No full-text available
To read the full-text of this research,
you can request a copy directly from the author.
Desideologizaciones y apropiaciones de poesías de Miguel Hernández en la canción flamenca
Abstract
Este artículo se aproxima a las razones por las que a pesar de la explícita posición ideológica del poeta Miguel Hernández (1910-1942), en el siglo XXI varias de las personas encargadas de musicalizar sus poemas al flamenco los desideologizan en sus declaraciones a la prensa. Se hace un recorrido por las circunstancias históricas y la evolución de la recepción de los poemas hernandianos desde la Guerra Civil hasta el siglo XXI y se ubica su poesía y la de otros poetas del 27 en cuanto a su evolución dentro del campo cultural, pasando de ser poetas marginales consumidos por un público de izquierdas con un alto capital intelectual y bajo capital económico durante el franquismo, a canonizarse y establecerse como la convencionalidad de la democracia, cuando pasan a ser consumidos por un público de ideología más central al que se dirigen algunos de los artistas flamencos estudiados. Esta evolución está entrelazada con la historia paralela de los orígenes marginales del flamenco y su canonización y domesticación de su carácter beligerante en los siglos XX y XXI.
Dentro de la larga tradición que estudia las relaciones entre poesía y música, en este artículo se abordan las musicalizaciones de poemas de cinco poetas icónicos de la Edad de Plata –Antonio Machado, Juan Ramón Jiménez, Federico García Lorca, Rafael Alberti y Miguel Hernández– y las versiones hechas posteriormente a partir de las canciones originales, como herramienta para analizar la recepción de textos literarios en la actualidad. Después de un breve repaso histórico desde comienzos del siglo xx hasta el fin del franquismo, se presta atención a la manera en que se percibe la poesía a través de la música en la sociedad de consumo posmoderna.
En este artículo el autor refl exiona sobre los riesgos que corren las libertades en el mundo contemporáneo y alerta sobre el uso indebido que se le está dando al concepto de libertad. Una vez hechas algunas aclaraciones conceptuales, Ferrajoli aborda el estudio de los ataques a tres distintos tipos de libertades: la libertad informativa, que es conculcada a través de los monopolios mediáticos y de las estrechas relaciones entre los políticos profesionales y los dueños de los medios; la libertad frente a los malos tratos y la tortura, que es conculcada gracias al nuevo entendimiento de lo que constituye un acto de tortura, sumamente fl exible desde la guerra de la administración del Presidente Bush contra el terrorismo; y la libertad de autodeterminación sobre el cuerpo de las mujeres, violada actualmente por las normas sobre la prohibición penal del aborto y las leyes de procreación asistida.
El presente artículo aporta argumentos para rechazar definitivamente el supuesto apoliticismo con que se ha querido definir al poeta Federico García Lorca, demostrando que se trata únicamente de un rumor que extendió el régimen de Franco para enmascarar su asesinato como revuelta callejera o rencilla familiar. La base documental aportada, desde sus propios testimonios hasta el último informe oficial publicado, revela, por el contrario, un indudable compromiso con los valores democráticos republicanos y la tradición ideológica de la izquierda.
In this work Luigi Ferrajoli reflects on the dangers that freedom faces in a contemporary world, and alerts us of the abuse of the concept of liberty. Once he has made some conceptual clarifications, the author analyzes the attacks against three types of freedom: freedom of information, which is endangered by mass media monopolies and the close relationships between professional politicians and media entrepreneurs; freedom from torture and abuse, which is jeopardized by the Bush administration's recent conceptualization of what constitutes an act of torture (one that has gained flexibility since the war against terrorism was set in motion); and freedom of self-determination concerning women's bodies, which is currently violated by the criminal prohibition of abortion and by legal norms against assisted reproduction.
As an artistic genre, created in Andalusia since the middle of the nineteenth century,
Este artículo propone revisar la historia cultural de un momento central en la historia reciente de España: la transición a la democracia. Los cambios políticos y socio-económicos van a redefinir la dinámica del campo de la cultura. Una de las consecuencias de este cambio es la reorganización de las posiciones sociales de los actores del campo cultural; otra, la reestructuración de las categorías centrales sobre las que pivota el mundo de la cultura. En este trabajo proponemos observar el campo de la música popular como paradigma de estas transformaciones. Analizaremos el papel de los intelectuales y la propia transformación del concepto en relación con la consolidación de la cultura de masas, lo que determina también cambios en su actividad: la cultura audiovisual va a ir ganando terreno a la cultura libresca, con gran peso de la música popular. La sustitución de los cantautores comprometidos por los jóvenes rockeros, influidos por el punk, de la nueva ola y la movida ejemplifican la transición cultural.
El proceso de hibridación entre jazz y flamenco, tras los célebres pero limitados experimentos de Miles Davis, Gil Evans y John Coltrane, entre otros, en Estados Unidos, fue reiniciado desde España por el saxofonista Pedro Iturralde con los dos álbumes que, bajo el título común de Jazz Flamenco, aparecieron en 1967 y 1968. Iturralde se valió del flamenco, en aquellos años en pleno proceso de invención y revalorización estética, para desarrollar una aparente fusión que hiciese atractivo el jazz a los consumidores españoles a través de la proyección de símbolos de identidad «nacional» en un lenguaje más universal. Inconscientemente, no sólo se convirtió en la referencia básica, positiva o negativa, de los jazzmen españoles desde entonces, sino que también ayudó a la apertura internacional del flamenco. En este artículo abordaremos un análisis del material musical de estas grabaciones, así como un estudio de las circunstancias históricas que rodearon su proceso de producción y recepción. A partir de ellos dilucidaremos qué se entiende por hibridación en estos discos, cuánto había de fusión real, qué parámetros primaron a la hora de elegir lo más representativo del flamenco, y las razones, culturales, políticas y de mercado, que llevaron a esa elección. The process of hybridization between jazz and flamenco, following the wel-known but limited experiments in the United States, by Miles Davis, Gil Evens and John Coltrane, among others, was taken up in Spain by the saxophonist Pedro Iturralde with his two albums that appeared in 1967 and 1968 under the common title of Jazz Flamenco. Iturralde drew from Flamenco, during those rich inventive years of esthetic revival in order to develop an apparent fusion that made jazz attractive to Spanish consumers through the projection of "national" symbols of identity in a more universal language. Unconsciously, not only did he become a basic reference point, for good or for bad, of all Spanish jazzmen since then, but he also helped to introduce Flamenco to a wider international audience. In this article we shall analyze the musical material in these recordings, as wel as studying the historical circumstances that surrounded their production process and marketing. We shall also be able to elucidate what is to be understood as hybridization as related to these discs, how much real fusion exists, what parameters took precedence when it came to choosing the most representative flamenco, as well as the cultural, political and commercial reasons that led to that choice.
Miguel Poveda cantaor: “España no se siente orgullosa del flamenco”’ entrevista a Iñako Díaz-Guerra El Mundo 17 de mayo
- Poveda Miguel
El árbol talado que retoña: la construcción de Miguel Hernández como escritor “popular”’. Tesis Universitat d’Alacant. dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?
- Riva Sabrina
Desmontando el mito de Miguel Hernández: ni autodidacta ni pobre’ El Confidencial 28 de marzo
- Iglesia Anna María Y José Luis Ferris
Vox utiliza al gran poeta “rojo”: cuando Abascal “robó” versos a Miguel Hernández (sin citarle)’ El Español 5 de marzo/ ‘Cultura
- Maldonado Lorena
Miguel Hernández me dio conciencia política’ entrevista a Ángel Cáceres Diario Información 31 octubre
- Morente Enrique
El flamenco y la Generación del 27. Colección Los cuatro vientos
- Bernal Romero
- Bernal Romero Manuel
Entrevista a Carmen Linares
- Carmen Linares
Miguel Hernández: pasiones, cárcel y muerte de un poeta
- José Ferris
- Luis
- Ferris José Luis
Miguel Hernández. Y su palabra se hizo música (Madrid: Diputación de Málaga, Fundación Cultural Miguel Hernández y Centro Cultural Generación del 27)
- González Lucini
- González Lucini Fernando
Mundo gitano: flamenco con-fusión
- Diana Lara
- Lara Diana
Reception History, Tradition and Biblical Interpretation: Gadamer and Jauss in Current Practice
- Robert Evans
- Evans Robert
Pertenecer al grupo de los criticados supone estar vivo musicalmente hablando”’ Huelva24 10 de agosto de
- Gallego Paloma
Mundos y formas del flamenco: la memoria que nos une
- Josefa García
- Samper
- García Josefa Samper
Canción de autor y plástica en la decadencia franquista: Paco Ibáñez/ Dalí-Raimon/ Equipo Crónica-Miró’ Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada 47
- Gómez Juan Garzón
La recepción de Miguel Hernández en la música flamenca: estudio de literatura comparada
- González Sánchez
- Carmen María
- González Sánchez Carmen María
Miguel Poveda: el dilema de un artista flamenco en tierra de nadie’ El Confidencial 13 de enero
- Lenore Víctor
Pitingo de los mítines del PP a la boda de la hija del exministro Michavila’ El País 16 de octubre
- Méndez Aparicio
Un capricho de Zaplana que irritó a los rectores’ El País 27 de junio
- Moltó Ezequiel
Miguel Hernández y el flamenco’ Revista de Investigación sobre Flamenco ‘La Madrugá’ 1 (diciembre)
- Gelardo Navarro José
Sonetos y poemas para la libertad
- Miguel Poveda
- Poveda Miguel
Comprometerse y no aceptar compromisos (notas sobre poesía y compromiso ético-político)’, en Resistencia de materiales (ensayos sobre el mundo y la poesía y el mundo) (Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes)
- Jorge Riechmann
- Riechmann Jorge
Miguel Hernández y la canción de autor
- Sabrina Riva
- Riva Sabrina
Discursos y prácticas del nacionalismo español en la época contemporánea
- Ismael Saz
- Ferran Archilés I Cardona
- Saz Ismael
Miguel Hernández. LP. Novola NLX-1034-X
- Joan Serrat
- Manuel
- Serrat Joan Manuel
Hacia el tercer milenio. Poesía española contemporánea (Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes)
- Paula Prieto De
- Ángel Luis
- Prieto de Paula Ángel Luis
De Ciutadans a Ciudadanos. La otra cara del neoliberalismo (Madrid: Foca Ediciones y Distribuciones Generales)
- Josep Rafols
- Y Francesc Mirabells Campabadal
- Borrell
- Rafols Josep Campabadal
Miguel Hernández. LP. Capitol Records - SLEM 429
- Joan Serrat
- Manuel
- Serrat Joan Manuel
Los Flamencos cantan a Miguel Hernández: Para la libertad
- Aa Vv
- VV. AA
El actor-país y las prácticas en el servicio exterior de reconstrucción de valores y contenidos culturales’, en El discreto encanto de la cultura. Nuevas estrategias para la proyección exterior de la cultura (Madrid: Ariel/ Real Instituto Elcano)
- Tono Martínez
- Tono Martínez José
Una aproximación al estudio de las músicas como parte del consumo cultural
- Juan Antonio Velázquez
- Fernández
- Velázquez Juan Antonio Fernández
Distintos tipos de contacto entre jazz y flamenco: de la apropiación cultural a la fusión de géneros’ Arte y Movimiento 7 (diciembre)
- Zagalaz Juan Y Ana María Díaz
- Olaya