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Hospitalidad digital: un concepto para la educación del siglo XXI

Authors:

Abstract

La hospitalidad digital nace como una aproximación reflexiva desde la hermenéutica, presentándose como una propuesta para una avanzada era digital, pero que no logra aún romper las barreras propias de la desigualdad, evidenciada en la aún existente brecha digital. Presentamos esta definición desde una reflexión ética, respetuosa de la diversidad y con enfoque de derechos humanos. La hospitalidad digital, esperamos pueda incorporarse desde el sistema pre-escolar al terciario, donde los y las docentes desarrollen esta competencia que favorece la innovación educativa y que busca reducir la brecha y el analfabetismo digital presentes en el siglo XXI.
EDU$Review$$$$|""""Vol."9,"No."1,"2021""""|""""ISSN"2695-9917$
The$International$Education$and$Learning$Review$/$Revista$Internacional$de$Educación$y$Aprendizaje"
https://doi.org/10.37467/gka-revedu.v9.2839"
©"Global"Knowledge"Academics,"authors."All"rights"reserved."
HOSPITALIDAD!DIGITAL!
Un!concepto!para!la!educación!del!siglo!XXI!
Digital"Hospitality:"a"Concept"for"the"Education"of"the"21st"Century"
JUAN"ALEJANDRO"HENRIQUEZ"PEÑAILILLO"
Universidad"de"las"Américas,"Chile"
KEY"WORDS"
Digital'hospitality'
Digital'divide'
Human'rights'
Digital'illiteracy'
Hermeneutics'
Digital'education'
Translation'
ABSTRACT"
Digital'hospitality'was'born'as'a'reflective'approach'from'hermeneutics,'
presenting'itself'as'a'proposal'for'an'advanced'digital'era,'but'which'has'
not'yet'managed'to'break'the'barriers'of'inequality,'evidenced'by'the'still'
existing' digital' divide.' We' present' this' definition' from' an' ethical'
reflection,'respectful' of'diversity'and'with' a'human'rights'approach.'We'
hope'that'digital' hospitality'can'be'incorporated'from' the' pre-school' to'
the'tertiary'system,'where'teachers'develop'this'competence' that' favors'
educational' innovation' and' that' seeks' to' reduce' the' gap' and' digital'
illiteracy'present'in'the'21st'century.!
PALABRAS"CLAVE"
Hospitalidad'digital'
Brecha'digital'
Derechos'humanos'
Alfabetización'digital'
Hermenéutica'
Educación'digital'
Traducción'
RESUMEN"
La' hospitalidad' digital' nace'como' una' aproximación' reflexiva' desde' la'
hermenéutica,' presentándose' como' una' propuesta' para' una' avanzada'
era' digital,' pero' que' no' logra' aún' romper' las' barreras' propias' de' la'
desigualdad,'evidenciada'en'la'aún'existente'brecha'digital.'Presentamos'
esta' definición' desde' una' reflexión' ética,' respetuosa' de' la' diversidad' y'
con' enfoque' de' derechos' humanos.' La' hospitalidad' digital,' esperamos'
pueda'incorporarse'desde'el' sistema'pre-escolar'al' terciario,'donde'los'y'
las' docentes' desarrollen' esta' competencia' que' favorece' la' innovación'
educativa' y' que' busca' reducir' la'brecha' y' el' analfabetismo' digital'
presentes'en'el'siglo'XXI.'
Recibido:"31/01/2021"
Aceptado:"10/03/2021"
EDU'Review,'9(1),'2021,'pp.'55-65'
1. Hacia'un'concepto'de'hospitalidad
digital'desde'la'hermenéutica'
a! existencia! de! una! determinante! brecha!
digital!y!un!bajo!nivel!de!alfabetización!digital!
tanto!en!docentes!como!en!sus!estudiantes,!al!
menos! en! entornos! digitales! educativos! y! en! lo!
referido! a! una! competencia! comunicativa!
multimodal,!como!indica!Cassany!(2002),!nos!lleva!a!
proponer! este! artículo! donde! queremos! proponer,!
además,!una! lectura! vinculante!entre!los! conceptos!
de!hospitalidad!y!traducción,!a!la!luz!de!lo!planteado!
por! nuestro! autor! principal,! Paul! Ricoeur! (2005).!
Esto! con! el! fin! de! cimentar! una! definición! que!
proponemos! para! enfrentar! dicha! brecha! digital!
(Rodríguez,! 2006)! presente! en! la! creciente! era!
digital!(Pérez,!2013),!aún!en!el!siglo!XXI!y!agravada!
aún!más!por!la!pandemia.!Nos!referimos!al!concepto!
de!hospitalidad!digital!desde!una!perspectiva!ética!y!
educativa.!
Para! el! desarrollo! de! este! artículo,! se!
empleará! como! metodología! aquella! basada! en!
un! paradigma! cualitativo,! conformando! una!
investigación! sustentada! en! la! fenomenología!
hermenéutica! bajo! el! método! de! explicación-
comprensión,!donde!su!autor!afirma!que:!
La! comprensión! es! más! bien! el! momento! no!
metodológico! que,! en! las! ciencias! de! la!
interpretación,! se! combina! con! el! momento!
metodológico!de! la! explicación.!Este!momento!
precede,!acompaña,!clausura!y!así!envuelve!a!la!
explicación.!A! su!vez,! la! explicación! de sarrolla!
analíticamente! la! comprensión.! (Ricoeur,!
1999).!
La! hermenéutica! filosófica,! pensada! desde!
una! fenomenología! hermenéutica! permite! la!
vinculación!entre!diversas!teorías!filosóficas!y!la!
praxis! fáctica.! Además,! en! ella! “se! impone! la!
interpretación! como! tarea! fundamental! de! la!
filosofía”! (Ferraris,! 2005).! Esta! aclaración! nos!
permite!un!distanciamiento!importante! sobre! la!
posibilidad! de! entender! a! la! hermenéutica!
filosófica!sólo!como!una!interpretación!de!textos!
filosóficos.! Es! así! como! nos! encontramos! con!
vinculaciones!de!la!hermenéutica!con!el!expresar!
(afirmar,!hablar),!explicar!(interpretar,!aclarar)!y!
traducir! (trasladar).! Un! aporte! sumamente!
interesante,! es! el! dado! por! Grondin! (1999)! al!
indicarnos!que! las! tres!direcciones!mencionadas!
respecto!al!sentido!etimológico!de! hermenéutica!
pueden! sintetizarse! en! un! solo! concepto:!
comprensión.!
El! género! escogido! para! desarrollar! la!
investigación! bajo! esta! metodología! es! el! del!
ensayo!(Cervera,!2005).!
Comenzaremos! con! categorizar!
hermenéuticamente!las!relaciones!posibles!entre!
lo! que! el! autor! entendía! por! hospitalidad!
(Ricoeur,! 2005)! y! lo! que! aporta! a! nuestra!
propuesta! y! reflexión! sobre! una! ética! de! la!
hospitalidad!en!contexto!de!un!amplio!desarrollo!
de! tecnologías! digitales! al! servicio! de! la!
educación! y! la! forma! de! comprender! el! acto! de!
traducir! que,! según! expondremos,! supera! con!
creces!el!ámbito!de!lo!lingüístico.!
Por!ello! decimos!que! el! concepto!entra! en!el!
campo!de!lo!ético,!ya!que:!
La! hermenéutica! en! la! era! digital! tiene! un!
carácter! eminentemente! ético,! es! decir! que! de!
ella!emana!la! ética! de!la!información,!la! cual! se!
propone! observar! y! problematizar! el! uso! de! la!
diferencia! entre! el! debilitamiento! o! el!
endurecimiento! de! las! estructuras! digitales! no!
sólo! en! vistas! a! la! posible! y! real! explotación,!
control! y! manipulación! de! las! sociedades! sino!
también!en!el!horizonte!más!amplio!del!impacto!
de!la! técnica!digital!en! todo!tipo! de! procesos!y!
productos!naturales!y!artificiales!así!como!en!la!
hibridación! de! la! técnica! con! la! naturaleza! y! el!
mundo!humano.!(Capurro,!2010)!
Respecto!al!concepto!de!traducción!podemos!
decir!lo!siguiente.!
Díez! Fischer! (2010),! haciendo! lectura! de!
Ricoeur,!señala! primero,!la!imposibilidad!misma!
de! traducir,! dada! la! importante! diversidad! de!
lenguas!que!muestra!una!heterogeneidad!radical.!
Segundo,!la!existencia! de! un!fondo!común! entre!
las! lenguas! ya! sea! pensando! en! la! existencia! de!
una!lengua!originaria!o! de! una! lengua! universal.!
Como!sea,!“la!traducción!nos!enfrenta![…]! a! una!
catástrofe!lingüística!inevitable”!dice.!
Si! comprender! es! traducir,! entonces!
deducimos!que!la!catástrofe!se!da!también!en!el!
encuentro! diario! con! otro! u! otra! que! nos! está!
interpretando! constantemente.! Y,! a! pesar! de!
todas!las!dificultades!existentes!para!traducir,!es!
innegable! el! factum!lingüístico! de! que!
traducimos.! Al! hablar! de! traducción,! Ricoeur!
(2005)! delimita! el! terreno! desde! el! cual! habla.!
L!
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Hospitalidad'Digital'
Bajo!las!condiciones!de!este!terreno!nos!muestra!
que! la! traducción! es! siempre! un! constante!
desafío,! con! dificultades! e! imposibilidades.! Nos!
indica! que!dichas! dificultades! aluden!al! término!
francés!épreuve,!en!tanto!“pena!experimentada”!y!
en! tanto! “prueba”.! Este! concepto! de! traducción!
es!relevante!para!nuestro!propósito,!dado!que!la!
era! digital! nos! obliga! permanentemente! a!
comprender! lo! propio! de! lo! extranjero,! como!
explicaremos!más!adelante,!que!en!este!caso!es!el!
lenguaje! propio! de! los! entornos! virtuales! y!
tecnologías!de!la!información!y!comunicación,!lo!
cual!se!transforma!en!lo!que!debemos!traducir.!
El! traductor! queda! como! mediador! entre! el!
lector! y! el! texto,! no! cualquier! texto,! el! texto!
“extranjero”.!Aquí!es!donde!entra!la!comprensión!
de! la! hospitalidad! como! un! ejercicio! de!
traducción! de! otro! que! es! extranjero! ante! el! sí!
mismo.!Es!por!ello!por!lo!que!asumiremos!el!acto!
de!traducir,!más! allá! de! los!límites!propios!de!la!
diversidad!de!idiomas.!Entendemos! el! escenario!
de!Babel,!pero!también!el!encuentro!cotidiano!de!
las! personas,! en! ese! entramado! fáctico! que!
desplaza! el! entender! al! extranjero!
(lingüísticamente! hablando)! sólo! como! quien!
procede!de!otra!nación! o! país,!es!también!aquel!
otro! u! otra! ! que! nos! interpela! en! una!
conversación!o!en! un!encuentro!gestual! y! en!un!
contexto! de! brecha! digital! nos! referimos! a! la!
traducción! intergeneracional,! a! la! traducción ! de!
modelos! educativos,! de! entornos! de! enseñanza-
aprendizaje,!entre!otros.!
Así!pues,!el! acto!de!traducir!deja!al!traductor!
como! mediador! de! aquel! encuentro.! Ricoeur!
(2005)! propone! que! esta! relación! permite! el!
vínculo! que! él! hace! al! comparar! la! “tarea! del!
traductor”! con! el! “trabajo! del! recuerdo”! y! el!
“trabajo! del! duelo”.! Respecto! al! trabajo! del!
recuerdo,! el! autor! plantea! que! el! traductor!
encuentra! de! diversos! modos! una! resistencia! a!
su! labor;! presunción! de! no! traducibilidad!
(fantasma! de! traducción! perfecta),! zonas! de!
intraducibilidad.! Esto! genera! una! insatisfacción!
por!su!obra.!
Respecto!al!trabajo!del!duelo,!Ricoeur!(2005)!
es! claro,! lo! resume! en! la! idea! de! “renunciar! al!
ideal! de! la! traducción! perfecta”.! Al! reflexionar!
sobre!esta!dificultad,!encontramos!atisbos!de!una!
oportunidad! también,! ya! que! permite! al!
traductor,!pensar-se!ya!no!desde!la!imposibilidad!
de! su! traducir.! Para! efecto! de! nuestro! artículo,!
esto! es! clave! al! momento! de! colocar! nuestra!
atención,!a!modo!de!ejemplo,!en!la!actual!brecha!
digital!con! el!foco! de! la!diferencia! generacional,!
ya!que!dicho!trabajo!del!duelo!se!puede!traducir!
como! la! renuncia! de! los! docentes! de! avanzada!
edad! hacia! las! nuevas! tecnologías.! Ahora! bien,!
claro!está!que!esto!no!está!determinado!sólo!por!
un!factor!etario,!especialmente!cuando!hablamos!
del! uso! de! tecnologías! de! la! información! y!
conocimiento!(TIC)! en!las!aulas,! ya!que!también!
existen! factores! de! índole! organizacional,!
económico! y,! hasta,! sanitarios,! como! bien! ha!
reflejado!la!pandemia.!
Explica,! además,! el! deseo! de! la! traducción!
perfecta!desde!el!ejemplo!de!la!omnitraducción!y!
el!del!lenguaje!puro.!Esto!nos!permite!abordar!la!
necesidad!de!asumir!la!tarea!del!traductor!desde!
el! duelo,! ya! que! permite,! según! Ricoeur,! la!
felicidad! de! traducir,! “Y! es! ese! duelo! de! la!
traducción! absoluta! lo! que! va! de! la! mano! de! la!
felicidad! de! traducir”! (Ricoeur,! 2005).! Aquí!
entramos! en! lo! que! Ricoeur,! llama! hospitalidad!
lingüística.!Hospedar!la!palabra!del!extranjero.!
Ricoeur! (2005),! permite! pensar! el! problema!
de!la!hospitalidad!como!una!posibilidad!cierta!de!
encuentro,! desde! el! desencuentro.! ¿Y! si! la!
traducción!fuese!comprensión?,!es!más,!recuerda!
que! según! Steiner! (1977)! “comprender! es!
traducir”.!No! es!acaso! posible! intuir! que! de! una!
hospitalidad! lingüística! podemos! llegar! a! una!
ética! de! la! hospitalidad.! El! texto! por! traducir!
sería! la! expresión! de! una! otredad,! pero! otro! u!
otra! con! rostro,! con! identidad,! con! historia.! A!
diario! vivimos! el! encuentro! con! otras! personas,!
donde! muchas! veces! nos! angustiamos! por! no!
poder!traducir!perfectamente! el! mensaje!de!sus!
palabras! o! de! sus! gestos,! si! ese! ideal! de!
traducción!perfecta!lo!asumimos!desde!el!trabajo!
del!duelo,!podríamos!buscar! la! comprensión!del!
otro!sin!quedarnos!fijos!en!la!imposibilidad.!!
Así!Ricoeur!alienta!a!hospedar,!más!allá!de!la!
palabra! del! extranjero,! al! extranjero! mismo.!
Como! Ricoeur! (2005)! plantea! desde! Hölderlin:!
“lo!que!es!propio!debe!aprenderse!tan!bien!como!
lo!extranjero”.!
Hemos! pasado! rápidamente! desde! una!
mirada! conceptual! de! hospitalidad! a! una! de!
hospitalidad! lingüística,! paso! donde! la!
traducción! juega! un! rol! preponderante.! Por! lo!
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mismo,!entendemos!que!el!traducir!es!realmente!
una! tarea! y,! en! el! plano! de! una! ética! de! la!
hospitalidad,! puede! entenderse! como! la! tarea!
más! importante! para! dar! cuenta! del! encuentro!
con! otro! u! otra! que! nos! interpela! e! interpreta!
constantemente.! Siguiendo! esta! línea!
argumentativa! no! podemos! soslayar! la!
posibilidad!de!entender! la!traducción!como! una!
capacidad! del! ser! humano,! somo! capaces! de!
traducir.!Esta! traducción! toca!profundamente! la!
brecha! digital! y! su! indeseado! efecto! del!
analfabetismo!digital,!ya!que!entre!los!que!tienen!
acceso!a!la!información!y!los!que!no,! sólo! queda!
el!acto!de!traducir!contextos!(también!virtuales).!
2. Acepciones' etimológicas' del
concepto'hospitalidad'
Para! fines! de! este! artículo,! entendemos! que! el!
concepto! de! hospitalidad! corresponde! a! las!
acepciones! latinas! hospes!y! hostis,! dado! que!
ambas! palabras! nos! permiten! vislumbrar! la!
posibilidad!de!la! acogida!desde! el! ipse,! en!tanto!
-mismo.!Si!bien!es!cierto,!el!principal!autor!que!
trabajamos! en! este! apartado,! Paul! Ricoeur,! no!
alude!a! la!era! digital! y! su! respectivo! cont exto! y!
especificidad,! sí! tomaremos! sus! lecturas! y!
conceptos!para!dar!cuenta!del!marco!teórico!que!
sustentará! la!propuesta! específica! de! un! nuevo!
concepto,!hospitalidad!digital.!!
En!innumerables!ocasiones,!nos!encontramos!
con! personas! y! contextos! que! son! huésped! y!
enemigo! al! mismo! tiempo.! Esta! situación! nos!
coloca! en! la! reflexión! de! pensar! el! sí! mismo!
desde! un! dualismo! existencial,! por! ser! ipse!y!
otro.! Propongo! esta! categoría! dual! desde! lo!
planteado!por!Ricoeur!en!“Ser!y!tiempo”!(1996),!
en!tanto!síntesis!de!su!pensamiento,!al!decir!que!
“sí!mismo!como!otro!sugiere,!en!principio,!que!la!
ipseidad!del! sí!mismo! implica!la!alteridad! en!un!
grado!tan!íntimo!que!no!se!puede!pensar!en!una!
sin!la!otra.”!El!uso!de!internet!y!las!redes!sociales!
nos! muestra! con! claridad! esta! idea! de! cruce!
entre! el! huésped! y! enemigo,! dada! la! gran!
cantidad!de!comunidades! virtuales!que!se!crean!
y! luego! se! separan! en! virtud! de! que! su!
comunicación! responde! a! un! tiempo! limitado,!
según!dure!la!concreción!de! sus! objetivos,!como!
es! el! caso! de! las! comunidades! virtuales! de!
aprendizaje!(Cabero!y!Llorente,!2010).!
!Lo! anterior,! también! es! fundamentado! desde!
el! análisis! sociolingüístico! de! Benveniste! (1983),!
quien! permitió! ofrecer! matices! al! concepto! de!
‘enemigo’!(hostis),!ya!que!éste!daría!cuenta!de!algo!
contrario! a! la! posibilidad! misma! de! acogida! de!
otro.!Así!es! que! da! cuenta,! también,!que!de! hostis!
se!deriva!un!significado!cercano!al!del!extranjero!
no!romano!que!se!iguala!en!derechos!a!él.!
Un! hostis!no! es! un!extranjero! en! general.! A!
diferencia! del! peregrinus!que! habita! fuera! de!
los!límites!del!territorio,!hostis!es!‘el!extranjero,!
en!tanto! que! se!le! reconocen! derechos!iguales!
que! a! los! ciudadanos! romanos’.! Este!
reconocimiento!de!derechos!implica!una!cierta!
relación! de! reciprocidad,! supone! una!
convención:!no! se! dice!hostis!a!cualquiera! que!
no! sea! romano.! Un! vínculo! de! igualdad! y! de!
reciprocidad!se!establece!entre! este! extranjero!
y! el! ciudadano! de! Roma! […]! hostis!significa!
‘aquel!que!está!en!relaciones!de!compensación’;!
lo!que!es!el! fundamento!de!la!institución! de! la!
hospitalidad.!(Benveniste,!1983.!93).!
Es!importante!destacar!la!noción!de!igualdad!
de! derechos! en! este! caso,! ya! que! nos! permitirá!
indagar! en! claves! éticas! y! de! un! enfoque! de!
derechos!humanos.!!
Hablar!de! la! hospitalidad! digital! desde! un!
enfoque! de! derecho,! nos! permite! reflexionar!
sobre! la! importancia! de! reconocernos! en!
igualdad! de! oportunidades! de! acceso! a! la!
tecnología!digital,!por!ejemplo.!En!el!libro!Brecha!
digital! y! sus! determinantes,! el! autor! cita!a! Kofi!
Annan:!!
Mucha!gente!carece!de!muchas!cosas!como,!por!
ejemplo:! trabajo,! habitación,! alimentación,!
cuidados! de! salud! y! agua! potable.! Si! hoy! los!
privamos! del! acceso! a! los! servicios! de!
telecomunicaciones! básicas! esto! es! tan! grave!
como!las!otras!privaciones!y!en!realidad!reduce!
las! oportunidades! para! encontrarles! solución.!
(Rodríguez,!2006,!2)!
Podemos! afirmar! que,! para! lograr! una! real!
comprensión! del! otro,! necesitamos! entendernos!
desde!una! comprensión!del!sí! mismo.!Y! no!sólo!
una!comprensión!del!sí!mismo!es!necesaria,!sino!
también! una! “estima! de! sí! mismo”.! (Ricoeur,!
1993)!Según!el!autor,! esta! estima!no!alude!a!un!
tipo! de! egoísmo! o! individualismo,! sino! por! el!
contrario,!sugiere!un!encuentro!reflexivo!con!un!
58
Hospitalidad'Digital'
otro.!Tal!es!el!caso!de!internet,!donde!se!juega!el!
binomio!de!individuo!y!comunidad.!
Este!elemento,!el!de!la!estima,!es!para!Ricoeur!
(1993),! una! parte! de! la! cuarta! capa!
fenomenológica,!la!capa!de!la!vida!ética,!algo!muy!
gráfico!para!nuestros!intereses,!por!cierto.!En!esta!
capa,!es!la! categoría!de!la! responsabilidad! la!que!
vuelve! ético! el! elemento! de! la! estima.! Y! si!
llevamos! esto! al! plano! de! la! educación,! sin! duda!
nos!encontramos!con!un!rol!docente!que!desde!su!
responsabilidad! para! con! sus! estudiantes,!
desenvuelve! una! relación! de! estima! que! debe!
considerar!un! nivel! de!reconocimiento!del! otro! a!
tal! grado,! que! le! permita! favorecer! aprendizajes!
significativos! y! con! sentido,! atendiendo! a! las!
nuevas!formas!de!enseñar/aprender!y!al!contexto!
tecnológico!digital!en!el!que!nos!situamos.!
En! este! punto! entran! las! llamadas! e-
emociones,! dado! que! el! tema! de! la! estima!
requiere! especial! atención! al! momento! de!
configurar! y! diseñar! espacios! virtuales! de!
aprendizaje.!Es!así!como!la!perspectiva!científica!
de! las! emociones! se! sustenta! en! las! siguientes!
consideraciones:!
-! Cuando! hablamos! de! sentimientos! no! nos!
referimos! a! un! proceso! exclusivamente!
individual! e! interno,! sino! a! un! proceso!
relacional.! La! emoción! se! construye!
socialmente.!
-! Las! emociones! están! mediadas! por!
instrumentos! y! recursos! culturales! de!
naturaleza! simbólica! que!nos! proveen! los!
contextos! sociales.! Estos! instrumentos! son!
clave! para! construir! nuestra! identidad!
(autoestima,!estilo!afectivo,!etc.).!
-! Los! sentimientos! tienen! un! horizonte! moral,!
es! decir,! suponen! indicadores! de! la! relación!
que! establecemos! con! los! contextos! en! tanto!
que!éstos!encarnan!unos!determinados!valores!
culturales! y! actuamos! en! relación! con! ellos!
privilegiándolos! o! rechazándolos.! (Rebollo,!
García,!Barragán,!Buzón!y!Vega,!2008,!4)!
Sobre! lo! anterior,! me! detengo! en! un! tipo! de!
estima! y! de! acogida,! que! aportará! también! al!
concepto! de! hospitalidad! digital,! me! refiero! al!
concepto! de! comprensión,! del! cual! es! posible!
señalar!que! uno!se! prende!del! otro,! se!sujeta! del!
otro,!que,!en!tanto! sujeto! a! comprender,!también!
se!prende! de! uno.!Ese! prender! no! es! más!que! el!
mismo!implicarse!con!el!otro,!aproximarse!al!otro!
en!tanto!prójimo!y!sujeto!de!derecho,!por!ejemplo.!
La!idea!de!hospitalidad!es!inseparable!de!la!idea!
de!prójimo:! aquel! que!está!próximo,! pero! en!el!
sentido!de!que!su!vida!me!concierne.!Por!eso,!el!
acoger!al!otro! es!un!acto!que!trasciende!incluso!
a! la! hospitalidad! domiciliaria.! Y! tiene! que! ver,!
ante!todo,!con! esa! capacidad!de!acogida! que! se!
llama!comprensión.!(Giannini,!1997,!341)!
Si! hospes!alude! al! huésped! y! esto! permite!
establecer!una!base! hermenéutica! para!expresar!
el! concepto! de! ‘acogida’,! entonces,! es! posible!
inferir!que!aquél!es!acogido!por!otro!que!recibe!y!
se!recibe!a!sí! mismo,!en!su!afán!por! ser! acogido!
por! el! huésped.! Esto! muestra! al! concepto! de!
hospitalidad!más! allá! de!la! comprensión! de!una!
acogida! o! alteridad! unilateral.! Es! siempre!
recíproca.! Lo! mismo! sucede! entre! un! o! una!
docente! y! sus! estudiantes,! desde! el!
constructivismo! como! modelo! educativo!
imperante!junto!con!el!sociocrítico!estos!últimos!
son!cada!vez!más!participativos!de!su!proceso!de!
aprendizaje,!el!o! la! docente!fortalece!más! su! rol!
de! facilitador/a! del! conocimiento,! pero! también!
de!las!tecnologías!al!servicio!de!este!fin.!
Desde! Ricoeur,! infiero! que! la! distinción!
fundamental,! en! el! plano! de! la! acogida,! entre! la!
alteridad! entendida! sólo! en! tanto! tal! y! entre! la!
alteridad! emparejada! con! la! ipseidad,! radica! en!
significar! dicho! concepto! no! desde! una!
comparación,! “[…]! sí! mismo! semejante! a! otro-!
sino! de! una! implicación:! sí! mismo! en!
cuanto…otro.”! (Ricoeur,! 1996)! Esta! implicación!
es! fundamental! para! entender! el! dualismo!
existencial,!pues!es!proyección!y! reciprocidad! al!
mismo! tiempo.! Esto! también! es! hospitalidad,! la!
implicación! lo! fundamenta! y! distancia! de! una!
alteridad!del!otro!“con!rostro”.!
Esto! nos! permite! profundiza! en! la! idea! de!
internet! como! binomio! entre! individuo! y!
comunidad.!
3. La' era' digital.' Entre' el
individualismo' y' las' comunidades'
virtuales'
En! la! actual! sociedad! del! conocimiento! y! la!
información,! entendida! como! era! digital!en! el!
presente!siglo,!la!brecha!digital!se!debe!trabajar!
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desde! dos! categorías! sumamente! potentes,! dos!
paradigmas! propios! de! la! sociedad!
contemporánea.!Nos!referimos!al!individualismo!
y!a!las!comunidades!virtuales.!
Al! igual! que! De! Vega! Alonso! (2011),! nos!
hacemos! cargo! de! la! definición! que! da! Kuhn!
respecto! a! lo! que! entendemos! por! paradigma.!
Cómo! se! concibe! el! ser! humano! en! esta! era!
digital.! Es! sabido! que! en! los! campos! de! la!
economía!y!la!política!no!hemos!logrado!superar!
esta!supremacía! del! individuo,!lo!dicen! los! altos!
niveles! de! corrupción! y! de! desigualdad!
existentes.!
En! cuanto! al! individualismo,! nos! interpela! la!
propuesta!de!entenderlo!como!un!paradigma:!
Un! individualismo! que! se! mueve! por! egoísmo!
codicioso,! un! repliegue! en! uno! mismo! que!
cierra! el! sepulcro! de! la! solidaridad! y! la!
fraternidad,! una! violencia! que! se! manifiesta!
tanto! en! los! brotes! de! terrorismo! como! en! la!
trivialización! de! la! delincuencia! y! la!
criminalidad,!una!democracia!sin!fervor!cívico,!
un! mercado! que! lo! gobierna! todo,! derechos!
humanos! desatendidos:! el! malestar! cultural! y!
ético!también! crece,! hipertrofiado!a! la! medida!
de! un! mundo! híper! en! el! que! el! individuo,!
cuanto! más! tiene,! incluso! cuando! tiene!
demasiado,! acaba! preguntándose! si! tiene! lo!
mejor.!(Lipovetsky,!2010)!
Ahora! bien,! también,! es! de! amplio!
conocimiento! la! existencia! de! consolidadas!
comunidades! virtuales! (Cabero! y! Llorente,!
2010),! especialmente! en! el! campo! de! la!
educación,! dado! que! los! nuevos! entornos! de!
enseñanza-aprendizaje!mediados!por!TIC’s!así!lo!
requieren.! Esto! se! ha! fortalecido! dado! el! actual!
contexto!de!pandemia.!
Estas! comunidades,! para! que! se! logre! el!
tránsito! efectivo! desde! el! paradigma! del!
individualismo,! deben! contar! con! ciertas!
características!y!sortear!ciertas!dificultades.!
Revisaremos! a! continuación! una! propuesta!
que! caracteriza! a! las! comunidades! virtuales! de!
aprendizaje!(CVA):!
-! La! interacción! que! se! establece! entre! las!
personas! que! conforman! la! CVA! se! efectúa! a!
través! de! máquinas,! sean! éstas! fijas!
(ordenadores! de! sobremesa)! o! móviles! (iPad,!
por!ejemplo).!
-! Se! caracterizan!por! el! intercambio! de!
información! en! diferentes! formatos,! y! por! la!
generación! y! construcción! de! conocimientos!
nuevos.!
-! Sus! participantes! comparten! un! lenguaje,!
pero! no! necesariamente! unas! creencias! y!
valores,!aunque! por! supuesto,!si!lo! comparten!
la!CVA!será!más!saludable.!
-!La! interacción!se!realiza!utilizando!diferentes!
tipos! de! herramientas! de! comunicación,! tanto!
sincrónica! (chat)! como! asincrónicas! (blog),! y!
tanto! textuales! (wiki)! como! audiovisuales!
(videoconferencia).!
-! Y! se! realiza! una! comunicación!
multidireccional,!que!va!de!uno!a!uno,!o!de!uno!
a!todos.!(Cabero!y!Llorente,!2010).!
Dentro!de!las!dificultades!que!tienen!las!CVA,!
sin!lugar!a!duda!que!durante!la!pandemia!se!han!
reforzado! y! evidenciado! ciertas! desigualdades!
sociales! que,! a! su! vez,! han! incrementado! la!
brecha!digital!en!contextos!educativos.!Podemos!
mencionar! las! más! comunes! (sin! orden! de!
prioridad):!
- Económicas! (acceso! a! la! adquisición! o!
contratación! de! productos! o! servicios! de!
conectividad)!
- Geográficas! (acceso! equitativo!
independiente! de! la! condición! de!
urbanidad!o!ruralidad!de!la!zona.!Y!acceso!
descentralizado! independiente! de! la!
ubicación!y!si!ésta!es!más!aislada!o!no!que!
otra)!
- Generacionales! (asociadas! a! la! diferencia!
de! acceso! por! uso! y! conocimientos!
propios! de! pertenecer! a! distintos! rangos!
etarios! y! su! respectiva! diversidad! de!
aprendizajes! previos! o! experiencias!
respecto!a!las!tecnologías!digitales)!
- Interculturales! (referido! a! la! diferencia!
existente! en! el! acceso! al! uso! de!
tecnologías!digitales!por!parte!de!grupos!o!
comunidades! pertenecientes! a! pueblos! o!
naciones!indígenas!y!a!grupos!de!personas!
migrantes! con! origen! distinto! al! país! de!
residencia)!
- En! ámbito! de! inclusión! (asociadas! a! las!
desigualdades! generadas! como!
consecuencia! de! encontrarse! en! alguna!
situación!de! discapacidad!y! enfrentarse!a!
limitaciones! de! plataformas! que! no!
consideran!accesibilidad!universal)!
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Hospitalidad'Digital'
- En!ámbito!de!género!(acceso!diferenciado!
o con! rasgos! de! exclusión! por! motivos
culturales!que! incorporan!un! lenguaje!no!
inclusivo! o! binario.! O! com o! consecuencia!
de! una! enseñanza! con! características!
patriarcales,! donde! las! mujeres! están!
asociadas!a!labores!de!cuidado!del!hogar!o!
subalternas! a! los! hombres,! entendiendo!
como! no! prioritaria! la! alfabetización!
digital! en! igualdad! de! condiciones! y! de!
calidad).!
Si! podemos! superar! estas! desigualdades,! sin!
duda!habremos!logrado!transitar!de!un!paradigma!
del! individualismo! a! uno! de! las! comunidades!
(incluyendo!las!virtuales!de!aprendizaje)!
A! continuación,! revisaremos! algunas!
consideraciones! respecto! al! concepto! de! brecha!
digital.!
4. Una'comprensión'sobre'el'concepto
de'brecha'digital'
Tanto! Rodríguez! (2006)! como! Serrano! y!
Martínez! (2003),! coinciden! en! que! la! llamada!
brecha!digital! considera! al!menos! las!siguientes!
características:!
- Diferencia! entre! personas! y! sociedades! o!
comunidades! respecto! a! la! utilización! de!
tecnologías! de! la! información,!
comunicación!e!informática.!
- El! uso/no! uso! de! aparatos! telefónicos,!
computacionales!e!internet.!
- El!desarrollo!tecnológico!está!relacionado!
no!sólo!con! el! desarrollo!económico,! sino!
que!también!con!el!acceso!a!la!educación,!
factores! sociales,! culturales,! políticos,!
demográficos,! etarios,! de! género,! entre!
otros.!Tal! como! describimos! en! párrafos!
anteriores.!
Esto! nos! lleva! a! considerar! que! la! brecha!
digital! se! mantendrá! vigente! durante! un! largo!
plazo!de!tiempo!y!en!diversos!países!del!mundo,!
ya!que!la!desigualdad!existente!es!muy!difícil!de!
resolver! en! el! corto! plazo,! dada! la! escasa!
existencia! de! políticas! públicas! de! Estado! que!
sean!robustas!en!inversión!y!en!equidad.!
Además,!es!relevante!mencionar!lo!siguiente:!
cuando! se! trata! de! definir! el! problema! de! la!
brecha!es!conveniente!tener!en!cuenta!que!ésta!
se!relaciona!con!las!políticas!públicas!de!acceso!
a!la! información! y!no! debe! confundirse!con! la!
simple! disponibilidad! o! carencia! de!
instrumentos! tecnológicos.! Cuando! se! comete!
ese!error! se!intenta! sustituir! la! política! con!la!
tecnología.!(Rodríguez,!2006)!
Esto!es!relevante!para!el!desarrollo!de!políticas!
de! innovación! docente! en! la! educación! superior,!
especialmente!en!la! formación!inicial!docente,!ya!
que! no! basta! con!mejorar! la! infraestructura!
tecnológica! ni! el! acceso! de! los! estudiantes! y!
docentes! a! las! nuevas! tecnologías! de! la!
información! y! comunicación! como! lo! pueden! ser!
las! pizarras! digitales! o! softwares! especializados.!
Se!requiere!de! claras!definiciones!de!cómo!lograr!
que! todos! y! todas! tengan! cada! vez! un! mejor!
acceso! a! la! información! y! conectividad,! para! así!
lograr!una!mejor!toma!de!decisiones.!!
De!eso!se!trata!la!hospitalidad!digital!también,!
de!saber!tomar!decisiones!que!permitan!reducir!
la!brecha! digital,!no!sólo! por! acceso!al!uso!de!la!
red! o! herramientas! virtuales,! sino! por! acceso! a!
información! de! calidad! y,! principalmente,! para!
poder! hacer! cambios! e! implementar! o! diseñar!
herramientas! digitales! que! otorguen! sentido! y!
significado! al! proceso! de! enseñanza! y!
aprendizaje!mediado!por!tecnologías!digitales.!
Este!fenómeno!social!está!cruzado!con!el!bajo!
nivel!educativo!de!aquellos!que!además!están!en!
desventaja! por! las! desigualdades! descritas!
anteriormente.!!
Siguiendo! lo! trazado! en! páginas! anteriores,!
establecemos!una!clara!relación! con! el!concepto!
de! extranjero! del! que! hablaba! Ricoeur! (2005),!
por!ello!la!hospitalidad!digital!hace!sentido!en!la!
actual! era! digital,! ya! que! permite! establecer!
parámetros!de!reflexión!y!comprensión!respecto!
a!la! desventaja! en!la! que! se!encuentran! muchas!
personas! y! sociedades! que! son! foráneas! ante! el!
acceso! a! la! información! y! al! uso! de! las!
tecnologías.!Estamos!llamados!y! llamadas!a!usar!
nuestra! capacidad! de! reconocer! y! traducir! la!
brecha!digital.!
La!brecha!digital!no!es!otra!cosa!que! el! reflejo!
de!la!brecha! social!en!el!mundo!digital.!Si!bien!
se!debe!considerar!que!el!uso!de!las!TIC!para!el!
desarrollo! humano! porta! oportunidades! para!
reducir! la! brecha! social! para! individuales! o!
comunidades,!existen!una!serie!de!obstáculos!a!
superar! para! que! el! uso!de! las! TIC! permita!
acercar!esas! oportunidades! a! las! personas!y! a!
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los!grupos,!dentro!de!los!cuales!la!existencia!de!
una! infraestructura! de! conectividad! es! sólo! el!
primero.! No! es! suficiente! ofrecer! un! acceso! a!
las! tecnologías! para! que! las! personas!
gratificadas! con! el! uso! puedan! aprovechar! las!
oportunidades! de! desarrollo! humano;! la!
educación! y! más! específicamente! una!
alfabetización!digital!e!informacional!tienen!un!
papel! central.! Los! componentes! de! las!
telecomunicaciones,! de! los! equipos! de!
computación!y!de!los!programas!son!requisitos!
previos! y! previsibles;! sin! embargo,! los! pilares!
verdaderos!de!las!sociedades!de!la!información!
centradas!en!el!desarrollo!humano!(sociedades!
de! los! saberes! compartidos)! son! la! educación,!
la!ética! y!la! participación!articuladas! como!un!
proceso! sistémico.! Mientras! las! personas! que!
toman! decisiones! para! políticas! públicas! o!
proyectos! de! TIC! para! el! desarrollo! no! sean!
educadas! para! entender! esas! evidencias!
sufriremos! de! la! brecha! más! peligrosa! en!
términos! de! efectos:! la! brecha! paradigmática.!
(Pimienta,!2008)!
Esta!cita! de!Pimienta!nos! parece!sumamente!
decidora! al! momento! de! describir! lo! que!
entendemos!por!brecha!digital,!ya!que!da!cuenta!
de!la!característica!de!reproducir!la!sociedad!de!
la!información!en!general!y!distingue!claramente!
que! lo! importante! no! está! en! la! infraestructura!
digital,!sino!en!el!uso!que!le!damos!y!en!la!calidad!
de!la!información!que!se!nos!presenta!y!a!la!cual!
podemos!y!debemos!acceder.!
Aún!más!decidora!es!la!relación!que!hace!Alva!
de!la!Selva!(2015),!al!hablar!de!la! brecha!digital!
como! la! nueva! desigualdad,!“en! términos! de! las!
inequidades!sociales!en!materia!de!acceso,!uso!y!
apropiación!de!las!Tecnologías!de!la!Información!
y!la!Comunicación!(tic)”.!Ya!la!CEPAL!lo!aclara!al!
indicar!la!necesidad!de!“superar!la!brecha!digital,!
la! cual! refleja! e! incide! en! las! diferencias!
económicas,! sociales,! culturales,! educacionales,!
de! salud! y! acceso! al! conocimiento,! entre! los!
países!y!dentro!de!ellos”!(CEPAL,!2009,!57).!
Las!promesas!de!la!sociedad!del!conocimiento!
no!se!cumplieron!en!esta!creciente!globalización,!
al!menos!en!materia!de!la!llamada!brecha!digital,!
ya! que! los! niveles! de! desigualdad! social,!
económica! y! cultural! seguían! creciendo.! Al!
mismo! tiempo! se! van! constatando! nuevas!
desigualdades,! como! las! provocadas! por! los!
distintos!niveles!de!inserción!en!redes!globales!o!
una! llamada! desigualdad! por! desconexión.! Por!
ello!es! que!las! distintas! instituciones!educativas!
tuvieron! que! asignar! recursos! para! becas! de!
conectividad! en! su! comunidad! estudiantil! y!
académica.!
De! hecho,! al! hablar! de! brecha! digital! como!
una! nueva! desigualdad,! no! podemos! obviar! lo!
dicho! por! García! Canclini,! respecto! a! que! “los!
incluidos! son! quienes! están! conectados;! sus!
otros! son! los! excluidos,! quienes! ven! rotos! sus!
vínculos! al! quedarse! sin! trabajo,! sin! casa,! sin!
conexión”!(García!Canclini,!2006:!73).!
Esta! desconexión! y! desigualdad! nos! interpela!
profundamente!desde!el!concepto!de!hospitalidad!
digital!que!proponemos,! ya!que!éste! nos! permite!
abordar! la! problemática! desde! raíces! y!
constructos! de! un! paradigma! propio! de! la! ética!
del!siglo!XXI,!como!lo!es!la!ética!de!la!comprensión!
(Morin,!1999)! y!si! traducir!es! comprender!como!
señalamos! en! apartados! anteriores! y! traducir! es!
hospedar,! entonces! la! hospitalidad! digital,!
también! favorece! la! comprensión! del! contexto!
que! propicia! la! creciente! brecha! digital! en! que!
vivimos,! porque! la! desigualdad! sigue! siendo! el!
gran! mal! de! Latinoamérica,! el! Caribe! y! África,!
entre!otras!regiones.!
Y!una!de!las!consecuencias!más!directas!de!la!
brecha!digital!es!el!analfabetismo!digital.!
Acá!unas!definiciones!interesantes:!
entendemos! un! proceso! continuo! que! va! más!
allá! de! la! simple! adquisición! de! la! capacidad!
para! leer! y! escribir,! comprender!
elementalmente! un! concepto! o! manejar!
rudimentariamente! un! instrumento! y! por!
“digital”!entendemos!todas!las!manifestaciones!
culturales!y!sociales!que!se! originan,! apoyan! o!
transmiten!con!el!recurso!de!las!tecnologías!de!
la!información!y!el!conocimiento.!Tenemos,!por!
tanto,!que!“alfabetización! digital”! podría!ser!el!
proceso! de! adquisición! de! los! conocimientos!
necesarios! para! conocer! y! utilizar!
adecuadamente! las! infotecnologías! y! poder!
responder! críticamente! a! los! estímulos! y!
exigencias! de! un! entorno! informacional! cada!
vez!más!complejo,!con!variedad!y!multiplicidad!
de!fuentes,!medios!de!comunicación!y!servicios.!
(Casado,!2006)!
Entonces,! entendemos! por! analfabetismo!
digital,!el!estado! de!desconocimiento!respecto! a!
la!sociedad!de!la!información,!era!digital!y!al!uso!
de! tecnologías! de! la! información! y! el!
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Hospitalidad'Digital'
conocimiento.! Por! ello! es! clave! generar! en! la!
actualidad! instancias! de! capacitación! y!
formación! en! esta! materia,! para! con! ello! ir!
acortando!la!brecha!digital!existente.!
A!modo!de!ejemplo,!Corea!del!Sur!es:!
uno! de! los! países! que! tiene! uno! de! los!
crecimientos! más! acelerados! en! acceso! a!
Internet,! el! mayor! problema! es! la! falta! de!
habilidades! para! hacer! usos! efectivos! de!
Internet.!De!acuerdo!con!la!Oficina!Nacional!de!
Estadística!de!Corea!del!Sur,!el!60!por!ciento!de!
los! habitantes! de! ese! país! eran! analfabetos!
computacionales!en!1997.!En!otra!encuesta!que!
se! realizó! en! 2000,! se! encontró! que! el! 46! por!
ciento! de! los! coreanos! carecen! de!
conocimientos!sobre!computadoras! y!de!cómo!
navegar!en!la!red.!(Rodríguez,!2006)!
Este! ejemplo! nos! ayuda! a! señalar! que! no!
importa! solamente! aumentar! el! acceso! a! la!
tecnología,! sino! que! es! primordial! educar!
digitalmente,!alfabetizar!en! esta!línea.!Para! ello,!
la!hospitalidad!digital! considera!la! apertura!a! la!
alfabetización! digital! en! nuestras! instituciones!
educativas,!pero! también! en! espacios!informales!
y!no!formales!de!la!educación.!
Por!ello!relacionamos!hospitalidad!digital!con!
derechos! humanos,! dado! el! horizonte! utópico,!
ético! y! jurídico,! que! busca! reducir! las!
desigualdades! y! garantizar,! en! este! caso,! el!
acceso!igualitario!a! la!información,!conectividad!
y!uso!de!tecnologías!digitales!para!la!educación.!
5. Tecnología' digital' y' derechos
humanos'
Es! importante! establecer! la! relación! existente!
entre!las!tecnologías!digitales! y! los!derechos.!Es!
relevante! considerar! el! acceso! a! las! tecnologías!
de!la!información!y!comunicación!y!su!valor!en!el!
desarrollo! de! la! desigualdad! que! conlleva! a! la!
llamada! brecha! digital,! esto! forma! parte! de! un!
amplio! debate! sobre! los! posibles! beneficios! y!
riesgos!de!la!era!digital.!
Esto!se!debe!a!que!las!TIC!son,!en!sí!mismas,!un!
dinamizador!clave!de!la!globalización:!el!nivel!y!
el!ritmo!de! las!corrientes!mundiales!en!activos!
materiales!e!inmateriales!se!han!incrementado!
de!manera! espectacular!por!la! gran! capacidad!
de!conectar! personas!a! las! redes,!atravesando!
fronteras! geográficas,! a! bajo! costo.! Esta!
relación! entre! las! TIC! y! la! globalización! hace!
que!las!TIC!requieran!de!intervenciones!críticas!
en! las! políticas! de! desarrollo! y! cambio! social.!
(Del!Río!Sánchez,!2009)!
Aunque!las!TIC!no!son!el!objetivo!en!sí!mismo,!
ya!que! sí!lo!es! el!acceso! a! la!información! que!
las!TIC!facilitan,!dado!que:!!
ayuda/puede! ayudar! a! la! gente! a! identificar! y!
evaluar! oportunidades! de! crecimiento! y!
desarrollo! y! a! mejorar! sus! vidas! y! las! de! sus!
familiares! y! comunidades.! El! acceso! a! la!
información! facilita! la! participación! en! la!
sociedad,! en! la! economía,! en! el! gobierno! y! en!
los! mismos! procesos! de! desarrollo.! (Del! Río!
Sánchez,!2009)!
Incluso,!se!puede!establecer!lo!siguiente:!
las! TIC! tienen,! por! un! lado,! el! valor! de! la!
información!para!el!ejercicio!de!derechos,!como!
por! ejemplo! el! valor! que! pueda! tener! la!
información! sobre! sus! derechos! para! la!
población!inmigrada,!o! bien! el! valor!que!puede!
tener!la!disposición!de!información! (accesible! y!
útil)! sobre! opciones! políticas,! mecanismos! de!
votación!o!derechos!laborales.!(Acevedo,!2004).!
Así! también,! la! comunicación! tiene! el! valor!
que!permite!ejercer,!por!ejemplo,!el!derecho!a!la!
participación!en!la!vida!política!o!el!derecho!a!la!
libertad!de!expresión!(Acevedo,!2004).!!
En!el!2004,!la!Agencia!Suiza!de!Cooperación!al!
Desarrollo!desarrolló!un!esquema!conceptual!de!
las! TIC! para! el! desarrollo! donde! se! establecen!
metas! y! dimensiones! clave! de! las! TIC! para! el!
desarrollo!(Del!Río!Sánchez,!2009).!
Figura!1.!Metas!principales!y!dimensiones!clave!de!las!
TIC!para!el!desarrollo!!
Fuente:!Del!Río,!2009.!
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Por!ello!volvemos!a!aludir!a!Kofi!Annan,!quien!
como! secretario! general! de!las! Naciones!Unidas!
declaró! en! el! Día! Mundial! de! las!
Telecomunicaciones!de!2003! que! “…millones!de!
personas! de! los! países! más! pobres! siguen!
estando! excluidas! del! derecho! a! comunicarse!
que,! cada! vez! más,! se! considera! un! derecho!
humano!fundamental”.!
La!era!digital!y!el!uso!de!tecnologías!digitales,!
además! de! la! llamada! brecha! digital! abren! un!
escenario!para! la!defensa,!promoción! o,!incluso,!
para!la!vulneración!de!los!derechos!humanos.!En!
la! Declaración! del! Milenio! del! año! 2000! los!
países! participantes! acordaron! velar! por! que!
todos! puedan! aprovechar! los! beneficios! de! las!
nuevas! tecnologías,! en! particular! de! las!
tecnologías! de! la! información! y! de! las!
comunicaciones!(Del!Río!Sánchez,!2009).!
Aun! cuando! hablar! de! generaciones! de!
derechos!humanos!está!quedando!obsoleto,!dada!
la! comprensible! discusión! en! torno! a! la!
continuidad!histórica!de!los!mismos,!en!vez!de!su!
segmentación! temporal,! cuando! se! estableció!
que! la! cuarta! generación! de! derechos! humanos!
contemplaba! los! derechos! a! la! información,! la!
comunicación,!el!ciberespacio!y!el!conocimiento,!
también! se! hablaba! del! contexto! de! la! sociedad!
de!la!información!y!de!la!era!digital.!
Ya! lo! menciona! Del! Río! Sánchez! (2009),! de!
que!en! 1996,! la! UNESCO! publicó!un! documento!
de!orientación!titulado!“La!UNESCO!y!la!sociedad!
de!información!para!todos”,!en!el!cual!se!expone!
la! obligación! de! impulsar! la! cooperación!
internacional!en!el!terreno!de!la!comunicación,!la!
información! y! la! informática,! con! objeto! de!
reducir!la!desigualdad!imperante! (brecha!digital!
para!efecto!de!nuestro!artículo)!entre!los! países!
desarrollados!y!los!que!se!encuentran!en!vías!de!
desarrollo;! colocando! un! especial! énfasis! en! el!
uso! de! las! TIC! al! servicio! del! desarrollo,! de! la!
democracia!y!de!la!paz.!
También,! la! Asamblea! General! de! Naciones!
Unidas! el! 27! de! junio! de! 2016! incluye!
nuevamente! el! tema! “Promoción,! protección! y!
disfrute! de! los! derechos! humanos! en! Internet”!
por! parte! de! su! Consejo! de! Derechos! Humanos!
indicando,!entre!otros!puntos,!lo!siguiente:!!
Afirma! también! la! importancia! de! que! se!
aplique! un! enfoque! basado! en! los! derechos!
humanos! para! facilitar! y! ampliar! el! acceso! a!
Internet! y! solicita! a! todos! los! Estados! que!
hagan! lo! posible! por! cerrar! las! múltiples!
formas!de!la!brecha!digital.!(ONU,!2016)!
Acá! es! donde! la! educación! en! derechos!
humanos! juega! un! rol! fundamental! y! desde!
donde! podemos! entender! el! cruce! con! el!
concepto!de!hospitalidad!digital!que!definiremos!
a!continuación.!
6. Concepto'de'hospitalidad'digital
Ahora! podemos! definir! este! concepto.! La!
hospitalidad!digital!busca!ser! considerada! como!
una! de! las! llamadas! competencias! para! el! siglo!
XXI! y! se! entiende! como! una! aproximación!
reflexiva! basad! en! la!hermenéutica!y!como! una!
propuesta! filosófico! educativa!que! permite!
abordar!las!diversas!categorías!que!surgen!en!el!
contexto!de!una!avanzada!era!digital!y!disminuir!
la!actual! brecha!digital!y!uno! de!sus! principales!
efectos,!el!analfabetismo!digital,!el!cual!trae!otras!
consecuencias! en! la! sociedad,! tales! como! las!
vivida!dramáticamente!en!contexto!de!pandemia.!
También,!la!hospitalidad!digital! se! entenderá!
como! aquella! disposición! del! ser! humano! para!
comprender! y! hacerse! cargo! de! una! era! digital!
que! denota! el! amplio! desarrollo! de! la! sociedad!
del!conocimiento!y!la!información!que!a!nuestra!
generación! le! ha! tocado! experimentar.! Esta!
comprensión! tiene! darse,! al! menos,! desde! una!
reflexión!ética,!respetuosa!de!la!diversidad!y!con!
un!enfoque!de!derechos!humanos.!
Así!se!irá!construyendo!este!concepto,!el!cual!
se! fortalecerá! en! la! medida! que! logremos!
vincularlo!con!el!desafío!que!supone!educar!con!
sentido! y! por! medio!de! las! tecnologías!digitales!
que!hoy!en!día!se!utilizan.!
Por!último,!la!hospitalidad!digital,!esperamos!
se!transforme! en! una! alternativa! para!que! los!y!
las! docentes! se! permitan! el! espacio! de! la!
innovación! educativa! p ara! eliminar! las! barreras!
de!la!desigualdad!propias!de!dicha!brecha!digital.!
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Hospitalidad'Digital'
Referencias'
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Resumen Vivimos en sociedades basadas en redes digitales de communicación, popularizadas y globalizadas. Tal vez sea esta una razón que explique por qué la hermenéutica haya perdido aparentemente el interés académico que tuvo en el siglo XIX como metodología de las ciencias humanas y en el siglo XX como autocomprensión de la existencia humana. La hermenéutica del siglo XXI enfrenta el desafío teórico y práctico de la técnica digital al que puede responder con un digital turn que desemboque en una hermenéutica digital. Este trabajo investiga el origen de la conjunción entre hermenéutica y técnica de la información. La hermenéutica de la red digital es paradójica ya que es la técnica digital misma la que posibilita el distanciamiento crítico de un sujeto hermenéutico “fuerte” y al mismo tiempo es dicho distanciamiento el que posibilita la crítica a un posible endurecimiento del code informacional cuya posibilidad prevee Lawrence Lessig. Palavras llave hermenéutica; técnica de la información; red digital Abstract We live in societies based on digital networks of communication that have become popular and globalized. This may account for the loss of the academic interest that hermeneutics enjoyed in the 19th century as methodology, and in the 20th century as self-understanding of human existence. Hermeneutics in the 21st century faces the challenge of digital technology. Can there be a digital hermeneutics? This paper explores the origin of the conjunction between hermeneutics and information technology. A hermeneutics of the digital network is paradoxical because digital technology itself enables both a critical analysis of a “strong” hermeneutical subject and a powerful informational code such as the one criticized by, for example, Lawrence Lessig. Key words hermeneutics; information technology; digital networks
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En el contexto del desarrollo de la Sociedad de la Información y el Conocimiento (sic) y de las crisis mundiales del capitalismo global, el trabajo aborda la problemática de la brecha digital como una expresión de las desigualdades del siglo xxi. Se presentan los antecedentes del auge que comenzó a cobrar ese proceso en los últimos años del siglo xx, así como las propuestas y proyectos formulados por los países latinoamericanos para construir esa nueva organización social. Se hace énfasis en el carácter estructural del problema de la brecha digital, en tanto “nueva desigualdad”. Se señalan las transformaciones fundamentales de dicho concepto para luego, con el apoyo de algunas estadísticas, presentar en un contexto general algunos puntos de análisis sobre la brecha digital en América Latina y en México.
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Si existe un hecho evidente en la actual sociedad es que la mayoría de los estudiantes, así como los docentes, formamos parte además de la Red de los que se viene denominando como Redes Sociales. En este sentido, los autores del presente artículo analizan y reflexionan sobre las diferentes posibilidades que éstas ofrecen para ser incorporadas en el ámbito educativo como Comunidades Virtuales para el Aprendizaje, a través de sus posibilidades didácticas, limitaciones, o elementos más significativos. Virtual learning environment Abstract If it`s true that exist an evident fact in the current society it`s that most of students and professors take part in the Net and actually more at the Social Nets. Therefore, the authors of the present paper analyze and reflect about the different possibilities that these offer to be incorporated in the educational environment as Virtual Learning Communities through their didactic possibilities, limitations, or more significant elements.
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La relación entre TIC, derechos humanos y desarrollo ofrece dos escenarios diferenciados. De un lado, en tanto que las TIC han dado lugar a un nuevo espacio público global, el ciberespacio, donde emergen las nuevas formas que cobran los derechos de primera, segunda y tercera generación y su contribución sustantiva a los modelos y procesos de desarrollo centrados en las personas frente a aquellos centrados en la economía y la tecnología. Por otro, la concreción de los derechos a la información, la comunicación y el ciberespacio que, en la sociedad de la información, no solo se convierten en derechos humanos fundamentales en si mismos, sino también en una condición para el ejercicio y la defensa de los demás derechos.
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En: Base : revista de innovación e investigación Madrid 2001, n. 5, abril ; p. 53-55 El artículo es un extracto de la conferencia que el autor pronunció durante el ciclo 'La Educación que queremos' organizado por la Fundación Santillana en octubre de 2002. En él, el autor reflexiona sobre el futuro de la educación y considera urgente tratar siete aspectos: una educación que cure la ceguera del conocimiento, una educación que garantice el conocimiento pertinente, enseñar la condición humana, enseñar la identidad terrenal, enfrentar las incertidumbres, enseñar la comprensión y enseñar la ética del género humano