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ESPACIO,
TIEMPO
Y FORMA
SERIE II HISTORIA ANTIGUA
REVISTA DE LA FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA
AÑO 2021
ISSN -
E-ISSN -
34
La revista Espacio, Tiempo y Forma (siglas recomendadas: ),
de la Facultad de Geografía e Historia de la , que inició su publicación el año 1988,
está organizada de la siguiente forma:
— Prehistoria y Arqueología
— Historia Antigua
— Historia Medieval
— Historia Moderna
— Historia Contemporánea
— Geografía
— Historia del Arte
Excepcionalmente, algunos volúmenes del año 1988 atienden a la siguiente numeración:
.º 1 — Historia Contemporánea
.º 2 — Historia del Arte
.º 3 — Geografía
.º 4 — Historia Moderna
no se solidariza necesariamente con las opiniones expresadas por los autores.
Madrid, 2021
- .º 34, 2021
1130-1082 · - 2340-1370
M-21037-1988
: · · http://revistas.uned.es/index.php/ETFII
Carmen Chincoa Gallardo · http://www.laurisilva.net/cch
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Esta obra está bajo una licencia Creative Commons
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34 · 2021 1130-1082 · - 2340-1370
Espacio, Tiempo y Forma. Serie II.
Historia Antigua (ETF/II) es la revista
científica que desde 1988 publica el
Departamento de Historia Antigua de
la Facultad de Geografía e Historia de
la Universidad Nacional de Educación
a Distancia (UNED). ETF II está
dedicada a la investigación en Historia
Antigua y en disciplinas afines como la
Arqueología, la Epigrafía, la Numismática
o la Historiografía y acoge trabajos
inéditos de investigación, en especial
artículos que constituyan una aportación
novedosa, que enriquezcan el campo
de estudio que abordan y que ofrezcan
una perspectiva de análisis crítico. Va
dirigida preferentemente a la comunidad
científica, investigadora y universitaria,
tanto nacional como internacional, así
como a todas las personas interesadas
por el conocimiento de las Ciencias de
la Antigüedad en general y de la Historia
Antigua en particular. Su periodicidad
es anual. ETF II facilita el acceso sin
restricciones a todo su contenido desde
el momento de su publicación en edición
electrónica.
Espacio, Tiempo y Forma. Serie II.
Historia Antigua (ETF/II) (Space, Time
and Form. Serie II) is a peer-reviewed
academic journal published from 1988
by the Department of Ancient History
at the School of Geography and History,
UNED. ETF II it’s devoted to the study of
Ancient History and related disciplines
as Archaeology, Epigraphy, Numismatics
and Historiography. The journal
welcomes previously unpublished
articles, particularly works that provides
an innovative approach, contributes to
its field of research, and offers a critical
analysis. It is addressed to the Spanish
and international scholarly community,
as well as to all person interested in
Ancient History. It is published annually.
The journal provides open access to its
content, freely available electronically
immediately upon publication.
Espacio, Tiempo y Forma. Serie II, Historia Antigua está registrada e indexada entre
otros, por los siguientes Repertorios Bibliográficos y Bases de Datos: L,
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2016, 2014, Fuente Academica Premier, L’Année philologique, Periodicals
Index Online, Ulrich’s, , , (verde), y en Directory of
Open Access Journals ().
Edita: Departamento de Historia Antigua, Universidad Nacional de Educación
a Distancia.
Editor: Miguel Ángel Novillo López, .
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Almudena Alba López,
María de los Ángeles Alonso Alonso,
Fernando Bermejo Rubio,
Javier Cabrero Piquero,
Adolfo Domínguez Monedero, Universidad Autónoma de Madrid
Pilar Fernández Uriel,
Jorge García Sánchez, Universidad Complutense de Madrid
Raúl González Salinero,
Lázaro Lagostena Barrios, Universidad de Cádiz
Irene Mañas Romero,
María Luz Neira Jiménez, 3
Miguel Ángel Novillo López,
Sabino Perea Yébenes,
José Carlos Saquete Chamizo, Universidad de Sevilla
Michele Trannoy, Université Paris-Sorbonne (Paris IV)
Immacolata Aulisa, Università degli Studi di Bari Aldo Moro
Piero Bartoloni, Istituto per la Civiltà Fenicie e Punica
José d’Encarnação, Universidade de Coimbra
Gian Luca Gregori, Sapienza Università di Roma
Jean Paul Morel, Université de Provence
Milagros Navarro Caballero, UNiversité Bordeaux-Montaigne, Institut Ausonius
–
Yayo Aznar Almazán, Decana Facultad de Geografía e Historia,
–
Julio Fernández Portela, Departamento de Geografía,
Carmen Chincoa Gallardo
–
Carlos Barquero Goñi, Departamento de Historia Medieval y Ciencias y Técnicas
Historiográficas, ; Enrique Cantera Montenegro, Departamento de Historia
Medieval y Ciencias y Técnicas Historiográficas, ; Pilar Díez del Corral
Corredoira, Departamento de Historia del Arte, ; Carmen Guiral Pelegrín,
Departamento de Prehistoria y Arqueología (Arqueología), ; Patricia Hevia
Gómez, Departamento de Prehistoria y Arqueología (Arqueología), ; Luiza
Iordache Cârstea, Departamento de Historia Contemporánea, ; M.ª Luisa
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de Lázaro Torres, Departamento de Geografía, ; David Martín Marcos,
Departamento de Historia Moderna, ; José Antonio Martínez Torres,
Departamento de Historia Moderna, ; Íñigo García Martínez de Lagrán,
Departamento de Prehistoria y Arqueología (Prehistoria), ; Álvaro Molina
Martín, Departamento de Historia del Arte, ; Francisco Javier Muñoz Ibáñez,
Departamento de Prehistoria y Arqueología (Prehistoria), ; Rocío Negrete
Peña, Departamento de Historia Contemporánea, ; Miguel Ángel Novillo
López, Departamento de Historia Antigua, .
Revista Espacio, Tiempo y Forma
Facultad de Geografía e Historia,
c/ Senda del Rey, 7
28040 Madrid
e-mail: revista-etf@geo.uned.es
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SUMARIO · SUMMARY
11 Artículos · Articles
13 S M Q L
Redes de contacto e intercambios entre Anatolia, el Egeo y la isla de Creta
en el Bronce Antiguo
Interactions and Mobility within the Eastern Mediterranean Area and
Crete in the Early Bronze Age
33 J L A M
Cirenaica durante la coyuntura post-alejandrina
Cyrenaica during the Post-Alexandrian Conjuncture
53 E G O
Rusaddir-Akros: una valoración del antiguo enclave de Melilla
Rusaddir-Akros: An Assessment of the Ancient Site of Melilla
89 M E P F
El estatus dependiente del colono romano en los contratos de arrendamiento:
análisis de las fuentes jurídicas
The Dependent Status of the Roman Tenant in the Lease Agreements:
Analysis of the Legal Sources
109 P F U
Análisis de una personalidad femenina de la dinastía Flavia: Julia Flavia Titi
Analysis of a Female Personality of the Dynasty Flavia: Julia Flavia Titi
129 M M I
El uso de la imagen de niños y adolescentes en la numismática romana de
época imperial. Algunos casos
The Use of the Image of Children and Teenagers in the Roman Imperial
Coinage. Some Cases
157 F B R
Las fórmulas epigráficas pius (in) suis et carus (in) suis, ¿indicadores de
dependencia personal?
Are the Epigraphic Formulas pius (in) suis et carus (in) suis, Indicators
of
Personal Dependence?
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SUMARIO · SUMMARY
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181 N S Y
La dedicatoria a Evedutonio Barciaeco y las explotaciones auríferas del
distrito romano de Naraval (Tineo, Asturias)
The Dedicatory to Evedutonivs Barciaecvs and the Golden Explotations
of the Roman District of Naraval (Tineo, Asturias)
199 B P. C A
Epigrafía de Cubillejo de Lara (Burgos)
Epigraphy from Cubillejo de Lara (Burgos)
219 M L M
La «Peste de Cipriano»: la primera gran pandemia de la Antigüedad Tardía
(249-270)
The «Cyprian Plague»: The First Great Pandemic of the Late Antiquity
(249-270)
243 A A L
Libertad religiosa y libertad del acto de fe: el arbitraje de Constantino en
los primeros conflictos cristianos de su tiempo (311-324)
Religious Freedom and Freedom of Faith: Constantine’s Arbitration in the
Early Christian Conflicts of his Time (311-324)
263 A V
Psicología histórica y materialismo histórico: la categoría «valor», obstáculos
epistemológicos y la propuesta estructuralista
Historical Psychology and Historical Materialism: The Notion of «Value»,
Epistemological Obstacles and the Structuralist Proposal
287 Libros · Books
289
C R, Daniel: Iberia colonizada. Revisión y síntesis de la protohistoria
peninsular M Á N L
293
I, Ana: Feminidades y convivencia política en la antigua Grecia R
A S
297 F V, Pedro Ángel: La sombra de Aníbal: liderazgo político en
la República clásica M Á N L
301
L B, Yann: La vie quotidienne des soldats romains à l’apogée de l’Empire,
31 avant J.-C. – 235 après J.-C. S P Y
9
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SUMARIO · SUMMARY
305 A P, Javier (ed.): . Imagen, patrones e ideología
del despegue monumental de las ciudades en la Tarraconense hispana (siglos
I a. C.-I d. C.) J M C L
309 M I, Milagros: Cosas de la edad: la adolescencia en la antigua Roma
M Á N L
313 E B, María Cristina – D P, Elena – G
G, Patricia – R A, María del Mar – S
L, David (eds.): Blame it on the Gender. Identities and transgressions
in Antiquity U I
319 N I, Jesús María, Historia antigua del cristianismo F
B R
327 R, Mario: «Cristo vale meno di un ballerino?» Danza e musica strumentale
nel vissuto dei cristiani di età tardoantica R G S
331 S M, Raúl: Los circunceliones: fanatismo religioso y
descontento social en el África tardorromana E S M
335 Normas de publicación · Authors Guidelines
11
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ARTÍCULOS · ARTICLES
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ANÁLISIS DE UNA PERSONALIDAD
FEMENINA DE LA DINASTÍA
FLAVIA: JULIA FLAVIA TITI
ANALYSIS OF A FEMALE PERSONALITY
OF THE DYNASTY FLAVIA: JULIA FLAVIA TITI
Pilar Fernández Uriel1
Recibido: 11/03/2021 ·Aceptado: 06/05/2021
: https://dx.doi.org/10.5944/etfii.34.2021.30245
Resumen
Se presenta un estudio dedicado a Iulia Flavia, hija de Tito Flavio, a través la
documentación histórica (fuentes literarias, epigráicas, numismáticas e
iconográficas). Se analiza la evolución de su personalidad e imagen en las tres
etapas fundamentales de su vida: la adolescencia, la juventud en su desarrollo a la
madurez y, tras su muerte, su consecratio como diua. También se examina su posible
proyección y transcendencia como nexo y enlace entre sus antecesoras, especialmente
Livia, y las posteriores damas pertenecientes a la dinastía Aelia Antonina.
Palabras clave
Iulia Flavia; dinastía; imagen; propaganda imperial; honores; política; sucesión
Abstract
A study dedicated to Iulia Flavia, daughter of Tito Flavio through both literary,
epigraphic, numismatic and iconographic sources. The evolution of his personality
and image is analyzed in the three fundamental stages of his life: adolescence,
youth in his evolution to maturity and, after his death, his consecratio as diua. Its
possible projection and transcendence as a nexus and link between her predecessors,
especially Livia, and the later ladies of the Aelia Antonina dynasty are also examined.
Keywords
Iulia Flavia; Dynasty; Image; Imperial advertising; Honors; Politics; Succession
1. UNED. C. e.: pfuriel@geo.uned.es
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PILAR FERNÁNDEZ URIEL
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ANÁLISIS DE UNA PERSONALIDAD FEMENINA DE LA DINASTÍA FLAVIA: JULIA FLAVIA TITI
. INTRODUCCIÓN:
CONTEXTO Y DOCUMENTACIÓN HISTÓRICA
Entre las damas de la dinastía Flavia destaca la figura de Iulia Flavia, hija de
Tito, quien no ha recibido una atención significativa por parte de la investigación
histórica. No hay una monografía dedicada a ella, aunque sí determinados trabajos
notables que analizan distintos aspectos2.
En una primera lectura, y desde una perspectiva histórica, Julia podría ser
calificada como un personaje menor y secundario, siendo la mayor parte de estas
breves alusiones relativas a su relación con su padre Tito o con su tío Domiciano,
como evidencian autores como Suetonio (Vita Dom., 22, 31), Tácito (Hist., 4, 2), Plinio
el Joven (Epist., 4, 11, 6; Pan., 52, 3), Dión Casio (Historia Romana, 65, 3, 4; 67, 3, 1),
Filóstrato, (Apoll, 7), e incluso Juvenal y Marcial. Estos testimonios literarios, en su
mayoría aquí recogidos, aportan muy poca información respecto a momentos claves
de su vida familiar (nacimiento, matrimonio o fallecimiento), pues los comentarios a
ella dedicados y referidos son escasos y carecen de precisión. Esta posible indiferencia
es, en principio, lógica, teniendo en cuenta que era una niña durante el principado
de su abuelo Vespasiano y una adolescente en el brevísimo gobierno de su padre
Tito. Además, nunca fue la esposa del princeps, no tuvo descendencia y son pocos
los acontecimientos notables documentados de su corta vida. Sin embargo, en
el momento del advenimiento de los Flavios al poder, ella era el único miembro
femenino de la familia imperial y la única descendiente directa de la gens Flavia.
Tanto la esposa de Vespasiano, Domitilla Maior, como su única hija, Domitilla
Minor, murieron en una fecha ignorada antes de que él ascendiera al principado.
Ello marcaría necesariamente a Julia, introduciendo su presencia y su imagen en la
vida pública romana durante el gobierno de Tito y Domiciano.
Solo tres damas de la gens Flavia recibirían honores oficiales: Domitilla Maior,
Domitia Longina y Julia Flavia, siendo esta última quien ocupó el primer lugar en
cuanto su representación en monedas y retratos, manteniendo distinciones sin
interrupción desde la muerte de Vespasiano a la de Domiciano.
Las fuentes epigráficas, numismáticas e iconográficas reflejan con más
notoriedad estos honores oficiales que recibió durante su vida y aportan una
valiosa información al historiador. El número de sus representaciones (bulto
redondo, numismática y glíptica) permiten sugerir su singular presencia e incluso
2. La figura de Iulia Flavia Titi es analizada en G, William: Iulia Augusta: Untersuchungen zur Grundlegung
enier Livia-Ikonographie, Göttingen, 1962; D, Georg – H, Ulrich – W, Max: Die Flavier, Berlin,
1966; V, Martha: «Domitia Longina, Julia Titi, and the Literary Tradition», Historia 38 (1989), pp. 431-450; R,
Emmanuelle: «Les portraits de Julie, fille de Titus. Image individuelle, image familiale, image dynastique», Ktema 1 (2009),
pp. 205-228; A, Annetta: «The Other Side of the Coin: The Women of the Flavian Imperial Family», en
Tradition und Erneuerung: Mediale Strategien in der Zeit der Flavier, Berlin – New York, 2010, pp. 191-237; G, Gian
Luca R, Emmanuelle: «Giulia Augusta, figlia di Tito, nipote di Domiziano», Augustae: ¿Machtbewusste Frauen am
römischen Kaiserho? Herrschaftsstrukturen und Herrschaftspraxis II. Akten der Tagung in Zürich, Zurich, 2010, pp. 193-210.
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un cierto papel y entidad en el juego político. Merecen atención las efigies
grabadas en numismática, donde posiblemente Julia sea una de las figuras de
la Domus Imperatoria más representadas en esta dinastía.
Su representación permite conocer su imagen en las tres etapas fundamentales
de su vida: la adolescencia, la juventud que evoluciona a la madurez y, tras
su muerte, como diua. El cambio de fisonomía de su rostro no se explica
solamente por la lógica evolución biológica, sino también por intereses políticos
e ideológicos, como Augusta y por el acercamiento a Domiciano, con el que fue
objeto de grandes honores y recibió la consecratio tras su muerte3.
Además de su realismo y expresión, propios de los retratos romanos, destaca
el cuidadoso modelado de sus rasgos individuales y caracteres fisionómicos sin
llegar a la total idealización que permiten reforzar la identificación de Julia.
La imagen en glíptica tiene también una especial significación, ya que la
posesión de estas piedras semipreciosas grabadas estaba limitada a las clases más
altas de la sociedad como objeto de lujo y preciado regalo entre los miembros
de la familia imperial y de estos a determinadas personalidades, por lo que la
representación de Julia tiene un cierto valor y deferencia hacia su destinatario.
Incluso, la difusión de su imagen entre un determinado estamento social tendría
un específico y determinado significado.
El análisis de toda esta documentación histórica resulta enormemente
sugerente y revelador, no ya para conocer a Julia como personaje femenino,
sino por las perspectivas que ofrecen la evolución de su personalidad a lo largo
de su vida y el simbolismo creado en torno a su figura dentro de la política y la
ideología romana en el periodo Flavio.
2. IULIA FLAVIA
.. IDENTIFICACIÓN
La fecha de su nacimiento en Roma es desconocida. Pudo suceder en la pri-
mera quincena del mes de septiembre entre los años 64 o 65. Era la única hija
de Tito, fruto de su matrimonio tal vez con Arrecina Tertula o, más probable-
mente, con Martia Furnilla. Las diferentes opiniones sobre la identificación de
la madre de Julia se deben a que su matrimonio se disolvió antes del año 79,
entre la muerte de la primera y el divorcio de la segunda 4.
3. Se ha establecido la organización de las imágenes de Julia Flavia Titi en ocho tipologías diferentes siguiendo la
clasificación de los retratos numismáticos establecidos por Emmanuelle Rosso (I, II, IIIa, IIIb, IIIc, IV, Va,Vb).
4. M, Willliam O, Anne: Roman Portraits: The Flavian Trajanic Period, Columbia, 1979, p. 87;
J, Brian: The Emperor Domitian, London – New York, 1992, p. 38; S, Grete: «Statua-ritratto di Flavia Iulia», en
Divus Vespasianus: Il bimillenario dei Flavi, Romea, 2009, pp. 488–489; D’, Eve: «Mode and models in the Flavian
female portraits», American Journal of archaeology 117/4 (2013), p. 512.
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ANÁLISIS DE UNA PERSONALIDAD FEMENINA DE LA DINASTÍA FLAVIA: JULIA FLAVIA TITI
Incluso su cognomen Iulia, podía provenir de su familia materna, a través
de su tío Ti. Iulius Lupus. Sus padres se divorciaron muy pronto, debido a las
conexiones de la familia de Marcia Furnilla con los oponentes de Nerón y, tras
el fracaso de la conspiración de Pisón en el año 65, cayeron en desgracia, lo que
obligaría a Tito a deshacer su matrimonio, quedando Julia vinculada solo a su
padre5:
«Casó con Marcia Furnilla, que pertenecía a una ilustre familia, y de la cual se divorció después
de tener de ella una hija.»
.. SU PRIMERA PRESENCIA PÚBLICA
Posiblemente la primera manifestación pública que conocemos de Julia
sucedió ya durante el Principado de Vespasiano, cuando, en los primeros días
de septiembre del año 71, su padre Tito celebró el triunfo de su victoria sobre
Judea y la toma de Jerusalén, coincidiendo, precisamente, con el aniversario de
Julia según Suetonio6.
Julia pronto participó en las ceremonias oficiales romanas. En ausencia de
una esposa, Tito pudo mostrar a su hija, una niña que se manifestaba junto a
su padre de forma pública, como Titi Caesaris imperatoris Filia, como revelan las
representaciones de su efigie y leyenda en las acuñaciones monetarias indicando
la continuidad de la gens Flavia.
E. Rosso ofrece tres tipos de imagen en una evolución de retratos en los
que se desarrolla la singular efigie de esta dama flavia: individual, familiar y
gentilicia, afirmando su pertenencia a la gens Flavia, reafirmando, por tanto, sus
rasgos fisonómicos, y que Hausmann define como el carácter supra personal
del retrato imperial7.
Más adelante, Tito llegó a proponer a su hermano Domiciano el matrimonio
con su hija, pero él se negó debido a sus preferencias por Domitia Longina. Julia
se casó con otro miembro de la gens Flavia, su primo segundo paterno Titus
Flavius Sabinus, hermano del cónsul Titus Flavius Clemens (casado con su prima
hermana, Flavia Domitilla). Éste era hijo o nieto del hermano de Vespasiano, lo
que reforzaría la continuidad de esta gens8.
5. Suet., Vita Tit., 4, 2.
6. Suet., Vita Tit., 5, 6; K, Dietmar: Untersuchungen zu den Kriegsflotten der römischen Kaiserzeit Bonn, 1966,
cita 3, p. 114.
7. R, Emmanuelle: «Culte impérial et image dynastique: les divi et divae dans la Gens Flavia», en Culto
imperial. Política y poder, Roma, 2007, pp.125-152; H, Ulrich: «Zu den Bildnissen der Domitia Longina und der
Julia Titi», Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts 82 (1975), pp. 315-328, nota 25.
8. Filóstrato, Apoll. 7, 7; D, PIR, 234, p. 74 /231; 73-74.
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El Museo Nazionale Romano del Palazzo Massimo conserva actualmente la
primera escultura que conocemos de Julia al lado de su padre, calificada por E.
Rosso como un caso inédito. Presenta la fisonomía de una adolescente entre
10 y 12 años 9 (Figura 1A).
.. PRINCIPADO DE TITO FLAVIO
Con la llegada al poder de Tito obtuvo el título de Augusta, lo que fortaleció
su posición, presencia e imagen pública. Si bien la fecha como los datos sobre la
concesión de este título no se conocen con precisión, son tres los testimonios
que lo confirman:
9. R, Emmanuelle: op. cit., 2009, p. 210.
1. .
, . . 121215; . . 8638;
: . : ,
, . :
. : ,
. : 55 , 140 , 104 , . 12; 14.;
. : ,
. : . : ,
. : . 14.01 ., 391;
2; 253;
. . 2004293
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ANÁLISIS DE UNA PERSONALIDAD FEMENINA DE LA DINASTÍA FLAVIA: JULIA FLAVIA TITI
1) Acta Fratum Arvalium10, datadas el 3 de enero de 81, aluden a los votos anuales
pronunciados en torno a esta fecha por la salus Domus Imperatoria tras el advenimiento
al poder de Tito. Julia es denominada oficialmente Titi Caesaris filia Augusta11.
Señala M.J. Hidalgo de la Vega que dicho título era otorgado a personajes
femeninos directamente vinculados con la sucesión dinástica12.
2) La inscripción procedente del grupo escultórico de la Basílica de Herculano.
Este conjunto ha proporcionado una serie de epígrafes que corresponden a las
dedicatorias en las bases de las esculturas13.
Interesan aquí las pertenecientes a las damas de la gens Flavia: Domitila, honrada
a título póstumo, Domicia Longina y la que corresponde a Julia, cuya inclusión no
se debía únicamente como hija de Tito, sino en la misma condición que las esposas
imperiales de Vespasiano y de Domiciano que, como tal, podía recibir el título de Au-
gusta Estacio, Silvae, 1, 1 ,98). Hay dificultad en identificar a Flavia Domitilla, si se trata
de la esposa o la hija de Vespasiano, como han analizado distintos investigadores14.
3) Durante los dos años y medio del principado de Tito (79/81) se acuñaron
emisiones monetarias (dupondii) con la efigie de Julia en las que se presenta un
nuevo estilo de retrato femenino que destaca por el refinamiento del peinado flavio,
enormemente sofisticado por el uso excesivo del trépano y un abultado y alto tupé
(nudus) de rizos y bucles en la frente que rodea su rostro, rematado en coleta o
moño recogido en la nuca15.
Destaca esta segunda etapa por una mayor representatividad oficial. Sus rasgos
juveniles se convierten en más maduros y propios de una futura matrona romana.
El interesante parecido fisionómico de Julia con su padre Tito se debe al interés de
acentuar su representación dinástica, transcendiendo el límite lógico del sexo y las
características propias de cada personaje. Además, comenzaron nuevos cambios en
el retrato monetario de Iulia Flavia. Estas modificaciones de sus rasgos responden
al concepto dinástico y de gens. Dichas emisiones son clasificadas como los tipos
monetario IIIb y IIIc (RIC II, Tit. Nº 54-58, n.º 177- 180). En ellas se menciona
10. Acta Fratum Arvalium qui supersunt, Roma Antica, 4, Roma, 1988, n.º 48, p. 126, I, 40.
11. R, Emmanuelle: . ., 2009, . 212.
12. H V, María José: «Esposas, hijas y madres imperiales: el poder de la legitimidad dinástica»,
Latomus: revue d’études latines 62/1 (2003), pp. 47-72.
13. Posiblemente se trate de un Augusteum cuyo origen, por tanto, se remontaría a la época Julio Claudia y que
se reproducirían en los espacios públicos de numerosas ciudades del Imperio. También se encuentran en Brescia, (CIL
V, 1, 4313, ILS 266; Inscriptiones Italiae 10, 5, 90, p. 53), Trieste (CIL, VI, 527) y Tarento (CIL, IX, 2588, = 5165). Se considera
su imagen tipo II. T, Mario: «La Basilica di Hercolano. Una proposta di lettura», EIBOLA 1 (2004), pp. 129-141;
R, Emmanuelle: op. cit., 2009, nota 38; B, Jean Charles: Portraits impériaux de Bèziers: Le groupe statuaire du
Forum, Toulouse, 1995, p. 15.
14. B, Anthony: «Vespasian’s Wife», Latomus 64/2 (2005), pp. 385-396; V, Paul: «Les honneurs posthumes
de Flavia Domitilla et les dédicaces grecques et latines», Latomus 21 (1962), pp. 49-98; K, Dietmar: op. cit., 1989,
pp. 141-147.
15. D’, E.: op. cit., 2013, pp. 511-525; C, Maria: «Le artigiane del capello», en Comae: Identità femminili
nelle acconciature di età romana, Pisa, 2011, pp. 41-48; I: «Hair and the Artifice of Roman Female Adornment»,
American Journal of Archaeology 105/1 (2001), pp.1-25.
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sistemáticamente el título de Augusta que marcan su posición con las leyendas:
IULIA IMP (eratoris) T (iti) AUG (usti) F (ilia) AUGUSTA// IULIA AUGUS (ta) TITI
AUGUSTI FILIA //AUGUSTA TITI AUGUSTI FILIA16. (Figura 1C y 1D).
Una importante distinción es la aparición de la diadema tras el alto tupé (
nudus
)
del peinado, solo usada por las damas de la
Domus Imperatoria.
Bajo la dinastía
Flavia recibieron este honor las mujeres de la familia imperial: Domitilla Maior y
Domitilla Minor, respectivamente esposa e hija de Vespasiano, Iulia Flavia Titi y,
finalmente, Domitia Longina17.
Solo Domitila, desaparecida antes de la llegada de Vespasiano al poder, fue
divinizada (Diua Domitilla) y se le concedió el rango de Augusta, así como la
vinculación a una divinidad femenina (Fortuna Dea), representada en el reverso
de las amonedaciones en las que se encuentra su efigie18.
Su imagen monetaria daba paso a la de Julia, que indicaría la continuidad de
la Dinastía Flavia (BMC II, Tit. 137; RIC, Dom., 157; Julia: Tipo IIIa: RIC II, 55ª;
BMC II CII, Tit., 140).
E. Rosso ha realizado una interesante comparación entre la representación de
Julia en las monedas con otra serie dedicada a Livia Drusila, emitida en el principado
de Tiberio, señalando diversos aspectos muy significativos: expresión del rostro,
moño en la nuca, las bandas de ondas del pelo ordenadas sobre la frente de Livia,
que en el caso de Julia se transforman en los bucles y rizos característicos del
peinado flavio (tipo «nido de abeja»). Asimismo, considera la posibilidad de que
la leyenda LIVIA SALUS AUGUSTA y su divinización influirían notablemente en
la propaganda e imagen pública de Julia19.
P. Zanker ha considerado que podría tratarse de un nuevo «estilo de corte»
con signos de mayor lujo y refinamiento de las efigies de la Domus imperial que
utilizaron especialmente Tito y Domiciano20.
Ejemplo de la imagen de Julia en este periodo es el famoso busto de talla colosal
del Palazzo Altemps (Figura 1B) que tendría su correspondiente tipología con el
tipo monetario IIIb según el análisis de E. Rosso21.
16. M, Anna Kathrein: Catalogue of the Coins of the Roman Empire in the British Museum (I), London, 1923;
G, Jean-Louis: «L’idée dynastique sous les Flaviens», Ktèma 12 (1987), pp. 169-173.
17. D, Georg – H, Ulrich – W, Max: op. cit. 1966, pp. 49-52; A, Anetta: Die Frauen
des römischen Kaiserhauses: Eine Untersuchung ihrer bildlichen Darstellung von Livia bis Iulia Domna, Mainz, 2004, pp. 49-50.
18. K, Dietmar: op. cit., 1989, 141-147; L M, Valeria: «Flavia Domitilla as delicata: a new interpretation
of Suetonius, Vesp. 3», Ancient Society 43 (2013), pp. 191-212; W, Susan: «¿Who was Diva Domitilla?», American
Journal of Archaeology 117 (2010), pp. 45-57; B, Anthony: «Vespasian’s Wife», Latomus 64/2 (2005), pp.385-396.
19. E. Rosso considera que ciertos tipos definidos en numismática no encuentran eco en los retratos. Durante el
corto principado de Tito se modifica la efigie monetaria de Julia en dos ocasiones y destaca un cambio en el peinado
que sustituye la coleta por un moño bajo en la nuca, considerado tipo III numismático que se subdivide en las categorías
a, b y c. En el tipo monetario IIIb el tupé (nudus) es más alto. Solo esta subdivisión b tiene semejanzas con el retrato
de Palazzo Altemps. R, Emmanuelle, op. cit., 2009, p. 216; Cfr. M, Harold, BMC, Empire II, p. 278 sq.
20. Z, Paul: «Da Vespasiano a Domitiano. Immagine di sovrani e moda», en Divus Vespasianus: il bimillenario
dei Flavi, Milano, 2009, p. 64.
21. D A D’O, Matilde: Scultura antica in Palazzo Altemps. Museo Nazionale Romano, Milano, 2002,
pp. 110-120.
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ANÁLISIS DE UNA PERSONALIDAD FEMENINA DE LA DINASTÍA FLAVIA: JULIA FLAVIA TITI
Más adelante, Julia Flavia y su esposo Tito Flavio Sabino, hijo o nieto del
hermano de Vespasiano, alcanzaron una posición similar a la de la pareja formada
por Domiciano y Domicia Longina, ya que ambas uniones proporcionarían la
esperada sucesión en la dinastía Flavia. Un posible retrato de la hija de Tito de este
momento podría ser el del camafeo en ónice blanco de dos capas, procedente de las
colecciones del Cabinet des Médailles de París (Medidas:1.8 cm x 1.3cm. Colección
Froehner, adquirido en 1925). Está representada como una matrona con su propia
fisionomía: una amplia frente, nariz recta y labios gruesos. Los suaves rasgos de
su rostro sugieren una Julia joven y permitirían considerar una cronología en
torno al año 8022 (Figura 1E).
.. PRINCIPADO DE DOMICIANO FLAVIO
La muerte y divinización de Tito en el año 81, así como la llegada al poder
de Domiciano, iniciaron una nueva etapa en la vida de Julia. Surgieron nuevas
situaciones que dieron lugar a otras circunstancias diferentes que, sin duda,
marcaron su vida privada y se manifestaron en su imagen pública23.
Aunque los rasgos propios de la gens Flavia se mantuvieron en su fisonomía,
estos sufrieron una cierta modificación en función de otro referente: sus facciones
adoptaron un rasgo característico de Domiciano como era el labio superior que
sobresale ligeramente del inferior, y que permite fechar estos retratos entre finales
de 81 y principios de 91 (tipo monetario IV)24.
Además, varía su posición oficial en relación con la esposa del nuevo princeps,
Domicia Longina. Hay similitudes formales en la imagen pública de ambas, que
se manifiestan especialmente en las efigies monetarias. Siempre tienen un aire
común en sus representaciones revelando una voluntad de paralelismo en su rango.
Ya Hausmann analizó la dificultad para poder diferenciar sus retratos y vinculó
las representaciones escultóricas con las efigies monetarias. En este sentido,
descubrió que los de Domicia Longina presentaban una nariz aguileña o larga,
ojos almendrados y labios diferentes a los de Julia25.
22. V, Marie-Louise A-B, Mathilde: Camées et intailles. Tome II: Les portraits romains
du Cabinet des Médailles, Paris, 2003, nº. 155.
23. La alteración de su condición en la familia imperial, pasando a ser IULIA AUGUSTA DIVI TITI F (ilia). Iulia
Augusta hija del divino Tito» como indican las leyendas de las acuñaciones monetarias.
24. R, Emmanuelle: op. cit., 2009, p. 214; F, Klaus: «Il fenomeno dell’assimilazione delle immagini
nelle ritrattistica romano di eta imperiale», en Ritratti: Le tante facce del potere, Roma, 2011, pp. 47-50.
25. H, Ulrich: «Zu den Bildnissen der Domitia Longina und der Julia Titi», Mitteilungen des Deutschen
Archäologischen Instituts 82 (1975), pp. 315-328; R, Emmanuelle, op. cit. 2009, pp. 205-228; G, Gian Luca
R, Emmanuelle: 2010, op. cit., pp. 193-210; Fn U, Pilar: «Domicia Longina. Análisis de una difícil
iconografía», Anas 29-30 (2017), pp. 151-16; V, Eric: «Domitia Longina and the Politics of Portraiture», American
Journal of Archaeology 99/2, 1995, pp. 187-206.
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En torno al año 83, se produjo el fallecimiento del hijo de Domiciano y de
Domicia Longina, y a pesar de ello se mantuvo la denominación inédita de ésta
como Mater divi caesaris. Este suceso amenazaba el porvenir de la dinastía Flavia,
ambas damas eran Augustas y sin descendencia, problema que se agravaría con el
exilio y repudio de la esposa imperial. Domicia Longina fue acusada de adulterio
con el actor Paris y repudiada26.
Esta nueva situación fue un avance en la posición de Julia volviendo a ser la única
mujer de la gens Flavia, como parecen demostrar sus efigies en las acuñaciones y su
primer rango en los honores. Lógicamente, sus retratos ocuparon el espacio dejado
por Domicia Longina, pero apenas se denotan cambios en su imagen. Volvió a ser
considerada como una intermediaria entre Domiciano y la domus divina por los
miembros fallecidos de la gens Flavia (especialmente Vespasiano y Tito).
Entre las representaciones de este periodo destaca la cabeza esculpida en
mármol del The Paul Getty Museum (Dimensiones:33 × 22,5 × 24,4 cm) (Figura 2A),
fechada en torno a los años 88/90, con la característica física citada (labio superior
ligeramente sobresaliente sobre el inferior). Porta diadema, ornada originalmente
con incrustaciones de materiales como oro, plata o gemas y probablemente de oro,
que faltan; las pequeñas oquedades o perforaciones en orejas y a ambos lados de su
cuello indican la presencia original de pendientes y collar, ahora perdidos. También
mantiene rastros de policromía de un color rojizo en los rizos del cabello y en su
tocado. Estos distintivos son comparables al retrato de Solothurn que presenta
el mismo tocado de diadema. La parte posterior del cabello está compuesto de
trenzas finas recogidas en un moño (Figura 2B)27.
Esta imagen se corresponde con la del tipo IV del retrato monetario, según la
clasificación de E. Rosso. Julia tiene el cabello recogido en un altísimo tupé sobre
la frente y un largo trenzado detrás con la leyenda: DIVI TITI AUGUSTI FILIA/
DIVI VESPASIANI AUGUSTI NEPTIS. En su reverso está representado el pavo
real, símbolo de Juno28 (Figura 3C).
Los retratos de glíptica de esta etapa son más numerosos, para los que se es-
tablece una cronología mucho más amplia y menos concreta, datándose, por lo
general, entre el principado de Tito y Domiciano. Ello se debe a que la numismá-
tica ofrece puntos de referencia cronológica más seguros gracias a las leyendas de
anversos y reversos, de los que carece la glíptica y, además, los rasgos fisionómicos
y su ornamentación se mantienen más constantes y son muy similares.
26. Suet., Vita Dom., 3; Dio Cass., 67, 3, 2; A, Annetta: op. cit., 2010: 191-237.
27. J, Frel B, Edmund: Greek and Roman Portraits in the J. Paul Getty Museum. exh. cat. California State
University at Northridge, 1973; V, Cornelius N, Norman: Catalogue of the Ancient Art in the J. Paul
Getty Museum, Malibu, 1973, p. 28, nº. 59; W, uilian: Guidebook: The J. Paul Getty Museum, Malibu, 1978, p. 61;
J, Frel K M, Sandra: «Roman Portraits in the Getty Museum», en Caesars and Citizens, Oklahoma,
1981, pp. 52-53, 52-53.
28. C, Helmut: «Zu den Frauender Flavier», Historia: Zeitschriftfür Alte Geschichte 18 (1969), pp. 492-
502; J, Brian: The Emperor Domitian, London – New York, 1992, pp. 37; C, François: «Domitia Longina.
Considérations d’un destin impérial», Journal des Savants 1 (2003), pp. 101-129.
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ANÁLISIS DE UNA PERSONALIDAD FEMENINA DE LA DINASTÍA FLAVIA: JULIA FLAVIA TITI
Julia posa de perfil, sus facciones presentan formas más graves y plenas, se-
mejantes a los perfiles numismáticos de los últimos años de su vida, que revelan
una madurez de matrona. El alto tupé de su peinado de rizos sobre la frente
rodeando su rostro es más voluminoso y denso, y tras la diadema, con frecuencia
ornamentada, el cabello se divide en trenzas hacia la parte posterior de la cabeza
antes de formar un moño alrededor de la nuca. Luce determinadas joyas: un
collar de cuentas redondas que rodea su cuello y pendientes de doble colgante;
destacan los marcados pliegues de una posible estola y túnica (colobium).
Entre los camafeos más significativos que pueden corresponder a esta última
etapa de su vida, tal vez uno de los más celebrados sea el realizado en un berilo
perteneciente al tesoro de Saint-Denis y depositado en el Cabinet des Médailles
et Antiques, Bibliothèque Nationale du France. Sobresale no sólo por la belleza
del relieve, sino por encontrarse la firma del autor en el lateral izquierdo: Ευοδος
εποει (Euodos lo hizo). Además, se halla insertado en un magnifico y espectacular
montado carolingio. M. L. Vollenweider fecha este camafeo alrededor del año
2: , 2 .
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90. Esta aproximación cronológica responde a los cálculos sobre la posible
longevidad de Euodos y su taller (Figura 2D)29.
Otro notorio camafeo es el realizado en pasta blanca grisácea del State
Hermitage Museum Saint Petersburg (Nº. Inv. No. Ж 344; medidas: 5.6 × 4 cm.).
Analizado por O. Neverov, que propone una fecha entre los años 90-94, señala
el tratamiento realizado en el cabello en un color marrón muy oscuro, donde
apenas se distingue la diadema30.
Otros bustos de Julia grabados en este tipo de joyas dignos de mención son el
camafeo de forma oval realizado en berilo verde menta con manchas amarillas del
Museum of fines Arts de Boston (Dimensiones: 20 mm x 13x16), de procedencia
desconocida31 (Figura 2E).
Es notable la talla realizada en cornalina, con tonalidades entre gris azulado y
marrón oscuro del Kunsthistorischen Museums de Viena (N.º Inv. 1x B 817), en la
que el relieve se encuentra rallado y deteriorado, faltando la nariz. Se encuentra
montado en un anillo de oro posterior que cubre el borde y el reverso del camafeo.
Se distinguen los adornos de líneas onduladas de la diadema y los distintos
pliegues del escote de su colobium marcando sus hombros en tonos marrón
claro. Rodean su busto una stola y palla, cuya terminación no se aprecia bien32.
El último periodo de la vida de Julia plantea diversas cuestiones debido a su
nueva vinculación y relación con Domiciano33:
«La amó tanto y con granpasión y sin reservas, hasta el punto de que le causó la muerte al haber
sido obligada a desprenderse del hijo concebido de él.»
También Dión Casio relata el comportamiento de Domiciano hacia su sobrina,
primero de seducción y, después, de abandono, incluso acusándole de causar
su temprana muerte debido a un aborto forzado, vinculando este suceso con la
historia paralela de la relación ente Domicia Longina con el actor Paris que decidió
a Domiciano a divorciarse de su esposa para, poco después, solicitar su regreso
debido al clamor popular34:
29. Probablemente se realizó bajo el reinado de Carlos El Calvo, alrededor de los años 870 -877. Se encuentra
rodeado por nueve zafiros y un doble alambre de oro. A los lados del camafeo hay un zafiro y una perla. El zafiro superior
está grabado con delfín a la derecha y un monograma en el reverso. El camafeo está intacto si se omite la pequeña
falta de la diadema. Se ha conservado durante mucho tiempo en el tesoro de la abadía de la basílica de Saint-Denis.
La primera descripción data de 1534. V, Marie-Louise A-B, Mathilde: op. cit.: 2003, pp.
128-129; G-C, Danielle: Le trésor de Saint-Denis, Paris, pp.: 92-98; G, Hélène: «Intailles et camées
à l’époque de Domitien», Pallas 40 (1994), pp. 91-110.
30. N, Oleg: Antique cameos in the Hermitage Collection, Leningrad, 1971, p. 91.
31. C, Mary V, Cornelius: Sculpture in Stone: the greek, roman and etruscan collections of the
Museum of Fine Arts Boston, Boston, 1976.
32. R, Gisela: Catalogue of Engraved Gems of the Classical Style: Greek Etruscan, and Roman, 1956, p. 126;
Z-D, Erika: Die antiken Gemmen des Kunsthistorischen Museums in Wien (I), 1973, n.º 522.
33. Suet., Vita Dom., 22.
34. Dio Cass., 63, 3.
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ANÁLISIS DE UNA PERSONALIDAD FEMENINA DE LA DINASTÍA FLAVIA: JULIA FLAVIA TITI
«Vivió con [ella] como marido con mujer, haciendo poco esfuerzo por ocultarse. Luego, por
exigencias de la gente, se reconcilió con Domicia, pero de todos modos continuó sus relaciones
con Julia Flavia Titi.»
Juvenal comenta:35
«Tal hombre era ese adúltero[Domiciano] que, después de profanarse últimamente a sí mismo
por una unión del estilo trágico, revivió las severas leyes que iban a ser un terror para todos los
hombres –ay, incluso para Marte y Venus– como Iulia Titi Flavia –estaba aliviando su útero fértil
y dando a luz a abortos que mostraban la semejanza de su tío.»
Sin embargo, es posible que estas acusaciones sobre el posible incesto entre
ambos fueran difundidas tras la muerte de Domiciano. Dichas narraciones han
recibido una importante revisión pudiendo tratarse de una falsa acusación para
denostar la figura del último princeps flavio tras su asesinato36.
.. DIUA IULIA
Realmente, no se conoce con precisión ni la causa ni la fecha del fallecimiento
de Julia que sucedería, posiblemente, el 3 de enero del año 91, a la edad de 27/28
años (ACTA FRATUM ARVALIUM, CIL VI, 2065-2067). Pero su relevancia e
imagen no desaparecieron con su muerte, ya que, tras la cual y sin demora, el
Senado votó su deificación.
Este culto se produciría mediante la consagración del cuerpo en la ceremonia
del funeral, momento en que recibía el título de diua y la posterior apoteosis,
manifestadas públicamente en el 15º consulado de Domiciano y su consecratio
en el 16º. Es la primera hija de un princeps que se proclama con diua37.
Se crearon dos tipos de retratos oficiales (Va y Vb, este último no atestiguado
en monedas).
Se podría considerar que su iconografía póstuma tiene una bipartición con
dos tipologías de diferente significado.
Una primera sería la grabada en la glíptica y en las acuñaciones monetarias
(Va) como humana y mortal, donde la efigie de Julia apenas tiene diferencias
fisionómicas con el periodo anterior y se caracteriza fundamente por la diadema
que hace de nuevo su aparición y por el voluminoso moño trenzado y enrollado
en la parte detrás de su cabeza, como muestra la efigie en el anverso del áureo
35. Juvenal, Satyr., II, 29-32.
36. J, Brian: The Emperor Domitian, London – New York, 1992, pp. 33-40; H V, María José:
op cit., pp. 47-72; L, Jens: Domitian und die Dichter. Poesie als Medium der Herrschaftsdarstellung, Göttingen, 2004,
p. 306; S, Robert: «Domitien, l’Auguste ridicule», Pallas 40 (1994), pp. 113-144, Fn U, Pilar:
Titus Flavius Domitianus, Madrid – Salamanca, 2016, pp. 61-62; V, Martha: «Domitia Longina, Julia Titi, and the
Literary Tradition», Historia 38 (1989), pp. 431–50.
37. D A, Almudena: «Política y género en la propaganda en la Antigüedad. A modo de prefacio»,
en Política y género en la propaganda en la Antigüedad. Antecedentes y legado, Gijón, 2013, pp. 9-26.
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emitido en la ceca de Roma entre los años 90/91 con la leyenda: DIVI TITI FILIA
IVLIA - AVGVSTA38. (Figura 3, B).
Una segunda tipología de su imagen se encuentra en la escultura (Vb). Este
tipo de retrato tiene una cierta ambigüedad entre la esfera pública y la esfera
privada que no es fácil de reconocer en numismática o glíptica. A. Alexandridis
sugiere una transposición de la imagen monetaria39.
Pero la imagen de Julia tiene una característica determinada, no atestiguada
en las efigies monetarias, que denota una nueva condición e indica su ascensión
a la divinidad: el voluminoso nudus sobre la frente, característico del peinado
flavio, es sustituido por el crobilos propio de las divinidades. Las dos formulaciones
iconográficas citadas: Julia-Venus y Diua Iulia revelan un estatus ambiguo o a
medio camino entre el retrato oficial y el privado.
Dos magníficos ejemplos lo constatan: los retratos de Julia de la Glyptotheca
Carslberg Museum de Copenhague (Figura 3A) y del Museo Vaticano, Brazzo
Nouvo40 (Figura 3B).
¿Se trataría de una interpretación de Julia-Venus? Cabe la posibilidad de
que pudiera identificarse con la diosa Venus Augusta, representada como una
bella mujer, joven, diosa de la vida, del amor y de renovación de la naturaleza,
aludiendo, tal vez, a su belleza, encanto y juventud, como indica el epigrama de
Marcial (Epig., VI, 13) que cita a Venus y Marte (pero también a Juno y a Júpiter).
Marcial alude a una escultura de Julia representada como Venus con Eros,
actualmente desconocida. Sin embargo, esta asociación de Julia a Venus Augusta,
comentada por Marcial, no confirma su identificación con la diosa y menos aún
que ésta fuera pública. La falta de testimonios iconográficos, especialmente los
numismáticos, debido a la importante publicidad y divulgación de carácter oficial
que aportan, no permiten su verificación. Este tipo de representaciones iconográficas,
denominadas «apoteosis privadas» o consecratio in forma deorum, tienen una tradición
en Roma y están bien atestiguadas en la iconografía funeraria flavia.
El camafeo del British Museum (Figura 3E) podría ofrecer otra posible versión ico-
nográfica de Julia en su identificación sub specie dea, pero es dudosa su identificación.
Este camafeo de ónice (dimensiones: 2cms x 2,8 cm) representa a una dama
sentada sobre un ave (pavo real o águila) que estira sus alas en vuelo y protege la
espalda de la dama con su cola. Ella alarga su brazo izquierdo, faltando antebrazo y
mano. Destaca también el magnífico tallado de su atuendo donde se aprecia una
38. RIC 683 (R). BM 250, pl. 67.18; C, Ian: Coinage and Finances in the Reign of Domitian, Oxford, 1983, p. 36.
39. A, Annetta: Die Frauen des römischen Kaiserhauses: Eine Untersuchung ihrer bildlichen Darstellung
von Livia bis Iulia Domna, Mainz, 2004, p. 86.
40. F, Klaus – Z Paul – -, Gisela: Katalog derrömischen Porträts in den Capitolinischen
Museen und den anderen kommunalen Sammlungen der Stadt Rom. (III). Skulptur und Architektur, Mainz, 1983, n. 78; J,
Flemming: Roman Portraits, Copenhagen, 1995, pp. 48-49; M, Tomasz: «Sub speciae Deae: les impératrices et les
princesses romaines assimilées à des déesses: étude iconologique, image familiale, image dynastique», Ktema 34 (1995),
pp. 205-225; D, Georg – H, Ulrich – W, Max: op. cit., 1966, pp. 58 y 115.
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ANÁLISIS DE UNA PERSONALIDAD FEMENINA DE LA DINASTÍA FLAVIA: JULIA FLAVIA TITI
túnica y una estola, cuyo finísimo cincelado de escote y pliegues permite sugerir el
busto de la mujer. Su identificación con Julia o Domicia Longina es cuestionada.
E. Rosso considera que Domicia jamás fue divinizada, por lo que esta imagen
puede considerarse como representación alegórica de Julia, que, además, califica
como la síntesis del áureo tipo IV, en el que aparece representada en el anverso,
y el pavo real en el reverso (Figura 2C)41.
Sin embargo, H. Temporini identificó esta imagen femenina con Marciana y
Matidia, de la dinastía Aelia Antonina, y finalmente con Julia Flavia. H. Jucker,
W.R. Megow y A. Alexandridis sugirieron que se trataba de la esposa de Domi-
ciano, Domicia Longina, pero la cuestión sigue abierta42.
41. R, Emmanuelle: «Culte impérial et image dynastique: les divi et divae dans la Gens Flavia», en Culto
imperial, politica y poder, Roma, 2007, pp. 125-152.
42. T, Hildegard: Die Frauen am Hofe Trajans, Ein Beitrag zur Stellung der Augustae im Principat, Berlin
3. .
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Ciertamente, Julia por su personalidad y trayectoria parece más identificada
con Venus aludiendo al binomio Júpiter-Domiciano / Domicia-Juno. Tampoco
el aspecto del ave parece corresponder a un águila, como sugiere E. Rosso, sino a
un pavo real, siendo Sabina la primera que sería conducida el cielo por un águila.
La revelación Julia/Venus y Julia/Diua revela un estatus ambiguo a medio
camino entre el retrato oficial y el privado. En realidad, tanto la interpretación
como la identificación de estas imágenes sigue sin determinar.
. CONCLUSIONES
El análisis de la figura de Julia Flavia Titi en su contexto histórico puede
considerarse como un reto al historiador. Presenta determinadas dificultades
debido a varios factores: no es una figura fácil ni clara, sino confusa y compleja,
sobre la que la documentación histórica ofrece apenas unos escasos datos, y que
transfiere silencios e incluso sugiere posibles alusiones e interrogantes sobre su
identidad cuando se intenta realizar la reconstrucción de una secuencia completa
de su breve vida.
Debido a las cuestiones que plantean las fuentes literarias y a la insuficiencia de las
epigráficas, las investigaciones más recientes acuden con una particular deferencia
a las fuentes iconográficas y, más especialmente, a la numismática por el número e
importancia de sus emisiones a lo largo de la vida de Julia. Estas emisiones permiten
analizar la evolución de su retrato y la difusión de su figura como personaje central.
Sus leyendas completan la información sobre su personalidad y su entorno. Aun
así, sigue siendo insuficiente y plantean numerosas dificultades metodológicas.
También las amonedaciones son prueba de su notoriedad. A modo de comparación,
Domiciano está representado solo bajo tres tipos diferentes de retratos en monedas
y camafeos. Hasta Faustina la Menor, esposa de Marco Aurelio y madre de su
sucesor, no se superaría en emisiones en las que se representase a una mujer de la
familia imperial43.
Durante los principados de Tito y Domiciano Julia recibió más honores
que el resto de los miembros de la gens Flavia, sin ser la esposa ni madre de un
Princeps, e incluso tuvo mayores distinciones que las recibidas por Domicia
Longina, esposa de Domiciano.
Fue la primera mujer Flavia en ser representada con diadema y en recibir el
título de Augusta, manteniendo los honores otorgados durante casi todo el periodo
– New York, 1978, p. 185; J, Hans: «Roemische Herrscherbildnisse aus Aegypten», ANRW II (1956), pp. 707-708,
pl. 41 figs. 36a-b; M, Wolf: Kameen von Augustus bis Alexander Severus, Antike Muenzen und geschnittene Steine 11
(1987), pp. 10-11; A, Annetta: «The Other Side of the Coin: The Women of the Flavian Imperial Family»,
en Tradition und Erneuerung: Mediale Strategien in der Zeit der Flavier, Berlin – New York, 2010, p. 235; V, Eric: op.
cit., 1995, p. 201; 2008, pp.185-205.
43. T, Hildegard: op. cit., p. 190.
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ANÁLISIS DE UNA PERSONALIDAD FEMENINA DE LA DINASTÍA FLAVIA: JULIA FLAVIA TITI
comprendido entre los años 72 al 94, presunta fecha de su muerte, tras la cual
recibió la consecratio y fue proclamada diua.
Son dos las razones fundamentales que permiten explicar tal despliegue e
importancia de la presencia e imagen pública de Iulia Titi en la Dinastía Flavia:
su figura personificaba y proclamaba su potestad y su continuidad.
Para la primera, fue un instrumento que simbolizaba y representaba las virtudes
públicas y privadas como la fertilidad, la prosperidad, la concordia matrimonial
y la armonía filial dentro de la familia imperial.
Para la segunda, era la mujer más joven de la familia imperial. En ella recaía
la responsabilidad en la sucesión y la posibilidad de proporcionar un heredero,
por lo que durante mucho tiempo era la esperanza de la continuidad de los
principes Flavios.
Esta situación culmina en su trasformación sub specie dea a su muerte, con su
imagen de nueva diua, la segunda del panteón Flavio tras Domitilla Maior44.
Tal vez fue identificada y vinculada con Venus, ya que es representada con sus
atributos divinos, destacando el crobilos en su peinado, clara alusión a su apoteosis.
Julia nunca fue un personaje central, pero si una importante referencia simbólica
en los proyectos y en la política flavia. Sobre ella recayeron ciertos roles femeninos
considerados necesarios para su legitimidad y su necesidad de continuidad.
Su gran antecesora y referente sería la propia Livia Drusila, esposa de Augusto,
especialmente en aspectos concretos relacionados con la evolución y empleo de
su imagen, su simbolismo y vinculación con la divinidad. Como ella, tuvo una
especial representación e imagen programada para ella misma, símbolo de la
legitimidad dinástica como nieta, hija y sobrina de los tres príncipes flavios y
como continuadora de esta gens.
Personifica las tentativas de una formulación iconográfica innovadora que
continuarían las mujeres de la dinastía Aelia Antonina en la que asociaba la
imagen imperial femenina a ciertos simbolismos relacionados con el poder,
su continuidad y su tradición, e incluso su divinización. En este aspecto, Julia
tendría un gran valor histórico.
44. W, Susan: «¿Who was Diva Domitilla?», American Journal of Archaeology 117 (2010), pp. 45-57.
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SERIE II HISTORIA ANTIGUA
REVISTA DE LA FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA
ESPACIO,
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SERIE II HISTORIA ANTIGUA
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Julia Flavia Titi
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