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Die Bedeutung der Philosophie von John O‘Donohue für eine Pädagogik,
die (junge) Menschen in emotionaler und sozialer Hinsicht begleitet
No. 7: Forgiveness
Joachim Bröcher, Europa-Universität Flensburg, https://bröcher.de/
John O‘Donohue war ein irischer Philosoph. Er wurde 1956 im County Clare, Westirland, geboren. Sein Vater war Steinmetz von Beruf,
seine Mutter war Hausfrau. O‘Donohue starb 2008, im französischen Avignon, während einer Reise, im Alter von 52 Jahren. Er studierte
Literatur, Theologie und Philosophie und war 19 Jahre lang als Priester in Irland tätig. Zu Forschungszwecken hielt er sich an der Univer-
sität Tübingen auf. Er beschäftigte sich insbesondere mit den Werken von Meister Eckhart und Hegel sowie mit keltischen Überlieferun-
gen. Seit Mitte der 1990er Jahre lebte O‘Donohue in Connemara. Seine bedeutendsten Bücher sind „Anam Cara“ und „Eternal Echoes“.
Die in dieser Serie von hochschuldidaktischen Postern vorgestellten und diskutierten Ideen, Konzepte und Überlegungen entstammen die-
sen, auch ins Deutsche übersetzten, Büchern. John O‘Donohue geht es in seinen Texten um die Dinge hinter den Dingen, um Imagination
und Spiritualität, um die großen Lebensthemen und die ungelösten Fragen unserer Existenz. Dabei kommt der Landschaft Westirlands ein
ganz besonderer Stellenwert zu. Auf der Internetseite https://onbeing.org/ findet sich ein sehr hörenswertes Interview mit John
O‘Donohue, das Krista Tippett kurz vor seinem Tod mit ihm geführt hat.
Literatur zum vertieften Lesen und ein inspirierender Audiobeitrag
O’Donohue, John (1997).
Anam cara. Spiritual wisdom from the Celtic world
. London, New York: Bantam (AC)
O’Donohue, John (1998).
Eternal echoes. Exploring our hunger to belong
. London, New York: Bantam (EE)
Tippett, Krista und O‘Donohue, John (2008).
The inner landscape of beauty
(28. Februar 2008); Link
https://onbeing.org/programs/john-odonohue-the-inner-landscape-of-beauty-aug2017/
„Forgiveness is one of the really
difficult things in life. The logic
of receiving hurt seems to run in
the direction of never forgetting
either the hurt or the hurter. When
you forgive, some deeper, divine
generosity takes you over. When
you can forgive, then you are
free. When you cannot forgive,
you are a prisoner of the hurt
done to you“ (EE, 1998, p. 191).
„You begin to see and understand
the conditions, circumstances or
weakness, which made the other
person act as they did“ (EE, 1998,
p. 191-192).
„When you forgive those who
have wronged you, you let
yourself out of prison. You take
from your own heart the hook
that has dragged you along
behind them across fields of
years“ (EE, 1998, p. 193).
Warum ist
„forgiveness“ aus der
Sicht von John
O‘Donohue so
bedeutsam?
Wie stellt sich
O‘Donohue den
Wirkungszusam-
menhang von
„forgiveness“ vor?
Was genau ge-
schieht dabei in dem
Menschen, der/die
das anwendet?
Was ist bei alldem so
herausfordernd? Wel-
che Schwierigkeiten
stellen sich? Wie
lässt sich das in
pädagogischen Hand-
lungsfeldern frucht-
bar machen?
Welche Beispiele gibt
es aus Ihrem eigenen
Erfahrungsbereich, die
das, was John
O‘Donohue schreibt,
belegen oder aber ent-
kräften können? Gibt
es auch Grenzen von
„foregiveness“? In
welchen Bereichen
muss hier evtl. diffe-
renziert werden?