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Der Begriff des Politischen in der Demokratie. Ein Versuch zur Demokratisierung des Freund-Feind-Konzepts

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... An "essential presupposition" for Schmitt's antiliberal defi nition of democracy is a "substantial equality" or sameness, meaning an "identity of the ruler and ruled, governing and governed, commander and follower" ([1921] 2014: 264), which connects directly to the friend-enemy dichotomy in his Concept of the Political ([1927] 1996) and the therein formulated ideal of homogeneity (Salzborn 2011). For Schmitt, democracy is a "rule of the people" characterized not by individuals ruling themselves, but by the collective taking control-the people as ethnos and not demos. ...
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The question of how to adequately represent the demos in a democracy has always been an issue. Of the many different aspects in the debate between representative and direct democratic approaches, one key point of contention is “the will of the people.” Here, an oft-overlooked question is what takes precedence: “the will” or “the people.” This article addresses the issue by examining Carl Schmitt’s reading (and one-sided slanting) of Rousseau and how it has influenced today’s debate in unac- knowledged ways. In scrutinizing Schmitt’s body of work and its particular development of “the will of the people,” I demonstrate that “identitarian” democratic concepts must ultimately remain trapped in a dilemma produced by Schmitt’s reading—one that can only be resolved through representation.
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Wir sind gewohnt, die Geschichte der Demokratie als eine Erfolgsgeschichte zu schreiben – als die Geschichte einer mehrere Jahrhunderte fortwährenden Entwicklung, die eine kontinuierliche Zunahme an Partizipationsmöglichkeiten für immer größere Teile der Bevölkerung mit sich brachte. Für einen Teil der Welt kann diese Betrachtungsweise auch ein hohes Maß an Schlüssigkeit und Stimmigkeit beanspruchen. Aber dieser Teil der Welt, in dem demokratische Partizipationsformen sich auf einem langwierigen und tendenziell erfolgreichen Siegeszug befinden, ist nicht sonderlich groß, ja mehr noch: liest man die Erkenntnisse der vergleichenden empirischen Demokratieforschung mit einem bewusst skeptischen Blick, dann stellen die nicht-demokratischen, respektive autoritären Regime in der Welt sogar die Mehrheit.
Article
Carl Schmitt's critique of liberal pluralism (of individuals and associations) was conducted in the name of a different pluralism, a truer pluralism, according to him, namely, the pluralism of equal and sovereign nation-states. His friend/enemy distinction dictates that conflict is the only legitimate model for politics, at least on the international level. By translating Schmitt's theory of politics as conflict into terms derived from the work of Lyotard and Luhmann, this article asks whether Schmitt's concept of the political has any relevance for the contemporary world, especially considering that the liberal pluralism of associations (or social systems) seems to have carried the day. Such a transposition requires that the modern, horizontal structure of operationally closed (but internally bifurcated) social systems be thought of as sovereign states fiercely fighting to maintain their autonomy. Thus, the common battle fought by the anti-modernist, Schmitt, the ultra-modernist, Luhmann, and the post-modernist, Lyotard, is the one against de-differentiation and the expansion of a universalist morality and economy.
  • Vgl
  • Kluge
Vgl. Kluge 1995, S. 236; Pfeifer 1997, S. 302.
Die Nation-Form: Geschichte und Ideologie
  • Etienne Balibar
Balibar, Etienne, 1992: Die Nation-Form: Geschichte und Ideologie, in: Ders./Immanuel Wallerstein: Rasse -Klasse -Nation. Ambivalente Identitäten, 2. Aufl., Hamburg/Berlin, S. 107-130.
  • Marcus Banks
Banks, Marcus, 1996: Ethnicity: anthropological constructions, London/New York.
Der Kampf zwischen Gott und dem Bösen. Carl Schmitts Begriff des Politischen aus der Perspektive der Religionspolitologie
  • Claus-E Bärsch
Bärsch, Claus-E., 1998: Der Kampf zwischen Gott und dem Bösen. Carl Schmitts Begriff des Politischen aus der Perspektive der Religionspolitologie, in: Hans Uske/Hermann Völlings/Jochen Zimmer/Christof Stracke (Hg.): "Soziologie als Krisenwissenschaft". Festschrift zum 65. Geburtstag von Dankwart Danckwerts, Münster, S. 333-351.
Begriff des Politischen
  • Hans Boldt
Boldt, Hans, 2005: Über Carl Schmitts "Begriff des Politischen", in: Zeitschrift für Politikwissenschaft, H. 1, S. 91-122.
Das Politische ist das Totale
  • Manfred Gangl
Gangl, Manfred, 2008: "Das Politische ist das Totale". Carl Schmitts Bestimmung des Politischen, in: Ders. (Hg.): Das Politische. Zur Entstehung der Politikwissenschaft während der Weimarer Republik, Frankfurt a.M., S. 37-56.
Ethnizität und ethnische Konflikte. Konzepte und theoretische Ansätze für eine vergleichende Analyse
  • Stephan Ganter
Ganter, Stephan, 1995: Ethnizität und ethnische Konflikte. Konzepte und theoretische Ansätze für eine vergleichende Analyse, Freiburg/Br.
Das Faschismus-Syndrom. Psychoanalyse eines aktuellen Phänomens
  • Friedrich Hacker
Hacker, Friedrich, 1990: Das Faschismus-Syndrom. Psychoanalyse eines aktuellen Phänomens, Düsseldorf.
Stichwort ethnisch/Ethnie
  • Friedrich Kluge
Kluge, Friedrich, 1995: "Stichwort ethnisch/Ethnie", in: Etymologisches Wörterbuch der deutschen Sprache, bearbeitet von Elmar Seebold, 23. erw. Aufl. Berlin/New York.
Politik der Psyche. Eine Einführung in die Psychopathologie des Politischen
  • Thanos Lipowatz
Lipowatz, Thanos, 1998: Politik der Psyche. Eine Einführung in die Psychopathologie des Politischen, Wien.
Fortschritt in der Geistigkeit" und der "Tod Gottes
  • Thanos Lipowatz
Lipowatz, Thanos, 2005: Der "Fortschritt in der Geistigkeit" und der "Tod Gottes", Würzburg. Llanque, Marcus (Hg.), 2010: Souveräne Demokratie und soziale Homogenität. Das politische Denken Hermann Hellers, Baden-Baden.
  • Lorenzer
Lorenzer, Alfred (Hg.), 1986: Kultur-Analysen, Frankfurt a.M..
Die Lehre Carl Schmitts. Vier Kapitel zur Unterscheidung Politischer Theologie und Politischer Philosophie
  • Heinrich Meier
Meier, Heinrich, 1994: Die Lehre Carl Schmitts. Vier Kapitel zur Unterscheidung Politischer Theologie und Politischer Philosophie, Stuttgart/Weimar.
Demokratischer und autoritärer Staat. Studien zur politischen Theorie. Herausgegeben und mit einem Vorwort von Herbert Marcuse
  • Franz L Neumann
Neumann, Franz L., 1967: Demokratischer und autoritärer Staat. Studien zur politischen Theorie. Herausgegeben und mit einem Vorwort von Herbert Marcuse. Eingeleitet von Helge Pross, Frankfurt a.M./Wien.
Ethnicity as a creation: some theoretical reflections
  • Eugeen Roosens
Roosens, Eugeen, 1995: Ethnicity as a creation: some theoretical reflections, in: Keebet von Benda-Beckmann/Maykel Verkuyten (Hg.): Nationalism, ethnicity and cultural identity in Europe, Utrecht.
  • Samuel Salzborn
Salzborn, Samuel, 2006: Ethnizität und ethnische Identität. Ein ideologiekritischer Versuch, in: Zeitschrift für kritische Theorie, H. 22/23, S. 99-119.
  • Carl Schmitt
Schmitt, Carl, 1927: Der Begriff des Politischen, in: Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik, Bd. 58, S. 1-33.
Staat als ein konkreter, an eine geschichtliche Epoche gebundener Begriff, wieder abgedr
  • Carl Schmitt
Schmitt, Carl, 1941: Staat als ein konkreter, an eine geschichtliche Epoche gebundener Begriff, wieder abgedr. in: Ders.: Verfassungsrechtliche Aufsätze aus den Jahren 1924-1954. Materialien zu einer Verfassungslehre, Berlin 1958.
Der Begriff des Politischen. Text von 1932 mit einem Vorwort und drei Corollarien
  • Carl Schmitt
Schmitt, Carl, 1963: Der Begriff des Politischen. Text von 1932 mit einem Vorwort und drei Corollarien, Berlin.
  • Edward Shils
Shils, Edward, 1957: Primordial, Personal, Sacred and Civil Ties. Some particular observations on the Relationship of Sociological Research and Theory, in: The British Journal of Sociology, Bd. 8, S. 130-145.
  • Voigt
Voigt, Rüdiger (Hg.), 2001: Mythos Staat. Carl Schmitts Staatsverständnis, Baden-Baden.
  • Voigt
Voigt, Rüdiger (Hg.), 2008: Großraum-Denken. Carl Schmitts Kategorie der Großraumordnung, Stuttgart.