadumbrada, el virrey re-
cibía el pésame de la Real Audiencia, el Tribunal Mayor de Cuentas, el Tribunal
de Cruzada, los Cabildos de iglesia y ciudad, el claustro de la Real Universidad,
el Real Colegio de San Felipe, el Colegio Real de San Martín, el seminario de
Santo Toribio, junto a prelados, jueces y nobleza:
[…] en muy crecido concurso, enlutada con faldones y capas largas, los jefes
militares de primera plana, de lutos y corbatas de tafetán negro, fajadas de bayeta
sus insignias; por la tarde el señor Arzobispo, después del Tribunal de la Inquisi-
ción y demás personas de cuenta, a quienes su Excelencia, estimándoles su amor y
lealtad para con la memoria de nuestro rey y señor, les aumentó la ternura y avivó
el dolor con la viva expresión de su sentimiento4.
2 Diario de noticias sobresalientes en Lima y noticias de Europa (1700-1711), vol. 1 (1700-1705),
edición y estudio de Paul Firbas y José A. Rodríguez Garrido, New York, IDEA/IGAS, 2017, pág. 95.
3 «6 [mayo]. Al anochecer llegó el aviso de España, que trujo el sargento mayor don Manuel Fernán-
dez Velarde, del Orden de Santiago, corregidor de Pacajes, y se confirmó la noticia triste de haber muerto el
Rey nuestro señor (que está en gloria)».
«7 [mayo]. Se dio a la ciudad la noticia pública, comenzando a las 12 del día la iglesia catedral a clamo-
rear con 100 golpes de su campana grande, a que siguieron todas las demás iglesias, durando sin cesar toda la
tarde hasta entrada la noche en el doble, que se va continuando todos los días hasta que se hagan las honras.
Cerráronse los tribunales y salas de audiencia, retirándose los ministros y jueces al justo duelo y dolor en
sus casas. La milicia dobló sus banderas, destempló sus cajas y clarines, y abatió sus armas boca en tierra; el
presidio del Callao, desde el día 9 hasta 11, disparó su artillería a cada cuarto de hora su pieza, comenzando y
cerrando este su funesto estruendo y clamor con salvas de toda su artillería. Echose bando poniendo precio a
las bayetas a 7 pesos las teñidas en Sevilla y las teñidas en Lima a 6, con pena al que le quebrantase», Diario
de noticias sobresalientes en Lima …, pág. 95.
4 «13 [mayo]. Este día recibió su Excelencia los pésames de los tribunales de esta ciudad; Real
Audiencia, el Tribunal Mayor de Cuentas, el Tribunal de Cruzada, el venerable deán y Cabildo de esta santa
iglesia, el Cabildo de esta ciudad con los jueces oficiales reales; la Real Universidad en forma de claustro, el

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Sin embargo, y pese a la gravedad de este suceso, las noticias europeas
que el Diario consigna, llegadas a Perú de manera oficial entre el 8 de abril y
el 18 de mayo de 1701, atañen a sucesos acaecidos en otoño del año anterior: la
muerte de Su Santidad en Roma y la constitución del cónclave para la elección
del papa; el nombramiento por parte de Su Majestad «(que está en gloria)» del
gobernador del Consejo de hacienda; el rescate por los trinitarios de esclavos
franceses en Trípoli, Argel y Túnez; el abandono de los escoceses de la colonia
del Darién, por el perjuicio del clima y la salud, «que los que salieron con vida
perecieron en el viaje a Jamaica»; o la centella que en Tarragona a medianoche
cayó en el almagacén de la pólvora (…) y que «volando desde los cimientos (…)
hizo mucho estrago en las iglesias, conventos y demás edificios fuertes»5.
Situadas todas estas «noticias generales de Europa» en la sola fecha que
el pasaje ofrece de ellos —27 de septiembre en que fallece el papa—, parecen
flotar en la intemporalidad indecisa del retardo con que se cuentan, de ese pa-
sado detenido cuya lentitud en darse a conocer los desdibuja.
Ni una sola mención entonces para Lima, del infausto hecho que conmo-
vía en ese momento la cabeza del imperio, hecho cuya confirmación alcanza a
la villa con considerable retraso: aunque, como veremos, se conocía antes, no
es hasta el 17 de enero de 1702 que se proclame oficialmente la defunción de
Carlos II:
Llegaron esta noche de Panamá dos paquetes de cartas re[g]ulados: por el
Rey, al Virrey, presidente y oidores de la Real Audiencia de Lima; causó gran
cuidado lo inopinado de su llegada, y comenzó la curiosidad a discurrir, como suele,
muchas novedades. Convocó Su Excelencia a los señores ministros, y abiertos se
hallaron ser pliegos triplicados y cuadruplicados de la muerte de nuestro rey y
señor don Carlos II (que está en gloria), y muchas cartas a las ciudades y villas
del reino para que se levanten pendones por el Rey nuestro señor don Felipe V 6.
De hecho, el nombramiento del sucesor en noviembre de 1700 ya se había
conocido y celebrado en Perú en septiembre de 1701, anticipándose de este
modo a la llegada efectiva de los cajones y los despachos de España, que habían
quedado retenidos en Portobelo desde el 14 de junio, como por otra parte parti-
cipa y denuncia un gentilhombre en carta al virrey del 18 de ese mes:
Real Colegio de San Felipe, el Colegio Real de San Martin, el Colegio Seminario de Santo Toribio, el Tribunal
del Consulado, los prelados de todas las religiones», Diario de noticias sobresalientes en Lima…, pág. 95.
5 Diario de noticias sobresalientes en Lima …, pág. 97.
6 Diario de noticias sobresalientes en Lima …, págs. 126-127, subrayado mío.

18 CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36
A nueve de este mes de septiembre [de 1701] recibió el excelentísimo señor
conde de la Monclova, virrey de estos reinos, carta del señor don Jerónimo de Cór-
dova, oidor más antiguo de la Real Audiencia de Panamá, su fecha de junio de este
año, en que le avisa cómo habiendo llegado a Portobelo el día 14 de junio el gen-
tilhombre que trae los cajones del aviso de España para este Reino, en un paquete
que se abrió en el Real Acuerdo, se hallaron unos pliegos para su Excelencia (y se
los remite inclusos en su carta); y que, habiendo ocasión próxima de embarcación,
ha dispuesto salga luego, dejando otra que se quedaba aviando para que la siga con
el gentilhombre y los cajones7.
Así pues y en una especie de sinopsis agotadora, la muerte de un rey sin
hijos se conoce y confirma oficialmente después de la provisión, también oficial,
de su sucesor y siguiendo un tempo de dilaciones en el que es parte alícuota de
la cuestión la propia demora:
1 de noviembre de 1700: muerte del Rey Carlos II
27 de noviembre de 1700: proclamación del rey Felipe V
8 de abril y el 18 de mayo de 1701: se reciben en Lima noticias europeas
concernientes al otoño del año anterior pero nada sobre el deceso de Carlos II
14 de junio de 1701: llegada a Portobelo de los cajones oficiales con la noticia
de la muerte y la proclamación del heredero
18 de junio de 1701: carta del oidor de Panamá avisando de que dichos cajo-
nes quedan retenidos
Septiembre de 1701: celebración de la coronación del rey Felipe V
Septiembre de 1701: llegada a Lima del aviso de Panamá de que no llegan
los avisos oficiales.
17 de enero de 1702: llegada a Lima de los paquetes retenidos y apertura de
los pliegos triplicados con la noticia oficial de la muerte del Habsburgo y la coro-
nación del rey Borbón.
El ramillete de fechas retrasadas que rodea la plena información de asunto
tan crucial subraya, por un lado, esta realidad de la recepción americana de
noticias constituida en una nueva más, dentro de un ejercicio metacronológico
por el que recibir o no recibir se convierte en asunto noticiable en sí mismo.
Por otro lado, la desilusión imaginable que grava la apertura de aquellos
pliegos oficiales tan desfasados y caducos —cuando «lo inopinado» de su apa-
rición incitaba la curiosidad y sospecha de novedades— constata de nuevo las
7 Diario de noticias sobresalientes en Lima …, pág.109.

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diferentes velocidades que adopta toda noticia en las Indias, así como la tem-
poralidad relegada desde la que se obtiene, esa conciencia del retraso con que
se conoce algo, como si el juego continuo de la postergación y la demora se
conformaran en tanto su condición permanente.
El Diario de Noticias Sobresalientes en la Lima de 1700
Nuestra principal fuente para el estudio de este tiempo anacrónico de la
colonia, en medio de la historicidad progresiva y lineal que la modernidad ilus-
trada impone como cronología por esencia del progreso, este Diario de Noticias
que aparece en la ciudad de los Reyes en 1700 resulta ser la primera relación
Fig.1: Diario de noticias sobresalientes de Lima y de Europa (1700-
1711)…, Lima, Por Joseph de Contreras y Alvarado, Impresor Real,
[1700-1712] (The New York Public Library, Digital Collections)

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diarística que conozcamos en el continente americano con la voluntad de com-
pendio y de continuidad que es propio de este tipo de publicaciones.
Hasta él, lo que existía en el Perú y en todo el imperio eran boletines oca-
sionales, publicados solo cuando un acontecimiento concreto así lo demandaba,
que seguían modelos peninsulares y se encontraban destinados a un receptor
minoritario con el que entablar un vínculo jerárquico, unívoco, normativo y ver-
tical8 .
En Europa, las impresiones periódicas tienen su arranque en la segunda
mitad del siglo xvii pero el término diario no se aplica todavía a estas, ya que
se percibe como más propio de escrituras íntimas y singulares, lo que hace que
su aparición al frente del texto que nos ocupa pueda deberse a su distribución
de noticias por días:
En principio, los diarios mantienen una estrecha relación temporal con los
sucesos y suponen una forma de escritura casi inmediata […]. En todo caso, el
nombre diario no estaba consagrado para la publicación impresa de noticias perió-
dicas. […] Creemos que el uso de la palabra diario en nuestro volumen apunta en
dos sentidos: el más explícito tiene que ver con la disposición y el orden por días
de las noticias dentro de un documento, que podía abarcar un arco temporal de
hasta dos meses; y el otro, conectado con las relaciones de sucesos, es decir, con
una forma de escritura muchos más narrativa que informativa9
Promovido por el Conde de la Monclova, cuya presencia protagoniza la
primera mitad del Diario, este podría identificarse con el que menciona la Ga-
ceta de México10 en enero de 1722, que lo señala como el primero en producirse
en el Nuevo Mundo con una periodicidad mensual. Si bien de forma un poco
irregular, pero al menos cada dos meses, con una abundancia de 5 a 8 números
anuales desde 1700 a 1711, se van recogiendo en la publicación no solo los
acontecimientos locales sino también las nuevas europeas, en cuya redacción
debieron participar intelectuales de la elite criolla del renombre de Peralta o
Bermúdez de la Torre, mientras que en la recopilación y reproducción de los
segundos trabajarían los impresores de modo directo.
8 María mendoza michilot, Inicios del periodismo en el Perú: Relaciones y noticiarios, Lima, Universi-
dad de Lima, Fondo de Desarrollo Editorial, 1997, pág. 19.
9 Paul FiRbas y José Antonio RodRíguez gaRRido (eds.), «El Diario de noticias sobresalientes en Lima
y las Noticias de Europa (1700-1711) en su contexto histórico y editorial», en Diario de noticias sobresalientes
en Lima…, pág. 31.
10 Gaceta de México: Castorena y Ursúa (1722). Sahagún de Arévalo (1728-1742), vol. 1, intr. de
Francisco González de Cossío, México, Secretaría de Educación Pública, 1949.

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En ese sentido, no sabemos bien qué tanto de autoría le correspondió a
Joseph de Contreras, el importantísimo editor por cuyo saneado negocio pasaba
lo mejor destinado a la prensa de lo producido en el Perú en su tiempo 11.
Fig.2: «Joseph de Contreras en su taller», José de buendía,
Parentación real al soberano nombre e inmortal memoria del
Católico Rey de las Españas… (The John Carter Brown Library)
11 En el análisis del notable papel jugado por este impresor en el Virreinato, es imprescindible el
reciente estudio de Pedro guibovich PéRez, Imprimir en Lima durante la colonia. Historia y documentos, 1584-
1750, Madrid, Iberoamericana-Vervuert, 2019.

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Sin duda alguna, Contreras era, además de empresario, un hombre culto,
documentado, autor él mismo de poesía. Hasta 1691 había trabajado por cuenta
ajena, pero, a partir de esa fecha adquiere en remate la imprenta de Manuel de
los Olivos y, al igual que su padre, obtiene el privilegio de ser nombrado Impre-
sor real, nombramiento cuya celebración se detalla en algún pasaje del Diario.
Una cuestión importante de este último se desprende de las condiciones
materiales de su producción. Al no presentar tipografía ni impresión claras, di-
námicas y atractivas, Guibovich12 sospecha que se tiraba «en una prensa de se-
gunda mano, en no muy buenas condiciones, que había estado operativa durante
largo tiempo», como por otra parte refiere el inventario de bienes de Contreras
y Alvarado de 1715:
En él se registró una imprenta muy gastada por haver estado cerviendo más de
beinte años. Los descuidos en la impresión, visibles en las erratas y las omisiones
textuales, pudieron haber sido también producto de la premura por dar publicidad
a las noticias. Así leemos que, el martes santo de 1702, el virrey Conde la Mon-
clova recibió gacetas impresas con noticias de Europa, que el cronista anónimo
precisa que, «por hacerse dado a la prensa para remitirse en este correo, se omiten
en esta gaceta»13.
La distribución del Diario se realizó de manera muy eficaz a través del sis-
tema de correos y de chasquis, que permitieron que llegara ampliamente a todos
los rincones del virreinato pero, a pesar de ello, desconocemos quién lo leía,
cómo estaba compuesto el público lector y el grado de recepción del mismo,
si bien estas preguntas sin respuesta no invalidan la importancia enorme de la
publicación.
Noticias (graves) del Imperio
¿Qué pasa, sin embargo, cuando una información llega tarde? Y ¿qué pasa
cuando la propia información se demuestra obsoleta, desmentida por algún
chisme, rumor o fuente previos, desfasada por consiguiente en cuanto a la ac-
tualidad y oportunidad de sus contenidos? ¿Qué ejercicio de reajuste diacrónico
implica este enterarse de que uno se entera tarde, como le ocurre a la señora
12 Pedro guibovich PéRez, «Reseña del Diario de Noticias sobresalientes de Lima y Noticias de Eu-
ropa…», Lexis, vol. XLI/1 (2017): págs. 243-246, https://doi.org/10.18800/lexis.201701.009.
13 Pedro guibovich PéRez, «Reseña del Diario de Noticias sobresalientes de Lima…, pág. 246.

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de la película Zama en el asunto revelador de sus perspicaces y adelantadas
tacitas o al propio virrey de Monclova, al abrir aquellos cajones oficiales que
auguraban nuevas y transmiten y triplican una forma demorada de decepción?
En realidad, la situación parece más problemática —este saber después que
la separación con la metrópoli impone en los virreinatos—; sobre todo cuando
se está redactando un diario, género de lo actual, instalado en un presente de
significado, desde el que se escribe con la simultaneidad como asunto y la con-
nivencia de lo que sucede a la vez.
Por contraste al cultivo de periódicos y noticieros en otras regiones —en
Francia, por ejemplo, donde «se les da (…) el nombre de Jornales y en Holanda
el de Mercurios» (s.p.)—, en lo que respecta al virreinato del Perú, los diarios
vienen prodigándose pero con dolorosas interrupciones, debido a una especie
de inexplicable apatía, muy dañina e injustificada, según confiesa la introduc-
ción de otra publicación limeña, la Gazeta14 aparecida a partir de diciembre de
1743:
En nuestra Corte del Perú y capital del reino la siempre y lustre, y tres veces
coronada Ciudad de Lima, se observó constantemente este estilo [de los Diarios],
en los tiempos anteriores, el que ha padecido algunos entredichos por una especie
de desidia, bastantemente perjudicial al público beneficio y al esplendor y gran-
deza de una tan circunstanciada Corte15.
Para su anónimo redactor, estas publicaciones constituyen una especie de
acicate. Son «como los espíritus políticos que animan las repúblicas» y, de he-
cho, redundan en el cultivo «de la policía de las gentes»16 .
Quiero insistir, por tanto, en el papel concedido a este «estar al día», a fin
de propiciar el correcto funcionamiento de los virreinatos. Al menos así parece
14 Encargada por el virrey, con una distribución muy limitada, la importancia de la Gazeta de Lima ra-
dica en su aparición periódica, prácticamente mensual, «which created orderly expectations on the part of the
reading public of the time. The oficial periodical (from two to three leaves in length) usually reprinted infor-
mation from the Madrid press, recounting the most notable social and political events in the life of European
courts» (Teodoro hamPe maRtínez, «Periodicals, Newspapers, and Pamphlets», en Joanne Pillsbury (ed.),
Guide to Documentary Source for Andean Studies 1530-1900, vol. I, Oklahoma, University of Oklahoma Press,
2008, pág. 384)». A la pregunta que Hampe se hace a continuación sobre la capacidad de llamar la atención
del público colonial, para José Durand, que estudió su formato y sus variantes en la biblioteca de Hebsburg
de la Universidad de Notre Dame donde se conserva, no consideró que esta Gaceta en concreto tuviera mucha
demanda (José duRand, ed., Gaceta de Lima, Lima, Corporación Financiera de Desarrollo, 1982 y Gaceta de
Lima: De 1793 a junio de 1794, Lima, Oficina de Asuntos Culturales, 1983).
15 Gazeta de Lima. Desde primero de diciembre de 1743. Ha∫ta 18 de enero de 1744, Lima, En la Im-
prenta de la Calle de S. Ildephonso, 1744, sin pág.
16 Gazeta de Lima, sin pág.

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sentirse en el Perú del xviii para el cual la circulación de las «más sobresa-
lientes novedades» contribuye sin duda al gobierno racional de la misma, a su
desarrollo y progreso. Y, sin embargo, la situación allí parece enquistarse del
lado contrario.
Herodoto definía al historiador como aquel capaz de unir las puntas del in-
tervalo que discurre entre cualquier incidente y su castigo o su reparación: por
tanto, se trata de una tarea de dioses por la cual el historiador actúa apuntalando
la historia, enlazando sus accidentes y derivando sentido de lo que simplemente
trascurre17. En cambio, si trazáramos para las colonias ese principio bajtiniano,
el cronotopo, que contacta descriptivamente espacio y tiempo, el segundo pade-
cería la relegación característica de las situaciones periféricas que subsisten en
la distancia subordinadora del primero.
El mandato de la sucesión consecutiva de los acontecimientos que François
Hartog identifica como «régimen de historicidad» se impone férreamente en
tanto dispositivo imperial18, constructo de sujeción bajo el cual el virreinato
subsiste en la constancia de una postergación respecto a hechos cuyo protago-
nismo, gestión e información compete al corazón del imperio. El conocimiento
de lo sucedido en él se distribuye por las colonias en etapas aplazadas, en medi-
das de separación y morosidad que son operativas, es decir, política y proporcio-
nalmente disuasorias. Porque en la periferia, por definición alejada del centro
rector que es el que ordena las secuencias y genera noticias, la temporalidad
es la vacía y suspensa de la espera intercalada, del intervalo aparte: el tiempo
transcurre fragmentado, disperso, desarticulado, con un ritmo anacrónico de
saltos, omisiones.
Frente a la superficie homogénea, coordinada, conclusiva y sistemática de
los núcleos metropolitanos, esta anacronía en la que se instala el existir colonial
se vuelve entonces su conducta habitual, conducta que además se tematiza en
tanto asumido hábito historiográfico. Insistamos en las marcas con que el diario
de noticias señala el retraso de las noticias mismas, el modo en que insiste en
datar y contar el intervalo que las retiene.
De hecho, en la reflexión filosófica sobre lo temporal que Krzysztof Po-
mian19 reclamaba a la historiografía, merecería un lugar de honor esta capaci-
17 «Pour Hérodote, l´histoire était, en son fond, l’intervalle —compte en générations— qui faisait
passer d’une injustice à sa vengeance ou à sa reparation», François haRtog, Régimes d´historicité. Présentisme
et expériences du temps, Paris, Éditions du Seuil, 2003, pág. 5.
18 De hecho, para Hartog las relaciones que la sociedad establece con su tiempo no son negociables
y el orden temporal bajo el que se rige es el de la sucesión y el mandato. El régimen de historicidad tiene un
carácter de obligación y rigidez sobre los individuos que lo conforman con sus vidas individuales.
19 Krzysztof Pomian, L’ordre du temps, Paris, Gallimard, 1984, págs. 5-7.

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dad del diario colonial para evidenciar y cronificar —esto es, hacer crónica—
de las indisposiciones cronológicas que lo habitan, de las crisis, fallas, rupturas,
desacuerdos en la elocución abrupta y estancada de sus hechos.
Por tanto, este régimen de historicidad colonial, anacrónica e intercalada,
no redunda solo en desventura temporal, es ante todo una oportunidad política
de reconstruir el proceso del poder con su organicismo y secuencialidad.
Para verlo con un ejemplo de la Gazeta, antes mencionada, que arranca de
1745, fecha en que comienza a publicarse: a pesar de la determinación de ese
inicio, la publicación es incapaz de renunciar a ciertos acontecimientos previos,
especialmente jugosos, y, en el tipo de analepsis que el lenguaje cinematográ-
fico popular ha querido llamar precuela, decide hacerse eco de modo sucinto de
lo ocurrido el año anterior.
Entre otras cosas, relata la denuncia de un robo de joyas eclesiásticas y la
eficaz captura del ladrón, un tal Juan de Valladolid que tiene por hábito no re-
sistirse a sustraer cualquier riqueza que adorne los altares peruanos. Las joyas
se devuelven y el ladrón es juzgado y castigado, lo que le permite al gacetillero
retrotraerse todavía antes, a la noticia suministrada por un diario de Madrid de
1740, entonces en circulación en Lima, de una sustracción similar en la iglesia
romana de Santa Inés, similar salvo por el detalle de que en este caso no se pudo
recuperar el alijo ni condenar al delincuente.
El peculiar baile de cifras del episodio comprime, reorganiza, altera y co-
necta el transcurso histórico en una narrativa tan poderosa como reconstructiva:
la gaceta de 1745 da noticia de un suceso de 1744, relatando a continuación
algo sucedido en Roma mucho antes y conocido en ese momento en Lima gra-
cias a un noticiero madrileño de 1740.
Es ahora Benedict Anderson el que nos advierte que el tiempo de la co-
lonia se organiza de acuerdo con la modalidad narrativa de la trama, con la
orientación de la intriga novelesca en lugar de la secuencialidad historiográfica,
orientación dotada por supuesto de consecuencias políticas20. Porque con el
relato castigado del robo se trata de demostrar la perfecta maquinaria de una pe-
riferia que arregla el desorden cronológico precisamente dentro de la superficie
ordenancista de una sincronía punitiva, tejiendo suturas y cierres en casos que
20 En realidad Anderson habla de esta temporalidad narrativa de las comunidades imaginadas, una
vez ha terminado la perfecta historia de las dinastías monárquicas como el encaje del relato, la historia y la
prensa periódica para la promoción de un nuevo sentido nacional. Es Joanne Rappaport la que además insiste
en el modo en que la verdad legal se transforma en verdad histórica para el tiempo colonial. Benedict andeR-
son, Reflexiones sobre el origen y la difusión del nacionalismo, México, Fondo de Cultura Económica, 2000.
Joanne RaPPaPoRt y Tom cummings, Beyond the Lettered City: Indigenous Literacies in the Andes, Durham and
London, Duke University Press, 2012.

26 CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36
el imperio mantendría, por el contrario, en la irresolución de su insignificancia
relativa.
El rey pelícano
Así pues, diríamos que el régimen de historicidad de los virreinatos trabaja
con todos los recursos posibles en la legitimación de un relato anacrónico y coo-
pera, por tanto, con el imperio en la reordenación interesada de sus desajustes.
Sin embargo, cuando hablamos aquí de anacronía como marca colonial, no
nos referimos al error epistémico o metodológico del historiador —el fallo de
interpretar y cristalizar con tentaciones presentistas situaciones del pasado que
le son completamente ajenas—: hablar, por ejemplo, de feminismo en Sor Juana
o de agnosticismo en Rabelais, el tipo de lapsus hermenéutico que condena
Lucien Febvre para el ejercicio de la historia21. Por anacronía no entendemos
dicho fallo interpretativo, cometido contra cronos, contra la ley temporal de la
sucesión; sino, a la manera de Jacques Rancière, al colapso y la superposición
de la leyenda y la cronología.
Para Rancière, que acude a Virgilio y al episodio de Dido y Eneas según el
cual la fundación de Cartago se coloca de modo imposible antes de la de Roma,
la anacronía no concierne solo al ejercicio de remontar equivocadamente un he-
cho antes que otro. La anacronía opera cuando las fechas se dirigen épicamente
hacia una necesidad sin fechas y sirven entonces para reivindicar los derechos
de la ficción en la construcción ideológica y mítica de la historia, poniendo en-
tonces en contacto y coaligando, suturando el intervalo con dinámicas distintas
de la verdad22.
En el caso de la desfasada noticia de la muerte del rey Carlos, resulta
curioso el modo en que la propia metrópoli la explica e, incluso, cancela la tar-
danza mediante ese ejercicio de anacronía, por el cual es posible y conveniente
21 Lucien FebvRe, Le problème de l’incroyance au xvie siècle. La religión de Rabelais, Paris, Albin
Michel, 1968, pág. 15.
22 «To break down the terms of the problem. Anachronism, let us say, does not concern the simple
turning back (la remontée) from one date toward another. It concerns moving on from (la remontée) this time of
dates toward that which is not the time of dates. This movement indicates two different relations, which I will
examine in turn. It is, first of all, a movement toward the time that one cannot date, the time of legends (…)
It consisted of an overlapping of legendary times with those of a certified chronology (whatever its exactitude
might be). The major example of anachronism mentioned in the classical age is that of which Virgil writes,
the loves of Dido and Aeneas. It could be noted that anachronism, the mistake against history par excellence
concerns two perfectly fictional characters, lacking any historical reality». Jacques RancièRe, «The Con-
cept of Anachronism and the Historian’s Truth», InPrint, 3/3 (2015), https://arrow.tudublin.ie/inp/vol3/iss1/3,
(18/12/2020), s.p.)

CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36 27
pensar en un imperio perfectamente coordinado y cooperante. De hecho, en su
Canto fúnebre en la temprana muerte del rey nuestro Señor (que del cielo goza),
Juan de Bolea y Alvarado acudirá al recurso lírico de adelantarse a las nuevas
oficiales con el apoyo de un sol noticiero que, en su curso hacia el ocaso, notifi-
que velozmente a los indios lo que por vía ordinaria se sabrá prácticamente seis
meses después:
Huyó del Sol el Auriga Luciente,
Por no manchar con sombras el Cadáver
Y a dar la infausta nueva parte al Indio
Dilatando a la Noche las Edades23
Dilatando o comprimiendo en una noche mítica la totalidad de una tempo-
ralidad demorada: es importante esta sustitución de un tiempo humano por el
cómputo legendario de una enunciación divina; puesto que a ello se dirige, para
Rancière, la capacidad de lo anacrónico en cuanto operación de sumar cronos y
mithos en una totalidad sagrada.
De igual forma, en la relación de las exequias por Carlos II que recogiera
el jesuita José Rocaberti, con el título Lágrimas amantes de la excelentísima
ciudad de Barcelona, relación de las más compendiosas, originales, pesimistas,
y que amargamente vaticina los problemas sucesorios derivados de la defunción
del rey,24 se percibe este ritmo mítico que lo americano imprime a una noticia
sentida allí incluso antes de que se produjera, en la conmoción reveladora de
sus seísmos y tormentas:
Casi en todos los Estados de su Majestad [a su muerte] han precedido tri-
bulaciones considerables. Acordaos de los prenuncios que nos dieron las Indias,
con los estragos del terremoto de Lima Corte del Perú, con las inundaciones que
23 E insiste en esta declaración suavizada del drama: «Enramen jeroglíficos funestos/ Los dinteles de
mármoles, y jaspes/ Del templo de la Fama, porque quede/ Suavizado el dolor con lo elegante» (Juan de bolea
y alvaRado, Canto fúnebre en la temprana muerte del rey nuestro Señor (que del cielo goza) Carlos segundo,
En Madrid, por Lucas Antonio de Bedmar y Narvaez… hallárase en su imprenta, en la Calle de los Preziados
[ca. 1700], pags. viii y xix)
24 «Qué mayor borrasca para España, que la presente, en que todos naufragamos! Qué noche más fu-
nesta, que la que nos asombra con el fatal ocaso de nuestro sol Carlos! Qué tribulación mayor para el español
imperio, para el principado de Cataluña, para la excelentísima Barcelona! Oscurezcanse pies los astros catala-
nes, cáiganse las barceloneses estrellas (…) cáiganse y abísmense en su proprio tormento, en esta obscura no-
che de penas, en esta tribulación de sentimientos» , Ioseph RocabeRti, Lágrimas amantes de la Excelentísima
ciudad de Barcelona, con que agradecida a las reales finezas, y beneficios, demuestra su Amor, y su Dolor, en las
Magníficas Exequias, que celebró a las amadas y venerables memorias de su difunto rey y señor Don Carlos II
(que Dios goza)…, Barcelona, en la Imprenta de Ivan Pablo Marti, por Francisco Barnola, Impresor, 1701, s.f.

28 CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36
el Mar del Norte hizo en la Isla de la Habana, quedando en entrambas desgracias
sepultados muchos o en las ruinas o en las aguas25.
Por lo tanto, la noticia de lo que iba a acontecer se habría recibido en la
corte peruana bajo las alertas y presentimientos de una naturaleza contrita y trá-
gica. En América no es que las cosas se sepan después, es que se conocen desde
muy pronto de un modo celeste y transcendente, con las adivinaciones telúricas
de un porvenir ahora adelantado, dentro de una dinámica augural y divina.
En ambos casos, en la noche que comprime tiempo o en el preanuncio
ominoso, nos encontramos con dos procedimientos —el poético y el profético—
que, según Rancière, permitirían la reconstrucción ficcional del intervalo, de la
espera, y cooperarían de este modo con la visión cristiana de la consumación de
los tiempos. Porque la anacronía en que ambos se inscriben no concierne a la
horizontalidad del orden secular, sino a la verticalidad de la redención, no a la
planicie de la historiográfico sino a la teleología de la política imperial engar-
zada en un sentido salvífico y mesiánico de la cronología.
De hecho, la muerte de Carlos, con toda la debacle sucesoria y la incer-
tidumbre y peligro de ella derivadas, parece diferirse de manera provisoria al
momento en que, ya bajo control, no siembre sospechas que alteren la paz de
los criollos. Por eso, a México llega acompañada de la toma de posesión del he-
redero borbónico, con orden expresa de celebrar su jura en todo el virreinato26.
Y, para fidelizar a los súbditos transatlánticos, se subraya en Perú el carácter
paternal del rey difunto que ha dado su vida por protegerlos.
En todas las villas de la península, los túmulos que se erijan en su home-
naje se hacen coronar de la emblemática habitual, encabezada por el fénix que
resurge de sus cenizas —Granada, Mallorca, la propia Barcelona27—, en señal
25 Ioseph RocabeRti, Lágrimas amantes de la Excelentísima ciudad de Barcelona…, s.f.
26 Agustín de moRa, El sol eclipsado antes de llegar al zenit: real pira que encendió a la apagada luz
del Rey N.S.D. Carlos II el Exmo. Sr, D. Joseph Sarmiento Valadares… en la santa iglesia catedral metropoli-
tana de la ciudad de Mexico…, En México, Por Iuan Ioseph Guillena Carrasco [1701?].
Para la arquitectura efímera que acompaña los festejos relativos a los Reyes, ver Lorene Pouncey, «Tú-
mulos of Colonial Perú», The Art Bulletin, 67-1 (1985), págs. 18-32; Rafael Ramos sosa, Arte festivo en Lima
virreinal (siglos xvi-xvii), Sevilla, Junta de Andalucía, 1992; o bien, entre otros, María Adelaida allo maneRo
y Esteban loRente, «El Estudio de las Exequias Reales de la Monarquía Hispana: Siglos xvi, xvii y xviii»,
Artigrama, 19 (2004), págs. 39-94.
27 Bartolomé de castRo, Panegírico fúnebre en las Reales Exequias que por nuestro rey… don Carlos
II … rindió… la ciudad de Granada…[S.l.], [s.e.], [1700?]; Melchor guasP oliveR, Real pompa funeral, que
a las augustas cenizas, y amables memorias del catolico Rey de las Españas, D. Carlos Segundo de Austria,
el deseado, consagró …Nicolás Truyols, y Dameto … en el Reyno… de Mallorca, a 30 de Noviembre del año
1700, En Mallorca, en la imprenta de Melchior Guasp, 1701; Ioseph RocabeRti, Lágrimas amantes de la
Excelentísima ciudad de Barcelona…, s.f.

CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36 29
de un poder resucitado que se renueva en cada golpe vital; o bien, el águila,
blasón heráldico de los Habsburgo, que, cuantiosa y desplegada, se reitera en
el panteón de la ciudad de Toledo, en Cuenca o en las exequias madrileñas28.
Fig. 3: Joseph RocabeRti, Lágrimas amantes de la Excelentísima ciudad
de Barcelona…, Barcelona, en la Imprenta de Ivan Pablo Marti, por
Francisco Barnola Impresor, 1701 (Biblioteca Nacional de España)
28 Exequias reales que a la gloriosa memoria del serenísimo señor Don Carlos Segundo, nuestro señor
(que de Dios goza), rey católico de las Españas, celebró en la muy santa Iglesia Primada de la imperial ciudad
de Toledo…, En Toledo, Por Agustín de Salas Zazo, Impresor del Rey nuestro Señor, [1701]; Oración fúnebre
en las majestuosas lúgubres exequias, que consagró a la inmortal memoria del rey católico de las Españas,
nuestro señor don Carlos II, la muy ilustre y antigua ciudad de Cuenca, [Madrid, s.e., 1701]; Bernardino de
madRid, Oración fúnebre en las Reales Exequias, que a nuestro difunto católico monarca D. Carlos II que está en
gloria consagró la siempre leal, imperial, coronada villa de Madrid… [Madrid, s.e., 1701]; Antonio de zamoRa,
Fúnebre numerosa descripción de las reales exequias que a nuestro difunto católico monarca don Carlos II (que
Dios tiene) consagró la siempre real coronada villa de Madrid en el convento real de Santo Domingo de esta
corte… el día diez y siete de diciembre deste presente año de 1700… [Madrid]: [s.i.], [1701]

30 CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36
Fig. 4: «Túmulo de Carlos II en la ciudad de Barcelona, 1700». En Joseph RocabeRti.
Lágrimas amantes de la Excelentísima ciudad de Barcelona…, Barcelona, en la Imprenta de
Ivan Pablo Marti, por Francisco Barnola Impresor, 1701 (Biblioteca Nacional de España)

CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36 31
Fig. 5. «Túmulo de Carlos II en Lima», en José de buendía. Parentación real…, Lima,
Joseph de Contreras, 1701. The John Carter Brown Library (Biblioteca Nacional de Perú)

32 CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36
Pero en Lima la arquitectura efímera que encargará el virrey de Monclova
se adorna en una de sus cúpulas con un pelícano abriéndose el pecho y ver-
tiendo su sangre en el buche sediento de sus crías americanas.
Para justificar la simbología, la descripción de los funerales organizados
en la ciudad de los Reyes —descripción redactada por José de Buendía como
Parentación real al soberano nombre e inmortal memoria del católico rey de las
Españas y emperador de las Indias, publicada también por Contreras29— men-
cionaba la circunstancia de que, diseccionado el cuerpo del rey, se encontró
exhausto su corazón, seco de generosa donación a sus súbditos:
Sobre los macizos de las columnas interiores comenzaban a moverse los prin-
cipales arcos en cada lado en que volaban cuatro bóvedas, dejando en medio un
crucero o cuadro cuyo cielo, entre bien labrados artesones, tenía por alma y em-
presa un pelícano hiriéndose el pecho con el pico por sustentar con su sangre a
sus polluelos (…) Símbolo el más proprio del corazón de nuestro Carlos II, a quien
en la anatomía de su real cadáver no se le halló gota de sangre, como que toda la
hubiese dado a sus vasallos. Que el peso del gobierno es prensa que exprime hasta
la última gota de sangre del corazón30.
Lejos de marcar esa condición de final de época cuyos peores pensamientos
ensombrecen la visión peninsular, en Lima se utiliza la empresa del ave crística
que se sacrifica y se entrega. Recordemos que Saavedra Fajardo leía la actua-
ción del pelícano como la propia del príncipe previsor cuya mayor preocupación
29 «La Real sombra que esta urna immensa llora,/ No yace, pasajero: advierte tierno,/ que el vasallo
dolor anima eterno/ la mental Majestad, que allí se adora// La piedad del gran Carlos hoy mejora/ No pierde el
Español trono paterno,/ Pues de las almas el Imperio interno/ Nueva le jura fé más vividora.// Pasó a númen,
pues el que sin ejemplo/ Le hizo reinar, eternizarle puede:/ Le copió imagen, y le guarda Templo// Y porque
no sin prole inmortal quede,/ Del casto Lilio, que en su luz contemplo,/ Brote es el celestial, que le sucede»,
José de buendía, Parentación real al soberano nombre e inmortal memoria del Católico Rey de las Españas y
Emperador de las Indias el serenísimo señor don Carlos II: Fúnebre solemnidad y suntuoso mausoleo que en
sus reales exequias en la Iglesia Metropolitana de Lima consagró a sus piadosos manes, el Excmo. Don Melchor
Portocarrero Lasso de la Vega, conde de la Monclova…, En Lima, Por Joseph de Contreras, 1701, sin pág. El
libro incluía además un soneto del propio impresor.
30 José de buendía, Parentación real al soberano nombre e inmortal memoria del Católico Rey de las
Españas …, f. 44 v.
De manera más detallada se ofrece en la Gazeta general del 6 de noviembre de 1701, impresa en Ma-
drid para contar tanto la muerte y el entierro de Carlos II como el nombramiento de su sucesor: «El martes a
las veinte y cuatro horas de su fallecimiento, se embalsamó el cuerpo del rey nuestro Señor (que Dios haya)
Hallaronse las entrañas, hígado y pulmones estiomenados o cancerados, el corazón seco y consumido, deshe-
chas las fibras, sin que en él ni en todo el cuerpo tuviese una gota de sangre», Relación y gaceta general que
refiere la muerte, y entierro de nuestro católico Monarca, Carlos Segundo, que Dios aya, con el nombramiento
del sucesor para los reinos y dominios de España, Impreso en Sevilla, por Juan Francisco de Blas, 1700, f.1r.

CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36 33
es mantener la seguridad de la corona que se prolonga en el tiempo sin tiempo
de una eternidad monárquica31. Por eso, el grabado que abre la Parentación real
repite el que ilustraba el Panegírico de su coronación.
Fig. 6: Jerónimo basilisco. Las felicidades de España y del mundo cristiano. Panegírico a la
proclamación del Rey Carlos II. [Madrid: s.i., 1666] (Biblioteca Nacional de España)
31 Además, Saavedra utilizaba la imagen en su «Empresa 41», referida al emperador Fernando II
de Austria, contrastándola con la violencia del águila bicéfala: «No era águila imperial, que con dos severos
rostros, desnudas las garras, amenazaba todas partes, sino amoroso pelícano, siempre el pico en las entrañas
para dallas como a hijos propios», Diego saavedRa FajaRdo, Empresas políticas, ed. de Sagrario López Pozas,
Madrid, Cátedra, 1999, pág. 514.

34 CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36
Fig. 7: José de buendía. Parentación real…, Lima, Joseph de Contreras, 1701
(The John Carter Brown Library)

CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36 35
Contra lo que los acontecimientos iban a desmentir, lo que se publicita en
América es esta imagen de un rey padre que, aun sin descendencia, asegura
hasta la última gota de sus venas la suerte de los suyos y la continuidad de la co-
rona. Abundando en la generosidad del difunto y en cuánto hizo por las Indias32,
se estimulará una memoria anacrónica pero dichosa, que recuerde provisoria
e ideológicamente sus acciones, por supuesto también en el Diario de noticias
sobresalientes que nos ocupa, al evitarse cualquier alusión a los temores y a la
indefensión en que se debate, por el contrario, la corte de Madrid. Son tiempos
de contento los que, con la coronación del borbón, en Lima se inauguran, un
cómputo que se mide en «días de felicidad pública, que comienza a contarse
por los años felices de nuestro rey señor don Felipe V, que prospere el cielo»33.
Es verdad que en el Diario se cuenta el desarrollo de la guerra, asimismo
con retraso, en una especie de media res que la desrealiza y coloca lejos; mien-
tras que, por contraste, las alusiones a la prosperidad y el contento que la de-
cisión inopinada de Carlos lega a los virreinatos son permanentes, marcando
entonces una lectura bienaventurada de la historia. Entre los recursos para con-
firmar esta transición pacífica y esta época de bonanza, está otra vez la anacro-
nía en su presencia más interesada y ventajosa34.
Así, el redactor del Diario de noticias sobresalientes, nada más acabar de
contar las reales exequias celebradas en Lima y sin mencionarse aún la toma de
posesión de su heredero, se hace eco de la llegada el 28 de junio de unas «reales
cédulas», fechadas en Madrid a 11 de enero, con disposiciones que atañen de
manera crucial a la seguridad de la costa peruana:
28 [de junio]. Recibió Su Excelencia dos reales cédulas con fechas de Madrid
a 11 de enero de este año, mandadas despachar por el Rey nuestro señor, que Dios
guarde, y habla en ellas Su Majestad, firmadas de la Reina nuestra señora y seño-
res gobernadores, y refrendadas por el secretario del Real Consejo de las Indias,
por mandado del Rey nuestro señor, en que se sirve de mandar avisar a Su Exce-
lencia cómo ingleses y holandeses disponían armada para intentar invadir estas
Indias. Y en una de dichas dos cédulas, cita Su Majestad otras que había mandado
32 «Oh cuán dolorido llanto debe ser la memoria de nuestro católico Carlos en estos Reinos, no solo en
las personas de primera jerarquía, sino aún de todas esferas; pues deben a su regia liberalidad y beneficencia
la amplitud de sus honores y el crecido esplendor que los ilustra en tantos y títulos y togas», José de buendía,
Parentación real al soberano nombre e inmortal memoria del Católico Rey de las Españas…, págs. 10v-11r.
33 Diario de noticias sobresalientes en Lima…, pág. 117.
34 «…reconociendo Su Excelencia el general alboroto y público regocijo con que ha sido recibida y
celebrada en esta ciudad de Lima noticia de tanta felicidad, rebosando en los semblantes de la lealtad es-
pañola la alegría común por el ingreso a la monarquía de España del rey N.S. don Felipe Quinto», Diario de
noticias sobresalientes en Lima…, pág. 113.

36 CESXVIII, núm. 31 (2021), págs. 13-36
despachar a tres de dicho mes de enero, de que se infiere que vendría en ocasión
de aviso formal, que hasta ahora no ha llegado 35 .
Como se precisa en este fragmento, el rey —que debía ser ya Felipe V, pero
cuya identidad no se precisa— ha querido alertar al virrey de que «ingleses y
holandeses disponían armada para intentar invadir estas Indias», instándole de
ese modo a que tome las medidas oportunas. Llamo la atención de que sagaz-
mente en ningún momento se nos dé el nombre del precavido monarca, pero la
inmediata inserción del episodio tras la celebración de los funerales y la omi-
sión de la jura del nuevo rey, que aún no se conoce, reorganiza la consecución
lógica de los actos en un ritmo tardío pero de intencionalidad manifiesta, engar-
zando la situación en el proyecto programado de un imperio protegido, guardado
y en la iconografía de un difunto vigilante, pelícano insomne, que parece velar,
incluso después de muerto, por el destino del mismo.
35 Diario de noticias sobresalientes en Lima…, pág. 104.