Zusammenfassung
Der Beitrag behandelt das Geschichts- und Menschenbild, das dem historistischen Projekt der Vertreter des Neuen Meiji-Buddhismus und Nishida Kitarōs Philosophie der reinen Erfahrung zugrunde liegt. So, wie der Mensch als Denkender zu einer ursprünglichen Selbstvergessenheit zurückkehren muss, so sollte auch der Buddhismus in Japan zu seiner ursprünglichen Essenz zurückgekehrt
... [Show full abstract] sein. Hierzu möchte ich erst die Rekonstitution der Geschichte des Buddhismus durch einige buddhistische Reformer im Japan der Meiji-Zeit nachzeichnen und anschließend den Vergleich mit Nishida Kitarōs Begriff der reinen Erfahrung anstellen. Hierzu ist es nötig, diesen Begriff philosophisch zu verorten und seine strukturelle Beschaffenheit, besonders im Verhältnis zu William James, herauszuarbeiten. Diese Analyse erlaubt es, Nishida im historischen Kontext des Neuen Meiji-Buddhismus zu verorten.
