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Die Bedeutung der Philosophie von John O‘Donohue für eine Pädagogik,
die (junge) Menschen in emotionaler und sozialer Hinsicht begleitet
No. 24: Integration and Integrity
Joachim Bröcher, Europa-Universität Flensburg, https://bröcher.de/
John O‘Donohue war ein irischer Philosoph. Er wurde 1956 im County Clare, Westirland, geboren. Sein Vater war Steinmetz von Beruf,
seine Mutter war Hausfrau. O‘Donohue starb 2008, im französischen Avignon, während einer Reise, im Alter von 52 Jahren. Er studierte
Literatur, Theologie und Philosophie und war 19 Jahre lang als Priester in Irland tätig. Zu Forschungszwecken hielt er sich an der Univer-
sität Tübingen auf. Er beschäftigte sich insbesondere mit den Werken von Meister Eckhart und Hegel sowie mit keltischen Überlieferun-
gen. Seit Mitte der 1990er Jahre lebte O‘Donohue in Connemara. Seine bedeutendsten Bücher sind „Anam Cara“ und „Eternal Echoes“.
Die in dieser Serie von hochschuldidaktischen Postern vorgestellten und diskutierten Ideen, Konzepte und Überlegungen entstammen die-
sen, auch ins Deutsche übersetzten, Büchern. John O‘Donohue geht es in seinen Texten um die Dinge hinter den Dingen, um Imagination
und Spiritualität, um die großen Lebensthemen und die ungelösten Fragen unserer Existenz. Dabei kommt der Landschaft Westirlands ein
ganz besonderer Stellenwert zu. Auf der Internetseite https://onbeing.org/ findet sich ein sehr hörenswertes Interview mit John
O‘Donohue, das Krista Tippett kurz vor seinem Tod mit ihm geführt hat.
Literatur zum vertieften Lesen und ein inspirierender Audiobeitrag
O’Donohue, John (1997).
Anam cara. Spiritual wisdom from the Celtic world
. London, New York: Bantam (AC)
O’Donohue, John (1998).
Eternal echoes. Exploring our hunger to belong
. London, New York: Bantam (EE)
Tippett, Krista und O‘Donohue, John (2008).
The inner landscape of beauty
(28. Februar 2008); Link
https://onbeing.org/programs/john-odonohue-the-inner-landscape-of-beauty-aug2017/
„Integration is a vital part of
coming home to your self.
What is not integrated re-
mains fragmented; sometimes
it can come to great conflict
within you. The presence and
process of integration brings
you more fully home to your
self. There is so much that
needs to be integrated within
each person“ (AC, 1997, p.
222).
„One of the vital criteria of
personal integrity is whether
you belong to your own life
or not. When you belong in
yourself, you have poise and
freedom… Even in the mael-
strom of turbulence some
place within you will still an-
chor you faithfully“ (EE,
1997, p. 213).
Finden Sie Beispiele in
Ihrer eigenen
Lebensgeschichte oder
in Ihrer jetzigen
Lebens– oder
Arbeitssituation, wo
das Thema „integration
vs. fragmentation“ eine
Rolle spielt?
Warum ist „integration“
für John O‘Donohue
etwas so Bedeutsames?
Welchen Begriff setzt er
dem gegenüber? Sehen
Sie Verbindungen zu
Psychoanalyse, Huma-
nistischer Psychologie,
speziell Gestalttherapie,
oder Meditation?
Wie definiert
O‘Donohue nun
„integrity“? Warum ist
das so wichtig? Worin
besteht der Unterschied
zwischen den beiden
Begriffen „integration“
und „integrity“? Gibt es
auch eine Schnittmenge
zwischen beiden?
Was ist hier mit „poise“
gemeint und warum för-
dert es die Freiheit
eines Menschen, wenn
er / sie / div. hinsichtlich
„integration“ und
„integrity“ eine
Weiterentwicklung
erreicht?