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Die Bedeutung der Philosophie von John O‘Donohue für eine Pädagogik,
die (junge) Menschen in emotionaler und sozialer Hinsicht begleitet
No. 28: True Listening and Understanding
Joachim Bröcher, Europa-Universität Flensburg, https://bröcher.de/
John O‘Donohue war ein irischer Philosoph. Er wurde 1956 im County Clare, Westirland, geboren. Sein Vater war Steinmetz von Beruf,
seine Mutter war Hausfrau. O‘Donohue starb 2008, im französischen Avignon, während einer Reise, im Alter von 52 Jahren. Er studierte
Literatur, Theologie und Philosophie und war 19 Jahre lang als Priester in Irland tätig. Zu Forschungszwecken hielt er sich an der Univer-
sität Tübingen auf. Er beschäftigte sich insbesondere mit den Werken von Meister Eckhart und Hegel sowie mit keltischen Überlieferun-
gen. Seit Mitte der 1990er Jahre lebte O‘Donohue in Connemara. Seine bedeutendsten Bücher sind „Anam Cara“ und „Eternal Echoes“.
Die in dieser Serie von hochschuldidaktischen Postern vorgestellten und diskutierten Ideen, Konzepte und Überlegungen entstammen die-
sen, auch ins Deutsche übersetzten, Büchern. John O‘Donohue geht es in seinen Texten um die Dinge hinter den Dingen, um Imagination
und Spiritualität, um die großen Lebensthemen und die ungelösten Fragen unserer Existenz. Dabei kommt der Landschaft Westirlands ein
ganz besonderer Stellenwert zu. Auf der Internetseite https://onbeing.org/ findet sich ein sehr hörenswertes Interview mit John
O‘Donohue, das Krista Tippett kurz vor seinem Tod mit ihm geführt hat.
Literatur zum vertieften Lesen und ein inspirierender Audiobeitrag
O’Donohue, John (1997).
Anam cara. Spiritual wisdom from the Celtic world
. London, New York: Bantam (AC)
O’Donohue, John (1998).
Eternal echoes. Exploring our hunger to belong
. London, New York: Bantam (EE)
Tippett, Krista und O‘Donohue, John (2008).
The inner landscape of beauty
(28. Februar 2008); Link
https://onbeing.org/programs/john-odonohue-the-inner-landscape-of-beauty-aug2017/
„There is a very important
distinction to be made
between listening and
hearing. Sometimes we
listen to things, but we
never hear them. True
listening brings us in touch
even with that which is
unsaid and unsayable“ (AC
1997, p. 98).
„Where you are under-
stood, you are at home.
Understanding nourishes
belonging. When you
really feel understood, you
feel free to release your
self into the trust and
shelter of the other
person‘s soul“ (AC 1997,
p. 36).
Was bedeutet es für
die pädagogischen
Wissenschaften, ihre
Methoden, Theorien
und Anwendungen,
wenn wir versuchen,
auch das Ungesagte
und Unsagbare zu
verstehen und in
unsere pädagogischen
Überlegungen einzu-
beziehen?
Worin sieht John
O‘Donohue den Unter-
schied zwischen
listening
und
hearing
bzw.
true listening
?
Worauf kommt es ihm
an? Auf welche Ebene
des Menschlichen ver-
sucht er zu gelangen?
Wie gestaltet sich das
echte Verstehen eines
anderen Menschen?
Was ist daran so
bedeutsam? Wie
beschreibt O‘Donohue
diesen Zusammenhang?
Wie hängen
listening
,
hearing
und
under-
standing
zusammen?
Wie lassen sich diese
Ideen und Konzepte in
pädagogischen Hand-
lungsfeldern anwenden
und einbringen? Wird
dadurch die Emotionali-
tät und das soziale
Bewusstsein eines
Menschen beeinflusst?