El mito de la transición pacífica. Violencia y política en España (1975-1982)
... Bataillon (1998), al respecto aduce que se inscriben en un "continuum" donde los enfrentamientos armados dan ritmo a la vida política (párr. [5][6][7][8][9][10][11][12][13][14]. Un continuum sin el que no podría explicarse ni dar contenido a la historia nicaragüense. ...
... Ella encarnó una imagen con aplomo simbólico-religioso, venida en "madre de todos los nicaragüenses" fundamental para su victoria y para sus relatos gubernamentales en los que otorgaría la salvación, la paz y perdón tan anhelados 6 . 6. El documental La transición: los años de Doña Violeta (2005) elaborado por Carlos Fernando, hijo de la expresidenta, da cuenta de esta mezcla de providencialismo mágico que encarna su figura respecto de los discursos y acciones de su gobierno. ...
En este artículo el autor busca abrir las discusiones respecto del papel del gobierno de Violeta Barrios de Chamorro (1990-1997) en la tramitación del legado de violencia en la revolución sandinista a fin de seguir generando explicaciones sobre la sistematicidad de la violencia política en el país y su peso en la democratización hasta la explosión civil de 2018. Para esto se analizan los diversos “discursos hábiles” del gobierno Chamorro a través de los cuales se instauró una memoria “encuadrada”, institucional. El “dimensionamiento” de la violencia es la propuesta con la que se concluye, anotándose diversas tareas para democratizar la memoria nicaragüense.
... Se señala que: "fueron abatidos unos cincuenta miembros de grupos terroristas", mientras que el GAL asesinó a 27 personas (2023, p. 244). No se habla en cambio de los excesos en la represión policial hacia los participantes en las masivas movilizaciones y huelgas, que provocaron varias muertes y el ejercicio de diversos tipos de violencia contra los detenidos (Baby, 2021). ...
Son los libros de texto el lugar donde unas generaciones dejan constancia de lo que a su entender debieran conocer las siguientes. Orientados hacia la formación de futuros ciudadanos, su selección de contenidos participa activamente en la construcción de nuestra memoria, en la manera de ver el mundo y actuar en él. De hecho, periódicamente, el contenido de los libros de textos es motivo de polémica, aunque más que sobre el sentido de la educación (educar, ¿para qué? o ¿para quién?), como un pretexto en la batalla por la opinión. Realmente, nunca se debate políticamente sobre cuáles serían los contenidos que socialmente consideramos valiosos para transmitir a las generaciones más jóvenes. A lo sumo, la realidad escolar comparece, a través de eslóganes vacíos de contenido real, por ser un frente privilegiado para legitimar ciertos proyectos políticos. Haciendo evidente cuánto el pasado traumático de España (guerra civil, franquismo y transición) “pesa” sobre el presente, invadiendo el discurso político, manifestándose en forma de “guerras de las memorias”.
... Se señala que: "fueron abatidos unos cincuenta miembros de grupos terroristas", mientras que el GAL asesinó a 27 personas (2023, p. 244). No se habla en cambio de los excesos en la represión policial hacia los participantes en las masivas movilizaciones y huelgas, que provocaron varias muertes y el ejercicio de diversos tipos de violencia contra los detenidos (Baby, 2021). ...
Son los libros de texto el lugar donde unas generaciones dejan constancia de lo que a su entender debieran conocer las siguientes. Orientados hacia la formación de futuros ciudadanos, su selección de contenidos participa activamente en la construcción de nuestra memoria, en la manera de ver el mundo y actuar en él. De hecho, periódicamente, el contenido de los libros de textos es motivo de polémica, aunque más que sobre el sentido de la educación (educar, ¿para qué? o ¿para quién?), como un pretexto en la batalla por la opinión. Realmente, nunca se debate
políticamente sobre cuáles serían los contenidos que socialmente consideramos
valiosos para transmitir a las generaciones más jóvenes. A lo sumo, la realidad escolar comparece, a través de eslóganes vacíos de contenido real, por ser un frente privilegiado para legitimar ciertos proyectos políticos. Haciendo evidente cuánto el pasado traumático de España (guerra civil, franquismo y transición) “pesa” sobre el presente, invadiendo el discurso político, manifestándose en forma de “guerras de las memorias”.
... While not entirely unproblematic itself, the emergence of this new wave of revisionist accounts on the Spanish Transition (mirrored in the scholarly literature, e.g., Vara 2006;Gomariz 2017;Baby 2018) has begun to expose the inconsistencies of the hegemonic discursive construal of 'democracy,' 'Constitution,' and 'terrorism' in ways that would seem to herald an emancipatory turn (McDonald 2007;Toros 2016, 70-9). ...
... Es por ello que el caso español puede ser visto como una no transición, o como una "transición amnésica" (Traverso 2007, 46). Se ha intentado explicar ese fenómeno único por la perdurabilidad del régimen dictatorial y por la falta de empeño internacional en revisar ese pasado, que en algunos casos era visto como muy lejano (Baby 2017). ...
En este artículo proponemos acercarnos al principio de “jurisdicción
universal” a partir de la formas en que España y Argentina lo han recibido, primero
en los aspectos jurídicos y luego en su plasmación práctica. En este caso,
precisamente a partir de casos en que se analizaron delitos de lesa humanidad
ocurridos en Argentina (juzgados en España) y en España (juzgados en Argentina).
Analizando un requisito jurisdiccional y legal español, concluimos con
una reflexión política y sociológica que considera los presupuestos limitadores
de la “universalidad” de la jurisdicción que surgen de un así llamado “punto
de conexión”, que podría ser de utilidad para limitar razonablemente esa competencia
en Argentina.
... 121 Significativamente, desde 1978 el debate sobre el orden público ya no gira prioritariamente sobre los "incidentes relacionados con la violencia estatal", sino sobre "el peligro del terrorismo contestatario". 122 El fracaso de sus primeros pasos lleva a Arxiu a un breve período de reflexión interna y reorganización que llega hasta 1981. En mayo de este año, la organización secuestra durante unas horas y dispara en la pierna a Federico Jiménez Losantos (entonces profesor de instituto en Santa Coloma de Gramenet), en respuesta al llamado Manifiesto de los 2.300 contra la política lingüística proyectada por la Generalitat. ...
Entre los años sesenta y setenta del siglo XX, un ciclo de movilización social recorrió gran parte del mundo. Una de las vertientes de este largo 68 fue la violencia política, que, en España, estuvo fuertemente condicionada por el franquismo. En ocasiones, este fenómeno se interrelacionó con la emergencia de nacionalismos subestatales, frecuentes en varios países de la Europa occidental durante la segunda mitad del siglo XX. En este artículo se analizan, partiendo de su propia documentación, las principales organizaciones armadas que surgieron del independentismo catalán en este contexto, situadas entre la impronta marxista y el simple patriotismo.
... Los medios de comunicación españoles reprodujeron, con una mezcla de fascinación, alarma y burla, el terror provocado por los Sex Pistols en los tabloides ingleses. En aquel momento había un debate político y social muy intenso en España, agraviado por la violencia política y el riesgo de una posible involución a través de un golpe de estado militar (Sánchez-Cuenca, 2009;Sánchez Soler, 2010;González Sáez, 2012;Wilhelmi, 2012;Baby, 2018). En ese contexto, el punk fue percibido como un ejemplo de los fenómenos sociales que surgían en las sociedades democráticas, y fue utilizado por los escépticos como arquetipo de los problemas potenciales que podía acarrear el cambio de régimen que se estaba produciendo en España. ...
El objetivo de este estudio es analizar la cobertura de China y sus ciudadanos y ciudadanas en dos periódicos españoles de referencia: El País y ABC. Mediante un análisis de contenido, se estudian 1.471 textos publicados en sus principales secciones durante cinco años (2016-2020). Los resultados indican una preferencia hacia temas económicos, una predominancia del enfoque «China como potencia mundial» y del estereotipo «el gigante asiático» en ambos diarios.
... Cfr. SophieBaby (2018). El mito de la transición pacífica. ...
El término “negociación” evoca la imagen de un comprador y un vendedor que regatean el precio de una mercancía buscando acordar el mejor precio posible para cada cual. Si bien esta imagen no es incorrecta, no deja de ser una gran simplificación del enorme potencial del estudio y la práctica de la negociación. Como se argumenta en las próximas páginas, los conflictos son omnipresentes en sociedades pluralistas, por lo cual es necesaria la negociación, entendida como la interacción de las partes, con el objetivo de abordarlos de manera adecuada
... Between 1975 and 1982 political violence, institutional repression and terrorism provoked hundreds of deaths, as well as countless cases of torture in a context of widespread and institutionalised repression. 2406 Democracy returned to Spain through a transitional process that was praised and taken as a model for many years. Despite successfully achieving the main objective of restoring a democratic regime, Spanish transition also had important shortcomings, the consequences of which persist today. ...
The principle of legality is a fundamental element of domestic and international criminal law systems, requiring crimes and punishments to be established by law at the time of commission to provide protection and legal certainty to individuals. Within the framework of the rule of law, criminal prosecutions aim to render justice and punish those responsible, but also to rigorously respect the rights of the defendants. However, particularly when prosecuting past atrocities, these rights and principles collide, in what can be summarized as a conflict between justice and legality. The principle of legality is at the junction of this tension and can tilt the balance one way or another. Depending on how the principle is interpreted and applied, the results might be radically different. While the strongest versions of legality could prevent prosecutions and lead to impunity, the laxer or less exigent notions could involve convictions without fair trial guarantees. Considering the recent emergence of certain international rights of the victims and States obligations to prosecute serious human rights violations, the aim of this research is to determine the actual content and legal status of the international principle of legality, and to assess legal techniques and interpretations aiming the reconciliation of the competing demands of justice and legality.
... El 15M implicó un descrédito hacia el mito fundacional de la democracia española y ello favoreció la aparición de investigaciones que lo contrarrestaban empíricamente. Algunas desmontaban su carácter 67 pacífico (Baby, 2018) y otras visibilizaban actores omitidos, como la izquierda radical (Wilhelmi, 2016) que, durante el proceso de cambio político, no había visto satisfechas sus aspiraciones (Beorlegui, 2017). Este nuevo reconocimiento integró a movimientos feministas (Gómez Fernández, 2014), homosexuales (Chamouleau, 2017) y otros marginados del sistema social, como los presos (Lorenzo Rubio, 2013). ...
The article seeks to explain why, at the end of the 1960s, a sector of the Spanish youth tried to establish countercultural communes similar to those that had already been founded in other Western countries, such as the United States, the United Kingdom, Germany, and the Netherlands. Various sources (fanzines, press, scientific literature of the time, interviews, and secondary bibliography) are examined in order to understand the ways in which these practices entered the Spain of «Desarrollismo», as well as the reasons that led their protagonists to diagnose that there was a disorder in the world that could be solved through community life. It is concluded that the communes were presented as an alternative to the family in a context in which this was considered to be the social institution that played the most decisive role in determining the behavior of individuals. The communards were convinced that, by finding an alternative to the family, they would be able to initiate the construction of new social relations that would be in harmony with human nature.
... 121 Significativamente, desde 1978 el debate sobre el orden público ya no gira prioritariamente sobre los "incidentes relacionados con la violencia estatal", sino sobre "el peligro del terrorismo contestatario". 122 El fracaso de sus primeros pasos lleva a Arxiu a un breve período de reflexión interna y reorganización que llega hasta 1981. En mayo de este año, la organización secuestra durante unas horas y dispara en la pierna a Federico Jiménez Losantos (entonces profesor de instituto en Santa Coloma de Gramenet), en respuesta al llamado Manifiesto de los 2.300 contra la política lingüística proyectada por la Generalitat. ...
Entre los años sesenta y setenta del siglo XX, un ciclo de movilización social recorrió gran parte del mundo. Una de las vertientes de este largo 68 fue la violencia política, que, en España, estuvo fuertemente condicionada por el franquismo. En ocasiones, este fenómeno se interrelacionó con la emergencia de nacionalismos subestatales, frecuente en varios países de la Europa occidental durante la segunda mitad del siglo XX. En este artículo se analizan, partiendo de su propia documentación, las principales organizaciones armadas que surgieron del independentismo catalán en este contexto, situadas entre la impronta marxista y el simple patriotismo.
A cycle of social protest took place in most part of the world during the 1960s and 1970s. One of the sides of this long ’68 was political violence, which, in Spain, was strongly conditioned by the Franco regime. Sometimes, this phenomenon was interrelated with the emergence of sub-state nationalism that occurred in several Western European countries along the second half of the twentieth century. Taking their own documentation as a basis, this article analyses the main armed organisations that emerged in this context from Catalan independentism. They ranged between the influence of Marxism and plain patriotism.
... Esta visión mitificada entra en relación con ese antiguo relato mitificador, sin reflejar las nuevas aportaciones que vienen a contradecir dicha narrativa, destacando los trabajos de SophieBaby (2018) o Carme Molinero y Pere Ysàs (2018). ...
La Transición democrática supone un período clave en la formación ciudadana de nuestros estudiantes, al ser el hito configurador del actual sistema democrático. Este artículo pretende realizar una radiografía sobre la forma en que se estudia la Transición en Bachillerato. Para ello se analizará el que continúa siendo el principal instrumento pedagógico: el libro de texto. De una recopilación de 12 manuales se analizarán su estructura, contenido, iconografía y actividades, así como el uso dado por el profesorado, tomándose como marco de referencia la Comunidad Autónoma de Cantabria. Este acercamiento permitirá conocer los relatos y pedagogías a través de los que gran parte de nuestros estudiantes aprenden la historia de la Transición.
... Sin embargo, como toda coyuntura conflictiva no estuvo libre de incertidumbre y riesgos. De hecho, investigaciones recientes, han dedicado cientos de páginas a revelar el carácter violento del proceso [Sánchez Soler, 2010;Casals, 2016;Baby, 2018]. Sin embargo, pese a las fluctuaciones propias, como consecuencia de la larga duración de la dictadura franquista y la muerte en la cama del dictador, el proceso gozó del tiempo suficiente para ser planificado. ...
Introducción: el derecho como fuerza creadora El proceso de Transición española ha sido considerado como un modelo ejemplar dentro de los procesos históricos de cambio hacia regímenes democráticos. Sin embargo, como toda coyuntura conflictiva no estuvo libre de incertidumbre y riesgos. De hecho, investigaciones recientes, han dedicado cientos de páginas a revelar el carácter violento del proceso [Sánchez Soler, 2010; Casals, 2016; Baby, 2018]. Sin embargo, pese a las fluctuaciones propias, como consecuencia de la larga duración de la dictadura franquista y la muerte en la cama del dictador, el proceso gozó del tiempo suficiente para ser planificado. Indudablemente, es absurdo encontrar una cartografía precisa o una propuesta teórica que fuera capaz de predecir con acierto cada una de las etapas que se sucedieron desde la muerte de Franco, el 20 de noviembre de 1975 o la proclamación del rey Juan Carlos I dos días más tarde como Jefe de Estado hasta la entrada en vigor de la Constitución española de 1978 el 29 de diciembre. Tampoco cabe duda que, como todo proceso de transición, está determinado por las peculiaridades históricas, políticas y sociales del régimen político que le antecede, por las crisis que pueden conducir a la quiebra de los regímenes no democráticos, los factores internaciones y, por supuesto, las estrategias seguidas en el proceso de cambio por las élites de poder, las instituciones, los movimientos sociales y la ciudadanía, etc. Una mirada serena y precisa no puede obviar que del franquismo quedó mucho. 40 años de régimen dictatorial y personalista no solo modificaron las estructuras sociales y económicas
... Baby (2018), Equipo cinco(1977),Piñuel (1986),Casals (2016). ...
Este texto analiza las estrategias narrativas del nacionalismo vasco radical (NVR) a partir del documental de Thomas Lacoste, Pays Basque et liberté (2019). Se compone de cuatro partes. La primera, a modo de introducción, se centra en unas consideraciones generales sobre el lenguaje para enmarcar las prácticas narrativas del NVR. La segunda y tercera abordan los dos elementos centrales de la estrategia de comunicación aberzale: el uso de figuras internacionales como mecanismo de amplificación, por un lado, y la apropiación de un lenguaje noble que funciona como elemento legitimador y de prestigio (hoja de parra), mientras que incorpora elementos susceptibles de ser decodificados por los miembros del colectivo como parte de su interpretación canónica (silbidos de perro), por otro. En la cuarta se resumen los principales ejes argumentativos que vehiculan los participantes en el documental. Se cierra el texto con una breve conclusión. La herramienta metodológica principal es el análisis de contenido.
... Se trataba de una violencia que había ido creciendo en toda Europa a lo largo de la década de los setenta, pero que en España tuvo mayor incidencia por su situación político-social en pleno proceso transicional (Sánchez-Cuenca, 2021). En 1981, al mismo tiempo que en Italia intentaron asesinar al Papa, en España aumentaron los atentados de ETA, de los GRAPO y de la extrema derecha (Baby, 2018). Y todo ello acompañado de un intento de golpe de Estado en el mes de febrero, en pleno relevo en la presidencia del Gobierno después de la dimisión de Adolfo Suárez. ...
Durante la Transición española, la política exterior fue aumentando progresivamente su importancia, aunque nunca llegó a ser una de las prioridades de los gobiernos de la UCD. Aun así, se estableció una nueva relación entre los medios de comunicación y la política internacional. El presente trabajo analiza el impacto que tuvo en la prensa española la primera victoria socialista en la V República francesa (1981), en un contexto especialmente relevante. En España, meses antes se había producido un golpe de Estado fallido y un cambio en la presidencia del Gobierno. En esa misma coyuntura, las relaciones franco-españolas se encontraban en un momento de gran tensión debido a los problemas con el terrorismo de ETA y con el bloqueo de la adhesión de España a la CEE. Y todo ello en un marco de aumento de los conflictos en la Guerra Fría y de consolidación del neoliberalismo.
... Casals (2016);Baby (2018), y Fernández y Jiménez (2020). 44 Fernández y Jiménez (2020).45 ...
Los estudios dedicados a los efectos del terrorismo de ETA han arrastrado durante años el déficit de la falta de información sobre los heridos a causa de los atentados terroristas. Se trata de personas que, en los casos graves, han tenido que convivir desde entonces con las secuelas físicas y psicológicas del ataque. La Ley 29/2011 de Reconocimiento y Protección Integral a las Víctimas del Terrorismo estableció, cinco décadas después del inicio de la actividad terrorista de ETA, un sistema indemnizatorio al que los supervivientes podían acogerse y que dio lugar a la creación de un registro oficial de heridos. Este artículo parte del estudio y análisis de dicho registro, cedido por la Dirección General de Apoyo a las Víctimas del Terrorismo (Ministerio del Interior) al Centro para la Memoria de las Víctimas del Terrorismo, y actualizado a fecha de abril de 2020. En primer lugar, se hace un repaso de la paulatina incorporación de la figura del herido a la legislación española. A continuación, se describen los datos globales. Y, por último, se demuestra la relación directa entre la evolución de la estrategia terrorista de ETA y las secuelas que provocó en las 2632 personas reconocidas oficialmente como heridas de la banda.
... En el terreno académico han aparecido estudios centrados en las complejidades del periodo, que apuestan por una visión alejada de mitos y sobreentendidos. Sobre esto véase SánchezSoler (2010), Casals (2016) yBaby (2018). ...
Desde hace varios años vivimos en España una auténtica explosión de productos que rescatan la historia del país desde el terreno de la memoria. La relación entre memoria histórica y personal es un tema controvertido. Historiadores, narratólogos e incluso neurobiólogos discuten sobre la mejor manera de acceder al traumático pasado que suponen hechos como la Guerra Civil o la posterior dictadura franquista. Esta inflación de títulos es fruto tanto de un interés por recuperar la memoria de los cada vez más mayores supervivientes, como de un legítimo intento por reescribir capítulos que algunos pretendían cerrados para siempre, cuando no directamente olvidados. En este artículo analizaremos diferentes documentales que acometen esta recuperación del pasado desde el terreno de lo personal y lo íntimo, asumiendo el imperativo ético de la búsqueda sin término como medio de autoexploración. Estudiaremos algunas de las estrategias de puesta en escena de obras como Muchos hijos, un mono y un castillo (2017), El muro de los olvidados (2008), Retrato (2005), Nadar (2008), Pepe el andaluz (2012), Soldados anónimos (2009), Los materiales (2010) o Dime quién era Sanchicorrota (2010). El objetivo del artículo es trazar un panorama de las diferentes aproximaciones a ese pasado traumático dibujadas por producciones actuales que pueden analizarse desde la perspectiva de la posmemoria. Ello nos permitirá reflexionar sobre los procesos de mediatización del pasado, siempre afectado por los rigores e inexactitudes de la memoria personal y por el filtro que impone el dispositivo fílmico.
... Es andando por ese estrecho camino -quienes lo construyeron no son inocentes de haber matado a la historia, de haber condenado a los derrotados a quedarse sin historia-que se perdió de vista la realidad: ningún régimen capitalista de excepción pudo conducir, de manera controlada, el pasaje 3 Sobre este particular, sugerimos la detenida lectura del capítulo II (pp. 51-54) de la obra de Jean-Paul Sartre, Reflexiones sobre la cuestión judía, Buenos Aires, Sur, 1948. 4 Interpretaciones particularmente sugerentes y emparentadas con un análisis estructural como el que aquí proponemos son: Casanellas, 2014;Baby, 2018;Sánchez Soler, 2010. 5 Coincidentemente con las tres obras referenciadas anteriormente, todas las cuales parten de poner en cuestión la visión modélica de la transición, estamos dirigiendo una tesis doctoral en Ciencias de la Educación. ...
En este este trabajo, proponemos un análisis reflexivo sobre los factores que determinaron el derrumbe del régimen capitalista de excepción habido en España (1939-1975). Nuestro objetivo es analizar el proceso que desembocó en la descomposición de la dictadura franquista. A través de este estudio, pretendemos sumar una contribución delimitada claramente al universo de los estudios referidos a los procesos de cambios de régimen. Es decir, al tratamiento del problema de la transición de un régimen y un Estado capitalista de excepción a un régimen parlamentario-burgués y a un Estado democrático de derecho. En este caso específico, analizamos la situación histórico concreta del proceso de internacionalización del capital y las modificaciones en el bloque histórico de poder en España. Por último, realizamos una interpretación de la crisis de hegemonía que resulto del proceso anterior.
... It was claimed that the alleged tortures were isolated crimes and therefore could not be qualified as crimes against humanity, deeming them to be time-barred. Considering that these tortures did not happen in a context of generalized repression of the civil society and of democratic opposition shows an absolute ignorance of the situation in Spain during the dictatorship, or an express will to prevent the prosecution of the committed crimes [30]. Late Francoism, as the rest of the dictatorship, was characterized by the systematic use of violence and intimidation against democratic opponents carried out by the State [31]. ...
Ten years after the beginning of the Argentine lawsuit against the crimes of the Franco regime, this work provides a general overview of the proceeding, analyzing the legal grounds and the main outcomes and challenges of this universal jurisdiction prosecution. The lawsuit has provoked a noteworthy increase of the visibility, in Spain and internationally, of the crimes of the Franco regime and of the demands of the victims, becoming a topical issue. Likewise, there has been a significant intensification of the pressure on political parties and the judicial system to put an end to the impunity of these crimes. The Argentine proceeding has given recognition and credibility to the victims and their demands. Definitive steps have been made towards the achievement of many of them. This study examines as well how the beginning of criminal proceedings in Spain could promote and complement the development of the Argentine lawsuit.
... 32-33 7 Agradecemos a Javier Muñoz Soro que nos haya proporcionado los anónimos custodiados en el archivo de la revista. Este «comando», junto a otros de perfil similar, protagonizó entre noviembre de 1976 y febrero de 1977 una campaña de envío de cartas con amenazas de muerte a «líderes de la oposición o periodistas vinculados a distintos órganos de prensa progresistas» (Baby, 2018): 130. ...
For quite a long time Spain has been debating whether its Transition to democracy was based upon oblivion or silence regarding the Spanish Civil War and Francoism, or whether an interest on both issues patently shows on many and diverse publications. Undoubtedly, the war was far more and variedly present that the dictatorship during the Transition, and now it is clear that those who pioneered what in later days would be called historical memory claims began their activities precisely during that period. The purpose of this paper, however, is to show that actions aimed to vindicate the remembrance of Francoism’s victims took place, almost exclusively, in local environments and that they were taken by relatives of those executed by the dictatorship or, if anything, local authorities in cooperation with these families. The support of the main regional, and even less so national leftist parties and unions apparatuses was barely non-existent. It is also stressed here that those who began to clear this way were faced with many difficulties, even facing personal risks and confront still powerful actors unwilling to accept the country’s democratization and the resultant change in the inherited historical narrative. The case in point used to prove all these claims is the village of Torremejía (Badajoz), whose first democratically elected mayor was sued for having helped some of his neighbors to move the remains of persons executed by Francoists from the common grave they were into the village’s cemetery. We have been the first researchers to gain access to the relevant judicial file, direct testimonies, and the village archive. The importance of this case goes well beyond the local limits and serves to illustrate both the Transition’s possibilities and its limits.
En la Euskadi de la transición confluyó un ciclo de protestas con otro de violencia. Los movimientos sociales “madrugadores” (el obrero, el vecinal o el estudiantil, ya desde los sesenta) se iniciaron sin una presencia destacada de ETA. Pasó algo similar en el surgimiento de los nuevos movimientos sociales (feminista, de gais y lesbianas, antinuclear…), ya en la segunda mitad de los setenta. Ahora bien, el terrorismo terminó impactando sobre todos ellos a partir de 1978, con el inicio de los “años de plomo”. Este artículo toma el caso del movimiento antinuclear para explorar cómo y por qué un movimiento social puede verse contaminado por un contexto de intensa violencia política, pudiendo llegar a ejercer un rol des-democratizador.
Este artículo propone una primera aproximación a los procesos de invisibilización que han sufrido las compositoras académicas que ya estaban activas o seencontraban estudiando en la Transición y los primeros años de la democracia. Este trabajo trata de sumarse a aquellos que, desde un planteamiento crítico, derriban ese muro de silencio edificado sobre la idea de que la población de mujeres en la composición no es significativa en términos estadísticos. Así, estacoyuntura histórica nos permite aproximarnos a la realidad de las creadoras en este proceso de cambio político, social y económico. El enfoque feminista,sociológico e histórico y las fuentes orales utilizadas (entrevistas realizadas por la autora) nos devuelven un relato que examina los diferentes estadios por los que pasan las compositoras, desde su iniciación musical hasta su profesionalización y dificultades de conciliación. Concluimos que el contexto político,educativo, cultural y social retrasa la concepción de las compositoras como verdaderas profesionales de la creación musical, lo que complica su organización y éxito en el entorno laboral.
La novela de Rafael Chirbes La caída de Madrid sintetiza la visión del autor de la transición española. Ubicada temporalmente el 19 de noviembre de 1975 —jornada previa a la muerte de Francisco Franco—, su trama propone una lectura alegórica de ese momento histórico a través de una última cena franquista donde se reúnen los distintos estratos sociales que subscribirán los pactos que determinarán las directrices que tomará el proceso transicional a la democracia. Del simbólico acuerdo alcanzado en esa mesa quedarán excluidas dos capas sociales que serán las derrotadas del periodo: el exilio republicano y la clase obrera. Este trabajo se propone abordar la marginación de esos actores que, de acuerdo con el análisis chirbesco, terminarán conformando la multitud expulsada de la retórica dominante de consenso de la transición española.
Este capítulo examina el papel del cine documental militante en la preservación y el análisis crítico de la memoria de la violencia política de extrema derecha durante la Transición española. A través de los documentales Lunes Negro, Atocha 55 y Yolanda en el país de lxs estudiantes, se analizan la masacre de Atocha y el asesinato de Yolanda González, destacando cómo este tipo de cine actúa como herramienta de denuncia y reparación simbólica.
Las formas de la protesta y las de la actuación policial evolucionan paralelamente. Durante la década de 1960, la radio y el coche radio-patrulla mejoraron la coordinación logística de los dispositivos policiales, pero también empoderaron a los activistas, periodistas y curiosos que interceptaban las emisiones. A partir de una base de datos de grabaciones a la policía y transcripciones de la radio policial, este artículo analiza las prácticas de escucha a la policía, sus usos y efectos. Este espionaje permitió a los activistas proteger sus acciones de la intervención policial. Durante la dictadura, además, la oposición utilizó las grabaciones y transcripciones como fuente autorizada sobre la magnitud de los conflictos sociales y las movilizaciones políticas, y como desmentido de las declaraciones oficiales. Las grabaciones a la radio policial se usaron también como prueba de ilegalidades y actitudes belicosas por parte de la policía y como banda sonora trepidante en documentales que denunciaban la represión. La conclusión es que la tecnificación radiofónica de la policía produjo efectos imprevistos y brindó oportunidades no deseadas asociadas también a la sofisticación técnica de la sociedad en su conjunto, que tuvieron efectos en la posibilidad de responsabilizar a la policía de sus actuaciones. Las escuchas, de ese modo, contribuyeron a la democratización.
Contemporary audio-visual sources offer us a unique opportunity to learn about the key role of television in the transmission of historical events such as the Portuguese Carnation Revolution of 1974. The objective of this article is to explain how TVE (Spanish Television) told the Spaniards about this popular uprising in order to analyse the evolution of the discourse of the public entity and Spanish society from the end of the dictatorship to the victory of the PSOE (Spanish Socialist Workers’ Party) in 1982.
El presente ensayo de investigación pretende repasar las trayectorias estratégicas de la organización armada ETA. Bajo el enfoque teórico de la sociología de la relación con el mundo y la perspectiva procesual para el estudio de la violencia política, se pretende dilucidar los cambios operados en los usos dados a la violencia y el papel concreto de ésta en la estrategia política global del colectivo. Dentro de esta secuenciación, se destacará el papel del intelectual Federico Krutwig Sagredo en la definición de la planificación general de la política armada y civil de la organización vasca.
Este artículo es un análisis historiográfico sobre cómo se está transmitiendo la memoria del Rock Radical Vasco en el contexto de la batalla por el relato de la historia reciente de Euskadi. Para ello, se examinan las principales tesis existentes, sus argumentos (mitomanía, nostalgia y romantización) y sus vacíos, subrayando la necesidad de contextualizar el estudio del RRV en el marco de la violencia de ETA, atendiendo a la gestación y retroalimentación de una comunidad contestataria vinculada a la izquierda abertzale. Se concluye que el RRV fue instrumentalizado por esta con la finalidad de difundir su ideario y, por tanto, se contradice la tesis de que no hubo una decisión estratégica en la consecución de este objetivo, sino sinergias entre grupos musicales e ideas.
El artículo repasa el impacto que ha tenido el giro cultural en el estudio de la historiografía política actual, con especial atención a los estudios sobre el nacionalismo y los feminismos españoles contemporáneos. Señala que en estos campos este giro cultural ha supuesto una ampliación de los objetos, las perspectivas y las categorías de análisis relacionadas con lo político, en un contexto historiográfico reciente más amplio y receptivo a una renovación profunda de los interrogantes sobre el pasado y de sus marcos interpretativos. Plantea que entre sus múltiples aportaciones han sido particularmente rompedoras aquellas que amplían y problematizan la noción de sujeto político. El texto se interroga sobre el modo en el que se construye en cada contexto histórico concreto ese sujeto, para lo que resulta fundamental atender a las categorías a través de las cuales es definido y a la lucha que se establece por fijarlas en la esfera pública entre las diversas culturas políticas. Plantea, en concreto, la importancia que ha tenido situar en el centro de los marcos analíticos recientes la pugna por definir el significado de nación o de mujer a través del largo siglo xix a la hora de repensar la formación de las identidades políticas modernas de la España contemporánea.
The chapter contains four sections. The first section deals with the family background of Xirinacs, the beginnings of his engagement with sub-state nationalism, the onset of his inclusion of territory within a generalising theory of human emancipation and his left-wing political activism in late Francoist Spain, leading to incarceration both before and after the death of Franco. The second section examines the relationship between his writing as activist whilst in jail along with his numerous hunger strikes. The manner in which Xirinacs harnessed the time and endurance-linked performativity of his own body as both site of resistance and political strategy in and outside prison to his political, social and economic envisioning for Catalonia is analysed using published prison diaries, memoirs and politico-philosophical essays as well as secondary sources. The third section deals with a short and tumultuous yet highly productive parliamentary and journalistic period in the late 1970s when Xirinacs entered the Spanish senate as the most voted independent senator in Spain. The fourth and final section, with Xirinacs now withdrawn from the public gaze, can be interpreted as a culmination of his previous prison and journalistic writings, with his highly ambitious – and invariably tendentious – attempts to formulate an exegesis on the linkages between individual, national, global and cosmic conscience, bringing together economic and politico-philosophical concerns in a metarational encasing. The chapter argues that the creative writing during his adult life, along with the writings linked to the ‘political martyrdom’ he wished to be associated with his very public death, might be seen as a rejoinder on the political ontology of subaltern groups and their claims for recognition by – and possible altering of – the sovereign political and social systems forming the international state system.
Desde la didáctica de la Historia, el análisis de los libros de texto es una de las líneas de investigación más arraigadas en los últimos años. Este trabajo analiza la forma en que se ha enseñado la Transición democrática a través de libros de texto de Bachillerato correspondientes a la asignatura de Historia de España, de diferentes editoriales, tanto confesionales como laicas.
La experiencia del Partido Social Democrata (PSD) portugués durante el periodo posrevolucionario (1976-1982), supuso su reubicación ideológica desde el inicial credo socialdemócrata a la paulatina adopción de su actual posición de centroderecha. En ese tortuoso recorrido, que acabó por llevarlo al poder a comienzos de 1980, la “impugnación” realizada de la Revolución de los Claveles y sus herencias en el nuevo sistema democrático luso, así como la búsqueda de su reforma constituyen una cuestión clave, no suficientemente explorada por la historiografía. Este artículo analiza estos aspectos en el contexto de la denominada “corriente de retorno” ibérica, momento en el que la experiencia de la Transición española influyó en determinados sectores sociales y políticos portugueses, interesados en una mayor convergencia con la CEE.
Este artículo analiza los actos de violencia política contra las salas de cine que se produjeron en España entre 1966 y 1992 y, en particular, en el periodo de mayor intensidad de estos ataques contra la cultura: el tardofranquismo y la Transición. Para este estudio, se han usado tanto fuentes hemerográficas y bibliográficas, como fondos de archivos, con el fin de crear una base de datos que permita recoger el conjunto de estos ataques contra salas de exhibición por motivos políticos.
This handbook provides a broad overview of left-wing extremism and its associated key issues and themes. It breaks new ground by assembling in a single volume a comparative analysis of the phenomenon that is both multidimensional and multidisciplinary. Gathering a wide range of influential scholars who have worked at length in the field of extremism studies from different perspectives, backgrounds, and geographical settings, the Palgrave Handbook of Left-Wing Extremism presents an array of thought-provoking and innovative as well as informative analyses and discussions – both historical and contemporary - about the phenomenon of left-wing extremism and of how researchers conceive of and approach it in their study. The Handbook is designed to be, for the foreseeable future, the reference work for all students, researchers, and general readers interested in achieving a comprehensive understanding of left-wing extremism in all its manifestations, subtleties, and dynamics, and both its current and its potential directions.
Institutional building constitutes a distinct parameter of the democratic transition process. The comparative perspective of this article enables us to examine the question if the Spanish, Greek and Portuguese transitions converge or differ, in terms of ruptures and continuities, at the level of institutional reforms.Our fundamental research questions is as follows: Is there a Portuguese/Greek/Spanish exception or, on the contrary, a “south European path” in what concerns the institutions of democratic transition and consolidation?As a working hypothesis, this article builds on the idea that with regard to institutional change and structure, the three countries present different transitional experiences although the different paths followed end up converging in a certain institutional, political and “cultural”/civic modernisation–at which point we may wonder if the integration into the European Economic Community and “Europeanisation” have been perceived in all three cases as the capstone of the transitional institutional reforms and as a critical lever for their consolidation.
The purpose of this article is to explore the political reforms of the government of Adolfo Suarez from July 1976, after his appointment by King Juan Carlos, to June 1977, when the democratic elections for the General Cortes were held by the government. The main prerequisite for the appointment of Adolfo Suarez as Prime Minister was the personality factor. He belonged to a new generation of politicians that was formed in the conditions of economic liberalization during the last 15 years of Francisco Franco’s rule. This contributed to his awareness of the obsolescence of existing institutions, and his readiness to implement real, not declarative, changes. Belonging to the ruling party, high reputation among representatives of the conservative part of the political community, made his candidacy for the position of the head of the government worthy of trust. In addition, the impossibility of taking a hard course against the democratic opposition played a role, which could end with unpredictable consequences for Spain. From July 1976 to June 1977, significant political transformations took place in Spain. Appointed by King Juan Carlos to the position of President of the Government (Prime Minister), Adolfo Suarez initiated the liquidation of political institutions that existed under the authoritarian regime of Francisco Franco. During Suarez’s tenure, the Spanish Cortes (legislative assembly under Franco) adopted the “Political Reform”. It became a legal instrument that allowed the government to legally change the previous state structures and appoint democratic elections. Thus, the way to the creation of a democratic state was paved. During Suarez’s rule, the social and political climate in Spain was liberalized. This was facilitated by the government’s dialogue with representatives of the democratic opposition, amnesty and the legalization of parties, in particular the communist party. In the first democratic elections after decades of dictatorship, a party system of “imperfect bipartisanship” was formed, on which subsequent Spanish governments relied.
The article highlights the peculiarities of language policy in education during the period of «stagnation». The author analyzes the legal acts related to the process of Russification of school education, in particular, the Resolution «On Further Improvement of Learning and Teaching of the Russian Language in the Union Republics» of June 1, 1978, the USSR Law «Fundamentals of the Legislation of the Union of the Soviet Socialist Republics and the Union Republics on Public Education» of July 19, 1973, the Resolution of the Ministry of Education of the Ukrainian SSR «On Additional Measures to Improve the Teaching of the Russian Language in National Secondary Schools» of May 26, 1983, etc. The state educational policy of the Soviet government contributed to an increase in the number of Russian-language schools and classes for in-depth study of the Russian language, the establishment of allowances for Russian language teachers, the introduction of advanced training courses for Russian language teachers, and an increase in the number of textbooks on academic subjects written in Russian. The author traces the dynamics of the number of schools with one and two languages of instruction in the Ukrainian SSR during the 1959-1965 academic years. The analysis of the number of schools with one language of instruction during the mentioned period shows a decrease in the number of schools with Ukrainian as the language of instruction by 1725 units. As for the schools with Ukrainian-Russian language of instruction, there was a tendency to increase them by 107 units, and the number of schools with Russian-Ukrainian language of instruction increased by 73 units. It was found that the Russification of the educational process also took place in higher education. It was accompanied by the teaching of academic subjects in Russian, the dissemination of Russian-language literature, and the conduct of admission campaigns mainly in Russian. In spite of Russification and assimilation, prominent figures of the national liberation movement campaigned by distributing leaflets among the population, in which they opposed the reduction of Ukrainian-language educational institutions and pressure on the Ukrainian language. In response, the Soviet leadership took measures aimed at persecuting and eliminating active public figures. The Russification policy of the Soviet authorities in the field of education led to a national and cultural upsurge of student youth, who, despite the threat of persecution, distributed self-published literature among the general Ukrainian population, which truthfully covered the Russification policy of the Soviet leadership, the assimilation of the cultural and spiritual values of the Ukrainian people.
Authoritarian regimes seek their preservation through the systematic repression of any dissidence, leading to the perpetration of crimes against anyone who might challenge the regime's values and legitimacy. Thus, when transitioning from an authoritarian regime to a democratic system, implementing a comprehensive transitional justice process is imperative to close old wounds and ensure reconciliation and reparation between the parties. Francoism, like every authoritarian regime, was not exempt from committing serious crimes against its enemies for more than three decades. Nonetheless, when Spain transitioned from a dictatorial to a democratic model, democratization was prioritized over justice. Despite the Spanish reluctance to adopt all necessary transitional justice measures during the democratization process, the Spanish Transition has been claimed to be an exemplary case to follow and study. This article aims to overview the three legal documents that were supposed to guarantee transitional justice to the victims and the Spanish society: the 1977 Amnesty Law, the 2007 Historical Memory Law, and the recently passed 2022 Law of Democratic Memory. This article concludes that although the 2022 Law of Democratic Memory has solved some of the flaws of previous legislation, there are still some key aspects of transitional justice which remain unaddressed.
This article examines how musical practices in 1970s Spain formed ways of imagining democracy and how they participated in the wider social struggle to define freedom and equality for the final years of Franco's dictatorship and its immediate aftermath. I shall analyse two case studies: a large-scale experimental art festival held in the streets of Pamplona in 1972 and a grassroots musical collective created in 1973 on the initiative of the composer Llorenç Barber. Drawing on previous studies on the relationship between music and democracy, participatory art and the politics of spectatorship, and the insights of political science and philosophy into democracy, I offer a critical reassessment of the Pamplona festival and explore the relationship between grassroots collaboration and ideas of participatory democracy, and analyse the significance of this relationship in 1970s Spain.
El artículo explica cómo los semanarios norteamericanos Time y Newsweek representaron los diversos episodios de violencia durante la Transición política española tanto desde la extrema derecha como la ejercida por organizaciones terroristas como ETA y GRAPO. Estas revistas políticas internacionales de élite, tan seguidas por parte de los policy-makers de la época, sirvieron para avalar el proceso de cambio de régimen que se estaba produciendo en España a finales de los años 70. A través de un estudio inédito basado en el análisis cualitativo de contenido de editoriales y reportajes que comprenden 162 semanas de muestra -desde la hospitalización definitiva de Franco en octubre de 1975 hasta la Constitución de diciembre de 1978-, se analiza la proyección de este periodo convulso en la historia reciente de España tal y como fue plasmada en las páginas de las dos revistas de mayor tirada de los Estados Unidos.
In this article, I argue that during the Spanish Transition (1975–1982) there was a gradual semantic displacement that would strongly condition subsequent usages of the terms “terrorism”, “democracy” and “Constitution” in mass public discourse as supposedly designating self-evident realities, rather than ontologically unstable and socially constructed entities. While the meaning of these three signifiers had been hotly debated as part of the transitional process, by 1982 “democracy” had been reduced to its understanding as a reform of (rather than a break with) the Franco regime; “terrorism” was consistently used in public discourse as synonymous with sub-State political violence (as opposed to State political violence); and the so-called “Constitution” had assumed the mantle of sacrosanct foundation of the current “democratic” order. Accordingly, since the Spanish Transition, real and fabricated “terrorist” attacks have been constantly instrumentalised to reinforce (the perceived need of protecting) “democracy” by opposition, particularly as enshrined in the 1978 “Constitution”. From the perspectives of cultural sociology and critical discourse analysis, I carry out a critical revisionist account of the classical state-centric views on the transitional period to show how the Spanish post-transitional regime has been built not only despite terrorism, but also through it.
Durante el proceso de transición hacia la democracia en España, los últimos representantes del republicanismo español (reunidos en las instituciones del exilio y en el partido político Acción Republicana Democrática Española) plantearon sus propios espacios de memoria y sus propios símbolos sobre la Segunda República, separando esta del trauma de la Guerra Civil. Partiendo de la historiografía sobre la memoria colectiva y sobre la transición, en este artículo se desarrollará un análisis sobre el discurso de este republicanismo durante el final del franquismo y el inicio de la reforma política en España.
This paper focuses on the transnational neofascist network during the long 1970s. Specifically, it revolves around the period between the consolidation of the generational change (made explicit in 1968), and the beginning of the 1980s, when many of these political actors decided to migrate to South America, increasingly aware of the shortcomings of their European project. From a spatial perspective, this paper concentrates on the concept of a ‘Third Force Europe’, paying particular attention to Latin connections, especially France, Italy, Spain and Portugal – countries which remained at the forefront of the network. The main premise will be that the new generation of neofascist militants that was beginning to dominate the political stage during the 1960s was dissatisfied with the old ways in which neofascist groups were conducting politics, thus becoming determined to find a place to be politically active outside the traditional parties; in fact, they needed to find their own political space vis-à-vis the more nostalgic older generation. This physical space would eventually be found in Italy, Spain, Portugal and many Latin American countries which had offered a safe refuge for the older fascists who had wanted not only to escape, but also to settle down and consolidate a series of political and personal relationships which they had established over the past two decades. From a strategic perspective, the growing dissatisfaction would also create a new form of struggle: black terrorism. This terrorism became widespread in Europe in the late 1960s and 1970s and, as a result of this, many neofascists were forced to flee their countries to find refuge, once again, in Spain, Portugal and Latin America. This diaspora would further enhance transnational neofascist cooperation that would reach one of its high points between 1969 and 1981.
Durante la Transición española (1975-1982) un sector de la sociedad, integrado por movimientos ciudadanos, asociaciones vecinales y partidos de extrema izquierda, utilizará la calle como lugar de protesta y reivindicación de los derechos democráticos. La respuesta del Estado, todavía anclado en las estructuras franquistas, será la represión policial. Ante esta nueva realidad, el fotoperiodismo se convertirá en un testigo privilegiado que sabrá captar los acontecimientos con una clara conciencia de su trascendencia histórica. A ello contribuyeron tres circunstancias excepcionales: la aparición de nuevos diarios, una edad dorada de las revistas con contenido político-social y una nueva generación de reporteros gráficos.
Este artículo pretende analizar el bautizado como “caso Jaime Blanco”, el cual supuso el primer escándalo político de la nueva democracia construida durante la Transición. El desencadenante fueron los insultos, agresiones y detención del diputado socialista Jaime Blanco por parte de miembros de la Policía Armada. Los sucesos tuvieron una inmediata repercusión, reflejando las disputas por el nuevo espacio político, la reforma de los cuerpos policiales, el nuevo reglamento de las Cortes o los derechos de los diputados en un contexto democrático. A través de la prensa de la época y los diarios de sesiones del que fuera el primer pleno de las Cortes de la actual democracia, pretende conocerse el desarrollo y el significado de aquellos acontecimientos.
I reexamine the Spanish Transition in terms of the interventions that cartoonists in the 1970s used to lay bare the machinations of the old regime still in power. Specifically, I analyze Carlos Giménez’s España, Una, Grande y Libre series, an exemplary counter-narrative against the dominant discourse produced by post-Franco government officials and economic power brokers. This collection—which denounces state-sanctioned violence and champions popular mobilizations in the name of a more just society—is also a pioneering work that makes visible the victims of the long-silenced crimes of Francoism.
Based on long-term ethnographic research on contemporary exhumations of mass graves from the Spanish Civil War (1936–1939), as well as analysis of the exhumation of Francisco Franco from the Valley of the Fallen, this paper looks at the ways in which the dictator’s moral exemplarity has evolved over time since his military victory in 1939. During the early years of his dictatorship, Franco’s propaganda machine built the legend of a historical character touched by divine providence who sacrificed himself to save Spain from communism. His moral charisma was enriched by associating his historical mission with a constellation of moral exemplars drawn from medieval and imperial Spain. After his death, his moral exemplarity dwindled as democratic Spain embraced a political discourse of national reconciliation. Yet, since 2000, a new negative exemplarity of Franco as a war criminal has come into sharp focus, in connection with the exhumation of the mass graves of tens of thousands of Republican civilians executed by his army and paramilitary. In recent years, Franco has reemerged as a fascist exemplar alongside a rise of the extreme right. To understand the revival of his fascist exemplarity, I focus on two processes: the rise of the political party Vox, which claims undisguised admiration for Franco’s legacy (a process I call “neo-exemplarity”), and the dismantling in October 2019 of Franco’s honorable burial and the debate over the treatment that his mortal remains deserve (a process I call “necro-exemplarity”).
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