BookPDF Available

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

September 2020

Publisher: Haura Utama
ISBN: 978-623-94603-6-5

Authors:

STIT Al-Ittihadiyah Labuhanbatu Utara

Alhamdulillah penulis ucapkan syukur kepada Allah swt. atas karuniaNya pula buku ini sampai ke tangan para pembaca. Selawat dan salam tidak lupa mari kita sanjung tinggikan keharibaan junjungan Rasulullah Muhammad saw. sebagai contoh teladan sejak dahulu, saat ini dan selamanya, terlebih dalam mengarungi kehidupan di dunia yang serba tak pasti ini. Buku yang ada di tangan pembaca ini merupakan bahan ajar materi kuliah Etika Profesi Pendidik PAI Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sumatera Utara yang diamanahkan kepada penulis semester ganjil tahun lalu. Buku ini hadir dengan maksud menambah kekurangan refrensi terkait dengan mata kuliah tersebut. Sepanjang penelusuran penulis, persis seperti judul buku ini belum pernah diterbitkan oleh akademisi UIN Sumatera Utara, tetapi yang menulis tema Etika Profesi Guru secara umum sudah ada, dan sebagai apresiasi terhadap karya yang duluan lahir, penulis telah mencantumkan dalam daftar pustaka. Buku ini diharapkan tidak hanya bermanfaat bagi guru Pendidikan Agama Islam saja, akan tetapi juga bagi semua guru bahkan dosen sekalipun. Sebagai seorang guru, yang hidup di era revolusi industri 4.0, atau society 5.0 kita semua tentu merasa peranan guru banyak tergantikan oleh teknologi, terlebih lagi di tengah pandemi covid-19, teknologi menjadi lebih dominan dari pada sosok guru.

Content uploaded by Dedi Sahputra Napitupulu

Content may be subject to copyright.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

Alhamdulillah penulis ucapkan syukur kepada Allah

swt. atas karuniaNya pula buku ini sampai ke tangan para

pembaca. Selawat dan salam tidak lupa mari kita sanjung

tinggikan keharibaan junjungan Rasulullah Muhammad

saw. sebagai contoh teladan sejak dahulu, saat ini dan

selamanya, terlebih dalam mengarungi kehidupan di dunia

yang serba tak pasti ini.

Buku yang ada di tangan pembaca ini merupakan

bahan ajar materi kuliah Etika Profesi Pendidik PAI

Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sumatera

Utara yang diamanahkan kepada penulis semester ganjil

tahun lalu. Buku ini hadir dengan maksud menambah

kekurangan refrensi terkait dengan mata kuliah tersebut.

Sepanjang penelusuran penulis, persis seperti judul buku

ini belum pernah diterbitkan oleh akademisi UIN

Sumatera Utara, tetapi yang menulis tema Etika Profesi

Guru secara umum sudah ada, dan sebagai apresiasi

terhadap karya yang duluan lahir, penulis telah

mencantumkan dalam daftar pustaka.

Buku ini diharapkan tidak hanya bermanfaat bagi guru

Pendidikan Agama Islam saja, akan tetapi juga bagi semua

guru bahkan dosen sekalipun. Sebagai seorang guru, yang

hidup di era revolusi industri 4.0, atau society 5.0 kita

semua tentu merasa peranan guru banyak tergantikan oleh

teknologi, terlebih lagi di tengah pandemi covid-19,

teknologi menjadi lebih dominan dari pada sosok guru.

ETIKA PROFESI GURU PENDIDIKAN

AGAMA ISLAM

Penulis: Dedi Sahputra Napitupulu, M.Pd

ISBN: 978-623-94603-6-5

Editor: Maknun

Layout: Haura Studio

Diterbitkan oleh:

hau ra

utama

Haura Utama

Nagrak Jl. Taman Bahagia, Benteng, Warudoyong, Sukabumi

WA +62877-8193-0045, Email: haurautama@gmail.com

Cetakan pertama, September 2020

Sukabumi, Haura Utama 2020

14x21 cm, 172 hlm

Hak cipta dilindungi undang-undang

Dilarang memperbanyak karya tulis ini dalam bentuk

dan dengan cara apapun tanpa izin tertulis dari penerbit

Isi di luar tanggung jawab percetakan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

Hemat penulis, betapa pun kemudahan akses, dan

keterbukaan pengetahuan yang disediakan oleh kemajuan

teknologi informasi dewasa ini, ada hal yang sama sekali

tidak dapat direpresentasikan yaitu sosok seorang guru

yang mengajar dengan hati dan perasaan, mentransfer

nilai-nilai positif, menginspirasi, dan masih banyak lagi.

Penulisan buku ini tidak akan terlaksana tanpa

bantuan dari berbagai pihak terutama penerbit yang telah

bersedia menata kemudian mencetak buku ini. Tetapi

secara khusus saya ingin mengabadikan ucapan terima

kasih kepada istri tercinta Maryana Aisyah, S.Pd.I,

perempuan yang sejak lama kutunggu, kudoakan, sampai

akhirnya kami dipersatukan. Sebait canda, lengkap dengan

aneka cemilan dibuat langsung dengan tangannya yang

kreatif kerap kali mengiringi penulisan tiap lembar naskah

ini.

Akhirnya, sambil menunggu komentar dan saran

konstruktif, karya sederhana ini dihantarkan kehadapan

para pembaca. Mudah-mudahan bermanfaat adanya.

Amin.

Medan, September 2020

Dedi Sahputra Napitupulu

KATA PENGANTAR ...................................................... 3

DAFTAR ISI ..................................................................... 5

BAB I ETIKA DAN PERAN GURU DALAM

PEMBELAJARAN .......................................................... 9

A. Pendahuluan ........................................................... 9

B. Sedikit Tentang Definisi Guru ............................. 10

C. Kode Etik dan Profesionalisme Guru ................... 11

D. Peran Guru dalam Pembelajaran .......................... 14

E. Tanggung Jawab Guru ......................................... 18

F. Kesimpulan........................................................... 20

BAB II SYARAT-SYARAT MENJADI GURU .......... 21

A. Pendahuluan ......................................................... 21

B. Syarat-syarat Menjadi Guru ................................. 22

C. Syarat-syarat Guru Profesional ............................ 25

D. Prinsip-Prinsip Guru ............................................. 27

E. Kemampuan yang Harus Dimiliki Oleh Guru...... 28

F. Kesimpulan........................................................... 29

BAB III KOMPETENSI GURU ................................... 30

A. Pendahuluan ......................................................... 30

B. Pengertian Kompetensi ........................................ 31

C. Komponen Kompetensi ........................................ 33

D. Kesimpulan........................................................... 40

BAB IV MOTIVASI KERJA DAN SIFAT GURU ..... 42

A. Pendahuluan ......................................................... 42

B. Pengertian Motivasi Kerja Guru .......................... 43

C. Motivasi Kerja Guru............................................. 47

D. Sikap/Sifat Guru Secara Umum ........................... 50

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

6 7

E. Sikap/Sifat Guru Menurut Pendidikan Islam ....... 51

F. Kesimpulan........................................................... 58

BAB V KUALIFIKASI DAN PEMBINAAN GURU.. 60

A. Pendahuluan ......................................................... 60

B. Kualifikasi Guru ................................................... 61

C. Kualifikasi Akademik Guru Melalui Pendidikan

Formal .................................................................. 63

D. Kualifikasi Akademik Guru Melalui Uji Kelayakan

dan Kesetaraan ..................................................... 65

E. Pembinaan Guru ................................................... 67

F. Pembinaan Kompetensi Paedagogik Guru ........... 72

G. Lembaga Penyelenggara Pelatihan dan Pembinaan

Guru ...................................................................... 73

H. Kesimpulan........................................................... 74

BAB VI ETIKA GURU DALAM PENDIDIKAN

AGAMA ISLAM ............................................................ 76

A. Pendahuluan ......................................................... 76

B. Pengertian Etika Guru dalam Pendidikan Islam .. 77

C. Sifat-Sifat Guru dalam Islam................................ 79

D. Etika Guru dalam Pendidikan Islam..................... 81

E. Etika Guru Terhadap Dirinya Sendiri .................. 82

F. Etika Guru Terhadap Pelajarannya ...................... 83

G. Etika Guru Terhadap Murid ................................. 85

H. Kode Etik Guru dalam Pendidikan Islam ............. 86

I. Kesimpulan........................................................... 90

BAB VII PENGEMBANGAN PROFESI GURU ....... 92

A. Pendahuluan ......................................................... 92

B. Pengertian Pengembangan profesi keguruan ....... 93

C. Medel pengembangan Profesi keguruan .............. 97

D. Strategi Pengembangan Profesi Guru. ............... 100

E. Langkah-Langkah Pengembangan Profesi

Keguruan ............................................................ 102

F. Prinsip Pengembangan Profesi Guru.................. 102

G. Jenis-Jenis Kegiatan Pengembangan Profesi

Guru .................................................................... 106

H. Reorientasi Pengembangan Profesi Guru ........... 109

I. Upaya Pemerintah Meningkatkan Profesionalisme

Guru .................................................................... 112

J. Kesimpulan......................................................... 116

BAB VIII PERAN GURU SEBAGAI BK DAN

MENGATASI STRES DALAM PEKERJAAN ........ 118

A. Pendahuluan ....................................................... 118

B. Peran Guru Dalam Pelaksanaan Bimbingan

Konseling ........................................................... 119

C. Mengatasi Stres dalam Bekerja ......................... 122

D. Kesimpulan......................................................... 125

BAB IX SERTIFIKASI DAN PENGARUHNYA

PADA KINERJA GURU ............................................. 127

A. Pendahuluan ....................................................... 127

B. Pengertian Sertifikasi ......................................... 127

C. Tujuan dan Manfaat Sertifikasi .......................... 130

D. Prinsip Sertifikasi ............................................... 132

E. Sertifikasi Melalui Jalur Pendidikan .................. 134

F. Kesimpulan......................................................... 136

BAB X ORGANISASI PROFESI GURU .................. 138

A. Pendahuluan ....................................................... 138

B. Pengertian Organisasi Profesi Keguruan............ 139

C. Jenis Organisasi Profesi Guru ............................ 140

D. Kesimpulan......................................................... 151

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

BAB XI KARAKTERISTIK GURU PENDIDIKAN

AGAMA ISLAM .......................................................... 152

A. Pendahuluan ....................................................... 152

B. Karakteristik Guru Pendidikan Agama Islam .... 153

C. Kepribadian Guru Pendidikan Agama Islam ..... 159

D. Kesimpulan......................................................... 161

DAFTAR PUSTAKA ................................................... 162

TENTANG PENULIS.................................................. 170

A. Pendahuluan

Guru adalah sebuah komponen manusiawi yang

terdapat dalam proses belajar mengajar yang berperan

dalam pembentukan karakter anak dan manusia yang

potensional di bidang pembangunan. Guru tidak hanya

sebagai pengajar yang mentransferkan ilmunya kepada

anak didik namun juga sebagai penuntun dan pengarah

siswa dalam melaksanakan pembelajaran. Guru

menempati tempat yang sangat terhormat di kalangan

masyarakat. Kewibawaan dan kearifan yang menyebabkan

guru di hormati dan oleh karena itu masyarakat tidak

meragukannya lagi. Masyarakat yakin bahwa guru yang

dapat mendidik anak-anaknya dan memiliki kepribadian

yang lebih baik. Guru juga merupakan ujung tombak

dalam rangka mencerdaskan anak bangsa baik dalam

aspek spiritual, emosional dan juga intelektual.

Tujuan pendidikan yang tertuang pada UU No. 20

Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional

dikatakan bahwa pendidikan adalah mencerdaskan anak

bangsa, oleh karena itu yang dibutuhkan saat ini untuk

dapat mewujudkan tujuan pendidikan tersebut tidak

mungkin akan tercapai jika tanpa bantuan dari guru. Guru

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

10 11

adalah orang kedua dari orang tua anak-anak di sekolah

oleh karena itu, guru pada umumnya adalah merupakan

perintis pembangunan di seluruh bidang kehidupan dalam

kehidupa bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.

Berdasarkan uraian di atas, paragraf-paragraf di

bawah ini akan membahas bagaimana peran guru dalam

pembelajaran dan kode etik guru dan penerapannya dalam

berbagai bidang kehidupan guru dalam rangka untuk

meningkatkan mutu pendidikan sesuai dengan peraturan

UU. No. 14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen.

B. Sedikit Tentang Definisi Guru

Ketika para orang tua memiliki keterbatasan waktu,

tenaga dan pengetahuan, namun pada saat yang sama

mereka ingin untuk melatih keterampilan atau pengetahun

yang lebih luas untuk memberi wawasan pada anaknya,

pada saat inilah orang tua menyadari bahwa ia

membutuhkan seseorang yang mampu mendampingi anak-

anaknya. Profesi guru muncul secara alamiah untuk

menjawab kebutuhan orang tua tersebut. Hal ini

menunjukkan bahwa guru adalah orang-orang yang

memiliki waktu secara khusus untuk memberikan

pendidikan dan pembelajaran pada peserta didik. Guru

adalah orang yang mempunyai kemampuan baik tenaga

dan fikiran untuk dapat melatih berbagai kemampuan anak

untuk masa depannya. Kalau ingin menggunakan bahasa

teori yang lebih keren, guru adalah orang yang memiliki

pengetahuan yang lebih luas, mendalam, dan lebih spesifik

agar dapat menghantarkan anak untuk mengarungi masa

depannya (Amini, 2016:26).

Dalam prespektif Islam guru ataupun pendidik adalah

orang dewasa yang bertanggung jawab untuk memberikan

pertolongan kepada anak didik dalam hal perkembangan

jasmani dan rohaninya agar dapat mencapai tingkat

kedewasaannya, sehingga ia mampu berdiri sendiri untuk

memenuhi tugasnya sebagai hamba dan khalifah Allah

swt. dan mampu sebagai makhluk sosial sekaligus sebagai

makhluk individu yang mandiri (Syafaruddin dkk,

2006:53-54). Anak tidak hanya dididik sesuai harapan

orang tua, namun lebih dari itu anak menjadi bagian dari

masyarakat. Akhirnya guru menjadi instrumen untuk

menjadikan anak tumbuh dan berkembang di tengah-

tengah masyarakat. Lebih daripada itu guru juga menjadi

motor penggerak bagaimana masyarakat tumbuh dan

berkembang, di sanalah guru dan insane pembentuk

peradaban tidak dapat dipisahkan.

C. Kode Etik dan Profesionalisme Guru

Profesionalisme berasal dari kata “proses” yang

diartikan sebagai suatu pekerjaan yang memerlukan

pendidikan lanjut. Pendidikan lebih lanjut ini terutama

bertalian dengan bidang sains dan teknologi yang

digunakan sebagai perangkat dasar untuk

diimplementasikan dalam berbagai kegiatan yang

bermanfaat.

Profesi itu sendiri berasal dari Bahasa latin yang

berarti “suatu kegiatan atau pekerjaan yang semula

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

12 13

dihubungkan dengan sumpah dan janji bersifat religious”.

Secara hisitoris pemakaian istilah itu bahawa seorang yang

memiliki profesi berarti adanya ikatan batin dengan

pekerjaannya. Jika terjadi sumpah pelanggaran atau

sumpah janji terhadap profesi sama dengan pelanggaran

sumpah jabatan yang dipandang telah menodai “kesucian”

profesi tersebut. Artinya kesucian profesi itu perlu

dipertahankan dan yang bersangkutan tidak akan

mengkhianati profesinya (Suparlan, 2006:7).

Satu aspek yang terpenting dari proses pembelajaran

adalah kualitas pendidik atau guru. Asumsi bahwa,

meskipun sejumlah pendidik memiliki sama profesi

sebagai pendidik atau guru, dalam faktanya mereka

memiliki perbedaan dan beragam level atau derajat

profesionalnya. Seorang guru professional dapat dikatakan

bahwa dia memiliki tidak hanya pengalaman pendidikan

atau titel sarjana tertentu sebagai persyaratan normatif dan

administratif sebagai seorang guru, tetapi juga dia perlu

memiliki persyaratan-persyaratan tertentu lainnya (Idi,

2015:98-99).

Berikut ini akan dipaparkan cara guru menerapkan

etika dan moral dalam pembelajaran sebagaimana yang

diungkapkan oleh Sjarkawi (2006:63) berikut ini:

1. Agar dapat memahami orang lain dan dapat

melakukan pembelajaran dengan baik, guru harus

terus menerus menguasai dirinya. Guru harus

berusaha mengerti kekurangan dan prasangka pada

dirinya sendiri yang dapat memengaruhi hubungan

dengan orang lain (siswa) dan mengakibatkan

rendahnya mutu layanan profesional (pembelajaran)

atau bahkan merugikan siswa.

2. Guru dalam membelajarkan siswa, harus tetap

menjaga standar mutu layanan atau status profesinya

sehingga dapat dihindarkan kemungkinan

penyimpangan tugas yang tidak sesuai dengan etika

dan moral pembelajaran.

3. Guru dalam membelajarkan siswa, harus

memperlihatkan sifat-sifat kesederhanaan, rendah

hati, sabar, menepati janji, dapat dipercaya, sadar diri,

dan tidak boleh dogmatis, serta harus penuh dengan

rasa tanggung jawab.

4. Guru harus bersifat terbuka terhadap saran dan kritik

yang diberikan kepadanya dan harus mengusahakan

capaian kinerja yang tinggi.

5. Guru harus menghormati harkat martabat dan hak-hak

pribadi siswa, serta menempatkan para siswanya

diatas kepentingan pribadinya.

6. Guru dalam proses pembelajaran, tidak membeda-

bedakan siswa (dalam memberikan layanan) dengan

dalih apapun.

7. Dalam menjalankan tugasnya, guru harus dapat

menerapkan prinsip-prinsip etika dan moral

pembelajaran.

8. Dalam proses pembelajaran mengutamakan

penampilan prima secara fisik, mudah tersenyum, dan

secara psikis berkepribadian empatik, simpatik, dan

tutur bahasa yang jelas, baik, dan benar.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

14 15

9. Sekolah dan guru harus dapat menciptakan iklim yang

kondusif (bersih, indah, asri, dan nyaman) dan

suasana akademik yang menarik, dengan didukung

oleh fasilitas yang berfungsi mendukung proses

pembelajaran yang beretika, bermoral, dinamis, dan

terarah.

D. Peran Guru dalam Pembelajaran

Mengutip pendapat yang pernah disampaikan oleh

Mulyasa (2005:137), dapat diidentifikasikan setidaknya

ada 19 peran guru dalam pembelajaran, yaitu guru sebagai

pendidik, pengajar, pelatih, pembimbing, innovator

(pembaharu), model dan teladan, pembangit pandangan,

penasehat, peneliti, pribadi, emansipator, pembawa cerita,

aktor, pekerja rutin, pendorong kreatifitas, pengawet,

kulminator, dan sebagai evaluator.

Dalam kaitannya dengan peran guru dalam proses

pembelajaran, menurut Suyono dan Hartanto (2014:187),

mengatakan bahwa ada tiga fungsi utama guru dalam

pembelajaran, yaitu sebagai perencana (planner),

pelaksana dan pengelola (organizer), dan penilai

(evaluator). Selain itu menurut Abin Syamsuddin Makmur

(2000:120), dalam kaitannya dengan pendidikan sebagai

media dan wahana transfer berpendapat bahwa ada lima

peran pendidik, yaitu sebagai pengembang (innovator),

penerus (transmitor), pemelihara (konservator),

penyelenggara (organisator), dan juga sebagai penerjemah

(transformator).

Peran dan fungi guru berpengaruh terhadap

pendidikan dan pembelajaran. Secara khusus dalam

pembelajaran guru mempunyai peran dan fungsi untuk

mendorong, membimbing dan memfasilitasi siswa untuk

belajar. Ki Hadjar Dewantara menegaskan pentingnya

peran dan fungsi dalam pendidikan dengan ungkapan. Ing

ngarsa sung tulada berarti guru berada di depan memberi

teladan, ing madya mangun karsa, berarti guru berada

ditengah menciptakan peluang untuk berprakarsa, dan tut

wuri handayani berarti guru dari belakang memberikan

dorongan dan arahan. Konsep yang dikemukakan Ki

Hadjar Dewantara ini menjadi pedoman dalam

melaksanakan pendidikan dan pembelajaran di Indonesia.

Merujuk kepada konsep yang disampaikan Ki Hadjar

Dewantara, maka guru merupakan faktor yang dominan

dan penting dalam pendidikan, karena bagi siswa, guru

dipersonifikasikan sebagai sosok teladan, sosok panutan

dan sosok idola. Oleh karena itu seyogyanya guru harus

menjalankan peran dan fungsinya sebagaimana konsep

yang dikmukakan Ki Hajar Dewantara tersebut.

Mencermati peran dan fungsi guru yang dikemukakan

oleh Ki Hajar Dewantara tersebut maka sesungguhnya

peran guru itu sangatlah luas. Keluasan peran guru

tersebut dipaparkan oleh Hamalik yaitu peran guru

seungguhnya sangat luas yang meliputi empat hal besar

yaitu:

1. Guru sebagai pengajar (teacher as instructor)

Guru bertugas memberikan pengajaran di dalam

sekolah (kelas) yaitu menyampaikan pelajaran agar

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

16 17

peserta didik memahami dengan baik semua

pengetahuan yang disampaikan itu. Selain dari itu,

guru juga berusaha agar terjadi perubahan pada

peserta didik pada aspek sikap, keterampilan,

kebiasaan, hubungan sosial, apresiasi dan sebagainya

melalui pengajaran yang diberikannya secara

sistematika dan terencana.

2. Guru sebagai pembimbing (teacher as counsellor)

Guru berkewajiban memberikan bantuan kepada

peserta didik agar mampu menemukan masalahnya

sendiri, mengenal dirinya sendiri dan menyesuaikan

diri dengan lingkungannya. Peserta didik

membutuhkan guru dalam hal mengatasi kesulitan-

kesulitan pribadi, kesulitan pendidikan, kesulitan

memilih pekerjaan, kesulitan dalam hubungan sosial

dan interpersonal. Karena itu setiap guru penting

memahami dengan baik tentang teknik bimbingan

kelompok, penyuluhan individu, teknik

mengumpulkan keterangan, teknik evaluasi dan

psikologi belajar.

3. Guru sebagai ilmuan (teacher as scientist)

Guru dipandang sebagai orang yang paling

berpengetahuan. Guru bukan saja berkewajiban untuk

menyampaikan pengetahuan yang dimilikinya kepada

peserta didik, tetapi juga berkewajiban

mengembangkan pengetahuan dan terus menerus

memupuk pengetahuan yang dimilikinya.

Pengetahuan dan teknologi saat ini berkembang

dengan sangat pesat, guru harus mengikuti dan

menyesuaikan diri dengan perkembangan tersebut.

Banyak cara yang dapat dilakukan, misalnya belajar

sendiri, mengadakan penelitian, mengikuti pelatihan,

menulis buku, menulis karya ilmiah sehingga

perannya sebagai ilmuan terlaksana dengan baik.

4. Guru sebagai pribadi (teacher as person)

Sebagai pribadi setiap guru harus memiliki sifat-

sifat yang disenangi oleh peserta didiknya, oleh orang

tua dan masyarakat. Sifat-sifat itu sangat diperlukan

agar dapat melaksanakan pengajaran secara efektif.

Karena itu wajib bagi guru berusaha untuk memupuk

sifat-sifat pribadinya sendiri dan mengembangkan

sifat-sifat pribadi yang disenangi oleh orang lain

(Ananda, 2018:21-23).

Tugas utama guru adalah membelajarkan

siswanya melalui kegiatan mengajar dengan

menggunakan berbagai model, strategi, metode, dan

teknik mengajar yang sesuai tuntutan materi

pembelajaran agar siswanya belajar. Mengajar

memberikan tantangan dan kesempatan yang tiada

habisnya untuk terus berkembang. Guru berperilaku

secara profesional dalam melaksanakan tugas

mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan,

melatih, memotivasi, menilai, mengevaluasi proses

dan hasil pembelajaran. Dalam melaksanakan

aktivitasnya sebagai guru, tentu saja tidak dapat

dihindarkan dari siswa. Karena seorang guru akan ada

jika siswanya ada, makanya siswa menjadi faktor

penting dan utama bagi seorang guru.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

18 19

Guru membimbing siswanya untuk memahami,

menghayati, dan mengamalkan hak-hak dan kewajiban

sebagai individu, warga sekolah dan warga masyarakat.

Apapun latar belakang siswa, jika sudah menjadi peserta

didik bagi seorang guru, maka hal penting yang dilakukan

guru adalah mendidik mereka melalui proses

pembelajaran. Oleh karena latar belakang peserta didik

yang berbeda, akan menghasilkan kualitas belajar yang

berbeda pula. Berkaitan dengan perbedaan ini guru

mendidik mereka mengacu pada standar pencapaian yang

dipersyaratkan. Artinya ada batasan terendah tetapi

dinyatakan telah berhasil dan ada pula batas pencapaian

tertinggi yang dapat diperoleh oleh peserta didiknya

(Sgala, 2013:195).

E. Tanggung Jawab Guru

Jika kita mengulas perubahan-perubahan tradisional

dalam pengajaran maka tentu akan menimbulkan atau

menambah tanggung jawab guru menjadi lebih besar.

Adapun tanggung jawab itu ialah sebagai berikut:

1. Guru harus menuntun murid-murid belajar

Tanggung jawab guru yang paling penting ialah

merencanakan dan menunutut murid-murid

melakukan kegiatan belajar guna mencapai

pertumbuhan dan keterampilan yang diinginkan. Guru

harus membimbing murid agar mereka dapat

memperoleh keterampilan-keterampilan, pemahaman,

perkembangan berbagai kemampuan, kebiasaan-

kebiasaan yang baik, dan perkembangan sikap yang

serasi (Hamalik, 2013:127).

2. Melakukan pembinaan terhadap diri siswa

Menampakkan pengetahuan kepada anak didik

bukanlah pekerjaan yang sulit, namun membina siswa

agar menjadi manusia yang berwatak bukanlah perihal

yang mudah. Agar aspek-aspek kepribadian dapat

berkembang maka guru perlu menyediakan

kesempatan bagi siswa untuk mengalami, menghayati

situasi-situasi yang hidup dan nyata. Selain itu juga

kepribadian, watak, dan tingkah laku guru itu sendiri

akan menjadi contoh yang konkret bagi siswanya.

3. Memberikan bimbingan kepada murid

Memberikan bimbinga kepada anak didik agar

mereka dapat mengenali dirinya sendiri, memecahkan

masalahnya, mampu menghadapi kenyataan dan

memiliki stamina emosional yang baik, sangatlah

diperlukan. Guru perlu menghormati kepribadian

anak, agar mereka menjadi pribadi yang tahu akan

hak-hak orang lain.

4. Melakukan diagnosis atas kesulitan-kesulitan belajar

dan mengadakan penilaian atas kemajuan belajar

Guru bertanggung jawab menyesuaikan semua

situasi belajar dengan minat, latar belakang, dan

kematangan siswa. Selain itu juga bertanggung jawab

mengadakan evaluasi terhadap hasil belajar dan

kemajuan belajar serta melaksanakan diagnosis

dengan cermat terhadap kesulitan dan kebutuhan

siswa.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

5. Turut serta membina kurikulum sekolah

Guru merupakan key person yang paling

mengetahui tentang kebutuhan kurikulum yang sesuai

dengan tingkat perkembangan murid, oleh karena itu

wajar apabila guru turut aktif dalam pembinaan

kurikulum di suat sekolah.

F. Kesimpulan

Guru adalah orang yang bertanggung jawab dalam

mendidik anak menjadi dewasa, guru tidak hanya sebagai

pengajar yang mentransferkan ilmunya kepada anak didik

namun juga sebagai penunutun dan pengarah siswa dalam

melaksanakan pembelajaran. Di dalam diri seorang guru

terdapat tanggung jawab yang besar dalam membawa

siswanya menuju kedewasaan. Satu aspek yang terpenting

dari proses pembelajaran adalah kualitas pendidik atau

guru. Dalam kaitannya dengan peran guru dalam proses

pembelajaran, bahwa ada tiga fungsi utama guru dalam

pembelajaran, yaitu sebagai perencana (planner),

pelaksana dan pengelola (organizer), dan penilai

(evaluator). Selain itu dalam kaitannya dengan pendidikan

sebagai media dan wahana transfer, ada lima peran

pendidik, yaitu sebagai pengembang (innovator), penerus

(transmitor), pemelihara (konservator), penyelenggara

(organisator), dan juga sebagai penerjemah

(transformator).

A. Pendahuluan

Guru adalah orang dewasa yang secara sadar

bertanggung jawab dalam mendidik, mengajar, dan

membimbing peserta didik. Dengan begitu seseorang yang

berkecimpung dalam dunia pendidikan diharapkan mampu

merancang program pembelajaran serta mampu menata

dan mengelola kelas agar peserta didik dapat belajar dan

pada akhirnya dapat mencapai tingkat kedewasaan sebagai

tujuan akhir dari proses pendidikan. Sehubungan dengan

tugas seorang guru, maka diperlukan lah syarat-syarat

menjadi guru agar tujuan tersebut tercapai.

Syarat-syarat menjadi guru tentulah wajib dan harus

dipenuhi oleh seorang guru karena tanpa adanya syarat-

syarat tersebut guru tidak mampu melaksanakan tugasnya

dan mencapai tujuan pendidikan. Jika ada beberapa hal

yang tidak dapat dipenuhi maka tidak dapat

memaksimalkan potensi peserta didik dan keberhasilan

dalam mencapai tujuan belajar dan pembelajaran.

Maka dari itu dirasa perlu untuk memberikan

penjelasan panjang dan lengkap terkait dengan syarat-

syarat menjadi guru. Apa saja syarat-syarat menjadi guru

dan kompetensi-kompetensi yang harus dipenuhi untuk

menjadi seorang guru serta bagaimana menjadi seorang

guru sehingga dapat mencapai tujuan pembelajaran dan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

22 23

memaksimalkan potensi peserta didik. Hal tersebut akan

diuraikan lengkap dalam paragraph-paragraf berikut ini.

B. Syarat-syarat Menjadi Guru

Syarat-syarat menjadi guru diperlukan dalam

peranannya untuk melaksanakan tugas dan

tanggungjawabnya dengan itu akan membedakan antara

guru dengan manusia lainnya. Adapun syarat-syarat

menjadi guru itu dapat dipaparkan ke beberapa kelompok

yaitu sebagai berikut:

1. Persyaratan administratif

Syarat syarat administratif ini antara lain soal

kewarganegaraan, umur, berkelakuan baik,

mengajukan permohonan. Persyaratan disini adalah

meliputi kewarganegaraan dimana dimaksud

kewarganegaraan disini adalah sebagai warga negara

Indonesia, usia guru dimana sekurang-kurangnya 18

tahun, berkelakuan baik dan mengajukan

permohonan.

2. Persyaratan teknis

Persyaratan teknis merupakan persyaratan formal,

yakni harus berijazah pendidikan guru. hal ini

mempunyai konotasi bahwa seseorang yang memiliki

ijazah pendidikan guru itu dinilai sudah mampu

mengajar. Kemudian syarat-syarat yang lain adalah

menguasai cara dan teknik mengajar, terampil

mendesain program pengajaran, dan dapat

memberikan motivasi si dan cita-cita untuk

memajukan pendidikan. Syarat yang lainnya adalah

bagaimana cara menguasa teknis mengajar, terampil

dalam mendesain program dan juga memiliki motivasi

serta cita-cita untuk memajukan pendidikan

(Suherman, 2010:94).

3. Persyaratan psikis

Persyaratan psikis ini meliputi antara lain sehat

rohani, dewasa dalam berpikir dan bertindak, maupun

mengendalikan emosi, sabar, dan sopan, memiliki

jiwa kepemimpinan, konsekuen dan berani

bertanggung jawab, berani berkorban dan memiliki

jiwa pengabdian.

4. Persyaratan fisik

Persyaratan fisik yaitu persyaratan yang mana

seorang pendidik harus berbadan sehat, tidak

memiliki cacat tubuh yang mungkin mengganggu

pekerjaannya, tidak memiliki gejala-gejala penyakit

yang dapat menular. Persyaratan fisik ini juga

meliputi penampilan seorang pendidik yaitu

kebersihan, kerapian, dan cara berpakaian. Sebab

bagaimanapun seorang guru akan selalu menjadi pusat

perhatian bagi oara anak didiknya.

5. Persyaratan mental

Persyaratan mental yaitu antara lain memiliki

sikap mental yang sehat yaitu baik untuk profesi

keguruan ia dapat mencintai dan mengabdi pada tugas

dan jabatannya, bermental Pancasila dan bersikap

hidup demokratis. Yang berhubungan dengan

persyaratan psikis ini yaitu: sehat rohani, dewasa

dalam bertindak dan berfkir, mampu mengendalikan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

24 25

emosi, ramah, sabar dan sopan, memiliki jiwa

kepemimpinan, berani, bertanggung jawab, rela

berkorban, konsekuen dan memiliki jiwa pengabdian.

Selain itu juga guru di tuntut untuk bersifa pragmatis

dan realistis, namun juga memiliki pandangan yang

mendasar dan juga filosofis. Garu harus mampu

mematuhi segala norma dan nilai yang berlaku seerta

harus memiliki semnagat yang membangun. Inilah

pentingnya mengapa seorang guru harus memiliki

panggilan dari hati nuraninya untuk dapat mengabdi

demi anak bangsa (Sardiman, 2007:126).

6. Persyaratan moral

Guru harus mempunyai sifat sosial dan budi

pekerti yang luhur, sanggup berbuat kebajikan, serta

bertingkah laku yang baik agar pantas menjadi

panutan untuk peserta didiknya dan orang di

sekitarnya.

Al-Nahlawi,salah seorang ahli pendidikan Islam

yang lain, menyatakan bahwa seorang guru itu harus

memenuhi beberapa syarat, yakni: 1) Tujuan, tingkah

laku dan pola pikir guru bersifat sebagai pendidik, 2)

Selau ikhlas, 3) Selalu sabar, 4) Selalu jujur, 5)

Membekali diri dengan ilmu yang luas, 6) Menguasai

metode mengajar yang efektif, 7) Mampu mengelola

siswa di dalam kelas, 8) Mengetahui kehidupan psikis

para siswa, 9) Tanggap terhadap berbagai kondisi dan

perkembangan zaman yang mempengaruhi jiwa,

keyakinan dan pola pikir mereka, 10) Adil dalam

bertindak.

Dari uraian di atas, tampak jelas bahwa ada syarat-

syarat yang harus dipenuhi bila seseorang ingin menjadi

guru terutama dalam pendidikan formal. Dengan melihat

syarat-syarat tersebut bisa dipahami bahwa untuk menjadi

guru itu tidaklah mudah. Pekerjaan sebagai guru bukan

lagi pekerjaan yang di anggap remeh. Menjadi guru itu

adalah pekerjaan terhormat. Saat ini, guru adalah pekerja

profeseional yang bisa disejajarkan dengan profesi-profesi

lainnya seperti dokter, akuntan, dan sebagainya

(Alamsyah, 2017:27).

C. Syarat-syarat Guru Profesional

Adapun syarat-syarat menjadi guru profesional

menurut Oemar Hamalik (2004:118): 1) Harus memiliki

bakat sebagai guru, 2) Harus memiliki keahlian sebagai

guru, 3) Memiliki kepribadian yang baik dan terintegrasi,

4) Memiliki mental yang sehat, 5) Berbadan sehat, 6)

Memiliki pengalaman dan pengetahuan yang luas, 7) Guru

adalah manusia berjiwa pancasila, 8) Guru adalah seorang

warga negara yang baik.

Pendapat lain dinyatakan oleh Dato’ Dr. Abdul

Shukor Abdullah (ketua pengaruh pendidikan Malaysia)

dalam Mahmood Hussein (1993:29) mengenai ciri-ciri

guru profesional, yaitu: 1) Memiliki karya ilmiah, 2)

Bermoral teguh, 3) Bersikap profesional, 3) Taat dan setia

kepada pengkhitmatannya, mempertahankan martabat

profesionalnya, 4) Membina pelajar yang cemerlang

secara akademik, 5) Meningkatkan kualitas hasil

pengajaran, 5) Membentuk watak murid dengan berbagai

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

26 27

keteguhan nilai diri (morah, akhlak mulia, pandai

menyesuaikan diri dengan situasi tertentu, terampil), 6)

Meningkatkan kemahiran diri sesuai tuntutan pendidikan,

7) Menampakkan ciri-ciri kekuatan teori, 8)

Mengupayakan terwujudkan sekolah berakhlak. Agar

pelajar berilmu kuat dan berpersonaliti sehat, 9)

Menampilkan watak mulia dan berwawasan sebagai

pendidik unggul untuk setiap masa, 10) Menilai kekuatan

dan kelemahan murid, 11) Memastikan situasi guru

mengajar murid belajar, terwujud dalam kelas, 12)

Menunjukkan kesetiaan kepada kerjaan dan bebas

pendirian, 13) Profesional dan fokus kepada peraturan

sekolah, 14) Bertindak pada landasan etika dan tata susila

kerja.

Adapun syarat-syarat menjadi guru memiliki beberapa

kompetensi. Para ahli memberikan definisi yang beragam

tentang apa itu kompetensi guru. Perbedaan yang beragam

itu memberikan sinergitas antara pengertian satu dengan

yang lainnya. Hal itu menjadikan kompetensi guru sebagai

nilai dalam profesionalitas atau tidaknya tenaga pendidik

(guru) yang mana kompetensi tersebut memiliki pengaruh

atas keberhasilan yang akan dicapai oleh peserta didik

(Subardi dan Jamali, 2013:29).

Kompetensi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia

diartikan cakap atau kemampuan. Sementara pakar lain

mengemukakan pendapatnya bahwa yang dimaksud

sebagai kompetensi adalah suatu kemampuan yang

disyaratkan untuk memangku profesi. Tidak jauh dari

pernyataan tersebut juga pendapat lain menyatakan bahwa

kompetensi adalah kemampuan dasar yang harus dimiliki

seseorang berkenaan dengan tugasnya. Dari kedua

definisi-definisi tersebut dapat kita ketahui bahwa

kompetensi ialah kemampuan dasar yang harus dimiliki

seseorang, dalam bidangnya dalam konteks ini yaitu

seorang guru.

Kompetensi guru memiliki tingkatan mulai dari

tingkat prasekolah, tingkat dasar, dan tingkat menengah

dapat dikategorikan kepada dua kategori: kategori itu ialah

kategori umum dan kategori khusus. kategori umum

merupakan kemampuan dan keahlian yang harus dimiliki

oleh semua guru pada tiap jenjang pendidikan. sedangkan

kompetensi khusus adalah kemampuan dan keahlian yang

harus dimiliki secara khusus oleh tenaga pendidik tertentu

sesuai dengan jenjang dan jenis pendidikan yang

ditekuninya.

D. Prinsip-Prinsip Guru

Dalam UU No. 14 Tahun 2005 dinyatakan bahwa

prinsip-prinsip guru dan dosen sebagai tenaga profesional

adalah sebagai berikut:

1. Memiliki bakat, minat, panggilan jiwa, dan

idealisme;

2. Memiliki komitmen untuk meningkatkan mutu

pendidikan, keimanan, ketakwaan, dan akhlak

mulia;

3. Memiliki kualifikasi akademik dan latar belakang

pendidikan sesuai dengan bidang tugas;

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

28 29

4. Memiliki kompetensi yang diperlukan sesuai

dengan bidang tugas;

5. Memiliki tanggung jawab atas pelaksanaan tugas

keprofesionalan;

6. Memperoleh penghasilan yang ditentukan sesuai

dengan prestasi kerja;

7. Memiliki kesempatan untuk mengembangkan

keprofesionalan secara berkelanjutan dengan

belajar sepanjang hayat;

8. Memiliki jaminan perlindungan hukum dalam

melaksanakan tugas keprofesionalannya;

9. Memiliki organisasi profesi yang mempunyai

kewenangan mengatur hal-hal yang berkaitan

dengan tugas keprofesionalan guru.

E. Kemampuan yang Harus Dimiliki Oleh Guru

Adapun kemampuan yang harus dimiliki oleh seorang

guru adalah sebagai berikut:

1. Memahami dengan baik dasar-dasar sosiologi dan

psikologi;

2. Memahami karakter dan perkembangan

psikologis, sosiologis dan akademik setiap

peserta didik;

3. Memahami cara untuk mengembangkan

kecerdasan intelektual, emosional dan spiritual

peserta didik;

4. Memahami kurikulum yang berlaku secara utuh

dan menyeluruh;

5. Memahami metode pembelajaran yang paling

tepat;

6. Memahami cara memanfaatkan waktu pelajaran;

7. Memahami cara menggunakan media

pembelajaran.

F. Kesimpulan

Menjadi seorang guru ternyata tidak hanya cukup

sekedar pintar dan berpengetahuan luas saja. Itulah

mengapa banyak orang-orang di sekeliling kita yang

dianggap pintar, atau mengaku pintar, bahkan ada yang

pura-pura pintar, tidak dapat menjadi guru dan mengajar

secara formal di dalam kelas. Untuk menjadi seorang guru,

harus memenuhi kriteria atau persyaratan tertentu,

sehingga guru tersebut dapat dikategorikan sebagai guru

profesional. Diantara persyaratan seorang guru

sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya ada

beberapa kelompok penting seperti: persyaratan

administrasi, persyaratan teknis, persyaratan fisik,

persyaratan psikis, dan persyaratan menurut undang-

undang.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

A. Pendahuluan

Pada dasarnya pendidikan merupakan kunci dari

keberhasilan dari sebuah Negara, Negara akan maju dan

berhasil jika ditopang dengan pendidikan yang bermutu

demikian pula sebaliknya. Dengan pendidikan akan

terlahir pemimpin dan generasi yang berkarakter.

Pendidikan sangat erat kaitannya dengan keberadaan guru

yang menjadi unsur pokok di dalamnya. Seorang guru

dituntut agar profesional untuk dapat mengahasilkan

peserta didik yang bermutu. Bagi guru profesional

tugasnya tidak hanya mengajar akan tetapi juga

melakukan bimbingan, mengarahkan, menata, mengelola

kelas agar peserta didik dapat belajar dan pada akhirnya

dapat mencapai tingkat kedewasaan sebagai tujuan akhir

dari proses pendidikan.

Guru sebagai salah satu komponen dalam pendidikan

menempati memainkan peranan penting dalam proses

belajar mengajar. Ia mempunyai peranan dalam proses

pertumbuhan dan perkembangan siswanya, pengetahuan,

keterampilan, kecerdasan dan sikap serta pendangan hidup

sisiwa. Oleh karenanya, masalah sosok guru yang

dibutuhkan adalah guru dapat membantu pertumbuhan dan

perkembangan siswa sesuai dengan tujuan-tujuan

pendidikan yang diharapkan pada setiap jenjang sekolah.

Berdasarkan realitas tersebut, seorang guru harus

mempunyai kompetensi atau kemampuan-kemampuan

agar dapat membimbing dan mendidik peserta didik agar

dapat mencapai tujuan pendidikan yang diharapkan dan

agar proses pembelajaran dapat berjalan dengan baik.

Dengan mempunyai kompetensi tersebut seorang guru

akan dapat menghasilkan peserta didik yang bermutu.

Uraian berikut ini akan membahas tuntas tentang

kompentensi-kompetensi yang harus dimiliki guru agar

dapat menjadi seorang pendidik yang profesional dan akan

memajukan pendidikan.

B. Pengertian Kompetensi

Kompetensi dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia

diartikan cakap atau kemampuan. Menurut Nana

Sudjana,bahwa yang dimaksud sebagai kompetensi adalah

suatu kemampuan yang disyaratkan untuk memangku

profesi. Tidak jauh dari hal tersebut juga Sudirman

menyatakan bahwa kompetensi adalah kemampuan dasar

yang harus dimiliki seseorang berkenaan dengan tugasnya.

Dari kedua definisi-definisi tersebut dapat kita ketahui

bahwa kompetensi adalah kemampuan dasar yang harus

dimiliki seseorang, dalam bidangnya misalnya yaitu

seorang guru, (Subardi dan Jamali, 2013:30).

Di dalam UU No. 14 Tahun 2005 tentang guru dan

dosen pasal 1 ayat (10) dinyatakan secara tegas bahwa

“kompetensi adalah seperangkat pengetahuan,

keterampilan dan perilaku yang harus dimiliki, dihayati

dan dikuasai oleh guru atau dosen dalam melaksanakan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

32 33

tugas keprofesionalan”. Wujud profesioanal atau tidak

tenga pendidik diwujudkan dengan serifikat pendidik

(Jawani, 2012: 36). Dalam pasal 1 ayat (12) ditegaskan

“sertifikat pendidik adalah bukti formal sebagai

pengakuan yang diberikan kepada guru dan dosen sebagai

tenaga profesional”. Dengan adanya peraturan

perundangan tersebut menjadikan kemutlakan yang harus

dipenuhi oleh pendidik (Rosyada, 2017:206).

Secara sederhana kompetensi berarti kemampuan

ataukecakapan. Menurut Mulyasa (2002:38) kompetensi

adalah pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang

dikuasai oleh seseorang yang telah menjadi bagian dari

dirinya, sehingga ia mampu melakukan prilaku-perilaku

kognitif, afektif, dan psikomotorik dengan sebaik-baiknya.

Dalam undang-undang guru dan dosen nomor 14

tahun 2005 disebutkan makna kompetensi adalah

seperangkat pengetahuan, keterampilan dan perilaku yang

harus dimiliki, dihayati, dan dikuasai oleh guru dan dosen

dalam melaksanakan tugas profesionalnya. Adapun

kompetensi itu meliputi kompetensi pedagogik,

kompetensi kepribadian, kompetensi sosial dan

kompetensi profesional yang diperoleh melalui pendidikan

profesi. Kompetensi pedagogik adalah kemampuan

mengelola pembelajaran peserta didik. Kompetensi

kepribadian adalah kemampuan kepribadian yang mantap,

berakhlak mulia, arif dan berwibawa serta menjadi teladan

peserta didik. Kompetensi profesional adalah kemampuan

penguasaan materi pelajaran secara luasa dan mendalam.

Kompetensi sosial adalah kemampuan guru untuk

berkomunikasi dan berinteraksi secara efektif dan efesien

dengan peserta didik, sesama guru, orang tua peserta didik

dan masyarakat sekitar (Saputra, 2016:209).

Dengan demikian, kompetensi guru adalah hasil dari

penggabungan dari kemampuan-kemampuan yang banyak

jenisnya, dapat berupa seperangkat pengetahuan,

keterampilan dan perilaku yang harus dimiliki, dihayati,

dan dikuasai oleh guru dalam menjalankan tugas

keprofesionalannya. Selain itu, kompetensi telah terbukti

merupakan dasar yang kuat dan valid bagi pengembangan

sumber daya manusia (Suprihatiningrum, 2013:99).

C. Komponen Kompetensi

Pada perkembangannya upaya peningkatan

kompetensi guru dilakukan secara terus menerus. Karena

peningkatan kompetensi memiliki payung hukum yang

jelas. Payung yuridis kompetensi guru yang dikaitkan

dengan program sertifikasi guru bertitik tolak dari

Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem

Pendidikan Nasional. Pada pasal 40 ayat (2) menjelaskan

bahwa pendidik (guru) berkewajiban: “menciptakan

suasana pendidikan yang bermakna menyenangkan,

kreatif, dinamis, dialogis, mempunyai komitmen secara

profesional untuk meningkatkan mutu pendidikan dan

memberi teladan dan menjaga nama baik lembaga, profesi

dan kedudukan sesuai dengan kepercayaan dan yang

diberikan kepadanya”.

Kemudian kompetensi guru dituangkan secara jelas

dalam UU No 14 Tahun 2005. Hal-hal yang bersifat lebih

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

34 35

teknis dan penjabarannya dapat diperhatikan melalui PP

No 19 Tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan,

yaitu pendidik harus memiliki kualifikasi akademik, sehat

jasmani dan rohani serta memiliki kemampuan

mewujudkan tujuan pendidikan nasional. Kompetensi guru

yang dimaksudkan adalah:

1. Guru adalah pendidik profesional dengan tugas

utama mendidik, mengajar, membimbing,

mengarahkan, melatih, menilai, dan

mengevaluasai peserta didik pada pendidikan

anak usia dini, jalur pendidikan formal,

pendidikan dasar dan pendidikan menengah.

2. Profesional adalah pekerjaan atau kegiatan yang

dilakukan oleh seseorang dan menjadi sumber

penghasilan kehidupan yang memerlukan

keahlian, kemahiran atau kecakapan yang

memenuhi standar mutu atau norma tertentu serta

memerlukan pendidikan profesi.

3. Pengakuan kedudukan guru sebagai tenaga

profesional dibuktikan dengan setifikat pendidik.

Kompetensi yang dimaksudkan dalam UU Nomor 14

tahun 2005 tentang Guru dan Dosen adalah berkenaan

dengan kompetensi pedagogik, kompetensi profesional,

kompetensi kepribadian dan kompetensi sosial. Kemudian

standar itu dipertegas dengan Peraturan Menteri

Pendidikan Nasional Nomor 16 Tahun 2005 tentang

Standar Kualifikasi dan Kompetensi Pendidik.

Keempat kompetensi tersebut harus menjadi perhatian

utama bagi seluruh guru pada setiap satuan tingkatan

pendidikan dan memberikan andil besar apakah seorang

guru dapat disebut guru yang profesional atau guru yang

tidak profesional sehingga pekerjaan mengajar menjadi

pilihan profesi yang harus dipertanggung jawabkan.

Keempat kompetensi tersesbut adalah:

1. Kompetensi Pedagogik

Kompetensi yang harus dimiliki oleh guru

menurut Undang-Undang no 14 tahun 2005 tentang

guru dan dosen adalah kemampuan dalam

pengelolaan peserta didik meliputi: a) Pemahaman

wawasan atau landasan kependidikan, b) Pemahaman

terhadap peserta didik, c) Pengembangan

kurukulum/silabus, d) Perancangan pembelajaran, e)

Pelaksanaan pembelajaran yang mendidik dan

dialogis, f) Evaluasi hasil belajar, g) Pengembangan

peserta didik dalam mengembangkan berbagi

kompetensi yang dimilikinya.

2. Kompetensi Profesional

Kompetensi professional merupakan penguasaan

materi pembelajaran secara luas dan mendalam yang

harus dikuasai guru mencakup penguasaan materi

kurikulum mata pelajaran di sekolah dan substansi

keilmuan yang menaungi materinya, serta penguasaan

terhadap struktur dan metodologi keilmuannya. Setiap

sub kompetensi tersebut memiliki indikator esensial

sebagai berikut:

a. Menguasai substansi keilmuan yang terkait

dengan bidang studi. Hal ini berarti guru harus

memahami materi ajar yang ada dalam kurikulum

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

36 37

sekolah, memahami struktur, konsep dan metode

keilmuan yang menaungi dan koheren dengan

materi ajar, memahami hubungan konsep

antarmata pelajaran terkait dan menerapkan

konsep-konsep keilmuan dalam proses belajar

mengajar.

b. Menguasai struktur dan metode keilmuan

memiliki implikasi bahwa guru harus menguasai

langkah-langkah penelitian dan kajian kritis untuk

memperdalam pengetahuan bidang studi.

Rumusan lain menurut Pianda (2018:17),

mengenai kompetensi professional guru meliputi:

a) Merumuskan tujuan intruksional, b)

Memanfaatkan sumber-sumber materi dan

belajar, c) Mengorganisasikan materi pelajaran,

d) Membuat, memiliki dan menggunakan media

pendidikan yang tepat, e) Menguasai, memilih

dan melaksanakan metode penyampaian yang

tepat untuk mata pelajaran.

3. Kompetensi Kepribadian

Dalam kompetensi ini seorang pendidik dituntut

untuk dapat memberikan teladan yang baik kepada

peserta didiknya. Sehingga ia dapat dijadikan panutan

oleh peserta didiknya. Jadi dengan kata lain, guru

dijadikan sebagai suri teladan bagi peserta didik dan

juga dijadikan sebagai sumber dasar bagi peserta

didik, apalagi untuk jenjang pendidikan dasar atau

taman kanak-kanak.

Secara khusus kemampuan ini dapat dijabarkan

berupa:

a. Seorang pendidik harus bisa berjiwa pendidik

baik dalam bertingkah laku maupun dalam

bertutur kata sesuai dengan norma agama,

hukum, sosial dan kebudayaan nasional Inonesia.

b. Seorang pendidik harus memliki akhlak yang

mulia sehingga dapat menjadi panutan bagi

peserta didiknya.

c. Tampil sebagai pribadi yang berwibawa, stabil

serta dewasa.

d. Menunjukkan etos kerja tanggung jawab dan rasa

bangga serta percaya diri dalam menjadi seorang

pendidik.

Telah dipaparkan pula oleh Napitupulu (2016), bahwa

seorang guru dalam pandangan pendidikan Islam dapat

disebut juga sebagai ulama, ialah orang yang menguasai

dalam hal atau pengetahuan Islam.Terlepas dari

perdebatan teoritik mengenai persamaan dan perbedaan

ulama dengan guru, tetapi keduanya adalah orang yang

ahli dalam hal dan pengetahuan agama Islam.

Sebagaimana kepribadian ulama, maka kepribadian utama

guru agama Pendidikan Agama Islam yang perlu dijadikan

sikap dan sifat. Antara lain dikemukakan sebagai berikut:

a) Takwa kepada Allah, b) Amanah dalam mengemban

tugas, c) Adil, d) Jujur, e) Arif dan bijaksana dalam

mendidik, f) Mandiri, g) Cinta pada profesi yang telah di

ambil.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

38 39

4. Kompetensi Sosial

Kompetensi sosial merupakan kemampuan yang

harus dimiliki guru untuk berkomunikasi dan bergaul

secara efektif dengan peserta didik sesame pendidik,

tenaga pendidik, orangtua peserta didik dan

masyarakat sekitar. Menurut Anwar, (2018:49)

Kompetensi ini memiliki sub kompetensi dengan

indikator esensial sebagai berikut:

a. Mampu berkomunikasi dan bergaul secara efektif

dengan peserta didik memiliki indikator esensial:

berkomunikasi secara efektif dengan peserta

didik; guru bisa memahami keinginan dan

harapan siswa.

b. Mampu berkomunikasi dan bergaul secara efektif

dengan sesama pendidik dan tenaga pendidik

lainnya misalnya bisa berdiskusi tentang masalah-

masalah yang dihadapi anak didik serta solusinya.

c. Mampu berkomunikasi dan bergaul secara efektif

dengan orang tua peserta didik dan masyarakat

sekitar. Contohnya guru bisa memberikan

infomasi tentang bakat, minat, dan kemampuan

peserta didik kepada orangtua peserta didik.

Sedangkan kompetensi guru yang telah

dibakukan oleh Dirjen Depdiknas sebagaimana yang

dikutip Uno (2012:18) sebagai berikut: a)

Mengembangkan kepribadian, b) Menguasai landasan

kependidikan, c) Menguasai bahan pelajaran, d)

Menyusun program pengajaran, e) Melaksanakan

program pengajaran, f) Menilai hasil dari PBM yang

telah dilaksanakan, g) Menyelenggarakan penelitian

sederhana untuk keperluan pengajaran, h)

Menyelenggarakan program bimbingan, i)

Berinteraksi dengan sejawat dan masyarakat, j)

Menyelenggarakan administrasi sekolah.

Pendidik atau guru akan berhasil menjalanakan

tugasnya apabila mempunyai kompetensi personal-

religius, sosial-religius, dan professional-religius.

a. Kompetensi Personal-Religius

Kemampuan dasar (kompetensi) yang pertama

bagi pendidik adalah menyangkut kepribadian

agamis, artinya pada diri pendidik melekat nilai-

nilai lebih yang hendak disampaikan, diajarkan

dan penghayatan kepada peserta didiknya.

b. Kompetensi Sosial-Religius

Kemampuan dasar setelah kompetensi personal-

religius bagi pendidik adalah menyangkut

kepeduliannya terhadap masalah-masalah sosial

selaras dengan ajaran dakwah Islam. sikap gotong

royong, toleransi dan tolong menolong harus

dimiliki oleh pendidik.

c. Kompetensi Profesional-Religius

Kemampuan dasar berikutnya, menyangkut

kemampuan untuk menjalankan tugas

mendidiknya secara profesional, dalam arti

mampu membuat keputusan keahliaan atas

keberagamannya berbagai kasus serta mempu

mempertanggung jawabkan berdasarkan teori dan

wawasan keahliannya.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

40 41

Banyak kompetensi yang harus dimiliki oleh

pendidik, bukan hanya kompetensi pedagogik, sosial,

profesional, dan kepribadian saja tetapi ada kompetensi-

kompetensi yang lain yang mengiringi kelengkapan

kompetensi-kompetensi tersebut. Oleh sebab itu pendidik

harus senantiasa berupaya untuk dapat membantu peserta

didik dalam menjalankan fungsinya sebagai warga

masyarakat yang baik dalam lingkup sosialnya

(Syafaruddin dkk, 2016:120).

D. Kesimpulan

Berdasarkan pemaparan di atas dapat ditarik beberapa

kesimpulan yakni:

1. Kompetensi guru merupakan seperangkat

kemampuan, keterampilan, pengetahuan dan

sikap seorang guru yang dilakukan secara sadar

untuk melakukan tugas secara nyata di

lingkungan sekolah terhadap warga sekolah dan

di masyarakat terhadap warga masyarakat dengan

memberikan teladan yang baik.

2. Kompetensi pedagogik adalah kemampuan

seorang guru untuk merencakanakan,

melaksanakan dan mengevaluasi pembelajaran

ditambah lagi dengan penguasaan ilmu

pengetahuan yang akan diajarkan. Dengan

strategi pembelajaran yang tepat dan transfer ilmu

yang luas akan menghasilkan suasana

pembelajaran yang diharapkan.

3. Kompetensi profesional merupakan kemampuan

seorang guru untuk melaksanakan tugasnya

sesuai dengan peraturan dan kode etik.

Kompetensi profesional hanya bisa dilakukan

oleh orang yang mempunyai profesi sehingga

guru yang prpfesinal ialah guru yang menguasai

materi pembelajaran untuk ditransfer kepada

peserta didik untuk memenuhi standar

kompetensi yang telah di tetapkan.

4. Kompetensi kepribadian merupakan kemampuan

seorang guru untuk bersikap secara profesional

dalam pembelajaran. Sikap tersebut meliputi

sikap berwibawa, arif, dewasa, mantap, stabil,

dan berakhlak mulia sehingga pantas untuk

dijadikan teladan.

5. Kompetensi sosial adalah kemampuan seorang

guru untuk melakukan komunikasi dan interaksi

secara efektif dan efisien kepada peserta didik,

teman sejawat, orangtua/wali peserta didik dan

juga masyarakat sekitar. Kemampuan komunikasi

dan interaksi yang baik ditambah dengan

mudahnya berbaur dengan lingkungan akan

berdampak pada diterimanya keberadaan sekolah

di lingkungan sekitarnya.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

A. Pendahuluan

Motivasi adalah setiap perasaan atau kehendak dan

keinginan yang sangat mempengaruhi kemauan individu

sehingga individu tersebut didorong untuk berperilaku dan

bertindak, pengaruh kekuatan yang menimbulkan perilaku

individu, setiap tindakan atau kejadian yang menyebabkan

berubahnya perilaku seseorang, proses yang menentukan

gerakan atau perilaku individu kepada tujuan. Sedangkan

kerja merupakan kewajiban seorang dalam menjalankan

tugas dan kewajiban untuk melayani masyarakat yang

meliputi pelayanan kepada peserta didik, orang tua peserta

didik dan masyarakat sekitar tempat pendidikan.

Dalam aktivitas pendidikan guru memegang peranan

penting dalam proses kemajuan pendidikan. Guru

merupakan salah satu faktor utama bagi terciptanya

generasi penerus bangsa yang berkualitas, tidak hanya dari

sisi intelektulitas saja melainkan juga dari tata cara

berperilaku dalam masyarakat. Maka dari itu setiap guru

harus mempunyai motivasi serta guru juga harus memiliki

sifat/sikap untuk memajukan peserta didik yang diajarkan

demi mencapai suatu tujuan yang di inginkan dalam

proses belajar mengajar karena motivasi kerja guru sangat

penting bagi kinerja dan keberhasilan dari setiap sistem

pendidikan yang di rencanakan.

Setiap guru harus memiliki motivasi dan sifat tertentu

dalam mengaja. Uraian berikut ini akan membahas

mengenai pengertian motivasi kerja guru, apa saja

motivasi guru dalam mengajar, sikap/sifat guru secara

umum, dan sikap/sifat guru menurut pendidikan Islam.

B. Pengertian Motivasi Kerja Guru

Motivasi berasal dari kata “movere” yang berarti

dorongan dalam istilah bahasa Inggrisnya disebut

“motivation”. Motivasi dapat didefinisikan sebagai suatu

usaha menimbulkan dorongan motif pada individu atau

kelompok agar bertindak (Usman, 2011:1). Motivasi ini

hanya diberikan kepada manusia, khususnya kepada para

bawahan atau pengikut. Motif tidak dapat diamati secara

langsung, tetapi dapat di interprestasikan dalam tingkah

lakunya, berupa rangsangan, dorongan atau pembangkit

munculnya suatu tingkah laku tertentu. Motif adalah daya

dalam diri seseorang yang mendorongnya untuk

melakukan sesuatu, atau keadaan seseorang atau

organisme yang menyebabkan kesiapannya untuk

memulai serangkaian tingkah laku atau perbuatan.

Sedangkan motivasi adalah suatu proses untuk

menggiatkan motif-motif menjadi perbuatan atau tingkah

laku untuk memenuhi kebutuhan dan mencapai tujuan,

atau keadaan dan kesiapan dalam diri individu yang

mendorong tingkah lakunya untuk berbuat sesuatu dalam

mencapai tujuan tertentu.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2013:756),

“motivasi merupakan dorongan yang timbul pada diri

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

44 45

seseorang secara sadar untuk melakukan sesuatu tindakan

dengan tujuan tertentu”. Usaha yang menyebabkan

seseorang atau kelompok orang tertentu tergerak

melakukan sesuatu karena ingin mencapai suatu tujuan

yang diinginkan dan mendapat kepuasan atas apa yang

diperbuatnya.

Dalam pengertian umum, motivasi dikatakan sebagai

suatu kebutuhan yang mendorong perbuatan kearah suatu

tujuan tertentu. “The process by which behavior is

energized and directed” (suatu proses dimana tingkah

laku tersebut dipupuk dan diarahkan) para ahli psikologi

memberikan kesamaan antara motif dengan needs

(dorongan, kebutuhan). Dari batasan di atas, dapat

disimpulkan bahwa motif adalah yang melatar belakangi

individu untuk berbuat mencapai tujuan tertentu (Pandju,

1992:34).

Menurut Siswanto (2008:120) motivasi adalah 1)

setiap perasaan atau kehendak dan keinginan yang sangat

mempengaruhi kemauan individu sehingga individu

tersebut didorong untuk berperilaku dan bertindak, 2)

pengaruh kekuatan yang menimbulkan perilaku individu,

3) setiap tindakan atau kejadian yang menyebabkan

berubahnya perilaku seseorang, 4) proses yang

menentukan gerakan atau perilaku individu kepada tujuan.

Menurut Hamzah B. Uno (2008:63), kata motif yang

dapat diartikan sebagai tenaga penggerak yang

memperngaruhi kesiapan untuk memulai melakukan

rangkaian kegiatan dalam suatu perilaku. Sedangkan

menurut Danim (2004:23), motivasi merupakan setiap

daya gerak atau daya dorong yang muncul pada diri

individu untuk secara sadar mengabdikan diri bagi

pencapaian tujuan organisasi.

Berdasarkan beberapa pandangan para ahli mengenai

motivasi, maka inti dari pandangan tersebut sebagai

berikut:

1. Para ahli teori menyajikan penafsiran yang sedikit

berbeda dan menekankan pada faktor yang

berbeda. Hal ini menunjukkan bahwa tidak

terdapat suatu rumusan yang baku tentang

motivasi, dimana terdapat perbedaan pada faktor

yang bervariasi.

2. Motivasi erat hubungannya dengan perilaku dan

prestasi kerja. Hal ini memberi arti bahwa makin

baik motivasi seseorang dalam melakukan

pekerjaannya, maka makin baik pula prestasi

kerjanya, atau sebaliknya.

3. Motivasi diarahkan untuk mencapai tujuan.

Pemberian motivasi haruslah diarahkan untuk

pencapaian tujuan. Itulah sebabnya perumusan

tujuan dalam suatu organisasi haruslah jelas dan

rasional. Hanya dengan kejelasan tujuan maka

semua personal yang terlibat dalam organisasi

dapat dengan mudah memahami dan

melaksanakannya.

4. Perbedaan fisiologis, psikologis, dan lingkungan

merupakan faktor penting yang perlu diperhatikan

pimpinan dalam memotivasi karyawan maupun

bawahan. Hal ini didasarkan pada pertimbangan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

46 47

bahwa setiap karyawan atau bawahan memiliki

perbedaan fisiologis, psikologis, serta berasal dari

lingkungan yang berbeda. Motivasi kerja

merupakan salah satu faktor yang turut

menentukan kinerja seseorang.

Berdasarkan pendapat-pendapat di atas dapat

disimpulkan bahwa motivasi adalah suatu dorongan yang

menimbulkan kegigihan perilaku individu untuk dapat

melakukan sesuatu dan dapat mengarahkan tindakan pada

suatu tujuan yang ingin dicapai.

Kerja guru merupakan kumpulan dari berbagai tugas

untuk mencapai tujuan pendidikan. Kepuasan dalam

menjalankan tugas merupakan aspek penting bagi kinerja

atau produktivitas seseorang, ini disebabkan sebagian

besar waktu guru digunakan untuk bekerja. Guru

dituntut untuk dapat bekerja dengan memberikan

pelayanan sebaik-baiknya kepada yang berhubungan

sekolah seperti siswa, orang tua, dan masyarakat. Salah

satu faktor yang menunjang guru untuk dapat bekerja

dengan sebaik-baiknya yaitu kepuasan kerja. Jadi

“Motivasi kerja adalah dorongan dari dalam dan luar diri

seseorang untuk melakukan sesuatu, yang terlibat dari

dimensi internal dan dimensi eksternal”.

Jadi dapat disimpulkan bahwa motivasi kerja guru

adalah dorongan yang menggerakan serta dapat

mempengaruhi guru untuk bisa melaksanakan tugas dan

tanggung jawabnya dengan sebaik-baiknya sesuai dengan

tujuan yang telah ditetapkan. Guru yang memiliki motivasi

kerja yang tinggi akan selalu mengembangkan

keprofesionalannya serta program inovatif untuk

meningkatkan pembelajaran siswa (peserta didik).

C. Motivasi Kerja Guru

Guru sebagai pelaku pendidikan yang bertugas

mendidik dan mengajar senantiasa akan dipengaruhi oleh

faktor-faktor yang pada akhirnya dapat berpengaruh pula

terhadap kualitas pendidikan. Maka motivasi kerja guru

dipahami sebagai dorongan dari dalam diri guru untuk

melaksanakan tugas semaksimal mungkin secara

bertanggug jawab, berdisiplin, dan berorientasi.

Guru yang memiliki motivasi kerja tinggi adalah

orang yang bertanggung jawab terhadap tugasnya. Tidak

adanya tanggung jawab menunjukkan lemahnya motivasi

kerja. Guru yang bertanggung jawab adalah yang

melaksanakan kewajiban dengan dedikasi, amanah, tuntas,

dan tanpa pamrih, guru yang memiliki motivasi tinggi

akan disiplin menjalankan tugas. Tidak adanya

kedisiplinan menandakan lemahnya motivasi kerja.

Seorang guru yang berdisiplin adalah yang mengutamakan

tugas, menjaga ketepatan waktu, mengakui kesalahan, dan

tidak perlu selalu diawasi, guru yang bermotivasi tinggi

juga berorientasi kepada prestasi. Tidak adanya orientasi

prestasi merupakan karakteristik orang yang lemah

motivasi kerjanya. Guru yang berorientasi prestasi

menyenangi tugas mengajar, ingin meningkatkan diri,

berusaha meraih kemajuan, proaktif menjalankan tugas,

dan tidak mudah menyerah dengan kurangnya dukungan

pimpinan (Didi, 2018:69).

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

48 49

Banyak faktor yang diperkirakan berpengaruh dan

berkontribusi terhadap motivasi kerja guru, sebagaiana

yang diumngkapkan oleh Simarmata (2014:2) secara garis

besar terdapat dua jenis yang mempengaruhi motivasi

kerja yaitu:

1. Faktor intrinsik merupakan faktor yang timbul

dari dalam diri manusia, yang didorong oleh

keinginan dari dalam diri manusia tersebut seperti

kebutuhan, harapan (pengetahuan), dan cita-cita.

2. Faktor ekstrinsik merupakan faktor yang

mempengaruhi atau timbul dari luar diri atau dari

perbuatan diri sendiri seperti penghargaan,

lingkuangan, kegiatan yang dilaksanakan.

Nawawi (1983:124) mengemukakan faktor-faktor

yang mempengaruhi semangat seseorang dalam bekerja

adalah “Pengaruh yang datang dari dalam diri manusia itu

sendiri seperti bakat, minat, pengetahuan, keterampilan

tentang pekerjaan yang dijalankan dan pengaruh yang

datang dari luar diri manusia itu sendiri seperti upah yang

diperolehnya. Ada dua hal pokok yang mendorong

seseorang dalam bekerja, yaitu dorongan yang bersifat

material (dorongan yang dapat dinilai dengan uang) dan

dorongan non material (dorongan yang tidak dapat dinilai

dengan uang).

Setiap motivasi yang dimiliki seseorang mempunyai

hubungan yang erat dengan suatu tujuan, karena motivasi

merupakan kekuatan yang mendorong seseorang

melakukan sesuatu untuk mencapai tujuan (Suryabrata,

2002:70). Berhubung dengan hal itu fungsi motivasi antara

lain:

1. Mendorong manusia untuk berbuat, sebagai suatu

penggerak dari setiap kegiatan yang akan

dikerjakan.

2. Menyeleksi perbuatan, yaitu menentukan

perbuatan-perbuatan apa yang harus dijalankan

guna mencapai tujuan.

3. Menentukan arah perbuatan, yaitu ke arah tujuan

yang hendak dicapai dengan demikian motivasi

dapat memberikan arah dan kegiatan yang harus

dikerjakan sesuai dengan tujuannya.

Motivasi merupakan hal terpenting dalam mencapai

tujuan. Dalam pendidikan, motivasi kerja sangat

dibutuhkan demi kelancaran penyelenggaraan proses

pemebelajaran dan tercapainya tujuan pendidikan.

Berdasarkan pengalaman penulis, motivasi penting karena

alasan sebagai berikut:

1. Dengan memilki motivasi yang muncul karena

kesadaran diri, guru lebih tekun dalam

pekerjaannya, guru memiliki kecermatan dan

ketelitian dalam melaksanakan pekerjaannya,

serta adanya kesabaran dalam menyelesaikan

pekerjaannya walaupun membutuhkan waktu

yang lama.

2. Tanpa motivasi kerja baik suasana sekolah dan

kelas menjadi kurang kondusif bagi kegiatan

pembelajaran. Secara positif dengan adanya

motivasi kerja yang tinggi dimiliki guru maka

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

50 51

guru akan melaksanakan semua rangkaian tugas

yang ada sesuai denga kecakapan dan

kemampuan yang dimilinya dan yang diharapkan

dalam mewujudkan tujuan pendidikan.

3. Disiplin merupakan jalan bagi guru untuk sukses

dalam melaksanakan pekerjaannya, dan

mempertahankan prestasi kerja serta bersaing

secara sportif.

Jadi dapat disimpulkan bahwasannya motivasi kerja

guru itu tidak hanya semata-mata karena nilai (uang)

melainkan yaitu karena hal lain seperti: ingin

mencerdaskan peserta didik, memenuhi kebutuhan

mereka, dengan adanya kebutuhan pasti mereka akan

termotivasi untuk berbuat, karena adanya pengetahuan,

dengan adanya pengetahuan pasti setiap individu

termotivasi untuk mengembangkan ilmu mereka kepada

peserta didiknya, kemudian karena cita-cita, dengan

adanya cici-cita mereka sebagai seorang guru yang

profesional pasti setiap pendidik akan menenekuni tugas

mereka karena itulah cita-cita yang mereka inginkan.

D. Sikap/Sifat Guru Secara Umum

Seorang guru harus memiliki sifat dan kepribadian

yang positif, karena dalam pelaksanaan pendidikan, sikap

ataupun sifat guru menjadi patokan penilaian seseorang

terhadap kepribadian guru dalam mendidik.

Menurut Purwanto (2014:143) terdapat 10 sikap dan

sifat-sifat guru yang baik, yaitu: 1) Adil, 2) Percaya suka

kepada muridnya, 3) Sabar dan rela berkorban, 4)

Memiliki kewibawaan terhadap anak-anak, 5)

Penggembira, 6) Bersikap baik terhadap guru-guru

lainnya, 7) Bersikap baik terhadap masyarakat, 8)

Menguasai mata pelajaran, 9) Suka kepada mata pelajaran

yang diberikannya, 10) Berpengatahuan luas.

Selanjutnya Azizah Hanum (2017:90) merincikan

karakteristik seorang pendidik, sebagai berikut: 1)

Mengajar karena mengharap Ridha Allah, 2) Jujur dan

amanah, 3) Komitmen dalam ucapan dan tindakan, 4) Adil

dan egaliter, 5) Berakhlak mulia, 6) Rendah hati, 7)

Berani, 8) Menciptakan nuansa keakraban, 9) Sabar dan

mengekang hawa nafsu, 10) Baik dalam tutur kata, 11)

Tidak egois.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa bila

seorang guru melakukan suatu sikap/sifat dan perbuatan

yang baik maka dapat dikatakan bahwa guru tersebut

memiliki kepribadian yang baik. Sebaliknya bila guru

tersebut melakukan suatu sikap dan perbuatan yang tidak

baik maka dapat dikatakan bahwa guru tersebut tidak

memiliki kepribadian yang baik. Dengan kata lain, baik

tidaknya citra seorang guru ditentukan oleh

kepribadiannya agar menjadi guru yang profesional.

E. Sikap/Sifat Guru Menurut Pendidikan Islam

Guru memiliki tugas untuk dapat mengembangkan

ilmu pengetahuan dan memperbaiki masyarakat. Gurulah

yang telah menanamkan pada anak didiknya akhlak yang

baik dalam pembelajaran dan diterapkan anak didik dalam

kehidupan sehari-hari. Oleh sebab itu guru memiliki

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

52 53

kesempatan untuk memperbaiki keburukan yang ada pada

anak didik agar anak didiknya berada di jalan yang benar.

Tujuan pokok pendidikan Islam menurut Fauza

Masyhudi (2014:101) yaitu, 1) untuk kecerdasan

perseorangan dan 2) untuk kecakapan kerja. Oleh karena

itu, menurut beliau tujuan pendidikan Islam adalah

menyiapkan anak-anak agar di waktu dewasa kelak

mereka cakap melakukan pekerjaan dunia dan amalan

akhirat. Maka agar anak-anak cakap melaksanakan amalan

akhirat harus diajarkan keimanan, akhlak, ibadah dan lain

lain. Didikan untuk mengerjakan salah satu dari

bermacam-macam profesi seperti menjadi guru, pedagang,

petani dan sebagainya sesuai dengan bakat dan

pembawaan masing-masing anak. Semua itu perlu agar

anak cakap melaksanakan pekerjaan dunia. Namun dari

semua tujuan tersebut menurutnya yang lebih utama

adalah pembentukan akhlak yang berakar dari pendidikan

agama. Dengan demikian, diharapkan agar pendidikan

yang diberikan kepada peserta didik dapat membawa

kebahagiaan dunia dan akhirat, jadi untuk kedepannya

dapat menghasilkan seseorang atau peserta didik yang

memiliki ahklak mulia.

Semua itu dibungkus dalam bingkai keteladanan yang

pernah dicontohkan oleh Rasulullah saw. dan ini

hendaknya tercermin dalam sikap yang ditunjukkan oleh

seorang guru dimana saja dia berada. Sesuai dengan

dengan petunjuk yang telah difirmankan Allah swt. di

dalam Alquran: “Sesungguhnya telah ada pada (diri)

Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi

orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan)

hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.”(Q.S Al-

Ahzab/33: 21)

Menurut Fauza Masyhudi dengan pemikirannya

memberikan gambaran tentang sifat-sifat yang harus

dimiliki seorang guru, sehingga guru tersebut berhasil

dalam tugasnya sebagai tenaga pengajar dan juga sebagai

seorang figur yang akan selalu diingat dan dicontoh oleh

anak didiknya. Adapun sifat-sifat yang harus dimiliki

seorang guru adalah sebagai berikut:

1. Guru haruslah mengasihi murid-muridnya seperti

ia mengasihi anak-anaknya sendiri. Sudah

menjadi suatu tugas bagi guru untuk mengasihi

dan menyayangi anak didiknya seperti ia

mengasihi dan menyayangi anak-anaknya sendiri

dan memikirkan keadaan mereka seperti

memikirkan keadaan anak-anaknya sendiri.

2. Guru juga harus memiliki hubungan yang erat

dan baik terhadap anak didiknya.

3. Guru juga harus mempunyai sifat rasa kesadaran

akan kewajibannya terhadap masyarakat. Dan

seorang gurupun harus tahu bahwa tiap-tiap

pelajaran yang diajarkannya adalah untuk dan

demi kepentingan masyarakat. Guru juga harus

berusaha menanamkan akhlaq dan cinta tanah air

dalam jiwa murid-muridnya.

4. Guru haruslah menjadi contoh bagi keadilan,

kesucian, dan kesempurnaan. Guru juga harus

memperlakukan sama antara murid yang satu

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

54 55

dengan murid yang lain, ia harus mengasihi

semua muridnya dengan tidak membedakan

antara satu dengan yang lainnya.

5. Seorang guru harus berlaku jujur dan juga ikhlas

dalam pekerjaannya.

6. Seorang guru juga harus berhubungan dengan

kehidupan masyarakat.

7. Guru harus berhubungan terus dengan

perkembangan ilmu pengetahuan.

8. Guru juga harus selalu belajar terus menerus,

karena pada hakekatnya ilmu pengetahuan tidak

ada kesudahannya dan tidak ada akhirnya.

9. Guru juga harus mempunyai cita-cita yang tetap.

Guru haruslah memiliki cita-cita yang kuat serta

tetap pendiriannya.

10. Seorang guru juga harus berbadan sehat,

telinganya harus nyaring, matanya harus tajam,

suaranya sederhana (jangan terlalu lunak dan juga

jangan terlalu keras), terhindar dari penyakit

terutama penyakit yang menular.

11. Guru juga harus membiasakan murid-muridnya

untuk percaya pada diri sendiri dan bebas

berfikir.

12. Seorang guru hendaknya berbicara kepada anak

didiknya dengan bahasa yang difahami dan

dimengerti oleh anak didik tersebut.

13. Seorang guru haruslah memikirkan pendidikan

akhlak. Guru harus ingat bahwa tujuan yang

utama dalam pendidikan ialah pendidikan akhlak,

baik perangai, keras kemauan, mengerjakan

kebaikan dan menjauhi kejahatan.

14. Guru juga harus memiliki kepribadian yang kuat.

15. Guru haruslah memiliki badan yang tegap, panca

indra yang sehat, perkataannya fasih, akhlaqnya

baik, pandai menghargai dirinya, jujur dalam

pekerjaan, suka menjaga disiplin, pandai bergaul,

ahli dalam mata pelajarannya.

Pada poin 1, 2 dan 4, sifat guru ditekankan pada

pemenuhan jiwa anak. Seorang guru akan bisa maksimal

dalam pengajarannya jika dia mampu menganggap murid-

muridnya seperti halnya anak sendiri. Yang ia kasihi dan

ia sayangi serta dipikirkan keadaannya seperti memikirkan

keadaan anak mereka sendiri. Pendidik harus sadar bahwa

sebelum ia membentuk murid-murid berakhlak, harus ia

berakhlak lebih dahulu. Janganlah guru mengharapkan

murid- muridnya menjadi orang baik, kalau guru

(pendidik) sendiri tidak baik. Janganlah guru mengharap

murid-muridnya rajin, kalau guru sendiri pemalas. Begitu

pula seterusnya sebagai seorang pendidik sudah

sepatutnya bisa memberikan contoh yang baik bagi peserta

didiknya disemua hal.

Sedangkan menurut Jailani berpendapat bahwa

seorang guru Islam itu harus memiliki sifat-sifat tertentu

agar ia dapat melaksanakan tugasnya dengan baik. Adapun

sifat-sifat itu adalah:

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

56 57

1. Memiliki sifat zuhud, tidak mengutamakan materi

dan mengajar karena mencari keridohan Allah

semata.

2. Seorang guru harus bersih tubuhnya, jauh dari

dosa besar, sifat riya, dengki, permusuhan,

perselisihan dan sifat tercela lainnya.

3. Ikhlas dalam kepercayaan, keikhlasan dan

kejujuran seorang guru di dalam pekerjaannya

merupakan jalan terbaik ke arah suksesnya di

dalam tugas dan sukses murid-muridnya.

4. Seorang guru harus bersifat pemaaf terhadap

murid, ia sanggup menahan diri, menahan

kemarahan, lapang hati, sabar.

5. Seorang guru harus mencintai murid-muridnya

seperti cintanya kepada anakanaknya sendiri, dan

memikirkan keadaan mereka seperti memikirkan

anak-anaknya sendiri.

6. Seorang guru harus mempunyai tabiat,

pembawaan, adat, kebiasaan, rasa, dan pemikiran

murid-muridnya agar ia tidak keliru dalam

mendidik muridnya.

7. Seoraang guru harus menguasai mata pelajaran

yang akan diberikannya, serta memperdalam

pengetahuannya, tentang itu sehingga mata

pelajaran itu tidak akan bersifat dangkal.

Menurut Khaeruddin (2013:46) menasehati kepada

para pendidik Islam agar memiliki sifat-sifat sebagai

berikut:

1. Seorang guru harus menaruh rasa kasih sayang

terhadap murid-muridnya dan memperlakukan

mereka seperti perlakuan mereka terhadap

anaknya sendiri.

2. Tidak mengharapkan balas jasa ataupun ucapan

terima kasih, tetapi dengan mengajar itu ia

bermaksud mencari keridhaan Allah dan

mendekatkan diri kepadanNya.

3. Hendaklah guru menasihatkan kepada pelajar-

pelajarnya supaya jagan sibuk dengan ilmu yang

abstrak dan yang gaib-gaib, sebelum selesai

pelajaran atau pengertiannya dalam ilmu yang

jelas, konkrit dan ilmu yang pkok-pokok.

4. Mencegah murid dari sesuatu akhlak yang tidak

baik dengan jalan sindiran jika mungkin dan

jagan terus terang, dengan jalan halus dan jagan

mencela.

5. Supaya diperhatikan tingkat akal pikiran anak-

anak dan berbicara dengan mereka menurut kadar

akalnya dan jangan disampaikan sesuatu yang

melebihi tingkat tangkapnya agar ia tidak lari dari

pelajaran, ringkasnya bicaralah dengan bahasa

mereka.

6. Jangan ditimbukan rasa benci pada diri murid

mengenai suatu cabang ilmu yang lain, tetapi

seyogianya dibukakan jalan bagi mereka untuk

belajar cabang ilmu tersebut.

7. Sebaiknya kepada murid yang masih di bawah

umur di berikan pelajaran yang jelas dan pantas

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

58 59

untuk dia, yang tidak perlu disebutkan kepadanya

akan rahasia-rahsia yang terkandung di belakang

sesuatu itu, sehingga tidak menjadi dingin

kemauannya ataupun gelisah pikirannya.

8. Seorang guru harus mengamalkan ilmunya dan

jangan berlain kata dengan perbuatannya.

Jadi dapat disimpulkan dari sifat atau sikap guru

berdasarkan pendidikan Islam bahwasan guru harus bisa

menjadi contoh ataupun suri tauladan bagi peserta didik

dalam mendidik. Guru dapat mendidik moral, ahklak,

takwah, sopan santun, serta dapat menjadikan jauh lebih

baik sikap peserta didik dan agar dapat diterapkan dalam

kehidupan sehari-hari.

F. Kesimpulan

Dari pembahasan di atas dapat diambil beberapa

kesimpulan, diantaranya yaitu sebagai berikut:

1. Motivasi kerja guru merupakan sebuah dorongan

yang menggerakan dan mempengaruhi guru

untuk melaksanakan tugas dan tanggung

jawabnya dengan baik sesuai dengan tujuan yang

telah ditetapkan demi kemajuan pendidikan, dan

adapun motivasi kerja guru yaitu salah satunya

bukan hanya karena nilai (uang) melainkan

mencerdaskan peserta didik agar dapat

berkembang dan mencapai sesuatu yang

diinginkan.

2. Motivasi kerja guru itu tidak hanya semata-mata

karena nilai (uang) melainkan yaitu karena hal

lain seperti ingin mencerdaskan peserta didik,

memenuhi kebutuhan mereka, karena adanya

pengetahuan, kemudian karena cita-cita, hal

tersubutlah yang memotivasi guru dalam

melalukan proses belajarar mengajar terhadap

peserta didik.

3. Adapun sifat atau sikap yang harus dimiiki guru

dari penjelasan di atas dapat disimpulkan ada

beberapa antara lain adil, jujur, berwibawa,

percaya kepada peserta didik, sabar, bisa

menguasai pembelajaran, memiliki pengetahuan

yang luas dan lain sebagainya.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

A. Pendahuluan

Guru adalah sarana pembentukan sumber daya

manusia dibidang pembangunan terutama pembangunan

bidang pendidikan. Guru adalah pemberi inspirasi,

penggerak, dan pelatih dalam penguasaan kecakapan

tertentu bagi sesama, khususnya bagi para siswa agar

mereka siap untuk membangun hidup beserta lingkungan

sosialnya. Dapat dipastikan bahwa guru yang semakin

berkualitas semakin besar peranannya bagi perkembangan

diri siswanya dan masyarakatnya.

Kualitas guru dipandang sebagai penyebab kadar

kualitas output sekolah. Jika seorang guru lengah dalam

belajar, maka akan ketinggalan dengan perkembangan,

termasuk siswa yang diajar. Oleh karena itu, kemampuan

mengajar guru harus senantiasa ditingkatkan, antara lain

melalui kualifikasi dan pembinaan guru.

Uraian berikut ini akan membahas mengenai

bagaimana kualifikasi guru yang meliputi kualifikasi

akademik guru melalui pendidikan formal dan kualifikasi

akademik guru melalui uji kelayakan dan kesetaraan dan

bagaimana pembinaan guru dan lembaga penyelenggara

pelatihan dan pembinaan guru

B. Kualifikasi Guru

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (2001:603),

definisi kualifikasi adalah keahlian yang diperlukan untuk

melakukan sesuatu atau menduduki jabatan tertentu.

Yusufhadi Miarso (2008:6) menyatakan bahwa guru yang

berkualifikasi adalah guru yang memenuhi standar

pendidik, menguasai materi atau isi pelajaran sesuai

dengan standar isi, dan menghayati serta melaksanakan

proses pembelajaran sesuai dengan standar proses

pembelajaran. Miarso mengartikan kualifikasi guru

sebagai kemampuan atau kompetensi yang harus dimilki

seorang guru dalam melaksanakan tugasnya.

Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru

dan Dosen pasal 1 ayat 9 menggunakan istilah kualifikasi

akademik, yang didefinisikan sebagai ijazah jenjang

pendidikan akademik yang harus dimiliki oleh guru atau

dosen sesuai dengan jenis, jenjang dan satuan pendidikan

formal di tempat penugasan. Adapun menurut Masnur

Muslich (2007:13), kualifikasi akademik yaitu tingkat

pendidikan formal yang telah dicapai guru baik

pendidikan gelar seperti S1, S2, dan S3 maupun non-gelar

seperti D4 atau Post Graduate/Diploma.

Dalam Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor

16 tahun 2007 membahas tentang standar kualifikasi dan

kompetensi guru, yang mana disebutkan bahwa setiap

guru wajib memenuhi satndar kualitas akademik dan

kompetensi guru yang berlaku secara nasional, juga bahwa

guru-guru yang belum memenuhi kualifikasi akademik

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

62 63

dimploma empat (D-IV) atau sarjana akan diatur dengan

peraturan menteri sendiri (Suprihatiningrum, 2014:95).

Dalam undang-undang Nomor 20 Tahun 2003 tentang

Sistem Pendidikan Nasional, bab XI pasal 42 dinyatakan

bahwa:

1. Pendidik harus memiliki kualifikasi minimum

dan sertifikasi sesuai dengan jenjang kesenangan

mengajar, sehat jasamani dan rohani, serta

memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan

pendidikan Nasional.

2. Pendidik untuk pendidikan formal pada jenjang

pendidikan usia dini, pendidikan dasar,

pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi

dihasilkan oleh perguruan tinggi terakreditasi.

3. Ketentuan mengenai kualifikasi pendidik

sebagaimana dimaksud dalam ayat 2 dan ayat 2

diatur lebih lanjut dengan peraturan pemerintah.

Sejalan dengan undang-undang Sisdiknas tersebut

dalam undang-undang RI nomor 14 tahun 2005 tentang

Guru dan Dosen dijelaskan dalam bab IV bagian kesatu

pasal 8 dijelaskan bahwa:

1. Guru wajib memiliki kualifikasi akademik,

kompetensi, sertifikasi pendidik, sehat jasmani

dan rohani, serta memiliki kemampuan untuk

mewujudkan tujuan pendidikan nasional.

2. Pasal 9 dijelaskan bahwa kualifikasi akademik

sebagaimana dimaksud dalam pasal 8 diperoleh

melalui pendidikan tinggi program sarjan atau

program diploma empat.

Ada dua kualifikasi akademik guru, yaitu kualifikasi

guru melalui pendidikan formal dan kualifikasi guru

melalui uji kelyakan dan kesetaraan. Hal tersebut

dijelaskan dengan kualifikasi akademik yang

dipersyaratkan untuk dapat diangkat sebagai guru dalam

bidang-bidang khusus yang sangat diperlukan, tetapi

belum dapat dikembangkan di perguruan tinggi dapat

diperoleh melalui uji kelayakan dan kesetaraan. Uji

kelayakan dan kesetaraan bagi seseorang yang memiliki

keahlian tanpa ijazah dilakukan oleh perguruan tinggi

yang diberi wewenang untuk melaksanakannya.

C. Kualifikasi Akademik Guru Melalui Pendidikan

Formal

Kualifikasi akademik guru pada satuan pendidikan

jalur formal mencakup kualifikasi akademik guru

pendidikan Anak Usia Dini/Taman Kanak-

Kanak/Raudatul Atfal (PAUD/TK/RA), guru Sekolah

Dasar/Madrasah Ibtidaiyah (SD/MI), guru Sekolah

Menengah Pertama/Madrasah Tsanawiyah (SMP/MTs),

guru Sekolah Menengah Atas/Madrasah Aliyah

(SMA/MA), guru Sekolah Dasar Luar Biasa/Sekolah

Menengah Luar Biasa/Sekolah Menengah Atas Luar Biasa

(SDLB/SMPLB/SMALB), dan guru Sekolah Menengah

Kejuruan/Madrasah Aliyah Kejuruan (SMK/MAK),

sebagai berikut:

1. Kualifikasi Akademik Guru PAUD/TK/RA

Guru pada PAUD/TK/RA harus memiliki

kualifikasi akademik pendidikan minimum

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

64 65

diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1) dalam

bidang pendidikan anak usia dini atau psikologi

yang diperoleh dari program studi yang

terakreditasi.

2. Kualifikasi Akademik Guru SD/MI

Guru pada SD/MI, atau bentuk lain yang

sederajat, harus memiliki kualifikasi akademik

pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau

sarjana (S1) dalam bidang pendidikan SD/MI (D-

IV/S1 PGSD/PGMI) atau psikologi yang

diperoleh dari program studi yang terakreditasi.

3. Kualifikasi Akademik Guru SMP/MTs

Guru SMP/MTs, atau bentuk lain yang

sederajat, harus memiliki kualifikasi akademik

pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau

sarjana (S1) program studi yang sesuai dengan

mata pelajaran yang diajarkan/diampu, dan

diperoleh dari program studi yang terakreditasi.

4. Kualifikasi Akademik Guru SMA/MA

Guru pada SMA/MA, atau bentuk lain yang

sederajat harus memiliki kualifikasi akademik

pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau

sarjana (S1) program studi yang sesuai dengan

mata pelajaran yang diajarkan/diampu, dan

diperoleh dari program studi yang terakreditasi.

Kualifikasi Akademik Guru

SDLB/SMPLB/SMALB

Guru pada SDLB/SMPLB/SMALB, atau

bentuk lain yang sederajat, harus memiliki

kualifikasi akademik pendidikan minimum

diploma empat (D-IV) atau sarjana (S1) program

studi yang sesuai dengan mata pelajaran yang

diajarkan/diampu, dan diperoleh dari program

studi yang terakreditasi.

6. Kualifikasi Akademik Guru SMA/MAK

Guru pada SMA/MAK, atau bentuk lain yang

sederajat, harus memiliki kualifikasi akademik

pendidikan minimum diploma empat (D-IV) atau

sarjana (S1) program studi yang sesuai dengan

mata pelajaran yang diajarkan/diampu, dan

diperoleh dari program studi yang terakreditasi.

Ketentuan tersebut merupakan bentuk peningkatan

kualifikasi guru. Sementara ini adalah berpendidikan

minimal D-2 untuk guru TK dan SD, D-3 untuk guru

SLTP dan S-1 untuk guru SLTA, maka dalam UU Guru

dan Dosen semua guru dari tingkat TK hingga tingkat

SLTA harus berkualifikasi D-4 atu S1. Konsekuensi dari

aturan tersebut adalah guru-guru yang kualifikasi

pendidikannya masih diploma (D-2 atau D-3) harus

menyetarakan pendidikan untuk memenuhi kualifikasi

setaraf D-4 atau S-1 (Trianto, 2011:45).

D. Kualifikasi Akademik Guru Melalui Uji

Kelayakan dan Kesetaraan

Kualifikasi akademik yang dipersyaratkan untuk dapat

diangkat sebagai guru dalam bidang-bidang khusus yang

sangat diperlukan tetapi belum dikembangkan di

perguruan tinggi dapat diperoleh melalui uji kelayakan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

66 67

dan uji kesetaraan. Uji kelayakan dan uji kesetaraan bagi

seseorang yang memiliki keahlian tanpa ijazah dilakukan

oleh perguruan tinggi yang diberi wewenang untuk

melaksanakannya.

Kualifikasi pendidikan untuk guru di Indonesia

didasarkan pada kualifikasi pendidikan formal yakni

lembaga pendidikan tenaga kependidikan, atau program

studi yng terkait dengan kependidikan dan keguruan pada

universitas negeri dan swasta. Oleh karena itu, muncullah

pandangan yang memberikan penilaian bahwa sistem

pendidikan guru di Indonesia merupakan sistem

pendidikan tertutup, karena sejak awal sudah dipagari oleh

pintu Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan (LPTK).

Sistem pendidikan keguruan yang tertutup seperti itu

sudah saatnya diubah. Perlu adanya penggunaan sistem

terbuka dengan cara memberikan kesempatan kepada

lulusan perguruan tinggi dari berbagai cabang ilmu

pengetahuan dan teknologi untuk dapat menjadi guru

dengan kewajiban mengambil program tambahan, yaitu

program studi kependidikan dan keguruan sebelum

memperoleh izin menjadi guru. Untuk itu, diperlukan satu

lembaga yang memiliki tugas dan fungsi untuk

memberikan izin mengajar bagi para calon guru, atau

memberikan kewenangan tambahan kepada LPTK (sudah

barang tentu yang telah terakreditasi) untuk dapat

menerbitkan izin mengajar tersebut (Suparlan, 2005:148).

E. Pembinaan Guru

Pembinaan adalah tindakan atau kegiatan yang

dilakukan secara berdaya guna dan berhasil guna untuk

memperoleh hasil yang baik. Akmal Hawi (2013:85)

mengatakan kata pembinaan dimengerti sebagai

terjemahan dari kata training yang berarti latihan,

pendidikan, pembinaan. Pembinaan menekankan manusia

pada segi praktis, pengembangan sikap, kemampuan dan

kecakapan.

Akmal Hawi menambahkan bahwa pembinaan guru

diartikan sebagai serangkaian usaha bantuan kepada guru,

terutama bantuan yang berwujud pelayanan profesional

yang dilakukan oleh kepala sekolah, penelitian sekolah

dan pengawas serta pembinaan lainnya untuk

meningkatkan proses dan hasil belajar mengajar yang akan

diterapkan oleh guru tersebut. Pembinaan itu memiliki

tujuan untuk meningkatkan kemampuan profesional guru

melalui pemberian bantuan terutama pelayanan pada guru.

Dalam istilah kepustakaan, baik di Indonesia maupun

di luar Indonesia, istilah yang sering digunakan untuk

pembinaan adalah supervisi. Walaupun demikian harus

disadari bahwa sebagian orang menempatkan pembinaan

guru pada staff development, staff improvement.

Profesional growth dan career development (Sidiq,

2018:70).

Pembinaan profesi dilakukan dalam bentuk

pendidikan in-service dan pendidikan pre-service,

pendidikan in-service merupakan kelanjutan pendidikan

pre-service yang ditempuh oleh guru sebelum mereka

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

68 69

diangkat dan berfungsi sebagai tenaga pengajar.

Pendidikan in-service ini dilakukan karena pada

pendidikan pre-service masih terdapat kelemahan,

sehingga masih perlu disempurnakan dalam menyiapkan

guru saat mengajar.

Pembinaan profesi guru sangatlah penting, karena

adanya perubahan situasi dan kondisi dunia yang terus

melaju dengan cepat sehingga membutuhkan penyesuaian

atas perubahan yang terjadi, agar layanan pendidikan dan

pengajaran yang diberikan oleh para guru tetap sesuai

dengan kebutuhan masyarakat.

Tenaga kependidikan harus memiliki citra diri dan

potret mental yang baik untuk menuju kualitas profesinya

dan sukses dalam bekerja. Potret mental adalah a good

healthy self concept or self-image is vital to succes.

Sedangkan citra diri menurut Hasan adalah suatu

konfigurasi persepsi seseorang tentang dirinya yang

diterima dengan kesadaran atau bagaimana seseorang

memandang dirinya secara konkret. Kedua hal tersebut

harus dimiliki dan diamalkan oleh tenaga kependidikan

agar terkuasai dan terwujudnya komitmen.

Menurut Janawi (2011:153), Pembinaan guru akan

terasa gagal apabila:

1. Pembinaan cenderung memfokuskan pada aspek

administratif dan mengabaikan aspek profesional;

2. Sedikitnya pertemuan dan komunikasi guru dan

pembina;

3. Pembina sudah lama tidak melaksanakan

tugasnya sebagai tenaga pengajar, sehingga

kurang mengikuti perkembangan;

4. Pembinaan cenderung dilakukan satu arah;

5. Hubungan profesional yang kaku dan kurang

akab karena cenderung memunculkan sikap

otoriter, sehingga guru takut terbuka;

6. Banyak pembina dan guru merasa sudah

berpengalaman, sehingga mereka tidak perlu

belajar lagi;

7. Pembina dan guru merasa cepat puas dengan apa

yang dicapai oleh peserta didik setelah mengikuti

proses belajar mengajar.

Wujud pembinaan dapat dilakukan dengan baik

berdasarkan prinsip-prinsip, yaitu:

1. Pembinaan dilakukan sesuai dengan kebutuhan

guru dan tuntutan perubahan;

2. Hubungan guru dan pembina didasarkan pada

partner atau mitra kerja;

3. Pembinaan akan berhasil dengan baik apabila

dilakukan secara terus menerus;

4. Pembinaan akan berhasil apabila pembina

memiliki sifat-sifat keteladanan;

5. Pembinaan dilakukan melalui berbagai aktivitas

dan wadah;

6. Pembinaan dilakukan dengan cara melakukan

sinergi koordinasi secara horizontal dan vertikal.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

70 71

Untuk melakukan pembinaan guru, dua hal penting

pola pembinaan yang harus dipahami, yaitu pola

pembinaan positif dan pola pembinaan negatif. Kedua pola

ini bertolak belakang, sehingga apabila pola yang

digunakan tidak tepat, akan berakibat fatal. Pola

pembinaan yang dianggap positif diantaranya:

1. Ilmiah, yaitu dilaksanakan secara sistematis,

obyektif dan menggunakan instrumen;

2. Kooperatif, artinya terjalin kerjasama yang

harmonis antara pembina dan guru;

3. Konstruktif, pembinaan mengarah kepada

perbaikan kualitas;

4. Realistik, sesuai dengan keadaan dan tidak terlalu

idealis;

5. Progresif, pembinaan dilakukan secara bertahap

dan menggunakan asas prioritas;

6. Inovasi, berarti pembinaan diarahkan pada upaya

inovasi atau menemukan hal-hal yang baru;

7. Menimbulkan perasaan aman bagi para guru;

8. Pembina harus mampu mengevaluasi dirinya

sebelum melakukan tugas-tugas pembinaan.

Adapun pola pembinaan guru yang bersifat negatif,

diantaranya adalah:

1. Pembinaan guru tidak boleh dilaksanakan secara

otoriter;

2. Pembinaan dilakukan tidak berorientasi untuk

mencari kesalahan-kesalahan orang sebagaimana

yang dilakukan pemeriksa;

3. Pembinaan tidak didasarkan pada kepangkatan

seseorang, tetapi didasarkan pada

profesionalisme;

4. Pembinaan dilakukan secara terus menerus

bahkan dimungkinkan mengalami proses yang

cukup panjang;

5. Pembinaan tidak boleh melepaskan dari tujuan

pendidikan dan pengajaran;

6. Pembina tidak menempatkan dirinya pada posisi

serba tahu, serba menggurui dan tidak mau

dikritik;

7. Pembinaan tidak berorientasi pada masalah yang

kecil yang bersifat kasuistik;

8. Pembina tidak boleh mudah menyerah dan cepat

merasa kecewa.

Tujuan pembinaan guru menurut Imron (1995:12)

adalah sebagai berikut:

1. Memperbaiki tujuan khusus mengajar guru dan

belajar siswa;

2. Memperbaiki materi (bahan) dan kegiatan belajar

mengajar;

3. Memperbaiki metode, yaitu cara mengorganisasi

kegiatan belajar mengajar;

4. Memperbaiki penilaian atas media;

5. Memperbaiki penilaian proses belajar mengajar

dan hasilnya;

6. Memperbaiki pembimbingan siswa atas proses

belajar mengajarnya;

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

72 73

7. Memperbaiki sikap guru atas tugasnya.

F. Pembinaan Kompetensi Paedagogik Guru

Kompetensi paedagogik adalah kemampuan

mengelola pembelajaran peserta didik yang meliputi

pemahaman terhadap peserta didik, perancangan dan

pelaksanaan pembelajaran, evaluasi hasil belajar, dan

pengembangan peserta didik untuk mengaktualisasikan

berbagai potensi yang dimilikinya (Mulyasa, 2013:75).

Kompetensi paedagogik meliputi pemahaman terhadap

peserta didik, perencanaan, pelaksanaan kegiatan

pembelajaran, evaluasi hasil belajar, dan pengembangan

peserta didik untuk mengaktualisasikan berbagai potensi

yang dimiliki peserta didik (Rusman, 2010:54). Dalam

model pembinaan kompetensi paedagogik guru diawali

dengan identifikasi kompetensi paedagogik guru yang

dilakukan baik oleh kepala sekolah maupun pengawas

sekolah. Adapun tahapan-tahapan pelaksanaannya pada

dasarnya mempunyai kesamaan, yaitu adanya pertemuan

awal, pertemuan inti dan pertemuan balikan. Pembinaan

dalam model ini didahului dengan identifikasi kompetensi

paedagogik guru secara individu dan kemudian hasilnya

dikelompokkan berdasarkan pokok permasalahan

kompetensi yang dialami guru. Selanjutnya, menurut

Rifma, (2016:120) dilakukan pembinaan secara

berkelompok, dan dilakukan melalui wadah Kelompok

Kerja Guru (KKG).

Program pembinaan kompetensi paedagogik guru

merupakan rancangan pembinaan yang dapat dijadikan

pedoman bagi kepala sekolah dalam melaksanakan

pembinaan. Program pembinaan berisik tentang berbagai

hal yang perlu dipersiapkan dan dilakukan oleh oleh

kepala sekolah dan pengawas sekolah dalam rangka

pembinaan kompetensi paedagogik guru. Program tersebut

merupakan acuan bagi kepala sekolah dalam

melaksanakan pembinaan agar pembinaan yang dilakukan

lebih efektif dan efesien. Agar kegiatan pembinaan yang

dilakukan kepala sekolah benar-benar sesuai dengan

kebutuhan nyata dilapangan. Program yang disusun harus

realistik yang dikembangkan berdasarkan kebutuhan

setempat.

Pembinaan yang dilakukan kepala sekolah kepada

guru pada umumnya terkait dengan kelengkapan

administrasi kelas. Guru dianjurkan mengerjakan dan

melengkapi semua buku-buku yang ditetapkan sebagai

kelengkapan administrasi guru dikelas.

G. Lembaga Penyelenggara Pelatihan dan

Pembinaan Guru

Tempat untuk melatih keterampilan calon guru dan

guru dalam menerapkan kompetensi dan profesi guru yang

diperoleh dalam pendidikan prajabatan ataupun dalam

jabatan adalah sekolah. Untuk itu, sebaiknya ditetapkan

sekolah-sekolah yang dijadikan tempat praktek ini dengan

fasilitas seperlunya. Dengan demikian, latihan dan

keterampilan guru dapat diselenggarakan secara intensif

dan afektif. Tempat untuk pembinaan guru yaitu di LPMP

(Lembaga Penjamin Mutu Pendidikan) dan LPPG, dan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

74 75

menjalin kerjasama dengan LPTK dengan kesatuan tri

tunggal lembaga pendidikan guru. Dengan demikian,

pendidikan guru dapat dikontrol secara terbuka, baik oleh

lembaga penyelenggara, oleh pemakai maupun masyarakat

secara luas, dan bukan menjadi monopoli lembaga tertentu

yang diselenggarakan secara tertutup, tanpa kontrol, baik

terhadap standard performance maupun actual

performance guru.

Kegiatan Pendidikan dan Pelatihan Tenaga Guru

(PPTG) dan tenaga kependidikan pada umumnya

dimaksudkan agar guru mampu merespon perubahan dan

tuntutan perkembangan iptek dan kemajuan

kemasyarakatan, termasuk perubahan sistem pendidikan

dan pembelajaran secara mikro. Senada dengan ungkapan

Mulyasa fungsi pembinaan dan pengembangan tenaga

kependidikan merupakan fungsi pengelolaan personal

yang mutlak diperlukan, untuk memperbaiki, menjaga dan

meningkatkan kinerja tenaga kependidikan. Kegiatan

pembinaan dan pengembangan ini tidak hanya

menyangkut aspek kemampuan, tetapi juga menyangkut

karier tenaga kependidikan.

H. Kesimpulan

1. Kualifikasi mendorong seseorang untuk memiliki

suatu keahlian atau kecakapan khusus. Dalam

dunia pendidikan, kualifikasi dimengerti sebagai

keahlian atau kecakapan khusus dalam bidang

pendidikan, baik sebagai pengajar mata pelajaran,

administrasi pendidikan dan lainnya.

2. Sesuai tuntutan Undang-Undang Guru dan Dosen

serta tuntutan Standar Nasional Pendidikan, guru

wajib memiliki kualifikasi akademik, kompetensi,

sertifikasi pendidik, sehat jasmani dan rohani

serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan

tujuan pendidikan nasional.

3. Di samping kualifikasi yang dituntut, perlu

pembinaan terhadap guru sebagai usaha bantuan

kepada guru, terutama bantuan yang berwujud

layan professional yang dilakukan oleh kepala

sekolah, pemilik sekolah dan pengawas serta

pembina lainnya untuk meningkatkan proses dan

hasil belajar.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

A. Pendahuluan

Guru adalah tonggak terbesar dalam pembentukan

sumber daya manusia dibidang pembangunan terutama

pembangunan bidang pendidikan. Guru disebut juga

sebagai pemberi inspirasi, penggerak, dan pelatih dalam

penguasaan kecakapan tertentu bagi sesama, khususnya

bagi para siswa agar mereka siap untuk membangun hidup

beserta lingkungan sosialnya baik disekolah maupun

dirumah. Dapat dipastikan bahwa guru yang semakin

berkualitas moral dan etika seorang guru maka semakin

besar pula peranannya terhadap perkembangan diri

siswanya dan masyarakatnya.

Etika guru dipandang sebagai hal utama dalam

meningkatkan kadar kualitas pribadi siswa di sekolah atau

masyarakat. Bila guru memiliki perilaku tercela tentu akan

siswanya akan melebihi tercelanya sifat guru tersebut.

Sekali lagi, karena guru merupakan teladan bagi siswanya.

Oleh karena itu, etika guru harus senantiasa ditingkatkan

dan dipertahankan serta dikembangkan di dalam

lingkungan sosial masyarakat. Pada uraian berikut ini akan

dibahas mengenai bagaimana etika guru yang seharusnya

menurut perspektif Islam.

B. Pengertian Etika Guru dalam Pendidikan Islam

Menurut Siswanto (2013:12), kata etika berasal dari

kata ethos (bahasa Yunani) yang berarti karakter, watak

kesusilaan atau adat. Etika berkaitan dengan konsep yang

dimiliki oleh individu ataupun kelompok untuk menilai

apakah tindakan-tindakan yang telah dikerjakan itu salah

atau benar, buruk atau baik. Dengan demikian, etika dapat

dipahami sebagai aturan prilaku, adat kebiasaan manusia

dalam pergaulan antara sesamanya dan menegaskan mana

yang benar dan mana yang buruk. Sehingga dalam etika

ini terdapat norma-norma, nilai-nilai, kaidah-kaidah dan

ukuran-ukuran bagi tingkah laku manusia yang baik.

Ada dua macam etika yang harus kita pahami bersama

dalam menentukan baik dan buruknya prilaku manusia:

1. Etika deskriptif, yaitu etika yang berusaha

meneropong secara kritis dan rasional sikap dan

prilaku manusia dan apa yang dikejar oleh

manusia dalam hidup ini sebagai sesuatu yang

bernilai. Etika deskriptif memberikan fakta

sebagai dasar untuk mengambil keputusan

tentang prilaku atau sikap yang mau diambil.

2. Etika normatif, yaitu etika yang berusaha

menetapkan berbagai sikap dan pola prilaku ideal

yang seharusnya dimiliki oleh manusia dalam

hidup ini sebagai sesuatu yang bernilai. Etika

normatif memberi penilaian sekaligus memberi

norma sebagai dasar dan kerangka tindakan yang

diputuskan.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

78 79

Secara general, term guru umumnya diartikulasikan

sebagai “orang yang pekerjaannya (mata pencaharinnya,

profesinya) mengajar” (Depdiknas, 2000:469). Sedangkan

dalam pandangan masyarkat, guru adalah orang yang

melaksanakan pendidikan di tempat-tempat tertentu, tidak

mesti di lembaga pendidikan formal, tetapi bisa juga di

masjid, surau atau mushala, rumah dan sebagainya

(Asmani, 2013:20).

Guru atau pendidik adalah orang dewasa yang

bertanggung jawab memberikan pertolongan pada anak

didik dalam dalam perkembangan jasmani dan rohaninya,

agar mencapai tingkat kedewasaannya, mampu berdiri

sendiri memenuhi tugasnya sebagai hamba, mampu

sebagai makhluk sosial dan mampu sebagai makhluk

individual yang mandiri. Sedangkan dalam pendidikan

Islam pendidik adalah setiap orang dewasa yang karna

kewajiban agamanya bertanggung jawab atas pendidikan

didirinya dan orang lain. ini berarti bahwa pendidik

merupakan sifat yang lekat pada setiap orang karena

tanggung jawab atas pendidikan (Syafaruddinm, dkk,

2016: 54).

Sedangkan dalam literatur Islam, penyebutan guru

antara lain sering dinyaakan dengan term ustadz,

mu’allim, murabbi, mursyid, mudarris, mu’addib, muakki

dan tali, disesuaikan dengan term yang digunakan untuk

istilah pendidikan serta berdasarkan esensi dan tugasnya

(Muhaimin, 2011:179).

C. Sifat-Sifat Guru dalam Islam

Dari sudut pandangan Islam, maka agar seorang guru

Pendidikan Agama Islam berhasil menjalankan tugas yang

ditugaskan kepadanya, maka guru diharapkan memiliki

sifat-sifat tertentu sebagaimana diajarkan oleh Rasulullah

saw. pada empat belas abad yang lalu, beliau telah

memberikan teladan tentang bagaimana sifat-sifat atau

karakteristik seorang guru yang baik. Diantara sifat berikut

yaitu:

1. Bahwa tujuan, tingkah laku dan pemikirannya

mendapat bimbingan Tuhan atau Rabbani, yakni

orang yang sempurna ilmu dan takwanya kepada

Allah swt. seperti dalam firman Allah Surah Ali

Imran/3: 79.

2. Bahwa ia mempunyai persiapan ilmiah,

vokasional dan budaya.

3. Bahwa ia ikhlas dalam tugas kependidikan dan

bertujuan mencari keridhaan Allah swt. serta

mencari kebenaran dalam melaksanakannya.

4. Bahwa ia sesuai antara ucapan dan perbuatan baik

dikehidupan sehari-hari maupun ketika berasa

didepan siswanya.

5. Bahwa ia humoris, sabar dan mampu

mengendalikan emosi ketika mengajar di dalam

kelas.

6. Bahwa ia memiliki kepribadian yang kuat dan

sanggup membimbing murid ke arah yang

dikehendakinya.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

80 81

7. Bahwa guru harus selalu berusaha meningkatkan

keahliannya, baik dalam bidang yang

diajarkannya maupun dalam cara

mengajarkannya.

8. Guru harus mengamalkan ilmunya, jangan

berbuat berlawanan dengan ilmu yang

diajarkannya.

Dalam kitab Ihya Ulumuddin, Al-Gazali (1986:20)

menyebutkan bahwasanya sifat guru ada empat yaitu:

1. Menunjukkan kasih sayang kepada siswa dan

menganggapnya seperti anak, Rasulullah saw.

bersabda: “Sesungguhnya aku bagi kamu adalah

seperti ayah terhadap anaknya”.

2. Guru mengikuti teladan Rasulullah saw.

bedasarkan sabdanya “Janganlah kamu meminta

upah atas pengajaran” dan Allah berfirman

“Kami tidak menghendaki balasan dari kamu

walaupun terimakasih” Surah Al-Insan: 9.

Walaupun guru mempunya jasa atas mereka,

namun mereka pun mempunya jasa atasnya

karena mereka menyebabkan pendekatan dirinya

kepada Allah dengan menanamkan ilmu dan iman

di dalam hati siswanya.

3. Tidak menyimpan sesuatu nasehat bagi hari esok

seperti melarangnya dari mencari kedudukan

sebelum patut memperoleh dan melarangnya

belajar ilmu yang tersembunyi sebelum

menyempurnakan ilmu yang terang.

4. Guru menasehati siswa dan melarangnya dari

perbuatan akhlak tercela, bukan dengan cara yang

tegas, tetapi sindiran. Karena penegasan

menghilangkan wibawa dan patutlah ia bersikap

lurus kalau tidak maka nasehat yang guru berikan

tidak berguna, karena meneladani perbuatan lebih

kuat daripada meneladi perkataannya.

D. Etika Guru dalam Pendidikan Islam

Tingkah laku atau moral guru pada umumnya

merupakan penampilan lain dari kepribadiannya, cara guru

berpakaian, berbicara, berjalan dan bergaul juga

merupakan penampilan kepribadian lain, yang juga

mempunyai pengaruh terhadap anak didik.

Menurut Lia Kristina (2017:35) bahwa etika pendidik

terbagi atas tiga macam, yaitu:

1. Etika yang terkait dengan dirinya sendiri yang

terbagi dalam dua macam:

a. Mamiliki sifat keagamaan (diniyyah) yang

baik, meliputi patut dan tunduk terhadap

syariat Allah dalam bentuk ucapan dan

tindakan, baik yang wajib maupun sunnah.

b. Memiliki sifat akhlak yang mulia

(akhlaqiyyah) seperti menghias diri dengan

memelihara diri, khusyu, rendah hati,

menerima apa adanya, zuhud dan memiliki

daya hasrat yang kuat.

2. Etika terhadap peserta didiknya yang terbagi

dalam dua macam:

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

82 83

a. Sifat-sifat sopan santun (adabiyyah) yang

berkaitan dengan akhlak mulia;

b. Sifat yang memudahkan, menyenangkan dan

menyelamatkan (muhniyyah).

3. Etika dalam proses belajar-mengajar:

a. Sifat memudahkan, menyenangkan dan

menyelamatkan (muhniyyah)

b. Sifat seni yaitu seni mengajar yang

menyenangkan sehingga peserta didik tidak

merasa badan.

E. Etika Guru Terhadap Dirinya Sendiri

Lia Kristiasni membahas etika guru berkenaan

dengan dirinya sendiri, yaitu:

1. Hendaknya guru senantiasa insyaf akan

pengawasan Allah swt. terhadapnya dalam segala

perkataan dan perbuatan bahwa ia memegang

amanat ilmiah yang diberikan Allah swt.

kepadanya.

2. Hendaknya guru memelihara kemuliaan ilmu.

Salah satu bentuk pemeliharaanya adalah tidak

mengajarkan kepada orang yang tidak berhak

menerimanya, yaitu orang-orang yang mencari

ilmu untuk kepenting dunia semata.

3. Hendaknya guru bersikap zuhud.

4. Hendaknya guru tidak berorientasi duniawi

dengan menjadikan ilmunya sebagai alat untuk

mencapai kedudukan, harta atau kebanggaan atas

orang lain.

5. Hendaknya guru menjauhi mata pencaharian

yang hina dalam pandangan syara’, serta

menjauhi situasi yang bisa mendatangkan fitnah

dan tidak melakuakn sesuatu yang dapat

menjatuhkan harga dirinya di mata orang banyak.

6. Hendaknya guru memelihara syiar-syiar Islam,

seperti melaksanakan shalat berjamaah di

masjid, mengucapkan salam serta menjalankan

amar makruf nahi munkar.

7. Guru hendaknya rajin melakukan hal-hal yang

disunnahkan oleh agama, baik dengan lisan

,aupun perbuatan, sepertti membaca Alquran,

berdzikir, dan shalat tengah malam.

8. Guru hendaknya memelihara akhlak yang mulia

dalam pergaulan dengan orang banyak da

menghindarkan diri dari akhlak yang buruk.

9. Guru hendaknya selalu mengisi waktu-waktu

luangnya dengan hal-hal yang bermanfaat.

10. Guru hendaknya selalu belajar dan tidak

merasa malu untuk menerima ilmu dari orang

yang lebih rendah dari padanya, baik kedudukan,

keturunan, ataupun usianya.

11. Guru hendaknya rajin meneliti, menyusun dan

mengarang dengan memperhatikan keterampilan

dan keahlian yang dibutuhkan untuk itu.

F. Etika Guru Terhadap Pelajarannya

Masih menurut Lia Kristiasni membahas adab guru

berhubungan dengan pelajaran, yaitu:

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

84 85

1. Sebelum keluar dari rumah untuk mengajar,

hendaknya guru bersuci dari hadas dan kotoran

serta mengenakan pakaian yang baik dan

maksud mengagungkan ilmu dan syariat.

2. Ketika keluar dari rumah, hendaknya guru berdoa

agar tidak menyesatkan atau disesatkan, dan terus

berdzikir kepada Allah swt. hingga sampai ke

majlis pengajaran.

3. Hendaknya guru mengambil tempat pada posisi

yang membuatnya dapat terlihat oleh semua

murid.

4. Sebelum mulai mengajar, guru hendaknya

membaca sebagian sari Alquran agar memperoleh

berkah dalam mengajar, kemudian membaca

basmalah.

5. Hendaknya guru mengatur volume suaranya

agar tidak terlalu keras hingga membisingkan

ruangan, tidak pula terlalu rendah hingga tidak

terdengar oleh murid.

6. Hendaknya guru menjaga ketertiban majelis

dengan mengarahkan pembahasan pada obyek

tertentu.

7. Guru hendaknya menegur murid-murid yang

tidak menjaga sopan santun dalam majelis.

8. Guru hendaknya bersikap bijak dalam melakukan

pembahasan, apabila ia ditanya tentang sesuatu

yang ia tidak ketahui, hendaknya ia mengatakan

tidak tahu.

9. Terhadap murid baru, guru hendaknya bersikap

wajar dan menciptakan suasana yang

membuatnya merasa telah menjadi bagian dari

kesatuan teman-temannya.

10. Guru hendaknya tidak mengasuh bidang

studi yang tidak dikuasainya.

G. Etika Guru Terhadap Murid

Sedangkan adab guru di tengah-tengah para muridnya,

yaitu:

1. Guru hendaknya mengajar dengan niat

mengharapkan ridha Allah swt., menyebarkan

ilmu, menghidupkan syara’, menegakkan

kebenaran dan melenyapkan kebatilan, serta

memelihara kebaikan umat.

2. Guru hendaknya tidak menolak untuk mengajar

murid yang tidak mempunyai niat tulus dalam

belajar. Sebagian ulama memang pernah berkata,

”Kami pernah menuntut ilmu dengan tujuan

bukan karena Allah swt., sehingga guru menolak

kecuali jika kami menuntut ilmu karena Allah

swt.” Kata-kata itu hendaknya diartikan

bahwa pada akhirnya niat menuntut ilmu itu

harus karena Allah swt. Sebab, kalau niat tulus ini

disyaratkan pada awal penerimaan murid, maka

murid akan mengalami kesulitan.

3. Guru hendaknya memotivasi murid untuk

menuntut ilmu seluas mungkin.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

86 87

4. Guru hendaknya mencintai muridnya seperti ia

mencintai dirinya sendiri.

5. Guru hendaknya menyampaikan pelajaran dengan

bahasa yang mudah dan berusaha agar muridnya

dapat memahami pelajaran.

6. Guru hendaknya melakukan evaluasi terhadap

kegiatan belajar- mengajar yang dilakukannya.

7. Guru hendaknya bersikap adil terhadap semua

muridnya.

8. Guru hendaknya berusaha membantu

memenuhi kemaslahatan murid, baik dengan

kedudukan maupan dengan hartanya.

9. Guru hendaknya terus memantau

perkembangan murid, baik intelektual maupun

akhlak.

H. Kode Etik Guru dalam Pendidikan Islam

Kode etik secara etimologi bearasal dari dua kata

yaitu kode dan etik. Kata kode berasal dari bahasa Prancis

yang bermakna norma atau aturan. Sedangkan kata etik

berasal dari kata etiquette yang bermakna tata atau tingkah

laku. Secara terminologi kode etik merupakan seperangkat

pedoman berprilaku yang berisi norma-norma yang harus

ditaati oleh profesi guru. Dengan menaati seperangkat

norma-norma tersebut akan bisa menjadikan keberhasilan

dapat menjalankan profesinya dengan baik. Kode etik guru

dalam Islam merupakan seperangkat pedoman berprilaku

yang berisi norma-norma yang harus ditaati oleh guru

yang sesuai dengan ajaran Islam (Farhan, 2018:87).

Menurut Al-Ghazali bahwa kepribadian dan etika

guru adalah,sebagai berikut:

1. Kasih Sayang kepada peserta didik dan

memperlakukannya sebagai anaknya sendiri;

2. Meneladani Rasulullah sehingga jangan menuntut

upah, imbalan maupun penghargaan;

3. Hendaknya tidak memberi predikat atau martabat

pada peserta didik sebelum ia pantas dan

kompeten untuk menyandangnya, dan jangan

memberi ilmu yang samar (al-ilm al-kafy)

sebelum tuntas ilmu yang jelas (al-ilm al-jaly);

4. Hendaknya peserta didik di tegur dari akhlak

yang jelek dengan cara sindiran dan tunjuk

hidung;

5. Guru yang memegang bidang studi tertentu

sebaiknya tidak menjelek-jelekan atau

merendahkan bidang studi yang lain;

6. Menyajikan pelajaran pada peserta didik sesuai

dengan taraf kemampuan mereka;

7. Dalam menghadapi peserta didik yang kurang

mampu, sebaiknya diberi ilmu ilmu global yang

tidak perlu menyajikan detailnya;

8. Guru hendaknya mengamalkan ilmunya, dan

jangan sampai ucapannya bertentangan dengan

perbuatan.

Kode etik guru menurut Al-Ghazali yang dikutip oleh

Zakiah Daradjat (2005:52) bahwasanya ada beberapa

batasan kode etik yang harus dimiliki dan dilakukan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

88 89

seorang guru atau pendidik menurut beliau. Hal ini juga

sebagai landasan dasar etika-moral bagi para guru atau

pendidik, yaitu sebagai berikut:

1. Menerima segala problem peserta didik dengan

hati dan sikap yang terbuka dan tabah;

2. Bersikap penyantun dan penyayang;

3. Menjaga kewibawaan dan kehormatan;

4. Menghindari dan menghilangkan sikap angkuh

terhadap sesama;

5. Bersifat rendah hati ketika berada di sekelompok

masyarakat;

6. Menghilangkan aktivitas yang tidak berguna dan

sia-sia;

7. Bersifat lemah lembut dalaam menghadapi

peserta didiknya yang tingkat IQ-nya rendah,

serta membinanya sampai pada tingkat maksimal;

8. Meninggalkan sifat marah dalam menghadapi

problem peserta didiknya;

9. Memperbaiki sikap peserta didiknya, dan

bersikap lemah lembut terhadap peserta didik

yang kurang lancar bicaranya;

10. Meninggalkan sifat yang menakutkan bagi

peserta didiknya, terutama kepada peserta didik

yang belum mengerti dan mengetahui;

11. Berusaha memerhatikan pertanyaan-pertanyaan

peserta didiknya, walaupun pertanyaan itu tidak

bermutu dan tidak sesuai dengan masalah yang

diajarkan;

12. Menerima kebenaran yang diajukan oleh peserta

didiknya;

13. Menjadikan kebenaran sebagai acuan dalam

proses pendidikan, walaupun kebenaran itu

datangnya dari peserta didik;

14. Mencegah dan mengontrol peserta didik

mempelajari ilmu yang membahayakan;

15. Menanamkan sifat ikhas pada peserta didiknya.

Konsep Guru/Ulama Menurut Ibnu Jama’ah yang

dikutip oleh Hamzah B. Uno (2007:75) bahwa ulama

sebagai mikrokosmos manusia dan secara umum dapat

dijadikan sebagai tipologi makhluk terbaik (khair al-

bariyah). Atas dasar ini, maka derajat seorang alim berada

setingkat dibawah derajat Nabi. Hal ini didasarkan pada

alasan karena para ulama adalah orang yang paling takwa

dan takut kepada Allah swt. Dari konsep tentang seorang

alim tersebut, Ibnu Jama’ah membawa konsep tentang

guru. Untuk itu Ibnu Jama’ah menawarkan lagi sejumlah

etika yang harus dipenuhi oleh seorang guru. Etika

pendidik tersebut meliputi enam hal yaitu: a) Menjaga

akhlak selama melaksanakan tugas pendidikan, b) Tidak

menjadikan profesi guru sebagai usaha untuk menutupi

kebutuhan ekonominya, c) Mengetahui situasi sosial

kemasyarakatan, d) Kasih sayang dan sabar, e) Adil dalam

memperlakukan peserta didik, f) Menolong dengan

kemampuan yang dimilikinya.

Dari keenam etika tersebut, yang menarik adalah etika

tentang tidak bolehnya profesi guru dijadikan sebagai

usaha mendapatkan keuntungan materil, suatu konsep

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

90 91

yang di masa sekarang tampak kurang relevan, karena

salah satu ciri kerja professional adalah pekerjaan dimana

orang yang melakukannya menggantungkan kehidupan di

atas profesinya itu. Namun Ibnu Jama’ah berpendapat

demikian sebagai konsekuensi logis dari konsepnya

tentang pengetahuan. Bagi Ibnu Jama’ah pengetahuan

(ilmu) sangat agung lagi luhur, bahkan bagi pendidik

menjadi kewajiban tersendiri untuk mengagungkan

pengetahuan tersebut, sehingga pendidik tidak menjadikan

pengetahuannya itu sebagai lahan komoditasnya, dan jika

hal itu dilakukan berarti telah merendahkan keagungan

pengetahuan. Secara umum etika-etika tersebut diatas

menampakkan kesempurnaan sifat-sifat dan keadaan

pendidik dengan memiliki persyaratan-persyaratan tertentu

sehingga layak menjadi pendidik sebagaimana mestinya.

I. Kesimpulan

Etika guru berkaitan dengan konsep yang dimiliki

oleh individu ataupun kelompok untuk menilai apakah

tindakan-tindakan yang telah guru lakukan salah atau

benar dan baik atau buruk sesuai dengan konsep Islami.

Sehingga dalam etika guru ini terdapat norma-norma,

nilai-nilai, kaidah-kaidah dan ukuran-ukuran bagi tingkah

laku manusia. Etika guru dalam pendidikan Islam

bermakna yaitu segala etika, tingkah laku atau perilaku

guru yang berlaitan dengan norma-norma yang

berlangsung dalam proses belajar mengajar pendidikan

agama Islam pada siswanya.

Guru yang Islami merupakan guru yang dapat

diandalkan untuk menjadi teladan bagi siswa-siswanya

sehingga gerak-gerik guru perlu diperhatikan dengan baik.

Etika guru dalam pendidikan Islam ini bertolak pada

Alquran dan hadis yang tidak ada lagi bandingan dari

keduanya. Penerapan etika oleh guru merupakan sebuah

upaya untuk mengarahkan siswa pada sikap hidup yang

benar serta sesuai dengan yang Allah perintahkan.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

A. Pendahuluan

Guru adalah suatu profesi yang terhormat disebabkan

karena beliau memberi keteladanan bagi peserta didiknya.

Guru profesional memiliki berbagai kemampuan khusus

dalam menciptakan minat, mengembangkan bakat dan

menanamkan nilai-nilai kemanusiaan. Pendidikan

merupakan suatu hal penting untuk manusia, karena

adanya pendidikan akan mengantarkannya kepada suatu

kebaikan. Namun dalam menjalankan tugasnya sebagai

seorang guru yang profesional tentu seringkali

ditemukannya kendala mengenai kemampuan dan

kompetensi keguruannya, hal itu dikarenakan masih

banyak guru yang tidak terfokus dalam menekuni

profesinya, dan juga tidak adanya pengembangan

keterampilan pada dirinya.

Pengembangan kompetensi bagi guru sangatlah

penting selain untuk meningkatkan keterampilan pendidik

juga mampu mengarahkan mutu pendidikan yang lebih

baik lagi kedepannya sehingga mampu membentuk peserta

didik yang berkompeten. Dalam melakukan

pengembangan keprofesionalannya guru hendaklah

memiliki dasar keilmuwan yang jelas itu berarti seorang

guru hendaklah memiliki kompetensi didalam bidang yang

di ajarkannya, selain itu hendaklah guru memperluas

wawasa keilmuannya sehingga dapat mengikuti perubahan

zaman mengenai pendidikan.

Tulisan ini akan mencoba membahas mengenai

beberapa hal yang berkaitan dengan pengembangan

profesi guru. Hal-hal yang dibahas adalah pengertian

pengembangan profesi guru, model pengembangan guru,

strategi pengembangan profesi guru, langkah-langkah

pengembangan profesi guru, prinsip-prinsip

pengembangan profesi guru dan jenis pengembang profesi

keguruan yang akan dapat sama-sama kita pahami guna

menjadi seorang pendidik.

B. Pengertian Pengembangan profesi keguruan

Guru adalah suatu jabatan profesional yang harus

memenuhi kriteria profesional, yang meliputi beeberapa

syarat seperti, syarat fisik, mental/kepribadian,

keilmiahan/pengetahuan, dan keterampilan. Kompetensi

profesional guru selain bersumber dari bakat seorang

untuk menjadi guru juga pendidikan yang diselenggarakan

pada pendidikan guru memegang perang yang juga

penting (Hamalik, 2008:59).

Secara formal, untuk menjadi profesional guru

dipersyaratkan memenuhi kualifikasi akademik S-1/D-4

dan bersertifikat pendidikan. Guru-guru yang memenuhi

kriteria profesional inilah yang akan mampu menjalankan

fungsi utamanya secara efektif dan efisien untuk

mewujudkan proses pendidikan dan pembelajaran untuk

mencapai tujuan pendidikan nasional, yakni

berkembangnya potensi siswa agar menjadi manusia yang

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

94 95

beriman dan bertakwa, berakhlak mulia, sehat, berilmu,

cakap, kreatif, mandiri, serta menjadi warga Negara yang

demokratis dan bertanggung jawab (Danim, 2015:83).

Pengembangan dan peningkatan kompetensi bagi

guru yang telah memiliki sertifikat pendidik dilakukan

dalam rangka menjaga agar kompetensi keprofesiannya

tetap sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan,

teknologi, seni, serta budaya dan/atau olahraga.

Pengembangan dan peningkatan kompetensi dimaksud

dilakukan melalui sistem pembinaan dan pengembangan

keprofesian guru berkelanjutan yang dikaitkan dengan

perolehan Angka Kredit Jabatan fungsional.

Pengembangan profesi guru adalah proses kegiatan

dalam rangka menyesuaikan kemampuan profesional guru

dengan tuntutan pendidikan dan pengajaran.

Pengembangan profesi guru di lingkungan pendidikan

diarahkan pada kualitas profesional, penilaian kinerja

secara obyektif, transparan dan akuntabilitas, serta

memotivasi untuk meningkatkan kinerja dan prestasi.

Pengembangan profesi guru pada dasarnya adalah

peningkatan kualitas kompetensi guru. Beberapa dimensi

utama dalam kompetensi guru adalah kompetensi

pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi sosial,

dan kompetensi profesional.

Pengembangan profesi adalah kegiatan guru dalam

pengamalan ilmu dan pengetahuan, teknologi dan

keterampilan untuk meningkatkan mutu, baik bagi proses

belajar mengajar dan profesionalisme tenaga kependidikan

lainnya). Pengembangan profesi merupakan peningkatan-

peningkatan pribadi yang dilakukan seseorang untuk

mencapai suatu rencana profesi. Profesi ialah suatu

jabatan atau pekerjaan biasa seperti halnya dengan

pekerjaan-pekerjaan lain. Pengembangan profesi guru

merupakan hal penting untuk diperhatikan guna

mengantisipasi perubahan dan besarnya tuntutan terhadap

profesi guru yang utamanya ditekankan pada penguasaan

ilmu pengetahuan Pengembangan profesional dapat

didefinisikan sebagai proses karir panjang di mana

pendidik menyempurnakan mengajar mereka untuk

memenuhi kebutuhan siswa.

Pengembangan diri dan kinerja profesional menjadi

bagian yang tak dapat dihindari, pengembangan diri di

antaranya dapat dilakukan melalui kajian dan inovasi

bidang tugas, melanjutkan studi ke jenjang berikutnya

sesuai dengan bidang keilmuan yang relevan dengan tugas

mengajar. Di samping itu, kegiatan yang harus diikuti

adalah kegiatan-kegiatan pelatihan dengan bidang

keilmuan yang relevan, pelatihan, kajian dan melanjutkan

studi ke jenjang berikutnya menjadi alternatif

pengembangan diri. Tuntutan pengembangan diri bagi

guru adalah suatu hal yang tidak mungkin dihindari,

karena guru harus senantiasa berupaya untuk mengadopsi

perkembangan-perkembangan baru, baik bidang teknologi

informasi maupun tuntutan masyarakat. Selain faktor

tersebut, karena kurikulum selalu mengalami perbaikan

dan perubahan (Janawi, 2011:120).

Ada berbagai alasan mengapa Pemerintah

memprioritaskan bidang pendididikan khususnya

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

96 97

meningkatkan profesionalisme guru. Pertama, karena

memang bidang pendidikan sangat strategis dan

menentukan maju mundurnya sebuah bangsa. Terutama

ditentukan oleh para gurunya sebagai ujung tombak

kemajuan pendidikan. Oleh karena itu pengembangan

profesionalisme guru mendapat prioritas yang sangat besar

dari Pemerintah (Manik, 2009:361). Kedua, Abad ke-21

merupakan era industri modern, menempatkan human

capital sebagai basis dalam memenuhi berbagai

kebutuhan, baik individu maupun kelompok (masyarakat,

bangsa, dan negara). Oleh karena itu menghadapi segenap

tuntutan di atas, baik yang berkaitan dengan isu-isu

nasional maupun global, maka tidak ada jalan lain, sistem

pendidikan nasional, khususnya pendidikan guru, perlu

dibenahi dalam rangka memenuhi tuntutan tersebut.

Ketiga, adalah tuntutan mutu dan relevansi. Artinya

Perguruan Tinggi tak terkecuali, lembaga pendidikan guru,

dituntut untuk menghasilkan mutu lulusan yang handal

dan profesional sehingga para lulusannya dapat

mengarungi kehidupan yang terus berubah. Bukan itu saja,

makna relevansi di sini juga, dimaksudkan agar lembaga-

lembaga pendidikan mengasilkan lulusan yang mampu

secara terus-menerus memperbarui pengetahuannya,

mempelajari keterampilan-keterampilan baru, yang tidak

hanya menjadi pencari kerja yang sukses, melainkan

mampu menciptakan sendiri pekerjaan di tengah pasar

tenaga kerja yang terus berubah pula.

Pengembangan sikap profesional tidak berhenti

apabila calon guru selesai mendapatkan kedudukan

prajabatan. Banyak usaha yang dapat dilakukan dalam

rangka peningkatan sikap profesional keguruan dalam

masa pengabdiannya sebagai guru. Seperti itulah disebut,

peningkatan ini dapat dilakukan dengan cara formal

melalui kegiatan mengikuti penataran lika karya, seminar,

atau kegiatan ilmiah lainnya, ataupun secara informal

melalui media masa televisi, radio, koran, dan majalah

maupun publikasi lainnya. Kegiatan ini selain dapat

meningkatkan pengetahuan dan keterampilan sekaligus

dapat juga meningkatkan sikap profesional keguruan

(Soetjipto dan Kosasi, 2009:55).

C. Medel pengembangan Profesi keguruan

Pada lembaga pendidikan ini cara yang populer untuk

pengembangan kemampuan profesional guru adalah

dengan melakukan penataran (in service training) baik

dalam dalam rangka penyegaran (refreshing) maupun

peningkatan kemampuan (up-grading), baik dilakukan

sendiri-sendiri informal) maupun bersama-sama, seperti

on the job training, workshop, seminar, diskusi panel,

rapat-rapat, simposium, konferensi dan sebagainya

(Sunardjoko, 2018:49).

Pengembangan sikap profesional guru dapat

dilakukan selama dalam pendidikan prajabatan maupun

setelah bertugas (dalam jabatan), yaitu dengan 1)

pengembangan profesional selama pendidikan prajabatan

dan 2) pengembangan profesional selama dalam jabatan.

Selanjutnya, Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan

Menengah Departemen Pendidikan Nasional (2005)

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

98 99

menyebutkan beberapa alternatif Program Pengembangan

Profesionalisme Guru, yakni sebagai berikut: 1) Program

peningkatan kualifikasi pendidikan guru, 2) Program

penyetaraan dan sertifikasi, 3) Program pelatihan

terintegrasi berbasis kompetensi, 4) Program supervisi

pendidikan, 5) Program pemberdayaan MGMP

(Musyawarah Guru Mata Pelajaran), 6) Simposium Guru,

7) Program pelatihan tradisional lainnya, 8) Membaca dan

menulis jurnal atau karya ilmiah, 9) Berpartisipasi dalam

pertemuan ilmiah, 10) Melakukan penelitian (khususnya

Penelitian Tindakan Kelas), 11) Magang, 12) Mengikuti

berita aktual dari media pemberitaan, 13) Berpartisipasi

dan aktif dalam organisasi profesi, dan 14) Menggalang

kerjasama dengan teman sejawat.

Terdapat beberapa model pengembangan yang

berkaitan dengan penelitian ini, yakni sebagai berikut.

Pertama, pengembangan profesional guru bidang

membaca dan menulis jurnal atau karya ilmiah.

Sebagaimana diketahui bahwa jurnal atau bentuk makalah

ilmiah lainnya secara berkesinambungan dihasilkan oleh

individual pengarang, lembaga pendidikan maupun

lembaga-lembaga lain. Jurnal atau bentuk karya ilmiah

lainnya tersebar dan dapat ditemui di berbagai pusat

sumber belajar (perpustakaan, internet, dan sebagainya).

Walaupun artikel dalam jurnal cenderung singkat tetapi

dapat mengarahkan pembacanya kepada konsep-konsep

baru dan pandangan untuk menuju kepada perencanaan

dan penelitian baru. Ia juga memiliki kolom berita yang

berkaitan dengan pertemuan, pameran, seminar, program

pendidikan, dan sebagainya yang mungkin menarik bagi

guru. Dengan membaca dan memahami isi jurnal atau

makalah ilmiah dalam bidang pendidikan maka guru akan

dapat mengembangkan profesionalismenya. Selanjutnya

seiring dengan meningkatnya pengetahuan dan

bertambahnya pengalaman, guru diharapkan dapat

membangun konsep baru, keterampilan khusus dan

alat/media belajar yang dapat memberikan kontribusi

dalam melaksanakan tugasnya.

Kedua, berpartisipasi dalam pertemuan ilmiah.

Kegiatan ini dapat dilakukan oleh masing-masing guru

secara mandiri. Adapun yang diperlukan adalah

bagaimana memotivasi dirinya sendiri untuk berpartisipasi

dalam berbagai pertemuan ilmiah. Konferensi atau

pertemuan ilmiah memberikan makna penting untuk

menjaga kemutakhiran hal-hal yang berkaitan dengan

profesi guru. Tujuan utama kebanyakan konferensi atau

pertemuan ilmiah adalah menyajikan berbagai informasi

dan inovasi terbaru di dalam suatu bidang tertentu.

Partisipasi guru minimal pada kegiatan konferensi atau

pertemua ilmiah setiap tahun akan memberikan kontribusi

yang berharga dalam membangun profesionalisme guru

dalam melaksanakan tanggung jawabnya. Penyampaian

makalah utama, kegiatan diskusi kelompok kecil, pameran

ilmiah, pertemuan informal untuk bertukar pikiran atau

ide-ide baru, dan sebagainya saling berintegrasi untuk

memberikan kesempatan pada guru untuk tumbuh sebagai

seorang profesional. Ketiga, melakukan penelitian

(khususnya penelitian tindakan kelas). Penelitian Tindakan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

100 101

Kelas (PTK) merupakan studi sistematik yang dilakukan

guru melalui kerjasama atau tidak dengan ahli pendidikan

dalam rangka merefleksikan dan sekaligus meningkatkan

praktik pembelajaran secara terus menerus juga

merupakan strategi yang tepat untuk meningkatkan

profesionalisme guru. Berbagai kajian yang bersifat

reflektif oleh guru yang dilakukan untuk meningkatkan

kemantapan rasional, memperdalam pemahaman terhadap

tindakan yang dilakukan dalam melaksanakan tugasnya,

dan memperbaiki kondisi dimana praktik pembelajaran

berlangsung akan bermanfaat sebagai inovasi pendidikan.

D. Strategi Pengembangan Profesi Guru.

Beberapa strategi yang bisa dilakukan untuk

menciptakan situasi yang kondusif bagi pengembangan

profesi keguruan yaitu 1) Strategi perubahan paradigma.

Strategi ini dimulai dengan mengubah paradigma biokrasi

agar menjadi mampu mengembangkan diri sendiri sebagai

institusi yang berorientasi pelayanan bukan dilayani.

Strategi perubahan paradigma dapat dilakukan melalui

pembinaan guna menumbuhkan penyadaran akan peran

dan fungsi biokrasi dalam konteks pelayanan masyarakat,

2) Strategi debiokratisasi. Strategi ini dimaksud untuk

mengurangi tingkat botokrasi yang dapat menghambat

pada pengembangan diri guru. Strategi tersebut

memerlukan metode operasional agar dapat dilaksanakan.

Sementara strategi debirokratisasi dapat dilakukan dengan

cara mengurangi dan menyederhanakan berbagai prosedur

yang dapat menjadi hambatan bagi pengembangan diri

guru serta menyulitkan pelayanan bagi masyarakat

(Wardan, 2019:94).

Untuk melakukan profesionalisasi ada tiga hal

pengembangan yang dapat dijadikan sebagai kerangka

dalam merumuskan strategi pengembangan yakni:

1. Pendekatan karakteristik, berupaya memunculkan

karakter yang melekat dalam suatu profesi

sehingga profesi itu benar-benar dijalankan sesuai

dengan tuntunan profesional.

2. Pendekatan institusional, pendekatan yang lebih

memandang profesionalitas sebagai suatu proses

konstitusional atau perkembangan asosional.

3. Pendekatan legalistik, merupakan upaya

profesionalisasi yang menekankan pada adanya

pengakuan suatu profesi oleh Negara.

Pengembangan karir akan berlangsung secara efektif

jika dilakukan dengan mempertimbangkan: 1) Sistematis,

artinya karier berkembang sesuai dengan tugas pokoknya,

2) Memiliki keselarasan dan berkelanjutan sesuai

bidangnya, 3) Pengembangan karier bersifat fleksibel dan

dapat melakukan perubahan, 4) Mempertimbangkan

kondisi fisik dan psikologis, 5) Merupakan bagian integral

dalam pengembangan manajemen organisasi. Berbagai

unsur diatas akan semakin baik jika pengembangan karier

guru tidak dinilai secara administratif, sehingga

meninggalkan nilai-nilai kreatif dan inovatif yang

dilakukan guru ketika ia menjalankan tugasnya.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

102 103

E. Langkah-langkah pengembangan profesi

keguruan

Dilihat dari konteks manajemen makro dan sistem

pendidikan nasional, adapaun langkah-langkah yang

disebut dengan strtaegi pengembangan profesionalitas

guru yaitu:

1. Mengupayakan terjadinya peningkatan status

profesi guru agar dapat sejajar dengan profesi

lain.

2. Pengembangan profesionalitas guru harus lebih

berorientasi pada peningkatan kualitas bukan

kuantitas. Dalam hal ini maka diperlukan SDM

maupun finansial.

Profesionalitas guru membutuhkan upaya pendataan

kembali terhadap guru agar mereka dapat dikembangkan.

F. Prinsip pengembangan profesi guru

Ada dua jenis prinsip pengembangan profesi guru

yaitu prinsip umun dan khusus. Prinsip umum

pengembangan profesi guru adalah sebagai berikut:

1. Demokratis dan berkeadilan serta tidak

diskriminatif dengan menjunjung tinggi hak asasi

manusia, nilai keagamaan, nilai kultural dan

kemajemukan bangsa.

2. Satu kesatuan yang sistematis dengan sistem yang

terbuka dan multi makna.

3. Suatu proses pembudayaan dan pemberdayaan

guru yang berlangsung sepanjang hayat.

4. Memberi keteladanan, membangun kemauan dan

mengembangkan kreativitas guru dalam proses

pembelajaran.

Prinsip khusus atau operasional pengembangan

profesi guru meliputi hal-hal sebagai berikut:

1. Ilmiah, dimana keseluruhan materi dan kegiatan

yang menjadi muatan dalam kompetensi dan

indikator harus benar dan dapat

dipertanggungjwabkan secara ilmiah.

2. Relevan, dimana rumusannya berorientasi pada

tugas pokok dan fungsi sebagai pendidik

profesional.

3. Sistematis, dimana setiap komponen dalam

kompetensi jabatan guru berhubungan secara

fungsional dalam mencapai kompetensi.

4. Konsisten, dimana adanya hubungan yang ajeg

dan taat asas antar kompetensi dan indikator.

5. Aktual dan Kontekstual yakni rumusan

kompetensi dan indikator dapat mengikuti

perkembangan iptek.

6. Fleksibel, dimana rumusan kompetensi dan

indikator dapat berubah sesuai dengan kebutuhan

dan perkembangan zaman.

7. Demokratis, dimana setiap guru memiliki hak dan

peluang yang sama untuk diberdayakan melalui

proses pembinaan dan pengembangan

keprofesionalitasnya.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

104 105

8. Objektif, dimana setiap guru dibina dan

dikembangkan profesi dan keriernya dengan

mengacu pada hasil penilaian yang dilaksanakan

berdasarkan indikator-indikator terukur dari

kompetensi profesinya.

9. Komperhensif, dimana setiap guru dibina dan

dikembangkan profesi dan kariernya untuk

mencapai kompetensi profesi dan kinerja yang

bermutu dalam memberikan layanan pendidikan.

10. Memandirikan, dimana setiap guru secara terus

menerus diberdayakan untuk mampu

meningkatkan kompetensinya secara

berkesinambungan sehingga memiliki

kemandirian profesional dalam melaksanakan

tugas dan fungsi profesinya.

11. Profesional, dimana pengembangan profesi dan

karier guru dilaksanakan dengan mengedepankan

nilai-nilai profesionalitas.

12. Bertahap, dimana pengembangan profesi dan

karier guru dilaksanakan secara bertahap agar

guru benar-benar mencapai puncak

profesionalitas.

13. Berjenjang, dimana pengembangan profesi guru

dilaksanakan secara berjenjang berdasarkan

jenjang kompetensi atau tingkat kesulitas

kompetensi yang ada pada standar kompetensi.

14. Berkelanjutan, dimana pengembangan profesi

guru dilaksanakan secara berkelanjutan karena

perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi dan

seni serta adanya kebutuhan penyegaran

kompetensi guru.

15. Accountable, dimana pengembangan profesi guru

dipertanggungjawabkan secara transparan kepada

publik.

16. Efektif, dimana pelaksanaan pengembangan

profesi guru harus mampu memberikan informasi

yang dapat digunakan sebagai dasar dalam

pengambilan keputusan yang tepat oleh pihak

terkait.

17. Efesien, dimana pelaksaan pengembangan profesi

guru harus didasari atas pertimbangan

penggunaan sumebr daya seminimal mungkin

untuk hasil yang optimal.

Dari pendekatan diatas dapat dirumuskan strategi

dalam pengembangan profesionalitas kedalam tiga level

yaitu: pertama, upaya-upaya profesionalisasi yang

dilakukan oleh guru secara pribadi agar mereka dapat

meningkatkan kualitas keprofesionalan dengan atau tanpa

bantuan pihak lain. Dengan kata lain dapat dikatakan

sebagai pelatihan mandiri. Kedua, pengembangan yang

dilakukan oleh menejemen lembaga melalui berbagai

kebijakan manajerial yang dilakukan. Kedua level ini

dapat dikategorikan dalam strategi mikro pengembangan

profesional guru. Sedangkan level ketiga adalah upaya

pengembangan pada level makro yang menjadi tanggung

jawab pemerintah dan masyarakat secara luas alam

kerangka manajemen pendidikan nasional.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

106 107

G. Jenis-Jenis Kegiatan Pengembangan Profesi

Guru

Seperti telah dijelakan sebelumnya, pada fase awal.

Inisiatif pengembangan keprofesian guru idealnya banyak

berasal dari prakarsa lembaga. Atas dasar ini, diasumsikan

lahirnya proses pembiasaan, yang kemudian guru dapat

tumbuh dengan menyangga sendiri. Tentu saja sedari awal

ini pula hal ini tidak menafikkan prakarsa guru secara

individual. Dilihat dari sisi prakarsa lembaga, pembinaan

dan pengembangan profesi dan karier guru dilaksanakan

melalui berbagai strategi dalam bentuk pendidikan dan

pelatihan (diklat) mupun bukan diklat, antara lain:

1. Pendidikan pelatihan

a. In-house training (IHT). Pelatihan dalam bentuk

IHT adalah pelatihan yang dilaksanakan secara

internal dikelompok kerja guru, sekolah atau

tempat lain yang ditetapkan untuk

menyelenggarakan pelatihan. Strategi pembinaan

melalui IHT dilakukan berdasarkan pemikiran

bahwa sebagian kemampuan dalam

meningkatkan kompetensi dan karier guru tidak

harus dilakukan secara eksternal, tetapi dapat

dilakukan oleh guru yang memiliki kompetensi

yang belum dimiliki oleh guru lain. Dengan

startegi ini diharapkan dapat lebih menghemat

waktu dan biaya.

b. Kemitraan sekolah. Pelatihan melalui lemitraan

nsekolah dapat dilaksanakan antara sekolah yang

baik dan kurang baik, antara sekolah negeri dan

swasta. Jadi, pelaksanaan nya dapat dilakukan

disekolah atau ditempat mitra sekolah.

Pembinaan lewat mitra sekolah diperlukan

dengan alasan bahwa beberapa keunikan atau

kelebihan yang dimiliki mitra, mislanya, dibidang

manajemen sekolah atau kelas.

c. Pelatihan berjenjang dan khusus. Pelatihan jenis

ini dilaksanakan dilembaga-lembaga pelatihan

yang diberi wewenang, dimana program disusun

secara berjenjang mulai dari jenjang dasar,

menengah, lanjut, dan tinggi. Jenjang pelatihan

disusun berdasarkan tingkat kesulitan dan jenis

kompetensi, pelatihan khusus (spesialisasi)

disediakan berdasarkan kebutuhan khusus atau

disebabkan adanya perkembangan baru dalam

keilmuan tertentu.

d. Kursus dingkat diperguruan tinggi atau lembaga

pendidikan lainnya. Kursus singkat dimaksudkan

untuk melatih meningkatkan kemampuan guru

dalam beberapa kemampuan seperti kemampuan

melakuan penelitian tindakan kelas, menyususn

karya ilmiah, merencanakan, melaksanakan dan

mengevaluasi pembelajara.

e. Pembinaan internal oleh sekolah. Pembinaan

internal ini dilaksanakan oleh kepala sekolah dan

guru-guru yang memiliki kewenangan membina,

melalui rapat dinas, rotasi tugas mengajar,

pemberian tugas-tugas internal tambahan, dan

diskusi dengan rekan sejawat.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

108 109

f. Pendidikan lanjut. Pembinaan profesi guru

melalui pendidikan lanjut juga merupakan

alternatif bagi peningkatan kualifikasi dan

kompetensi guru. Pengikutsertaan guru dalam

pendidikan lanjut ini dapat dilaksanakan dengan

memberikan tugas belajar baik dalam maupun

luar negeri bagi guru yang berprestasi.

Pelaksanaan pendidikan lanjut ini akan

menghasilkan guru-guru pembina yang dapat

membantu guru-guru lain dalam upaya

pengembangan profesi.

2. Non-pendidikan dan pelatiahan

a. Diskusi masalah pendidikan. Diskusi ini

diselanggarakan secara berkala dengan topik

diskusi sesuai dengan masalah yang dialami

disekolah. Melalui diskusi berkala diharapkan

para guru dapat memecahkan masalah yang

dihadapi berkaitan dengan proses pembelajaran

disekolah ataupun masalah peningkatan

kompetensi dan pengembangan kariernya.

b. Seminar. Pengikutsertaan guru dalam kegiatan

seminar dan pembinaan publikasi ilmiah juga

dapat menjadi model pembinaan berkelanjutan

bagi peningkatan keprofesian guru. Kegiatan ini

memberikan peluang kepada guru untuk

berinteraksi secara ilmiah dengan kolega

seprofesinya berkaitan dengan hal-hal terkini

dalam upaya peningkatan kualitas pendidikan.

c. Workshop. Kegiatan ini dilakukan untuk

menghasilkan produk yang bermanfaat bagi

pembelajaran. Peningkatan kompetensi maupun

pengembangan kariernya. Workshop dapat

dilakukan misalnya dalam kegiatan menyusun

dan analisis kurikulum, pengembangan silabus,

penulisan rencana pembelajaran.

d. Penelitian. Penelitian dapat dilakukan guru dalam

bentuk penelitian tindakan kelas, penelitian

eksperimen, ataupun jenis lain dalam rangka

peningkatan mutu pembelajaran.

e. Penulisan buku/bahan ajar. Bahan ajar yang

ditulis guru dapat berbentuk diktat, buku

pelajaran, ataupun buku dalam bidang

pendidikan.

f. Pembuatan media pembelajaran. Media

pembelajaran yang dibuat guru dapat berbentuk

alat praga, alat praktikum sederhana, maupun

bahan ajar elektronik atau animasi pembelajaran.

g. Pembuatan karya teknologi/karya seni. Karya

teknologi/seni yang dibuat guru dapat berupa

karya yang bermanfaat untuk masyarakat atau

kegiatan pendidikan serta karya seni yang

memiliki nilai estetika yang diakui oleh

masyarakat.

H. Reorientasi Pengembangan Profesi Guru

Dalam konteks pengembangan guru di masa depan,

diperlukan secara cermat terhadap fenomena sosial dan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

110 111

kultural yang sedang aktual pada masa sekarang yang

notabene juga merupakan bagian dari proses dan produk

pendidikan. Mengingat pada saat ini masih banyak orang

yang cerdas, terampil pintar, kreatif, produktif, dan

profesional, tatapi tidak dibarengi dengan kekokohan

akidah dan kedalaman spiritual serta keunggulan akhlak.

Karena itulah, diperlukan reorientasi pengembangan guru

yang bertolak dari fenomena diatas dan filsafat pendidikan

Islam yang komitmen pada pelestarin nilai-nilai insani dan

illahi, yang dibarengi dengan sikap dinamis, kritis,

progresif, terbuka, bahkan bersikap proaktif dan

antisipatis, tetapi juga mengembangan nilai-nilai koperatif

dan kolaboratif, toleran, serta komitmen pada hak dan

kewajiban asasi manusia (Siswanto, 2013:72).

Dalam rangka reorientasi tersebut, maka dibutuhkan

model pengembangan profesionalisme guru pendidikan

Islam sebagai salah satu alternatif yang dapat dilakukan

secara berkesinambungan. Model pengembangan

profesionalisme guru meliputi:

1. Preservice Education and training

Dalam proses penyiapan ini perlu

mengedepankan beberapa pandangan: Pertama,

pembinaan calon guru pendidikan Islam senantiasa

mengikutsertakan perangkat keperibadian yang terkait

dengan model atau sentral identifikasi diri, atau

menjadi pusat panutan dan teladan bagi peserta

didiknya. Dengan kata lain, bahwa dalam proses

pembelajaran diperguruan tinggi dititik beratkan pada

peningkatan kualitas akhlak dan kepribadian melalui

pembiasaan yang diperkuat dengan pembentukan

pengertian dan sikap serta pembentukan kerohanian

yang luhur. Kedua, penguasaan seperangkat keilmuan

yang dikembangkan melalui proses pendidikan di

LPTKI, baik ‘ilm nazhary maupun ‘ilm amaly, teoritis

maupun praktis dilaksanakan secara profesional dan

tetap diarahkan pada pembentukan calon guru yang

profesional pula, yakni profesi yang bukan hanya

mengandung makna kegiatan untuk mencari nafkah

atau mata pencaharian, tetapi juga tercakup pengertian

Kelling Profesion, yaitu panggilan atas pernyataan

janji yang diucapkan di muka umum unuk ikut

berkhidmat untuk merealisasi terwujudnya nilai mulia

yang diamanatkan Tuhan dalam masyarakat malalui

usaha kerja keras. Ketiga, perlu menciptakan interaksi

mendidik di LPTKI diantara civitas Akademika

dengan menitikberatkan pada upaya pengembangan

pandangan hidup islami yang diterapkan dalam sikap

hidup dan diwujudkan dalam keterampilan hidup

(Live Skill).

2. Inservice Training

Pola pengembangan guru ini dilaksanakan oleh

lembaga pendidikan dan pelatihan khusus seperti balai

diklat keagamaan. Lembaga ini dimaksudkan untuk

meng-up grade tenaga kependidikan Islam dibawah

pembinaan Departemen Agama RI mengingat

kemampuan guru pendidikan Islam tidak dapat hanya

mengandalkan dari apa yang dihasilkan oleh lembaga

pendidikan guru sebagai lembaga Preservice

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

112 113

Education anda Training. Sistem penyelenggaraan

pendidikan dan pelatihannya melibatkan elemen

pendidikan yang lebih luas, seperti guru baru yang

belum pernah mengikuti penataran, guru inti,

instruktur, kepala dan pengawas lembaga pendidikan

Islam (seperti madrasah).

3. On The Job Training

Pola pembinaan guru on the job training adalah

proses pembinaan guru yang diprogramkan atau

dilaksanakan secara langsung oleh pimpinan lembaga

pendidikan Islam dimana guru itu bekerja. Berbagai

bntuk pembinaan tersebut antara lain: Pertama,

pengarahan dari pimpinan lembaga pendidikan

tentang berbagai kebijakan pendidikan. Kedua,

kegiatan dalam rangka pelaksanakan tugas dan

kewajiban yang harus dilaksanakan oleh guru yang

bersangkutan. Ketiga, pemberian pengalaman dalam

pelaksanaan tugas selama proses belajar mengajar,

baik didalam maupun diluar kelas, dalam rangka

peningkatan kompetensi guru yang dilaksanakan, baik

secara individual maupun kelompok.

I. Upaya Pemerintah Meningkatkan

Profesionalisme Guru

Pemerintah telah berupaya untuk meningkatkan

profesionalisme guru. Upaya tersebut dilakukan dengan

meningkatkan kualifikasi dan persyaratan jenjang

pendidikan yang lebih tinggi bagi tenaga pengajar mulai

tingkat persekolahan sampai perguruan tinggi. Program

penyetaraan Diploma II bagi guru-guru SD, Diploma III

bagi guru-guru SLTP dan Strata I (sarjana) bagi guru-guru

SLTA. Meskipun demikian penyetaraan ini tidak

bermakna banyak, kalau guru tersebut kurang memiliki

daya untuk melakukan perubahan (Mustofa, 2007:84).

Selain diadakannya penyetaraan guru-guru, upaya lain

yang dilakukan pemerintah adalah program sertifikasi

sesuai amanat UU No. 14 Tahun 2005 pasal 42. Selain

sertifikasi upaya lain yang telah dilakukan di Indonesia

untuk meningkatkan profesionalisme guru, misalnya

dengan mengaktifkan PKG (Pusat Kegiatan Guru, MGMP

(Musyawarah Guru Mata Pelajaran), maupun KKG

(Kelompok Kerja Guru) yang memungkinkan para guru

untuk berbagi pengalaman dalam memecahkan masalah-

masalah yang mereka hadapi dalam kegiatan mengajarnya.

Profesionalisasi harus dipandang sebagai proses yang

terus menerus. Dalam proses ini, pendidikan prajabatan,

pendidikan dalam jabatan termasuk penataran, pembinaan

dari organisasi profesi dan tempat kerja, penghargaan

masyarakat terhadap profesi keguruan, penegakan kode

etik profesi, sertifikasi, peningkatan kualitas calon guru

dan kesejahteraan secara bersama-sama menentukan

pengembangan profesionalisme. Dengan demikian usaha

meningkatkan profesionalisme guru merupakan tanggung

jawab bersama antara LPTK sebagai penghasil guru,

instansi yang membina guru (dalam hal ini Depdiknas atau

yayasan swasta), PGRI dan masyarakat.

Dari beberapa upaya yang telah dilakukan pemerintah

di atas, faktor yang paling penting agar guru-guru dapat

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

114 115

meningkatkan kualifikasi dirinya yaitu dengan

menyetarakan banyaknya jam kerja dengan gaji guru.

Program apapun yang akan diterapkan pemerintah tetapi

jika gaji guru rendah, jelaslah untuk memenuhi kebutuhan

hidupnya guru akan mencari pekerjaan tambahan untuk

mencukupi Kebutuhannya. Tidak heran kalau guru-guru di

negara maju kualitasnya tinggi atau dikatakan profesional,

karena penghargaan terhadap jasa guru sangat tinggi. Di

Inggris dan Wales untuk meningkatkan profesionalisme

guru pemerintah mulai memperhatikan pembayaran gaji

guru diseimbangkan dengan beban kerjanya. Di Amerika

Serikat hal ini sudah lama berlaku sehingga tidak heran

kalau pendidikan di Amerika Serikat menjadi pola anutan

negara-negara ketiga. Di Indonesia telah mengalami hal

ini tetapi ketika jaman kolonial Belanda. Setelah

memasuki jaman orde baru semua berubah sehingga kini

dampaknya terasa, profesi guru menduduki urutan

terbawah dari urutan profesi lainnya seperti dokter dan

jaksa.

Menurut Oetavia, (2019:33) dalam rangka memotivasi

guru untuk melaksanakan pengembangan profesi antara

lain dapat dilakukan hal-hal berikut ini:

1. Menetapkan pedoman penyusunan karya ilmiah

dan jenis pengembangan profesi lainnya.

2. melaksanakan pelatihan kepada guru-guru senior

agar mampu menyusun karya ilmiah.

3. Menhimbau perguruan tinggi dan "pembinaan

guru" serta widyaiswara untuk membantu guru

dalam menyusun karya ilmiah.

4. Menghimbau guru agar mau melaksanakan

pengembangan profesi (karya ilmiah) sejak dini.

Pembinaan dan pengembangan profesi guru meliputi

pembinaan kompetensi pedagogis, kepribadian,

profesional dan sosial sejalan dengan jabatan

fungsionalnya. Pembinaan dan pengembangan karier

meliputi penugasan, kenaikan pangkat, dan promosi.

Upaya pembinaan dan pengembangan karier guru ini

harus sejalan dengan jenjang fungsional mereka.

Pengembangan profesi dan karier tersebut diarahkan

untuk meningkatkan kompetensi dan kinerja guru dalam

rangka pelaksanaan proses pendidikan dan pembelajaran

dalam dan luar kelas. Upaya peningkatan kompetensi dan

profesionalitas ini tentu saja harus sejalan dengan upaya

untul memberikan penghargaan, peningkatan,

kesejahteraan, dan peelindungan terhadap guru.

Pengembangan tenaga profesi pendidik pada dasarnya

hanya akan berjalan dengan baik apabila dampaknya dapat

menumbuhkan sifat inovatif. Sikap inovatif ini akan

memperkuat kemampuan profesional tenaga pendidik,

untuk itu menurut Syafaruddin (2011:17) dibutuhkan tujuh

pelajaran guna mendorong sikap inovatif tenaga pendidik

serta dapat dan mau melakukan inovasi, ketujuh pelajaran

itu adalah sebagai berikut: 1) Belajar kreatif, 2) Belajar

menjadi kupu-kupu, 3) Belajar keindahan dunia dan

indahnya jadi pendidik, 4) Belajar mulai dari yang

sederhana dan konkrit, 5) Belajar rotasi kehidupan, 6)

Belajar koordinasi dengan orang profesional, 7) Belajar

keluar dengan kesatuan pikiran.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

116 117

Tujuh pelajaran sebagaimana dikemukakan di atas

merupakan pelajaran penting bagi tenaga pendidik dalam

upaya mengembangkan diri menjadi orang profesional.

Dalam kaitan ini, ketujuh pelajaran itu membentuk suatu

keterpaduan dan saling terkait dalam membentuk tenaga

profesional pendidik yang inovatif. Dalam upaya untuk

memperkuat keprofesionalan sebagai tenaga pendidik,

maka diperlukan upaya untuk selalu berhubungan dan

berkoordinasi dengan orang profesional dalam berbagai

bidang, khususnya profesional dalam bidang pendidikan.

Dengan cara ini, maka pembaharuan pengetahuan

berkaitan dengan profesi pendidik akan terus terjaga

melalui komunikasi dengan orang profesional, belajar

koordinasi ini juga akan membawa pada tumbuhnya

kesatuan fikiran dalam upaya untuk membangun

pendidikan guna mengejar ketinggalan serta meluruskan

arah pendidikan yang sesuai dengan nilai luhur bangsa.

J. Kesimpulan

1. Untuk menciptakan seorang guru yang

profesional dalam bidangnya perlu adanya

pengembangan yang dilakukannya dengan

berbagai upaya, selain itu pengembangan profesi

keguruan dapat meningkatkan mutu pendidikan,

itu disebabkan seorang guru akan bertambah nilai

pengetahuannya, keterampilaya dalam mengajar

dan juga hal lainnya yang dapat menunjang

keprofesionalnya.

2. Dengan adanya motivasi dalam meningkatkan

kinerja dan prestasi seorang guru maka perlu

dilakukan pengembangan sesuai bidang yang

keguruan yang ditekuninya. Hal ini bisa

dilakukan dalam berbagai cara dan menggunakan

strategi pengembangan yang telah di tetapkan.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

119

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

118

A. Pendahuluan

Dilihat dari perkembangan saat ini, tugas seorang

guru semakin besar dan semakin kompleks. Guru yang

hanya bisa menyampaikan pelajaran kepada murid-

muridnya hanya akan menjadi seorang guru yang statis

dan kaku. Bimbingan merupakan bantuan kepada individu

dalam menghadapi persoalan-persoalan yang dapat timbul

dalam kehidupan seorang murid. Pada situasi semacam

ini, bantuan sangat tepat jika diberikan agar siswa berhasil

dalam belajar.

Bimbingan menjadi suatu layanan khusus yang

ditangani oleh orang-orang tertentu yang ahli dalam

bidangnya termasuk salah satunya adalah guru bimbingan

konseling dan guru kelas. Permasalahan yang dialami oleh

para siswa di sekolah sering kali tidak dapat dihindari oleh

siswa itu meski meski dengan pengajaran yang baik

sekalipun. Hal tersebut juga disebabkan karena adanya

faktor-faktor atau sumber permasalahan siswa yang

disebabkan oleh hal-hal yang berasal dari luar sekolah.

Peranan merupakan sesuatu yang menjadi bagian atau

memegang pimpinan terutama dalam terjadinya sesuatu

hal atau peristiwa. Peranan berasal dari kata “peran” yang

ditambahkan akhiran “an”, peran memiliki arti

seperangkat tingkat yang diharapkan dimiliki oleh orang

yang berkedudukan di masyarakat. Sedangkan peranan

adalah bagian dari tugas utama yang harus dilaksanakan

(Depdikbud, 1996:751). Sedangkan menurut Djumhur

(1975:12), peranan diartikan sebagai pola tingkah laku

tertentu yang merupakan ciri-ciri khas semua petugas dari

suatu pekerjaan atau jabatan tertentu.

Jadi peranan guru adalah setiap pola tingkah laku

yang merupakan ciri-ciri jabatan guru, yang harus

dilakukan guru dalam tugasnya. Peranan ini meliputi

berbagi jenis pola tingkah laku, baik dalam kegiatannya di

dalam sekolah, maupun di luar sekolah. Guru yang

dianggap baik, adalah mereka yang berhasil dalam

memerankan peranan-peranan itu dengan sebaik-baiknya,

artinya dapat menunjukkan suatu pola tingkah laku yang

sesuai dengan jabatannya dan dapat diterima oleh

lingkungan dan masyarakat.

B. Peran Guru Dalam Pelaksanaan Bimbingan

Konseling

Perkembangan ilmu dan teknologi dan disertai dengan

perkembangan sosial budaya yang berlangsung dengan

deras dewasa ini, menyebabkan peranan guru menjadi

meningkat dari sekedar pengajar menjadi sebagai

pembimbing. Tugas dan tanggung jawab guru menjadi

lebih meningkat, termasuk fungsi-fungsi guru sebagai

perancang pengajaran, pengelola pembelajaran, pengarah

pembelajaran, pembimbing dan pelaksana kurikulum

(Uno, 2007:22).

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

120 121

Dalam kedudukan sebagai personel pelaksana proses

pembelajaran di sekolah, guru memiliki posisi strategis.

Dibanding dengan guru pembimbing atau konselor,

misanya guru lebih sering berinteraksi dengan siswa

secara langsung. Apabila dirinci ada beberapa peranan

yang dapat dilaksanakan oleh seorang guru, ketika ia

diminta mengambil bagian dalam penyelenggaraan

program bimbingan dan konseling di sekolah (Hikmawati,

2011:20).

Secara operasional pelaksana utama layanan

bimbingan dan konseling. Penyelenggaraan melibatkan

personel sekolah lainnya agar lebih berperan sesuai batas-

batas kewenangan dan tanggung jawab. Personel

mencakup, kepala sekolah, wakil kepada sekolah,

koordinator bimbingan dan konseling, guru pembimbing,

guru wali kelas dan staf administrasi.

Adapun wujud nyata dari peranan-peranan tersebut

menurut Thantawy (1995:98) adalah sebagai berikut:

1. Membantu guru pembimbing dalam

mengidentifikasi peserta didik yang memerlukan

layanan bimbingan dan konseling.

2. Membantu peserta didik memberikan data dan

informasi siswa baik individual maupun

kelompok untuk keperluan layanan.

3. Membantu pelaksanaan pemberian bantuan

kepada siswa melalui proses belajar mengajar.

4. Memberikan pengajaran perbaikan ataupun

pengayaan dalam rangka pelaksanaan layanan

bimbingan dan konseling.

5. Mengikuti konferensi kasus siswa terutama bagi

guru yang mengajar pada kelas.

6. Mengalihkan siswa yang memerlukan layanan

bimbingan dan konseling pada guru pembimbing.

7. Berpartisipasi dalam upaya pencegahan

munculnya masalah siswa, dalam pengembangan

potensi dan bertanggung jawab dalam upaya

mengatasi masalah siswa di sekolah.

Menurut Nurihsan dan Yusuf (2006:34) Sebagai guru

mata pelajaran, guru juga memiliki peran lain diantaranya:

1. Guru mata pelajaran memahami konsep dasar

bimbingan dan krakteristik siswa (tugas-tugas

perkembangan siswa), sebagai landasan untuk

memberikan layanan bimbingan.

2. Guru mata pelajaran memahami keragaman

karakteristik siswa dalam aspek-aspek fisik

(kesehatan), kecerdasan motif belajar, sikap dan

kebiasaan belajar, tempramen (periang, pendiam,

pemurung, atau mudah tersinggung) dan

karakternya seperti (kejujuran, kedisiplinan, dan

tanggung jawab).

3. Guru mata pelajaran menandai siswa yang diduga

mempunyai masalah atau siswa yang gagal dalam

menyelesaikan tugas-tugas perkembangannya.

4. Guru mata pelajaran menciptakan iklim kelas

yang kondusif bagi kelancaran belajar siswa.

5. Guru mata pelajaran membantu siswa yang

mengalami kesulitan belajar.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

122 123

6. Guru mata pelajaran memberikan informasi

tentang kaitan mata pelajaran dengan bidang

kerja yang diminati siswa.

7. Guru mata pelajaran memahami perkembangan

dunia industri atau perusahaan, sehingga dapat

memberikan informasi yang luas kepada siswa

tentang dunia kerja.

8. Guru mata pelajaran menampilkan pribadi yang

matang, baik dalam aspek emosional, sosial

maupaun spiritual.

9. Guru mata pelajaran memberikan informasi

tentang cara-cara mempelajari mata pelajaran

yang diberikannya secara fektif.

Sementara itu, menurut Winkel (1978:24) wali kelas

juga memiliki peranan dalam bidang bimbingan konseling,

diantaranya adalah sebagai berikut: 1) Membantu guru

pembimbing elaksanakan layanan, 2) Membantu

memberikan kesempatan dan kemudahan bagi siswa, 3)

Memberi informasi tentang siswa di kelas, 4)

Menginfromasikan kepada guru bimbingan konseling

tentang siswa yang perlu penanganan khusus, 5) Ikut serta

dalam konferensi kasus.

C. Mengatasi Stres dalam Bekerja

Menurut Hartono (2012:86), stres merupakan suatu

kondisi atau perasaan yang dialami ketika seseorang

menganggap bahwa berbagai tuntutan melebihi sumber

daya sosial dan personal yang mampu dikerahkan

seseorang. Anda hanya bisa merasa sedikit stres jika anda

memiliki waktu dan sumber daya untuk menangani sebuah

situasi dan kondisi. Namun jika, Anda menganggap diri

Anda tidak mampu menangani tuntutan tuntutan yang

dibebankan kepada anda stres yang dirasakan besar. Stress

merupakan pengalaman negatif, namun bisa dihindari.

Tingkat stres tergantung pada persepsi terhadap situasi dan

kemampuan untuk mengatasinya.

Dalam pandangan Islam, dengan segala

kesempurnaannya datang membawa risalah untuk

kehidupan manusia di dunia. Stres dalam Islam bukanlah

sesuatu yang harus ditakuti atau dihindari. namun Islam

mengajarkan kepada manusia bahwa tuntutan atau ujian

hidup ini merupakan sesuatu yang harus dijalani sebagai

bagian dari proses kehidupan itu sendiri. Allah berfirman

dalam surat Al-Ankabut/29: 2-3: "Apakah manusia itu

mengira bahwa mereka dibiarkan saja Dengan

mengatakan," kami telah beriman", sedang mereka tidak

diuji lagi. Dan sesungguhnya kami telah menguji orang-

orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah

mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya

dia mengetahui orang-orang yang dusta”.

Nabi Muhammad saw. Juga pernah mengajarkan doa

kepada Abdullah bin Abbas, beliau berkata: “maukah

engkau aku ajarkan doa yang kalau engkau ucapkan Allah

akan menghilangkan atau melenyapkan kesusahan dan

melunaskan hutang hutangmu?”.

Doa tersebut adalah: "Ya Allah ya Tuhan kami,

sesungguhnya aku berlindung kepadaMu dari pada keluh

kesah dan duka cita, Aku berlindung kepadaMu dari

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

124 125

lemah kemauan dan malas, Aku berlindung kepadaMu

dari pada sifat pengecut dan kikir, atau berlindung

kepadaMu dari pada tekanan hutang dan kezaliman

manusia." (HR. Abu Dawud).

Delapan sifat yang dijelaskan dalam doa nabi tersebut

merupakan sumber stres yang banyak menimpa kehidupan

manusia, maka Nabi menganjurkan kepada umatnya agar

terhindar dari delapan sifat yang mengakibatkan penyakit

hati pada manusia. Melihat penjelasan di atas sudah

seharusnya sebagai seorang muslim yang beriman, stres

kerja bukanlah masalah yang besar dan menjadi problema

kehidupan yang berkepanjangan. Namun stres yang

dihadapi di dunia pekerjaan harus dijadikan sebagai sarana

mendekatkan diri kepada Allah agar dapat terhindar dari

bebandan pikiran yang berat serta dapat dijadikan sebagai

sebuah proses kehidupan agar kita menjadi lebih matang

menghadapi kehidupan di dunia dan juga di akhirat

(Shihab, 2011:9).

Adapun faktor-faktor yang menimbulkan stres dapat

dikelompokkan menjadi tiga yaitu:

1. Faktor lingkungan kerja. Hal-hal yang terdapat di

lingkungan kerja dapat menjadi sumber stres,

kondisi fisik di lingkungan kerja yang dapat

menimbulkan stres antara lain penataan ruangan

kerja, prosedur kerja, tingkat kelelahan pribadi,

sistem ventilasi dan sistem penerangan.

2. Kondisi lingkungan pada umumnya. Lingkungan

pada umumnya banyak mengandung sumber

sumber stres, maksud lingkungan di sini

misalnya, lingkungan fisik, lingkungan sosial

budaya dan sebagainya. Kondisi lingkungan yang

kurang memadai dapat menimbulkan stres.

3. Faktor diri pribadi. Setiap individu akan

memberikan reaksi yang berbeda terhadap

tantangan yang datang pada dirinya, ini

bergantung pada kondisi karakteristik pribadinya.

Dari sumber dan tantangan yang sama, bisa

timbul stres dengan bentuk dan intensitas yang

berbeda antara satu dengan yang lainnya. Pada

umumnya mereka memiliki tingkat kemandirian

yang tinggi relatif mampu menghadapi stres

dengan baik. Pribadi yang mandiri akan mampu

mengenal apa yang harus dilakukannya dan

mampu pula mengendalikan perilaku yang harus

diwujudkan nya. Biasa pribadi yang mandiri

memiliki 5K: konsisten, komitmen, kendali,

kompetensi, dan kreativitas. Pribadi yang mandiri

cenderung lebih mampu mengendalikan stres

dengan meminimalkan dampak negatifnya dan

memaksimalkan dampak positifnya.

Stres yang tidak bisa diatasi dengan baik biasanya

berakibat pada ketidakmampuan berinteraksi secara positif

dengan lingkungannya, baik dalam lingkungan pekerjaan

maupun lingkungan luarnya. artinya pegawai yang

bersangkutan akan menghadapi berbagai gejala negatif

yang pada gilirannya berpengaruh pada prestasi kerja.

D. Kesimpulan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

127

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

126

Dapat disimpulkan bahwa peran guru dalam

pelasanaan bimbingan dan konseling mengatasi stres

dalam bekerja yaitu satu alasan yang mendasar bahwa

guru adalah unsur bimbingan dan konseling. Karena dalam

proses beajar mengajar di sekolah hanya guru yang

posisinya paling strategis. Selain mengajar guru juga

memiliki tuntutan dalam membentuk dan membimbing

peserta didik untuk menjadi cikal bakal generasi penerus

bangsa. Tidak hanya guru pembimbing yang harus

melakukan kegiatan pelaksanaan bimbingan dan

konseling, guru juga memiliki beberapa tugas dalam

pelaksanaan bimbingan dan konselig termasuk mengelola

stres dalam bekerja.

A. Pendahuluan

Program sertifikasi guru merupakan program yang

sengaja dirancang pemerintah untuk mendapatkan guru

yang profesional. Saat yang sama sertifikasi juga

menjanjikan kesejahteraan bagi para guru. Pemerintah

berharap dengan adanya sertifikasi kinerja guru akan

semakin meningkat demikian pula dengan mutu dan hasil

pembelajaran peserta didik. Oleh karena itu, pemerintah

sedang mengupayakan berbagai cara agar meningkatkan

kualitas profesionalisme dari guru melalui program

sertifikasi guru. Sehubungan dengan peningkatan

profesionalisme guru yang tertuang dalam UU Nomor 14

Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen bahwasanya

sertifikasi adalah proses pemberian sertifikat pendidik

untuk guru dan dosen. Uraian beerikut ini akan mengupas

secara tuntas mengenai sertifikasi guru dan pengaruhnya

terhadap kinerja guru.

B. Pengertian Sertifikasi

Guru merupakan sebuah profesi, yakni sebuah

pekerjaan yang harus dikerjakan dengan kualifikasi

keahlian,,tertentu yang diperlukan untuk profesi keguruan

tersebut, memiliki kemahiran, kecakapan dan memenuhi

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

128 129

standar mutu minimal yang diperoleh melalui pendidikan

profesi. Kemudian dijelaskan bahwa profesi guru

merupakan bidang pekerjaan khusus yang dilaksanakan

dengan sejumlah prinsip. Di antaranya memiliki,,bakat,

minat, panggilan jiwa, dan idealisme, memiliki komitmen

untuk meningkatkan mutu pendidikan, keimanan,

ketakwaan, dan akhlak mulia. Memiliki kualifikasi

akademik dan latar belakang pendidikan sesuai dengan

bidang tugas, memiliki kompetensi yang diperlukan sesuai

dengan bidang tugas, memiliki tanggung jawab atas

pelaksanaan tugas keprofesionalan, memperoleh

penghasilan yang ditentukan sesuai dengan prestasi kerja,

memiliki kesempatan untuk mengembangkan

keprofesionalan secara berkelanjutan dengan belajar

sepanjang hayat, memiliki jaminan perlindungan hukum

dalam melaksanakan tugas keprofesionalan, dan memiliki

organisasi profesi yang mempunyai kewenangan mengatur

hal-hal yang berkaitan dengan tugas keprofesionalisme

guru (Rosyada, 2017:143).

Guru harus memiliki kualifikasi akademik,

kompetensi dan sertifikasi pendidik, sehat jasmanai dan

rohani, serta memiliki kemampuan untuk mewujudkan

tujuan pendidikan nasional. Kualifikasi akademik

diperoleh melalui pendidikan tinggi program

sarjana,,atau,,program diploma empat. Sementara itu,

kompetensi guru meliputi kompetensi pedagogik,

kompetensi kepribadian, kompetensi sosial, dan

kompetensi profesional melalui pendidikan profesi.

Sertifikasi pendidik (guru) diberikan kepada guru

yang telah memenuhi persyaratan, diselenggarakan oleh

perguruan tinggi yang memiliki program pengadaan

tenaga pendidik dan tenaga kependidikan yang

terakreditasi. Sertifikasi akan dilaksanakan dalam uji

kompetensi dalam empat bidang kompetensi guru.

Berbagai karakteristik yang pernah dikembangkan oleh

Depdiknas untuk uji kompetensi tersebut antara lain

sebagaimana terli- hat pada matriks berikut.

Setelah standar kualifikasi dan kompetensi guru

terpenuhi masih ada satu lagi persyaratan yang harus

dipenuhi untuk disebut sebagai guru profesional yaitu guru

harus sudah lulus proses sertifikasi. Sertifikat pendidik

diberikan kepada guru yang telah memenuhi persyaratan:

1. Sertifikasi pendidik diselenggarakan oleh

perguruan tinggi yang memiliki program

pengadaan tenaga kependidikan yang

terakreditasi dan ditetapkan oleh pemerintah.

2. Sertifikasi pendidik dilaksanakan secara objektif,

transparan dan akuntabel.

Sementara Permenag Nomor 16/2010 Pasal 13

tentang kualifikasi guru agama mengatur sebagai berikut:

"Guru Pendidikan Agama minimal memiliki kualifikasi

akademik Strata 1/Diploma IV, dari dan/atau program

studi agama studi pendidikan agama program dari

Perguruan Tinggi yang terakreditasi dan memiliki

sertifikat profesi guru pendidikan agama" (Mudlofir,

2012:109).

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

130 131

Menurut Syafaruddin (2012:162) Program sertifikasi

guru dalam jabatannya dialamatkan kepada guru negeri

dan swasta. Program ini dapat diikuti oleh para guru yang

telah memenuhi persyaratan yang telah ditentukan oleh

lembaga atau pemerintah, kemudian mereka akan

mengikuti proses pelaksanaan sertifikasi yang

dilaksanakan di perguruan tinggi yang ditunjuk oleh

pemerintah. Program sertifikasi dapat diperoleh melalui:

1. Proses pendidikan profesi terlebih dahulu yang

dilanjutkan dengan uji sertifikasi.

2. Uji sertifikasi langsung sebagai bentuk

peningkatan komptensi keprofesionalan guru

sebagai agen pelajaran perguruan tinggi

terakreditasi yang ditetapkan oleh pemerintah.

C. Tujuan dan Manfaat Sertifikasi

Menurut Sujanto, (2009:9) pada dasarnya pelaksanaan

sertifikasi guru mempunyai banyak tujuan. Berikut ini

beberapa tujuan utama sertifikasi guru.

1. Menentukan kelayakan guru sebagai agen

pembelajaran. Sebagai agen pembelajaran berarti

guru menjadi pelaku dalam proses pembelajaran.

Guru yang sudah menerima sertifikat pendidik

dapat diartikan sudah layak menjadi agen

pembelajaran dan Meningkatkan proses dan mutu

pendidikan

2. Mutu pendidikan antara lain dapat dilihat dari

mutu siswa sebagai hasil proses pembelajaran.

Mutu siswa ini di antaranya ditentukan dari

kecerdasan, minat, dan usaha siswa yang

bersangkutan. Guru yang bermutu dalam arti

berkualitas dan profesional menentukan mutu

siswa.

3. Meningkatkan martabat guru. Dari bekal

pendidikan formal dan juga berbagai kegiatan

guru yang antara lain ditunjukkan dari

dokumentasi data yang dikumpulkan dalam

proses sertifikasi maka guru akan mentransfer

lebih banyak ilmu yang dimiliki kepada siswanya.

Secara psikologis kondisi tersebut akan

meningkatkan martabat guru yang bersangkutan.

4. Meningkatkan profesionalisme. Guru yang

profesional antara lain dapat ditentukan dari

pendidikan, pelatihan, pengembangan diri, dan

berbagai aktivitas lainnya yang terkait dengan

profesinya. Langkah awal untuk menjadi

profesional dapat ditempuh dengan mengikuti

sertifikasi guru.

Selain mempunyai tujuan, pelaksanaan sertikasi guru

juga mempunyai beberapa manfaat. Manfaat utama dari

sertifikasi guru adalah sebagai berikut:

1. Melindungi profesi guru dari praktik-praktik yang

merugikan citra profesi guru. Guru yang telah

mempunyai sertifikat pendidik harus dapat

menerapkan proses pembelajaran di kelas sesuai

dengan teori dan praktik yang telah teruji.

2. Melindungi masyarakat dari praktik pendidikan

yang tidak berkualitas dan profesional. Sekolah

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

132 133

yang mempunyai mutu pendidikan baik

ditentukan dari mutu guru dan mutu proses

pembelajaran di kelas. Dengan sertifikasi, mutu

guru diharapkan akan meningkat sehingga

meningkatkan mutu sekolah. Pada akhirnya,

masyarakat dapat menilai kualitas sekolah

berdasarkan mutu pendidikannya.

3. Meningkatkan kesejahteraan ekonomi guru. Hasil

sertifikasi di antaranya dapat digunakan sebagai

cara untuk menentukan imbalan yang sesuai

dengan prestasinya, yaitu berupa tunjangan

profesi. Cara ini dapat menghindarkan dari

praktik ketidakadilan, misalnya guru yang

berprestasi hanya mendapat imbalan kecil.

Dengan demikian, kesejahteraan guru dapat

meningkat sesuai dengan prestasi yang diraihnya.

Namun, satu hal yang perlu ditekankan adalah

bahwa tunjangan profesi bukan menjadi tujuan

utama sertifikasi. Tunjangan profesi merupakan

konsekuensi logis yang menyertai kompetensi

guru.

D. Prinsip Sertifikasi

Menurut Kunandar, (2011:86) pelaksanaan sertifikasi

guru didasarkan pada prinsip sebagai berikut:

1. Dilaksanakan secara objektif, transparan, dan

akuntabel. Objektif yaitu mengacu kepada proses

perolehan sertifikat pendidik yang tidak

diskriminatif dan memenuhi standar pendidikan

nasional. Transparan yaitu mengacu

kepada,,proses sertifikasi yang memberikan

peluang kepada para pemangku kepentingan

pendidikan untuk memperoleh akses informasi

tentang pengelolaan pendidikan, yang sebagai

suatu sistem meliputi masukan, proses, dan hasil

sertifikasi Akuntabel merupakan proses sertifikasi

yang dipertanggungjawabkan kepada pemangku

kepentingan pendidikan secara administratif,

finansial, dan akademik.

2. Berujung pada peningkatan mutu pendidikan

nasional melalui peningkatan mutu guru dan

kesejahteraan guru. Sertifikasi guru merupakan

upaya pemerintah dalam meningkatkan mutu

guru yang dibarengi dengan peningkatan

kesejahteraan guru. Guru yang telah lulus uji

sertifikasi guru akan diberi tunjangan profesi

sebesar satu kali gaji pokok sebagai bentuk upaya

pemerintah dalam meningkatkan kesejahteraan

guru.

3. Dilaksanakan sesuai dengan peraturan dan

perundang-undangan. Program sertifikasi guru

dilaksanakan dalam rangka memenuhi amanat

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20

Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional,

UU Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan

Dosen, dan Peraturan Pemerintah Nomor 19

Tahun 2005 tentang Standar Nasional

Pendidikan.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

134 135

4. Dilaksanakan secara terencana dan sistematis.

Agar pelaksanaan program sertifikasi dapat

berjalan dengan efektif dan efisien, harus

direncanakan secara matang dan sistematis.

5. Menghargai pengalaman kerja guru. Pengalaman

kerja guru juga termasuk pendidikan dan

pelatihan yang pernah diikuti, karya yang pernah

dihasilkan baik dalam bentuk tulisan maupun

media pembelajaran, serta aktivitas lain yang

menunjang profesionalitas guru.

6. Jumlah peserta sertifikasi guru ditetapkan oleh

pemerintah. Untuk efektivitas dan efisiensi

pelaksanaan sertifikasi guru serta penjaminan

kualitas hasil sertifikasi, jumlah peserta

pendidikan profesi dan uji kompetensi setiap

tahunnya ditetapkan oleh pemerintah.

E. Sertifikasi Melalui Jalur Pendidikan

Sertifikasi guru dalam jabatan melalui Jalur

Pendidikan didasarkan pada Permendiknas Nomor 40

Tahun 2007. Pola ini diperuntukkan kepada guru

berprestasi. Sertifikasi guru dalam Jabatan melalui Jalur

Pendidikan diorientasikan kepada guru junior yang

berprestasi dan mengajar pada pendidikan dasar (MI dan

MTs). Penyelenggara adalah perguruan tinggi yang

ditunjuk oleh Menteri Pendidikan Nasional dengan waktu

penyelenggaraan selama-lamanya 2 (dua) semester.

Program sertifikasi guru dalam jabatan melalui jalur

pendidikan dan uji kompetensi ditujukan untuk

melindungi profesi guru dari praktik-praktik pendidikan

yang menyimpang. Dengan demikian hal-hal yang dapat

merusak citra profesi guru dapat diminimalkan, sehingga

program mampu menjamin masyarakat dari praktik

pendidikan yang tidak berkualitas dan tidak profesional

(Fachruddin, 2009:144).

Secara umum, tujuan sertifikasi guru dalam jabatan

melalui jalur pendidikan adalah meningkatkan kompetensi

peserta agar mencapai standar kompetensi yang

ditentukan.

Peserta sertifikasi melalui jalur pendidikan ini

diutamakan adalah guru-guru yang memiliki prestasi dan

memiliki keunggulan jika dibandingkan dengan rekan

sejawatnya di satuan pendidikan masing-masing. Melalui

proses seleksi yang dilakukan oleh LPTK, mereka

selanjutnya mengikuti pendidikan berdasarkan bidang

studi yang diampunya. Dengan demikian, dalam satu

rombongan belajar di LPTK itu, para guru adalah dengan

latar belakang mata pelajaran yang sama diampunya.

Umpamanya, satu rombongan belajar itu terdiri hanya dari

guru matematika, atau guru agama saja. Hal ini dilakukan

adalah untuk meningkatkan kompetensi secara bersamaan

dan juga memudahkan proses pembelajaran sehingga

berimplikasi kepada adanya kesamaan pandangan dalam

melakukan proses perubahan dalam melakukan

pembelajaran (Nasution, 2009:156).

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

136 137

F. Kesimpulan

Tenaga pendidik baik guru maupun dosen dituntut

untuk dapat melaksanakan tugasnya secara profesional.

Tenaga pendidik yang profesional harus memenuhi

kualifikasi tertentu, terutama kualifikasi akademik, serta

mimiliki empat kompetensi yang sangat mendukung

dalam tugas utamanya. Inilah yang dituntut dari guru dan

dosen sebagai tenaga pendidik dalam pelaksanaan

sertifikasi.

Para guru atau dosen yang menginginkan kualifikasi

sebagai guru atau dosen profesional, tentu harus berusaha

memenuhi ketentuan yang sudah diatur oleh pemerintah.

Bisa jadi di antara kita (guru atau dosen) sudah siap

menunggu giliran untuk mengikuti proses itu, tetapi di

antara kita juga ada yang belum bisa mengikuti proses itu

karena belum terpenuhinya persyaratan yang diminta atau

mungkin masih terbatasnya kuota yang diberikan untuk

calon guru dan dosen profesional. Karena itu, proses yang

sudah berjalan hendaknya kita dukung bersama demi

suksesnya pelaksanaan sertifikasi ini.

Dengan demikian, ke depan kita berharap sertifikasi

bisa memberikan harapan baru bagi para guru atau dosen

dalam meningkatkan kinerja mereka sebagai guru dan

dosen yang diimbangi dengan peningkatan gaji yang akan

diterima. Yang terpenting, kita berharap, semoga

sertifikasi ini akan benar-benar meningkatkan kualitas

pendidikan di negara kita sehingga akan terwujud tujuan

pendidikan nasional yang sudah kita rumuskan bersama,

yakni terwujudnya manusia yang beriman, bertakwa, dan

berbudi pekerti luhur yang didukung dengan penguasaan

ilmu pengetahuan dan teknologi serta seni pada bidangnya

masing-masing.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

139

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

138

A. Pendahuluan

Organisasi profesi guru merupakan sebuah wadah

yang di dalamnya terdapat guru-guru yang memiliki suatu

tujuan yaitu meningkatkan kualitas pendidikan dan

kecerdasan anak bangsa. Organisasi profesi guru

merupakan bentuk partisipasi para guru dalam bidang

pendidikan. Dimana organisasi profesi guru berjasa besar

dalam menyatukan para guru yang ada di berbagai daerah

maupun Indonesia, dengan begitu visi misi para guru akan

sama di berbagai wilayah.

Dalam organisasi profesi guru, terdapat macam-

macam organisasi yang masing-masing mempunyai visi

misi yang berbeda namun memiliki satu tujuan. Adapun

organisasi profesi guru diantaranya PGRI (Persatuan Guru

Republik Indonesia) dan IGI (Ikatan Guru Indonesia).

PGRI adalah organisasi tertua yang berdiri di Indonesia,

memiliki pengaruh yang besar dalam dunia pendidikan

dimulai dari awal kemerdakaan. Adapun IGI adalah

sebuah organisasi pembaharuan pendidikan yang muncul

belakangan tetapi kiprahnya terasa menyentuh sampai ke

akar rumput. Untuk itu uraian ini akan mencoba

membahas secara lengkap mengenai perjalanan organisasi

PGRI dan IGI, sejarah terbentuknya, program kerja, visi

dan misi organisasi, tujuan maupun manajemen organisasi

tersebut.

B. Pengertian Organisasi Profesi Keguruan

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (2008:1023),

organisasi adalah susunan atau kesatuan dari berbagai

bagian sehingga merupakan satu kesatuan yang teratur.

Organisasi secara sistemik adalah sistem yang bersifat

terbuka, seperti halnya sistem sosial. Sebab organisasi

mencakup orang dan tujuan-tujuan yang bergantung atas

usaha orang untuk mencapai kinerja, hasil, yang menjadi

arah yang benar sebagai sistem sosial. Bahkan melalui

perpaduan usaha orang maka organisasi lebih dari sekedar

perkumpulan orang belaka. Organisasi juga merupakan

usaha orang yang dinamis dengan memanfaatkan mesin,

peralatan, bahan mentah, fasilitas dan uang yang

memungkinkan orang untuk menghasilkan suatu barang

atau pelayanan. Tegasnya organisasi merupakan

perkumpulan orang yang mempunyai tujuan bersama.

Organisasi profesi guru menurut Undang-undang

Republik Indonesia Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru

dan Dosen mengatakan bahwa organisasi profesi guru

merupakan perkumpulan para pendidik berstandar hukum

yang didirikan oleh para guru untuk mengembangkan

profesionalitas guru (Mulyasa, 2009:47).

Pada pasal 41 di jelaskan bahwa:

1. Guru dapat membentuk organisasi profesi yang

bersifat independen.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

140 141

2. Sebagaimana yang tercantum pada ayat 1, bahwa

organisasi profesi guru berfungsi untuk

memajukan profesi, meningkatkan kompetensi

karir, menambah wawasan pendidikan,

melindungi profesi keguruan dan meningkatkan

kesejahteraan guru serta mengabdi kepada

masyarakat.

3. Guru diwajibkan menjadi anggota profesi

pendidikan.

4. Pemerintah atau pemerintah daerah dapat

memfasilitasi keperluan organisasi profesi guru

dalam kegiatan pembinaan dan pengembangan

profesi.

Pada pasal 42 ditambah penjelasan bahwa organisasi

profesi guru juga memiliki kewenangan, yaitu: 1)

Menetapkan dan menegakkan kode etik guru, 2)

Memberikan bantuan hukum kepada guru, 3) Memberikan

perlindungan profesi keguruan, 4) Mengadakan

pembinaan dan pembinaan profesi guru, 5) Memajukan

pendidikan nasional.

C. Jenis Organisasi Profesi Guru

Jenis organisasi profesi guru sangat banyak di

Indonesia baik dari organisasi terbesar dan tertua sampai

yang baru terbentuk. Diantara organisasi yang ada seperti

PGRI, IGI, KKG, MGMP dan lain-lain. Namun, secara

spesifik yang akan di ulas dalam tulisan ini adalah

organisasi PGRI dan IGI saja.

1. Persatuan Guru Republik Indonesia (PGRI)

a. Sejarah PGRI

Motivasi tumbuhnya organisasi baru dimulai

saat awal kemerdekaan Indonesia, semangat

mengisi masa depan Indonesia hanya bisa

diwujudkan dari pendidikan. Motivasi ini menjadi

motivasi awal bagi guru-guru di Indonesia untuk

meneruskan cita-cita kemerdekaan bangsa yaitu

mencerdaskan kehidupan bangsa (Kosasih,

2016:98).

Sejarah PGRI dimulai dari perjuangan

melawan Sekutu, dilangsungkan Kongres

Pendidikan Bangsa. Kongres yang berlangsung

tepat 100 hari setelah Proklamasi Kemerdekaan

dilaksanakan di Sekolah Guru Putri (SGP) di

Surakarta, Jawa Tengah. Tokoh penggerak dan

pemimpinnya adalah para tokoh pendidik guru,

Amin Singgih, RH. Koesnan dan kawan-kawan.

Kongres selama dua hari tanggal 24-25

November 1945 melahirkan Persatuan Guru

Republik Indonesia (PGRI). Sejak peristiwa ini

PGRI lahir sebagai wadah perjuangan para guru

untuk menegakkan dan mempertahankan NKRI.

Nama PGRI diberikan oleh utusan yang berasal

dari Jawa Barat yang pada saat itu bergabung

dalam Persatuan Guru Seluruh Priangan (PGSP).

Masih menurut Kosasih, (2016:98) Pada

saat kongres pertama yang berjalan selama 100

hari menumbuhkan semangat para guru dan hal

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

142 143

ini sejalan dengan tujuan awal PGRI yang

bertujuan memperkuat NKRI. Para guru juga ikut

andil dalam memperjuangkan kemerdekaan

melawan sekutu. Para guru perempuan banyak

yang ikut dalam memperjuangkan kemerdekaan

mereka bertugas melalui dapur umum atau

menjadi anggota Palang Merah Indonesia (PMI).

Perjuangan guru yang diwadahi dengan PGRI

dalam masa kemerdekaan telah banyak

memberikan jasa bagi bangsa Indonesia, bukan

hanya mencerdaskan bangsa tetapi ikut juga

dalam perjuangan fisik yang berlandaskan

Pancasila. Pada masa perang kemerdekaan tujuan

PGRI adalah menekankan jiwa patriotisme agar

dapat mempertahankan Indonesia, demikian

tujuan PGRI ini berubah sesuai perkembangan

zaman.

Di dalam pembukaan AD/ART mengenai

PGRI, maka dapat disimpulkan perjuangan PGRI

sampai sekarang sebagai berikut:

1) PGRI lahir karena hikmah proklamasi

kemerdekaan Republik Indonesia 17 Agustus

1945 yang merupakan perwujudan dari

perjuangan para guru untuk memperjuangkan

kemerdekaan Indonesia sesuai dengan bidang

profesinya.

2) PGRI mempunyai komitmen yang kuat

kepada NKRI yang berlandaskan Pancasila

dan UUD 1945.

3) PGRI sebagai pemersatu guru yang bersifat

independen, unitaris dan tidak menyangkut

partai politik. Sebagai sarana pengembangan

profesi guru dan upaya pengabdian kepada

negara.

4) PGRI adalah organisasi yang lahir untuk

mewariskan semangat pancasila, UUD 1945

kepada setiap generasi bangsa.

Semangat guru dalam PGRI tidak hanya

berakhir di kongres pertama, terdapat sampai

beberapa kali kongres beserta hasil putusannya,

yaitu:

1) Kongres Pertama PGRI di Surakarta tanggal

24-25 November 1945. Dihari pertama

berhasil membentuk organisasi, nama

organisasi, menetapkan sifat lalu membentuk

administrative yang pusatnya berada di

Jakarta namun pada waktu itu masih berada

di tempat sementara yaitu Solo. Pada kongres

ini terdapat beberapa protes terhadap

perbuatan tentara pendudukan di Indonesia,

dimana garis besarnya adalah alasan protes

perbuatan tentara pendudukan Indonesia

tidak sesuai tujuan pendidikan, tentara

pendudukan di Indonesia sebaiknya ditarik

kembali dan tidak perlu diganti, lalu Negeri

asing akan diberi tahu. Sedangkan Rapat hari

kedua tanggal 25 November 1945 berhasil

membentuk pengurus besar PGRI.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

144 145

2) Kongres kedua di Surakarta tanggal 21-23

November 1946. Dilakukan ditengah

terjadinya pergolakan keamanan beserta

politik dengan susunan pengurus PB PGRI.

Kongres ini menghasilkan tiga tuntutan yang

diajukan kepada pemerintah seperti

pendidikan dilaksanakan atas dasar

kepentingan nasional, gaji guru tidak boleh

dihentikan, adanya UUD pokok perburuhan.

Kongres ini juga menjadi pelopor perubahan

sistem pendidikan dari kolonial ke nasional.

3) Kongres ketiga, dilaksanakan pada tanggal

27-29 Februari 1948 ditengah

berkecamuknya perang kemerdekaan,

menghasilkan keputusan penting seperti: a)

Menghapus sekolah guru yaitu pendidikan

sekolah selama 2 tahun setelah sekolah

rakyat, 2) Memekarkan cabang-cabang

dengan jumlah anggota masing-masing

cabang minimal 100 orang 3) Membentuk

komisariat daerah dan 4) Menerbitkan

majalah guru. Lalu kongres 3 menegaskan

kembali sifat perjuangan PGRI seperti

menjaga NKRI, meningkatkan pendidikan

nasional yang sesuai UUD dan Pancasila,

non politik, korektif, bekerjasama dan

bergerak di tengah masyarakat.

b. Fungsi Organisasi Profesi Guru (PGRI)

Guru yang profesional harus memiliki tempat

atau wadah untuk menyalurkan dan meyatukan

geraknya untuk mencapai tujuan pendidikan lebih

baik dan terealisasikan dengan cepat sehingga

mampu mengendalikan profesinya, yaitu dengan

termasuk didalam organisasi profesi guru. Bagi

guru-guru di Indonesia telah diciptakan wadah

yaitu Persatuan Guru Republik Indonesia atau

disingkat PGRI. PGRI didirikan di Surakarta

tanggal 25 November 1945 untuk mempermudah

mewujudkan aspirasi guru dalam mewujudkan

cita-cita perjuangan bangsa. Tujuan PGRI adalah

mempertinggi kesadaran, sikap, mutu dan

kegiatan profesi guru serta berupaya

meningkatkan kesejahteraan guru (Soetjipto dan

Kosasi, 2009:35).

c. Visi Misi PGRI

Visi dari PGRI adalah “Terwujudnya

organisasi mandiri dan dinamis yang dicintai

anggotanya, disegani mitra, dan diakui perannya

oleh masyarakat“. PGRI didirikan untuk

mempertahankan kemerdekaan, mengisi

kemerdekaan dengan program utama di bidang

pendidikan untuk mencerdaskan kehidupan

bangsa dan memperjuangkan kesejahteraan bagi

para guru.

Adapun misi dari PGRI adalah sebagai

berikut:

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

146 147

1) Mewujudkan cita-cita proklamasi. PGRI

bersama komponen bangsa yang lain

berjuang, yaitu berusaha secara konsisten

mempertahankan dan mengisi kemerdekaan

sesuai amanat Undang-Undang Dasar 1945.

2) Mensukseskan pembangunan Nasional.

PGRI bersama komponen bangsa

melaksanakan pembangunan bangsa

khususnya di bidang Pendidikan.

3) Memajukan Pendidikan Nasional. PGRI

selalu berusaha untuk terlaksananya sistem

pendidikan nasional, berusaha selalu

memberikan masukan-masukan tentang

pembangunan pendidikan kepada

Departemen Pendidikan Nasional.

4) Meningkatkan profesionalitas guru. PGRI

berusaha dengan sungguh-sungguh agar guru

menjadi profesional sehingga pembangunan

pendidikan untuk mencerdaskan kehidupan

bangsa dapat direalisasikan.

5) Mewujudkan kesejahteraan guru. Agar guru

dapat profesional, maka guru harus

mendapatkan imbalan jasa yang baik.

Terdapat perlindungan hukum dalam

melaksanakan tugas sehingga ada rasa aman

dan pembinaan karir yang jelas. Guru harus

sejahtera, profesional dan terlindungi.

d. Tujuan, Tugas dan Wewenang PGRI

Adapun tujuan dibentuknya PGRI adalah:

1) Mewujudkan cita-cita Proklamasi

Kemerdekaan Negara Kesatuan Republik

Indonesia, berdasarkan Pancasila dan

Undang-Undang Dasar 1945.

2) Berperan serta aktif mencapai tujuan nasional

dalam mencerdaskan bangsa dan membentuk

manusia Indonesia seutuhnya.

3) Berperan serta mengembangkan sistem dan

pelaksanaan pendidikan nasional.

4) Mempertinggi kesadaran dan sikap guru,

meningkatkan mutu dan kemampuan profesi

guru dan tenaga kependidikan lainnya.

5) Menjaga, memelihara, memperjuangkan,

membela serta meningkatkan harkat martabat

guru dan tenaga kependidikan melalui

peningkatan kesejahteraan serta solidaritas

anggota.

Sedangkan Tugas dari PGRI adalah:

1) Meningkatkan keimanan dan ketakwaan

Tuhan Yang Maha Esa.

2) Membela, mempertahankan, mengamankan,

dan mengamalkan Pancasila.

3) Mempertahankan dan memelihara NKRI.

4) Meningkatkan integritas bangsa dan menjaga

keutuhan dan persatuan bangsa.

5) Membina asosiasi profesi dan keahlian

sejenis PGRI yang secara sukarela

menyatakan bergabung dengan PGRI.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

148 149

6) Mempersatukan semua guru dan tenaga

kependidikan.

7) Menyiapkan dan melaksanakan sertifikasi

guru bersama pemerintah dan perguruan

tinggi yang memiliki program pengadaan

ketenagaan pendidikan.

8) Mengadakan hubungan kerjasama dengan

lembaga pendidikan, organisasi yang

bergerak di bidang pendidikan, organisasi

kemasyarakatan umumnya dalam rangka

peningkatan mutu pendidikan dan

kebudayaan. Membina, mengembangkan dan

memelihara kebudayaan daerah dalam

rangka memperkaya kebudayaan nasional.

Adapun Wewenang PGRI adalah:

1) Menetapkan dan menegakkan kode etik guru.

2) Memberikan bantuan hukum kepada guru,

dosen dan tenaga kependidikan.

3) Memberikan perlindungan profesi guru,

dosen dan tenaga kependidikan.

4) Melakukan pembinaan dan pengembangan

profesi guru, dosen dan tenaga kependidikan.

5) Melaksanakan sertifikasi guru bersama

pemerintah dan perguruan tinggi yang

mengadakan pengadaan pendidikan.

6) Memajukan pendidikan nasional.

Adapun mengenai kegiatan PGRI, belum

terdapat kegiatan-kegiatan yang jelas dan tertulis

di dalamnya. Selama ini PGRI hanya sebagai

organisasi terbesar saja, dan hanya terlihat

pakaiannya saja. Paling tidak, saat hari guru

barulah mengatas namakan PGRI. Adapun untuk

kegiatan-kegiatan hanya per kabupaten atau kota,

tergantung kepengurusannya. Sedangkan untuk

kegiatannya, belum ada kegiatan secara resmi

yang dilakukan di pusat.

2. Ikatan Guru Indonesia (IGI)

Ikatan Guru Indonesia adalah organisasi di

bidang profesi keguruan yang anggotanya mencakup

guru, dosen dan para pemerhati pendidikan di

Indonesia tercinta. IGI didirikan tanggal 26 November

2009 oleh Kemenkumham yang didasari surat

keputusan Nomor AHU-125. AH. 01.06 Tahun 2009.

Pada mulanya IGI ini diinisiasi tahun 2000 dengan

nama Klub Guru Indonesia yang dipimpin oleh

Ahmad Rizali, lalu tanggal 26 November 2009 saat

surat keputusan telah dikeluarkan, maka surat tersebut

berisi bahwa Klub Guru Indonesia berubah nama

menjadi Ikatan Guru Indonesia dengan ketua umum

Satria Dharma dan sekretaris Jenderal Muhammad

Ihsan dari IGI wilayah Jawa Timur dan ketua Dewan

Pembina Indra Djati Sidi dari Jawa Barat.

Setelah itu, kongres yang kedua dilaksanakan

pada tanggal 30-31 Januari 2006 yang bertempat di

Makassar. Kongres ini menghasilkan keputusan

dengan Muhammad Ramli Rahim dari Sulawesi

Selatan dan Mampuono dari Jawa Tengah terpilih

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

150 151

sebagai ketua umum dan sekretaris Jenderal IGI 2016-

2021. Selanjutnya IGI mengalami perkembangan

pesat. Pada saat periode jabatan ini, mereka mampu

mendirikan IGI di 34 provinsi, 1 di luar negeri dan di

daerah ada 400 kota dan kabupaten.

Bukan hanya dalam proses pengembangan

wilayah saja, tetapi periode jabatan ini para ketua dan

sekretaris umum memfokuskan pada peningkatan

kompetensi guru yang tentunya dilakukan dengan

kegiatan workshop, diklat, seminar, sImposium dan

lain sebagainya. Dan pada tahun 2016, IGI berhasil

mengembangkan seratus organisasi guru mata

pelajaran tingkat Nasional yang disebut IGMP. Ikatan

Guru Mata Pelajaran. Kantor pusat IGI berada di

Jalan Belibis III, Nomor 11 Kramat Jati, Jakarta

Timur, Indonesia.

Adapun program kerja IGI sebagai berikut: 1)

Sagusatab: satu guru satu tablet, 2) Sagusano: satu

guru satu inovasi, 3) Sagusadro: satu guru satu

aplikasi android, 4) Sagusamik: satu guru satu komik

pembelajaran, 5) Sagusablog: satu guru satu blog, 6)

Sagusakti: satu guru satu karya tulis ilmiah, 7)

Sagusaku: satu guru satu buku, 8) Sagusaegem: satu

guru satu edu game, 9) Sagusanimasi: satu guru satu

animasi, 10) Sagusacpad: satu guru satu casio pad, 11)

Diklat guru non IT, 12) Diklat Lectora, 13) Diklat

Geogebra, 14) Gerakan guru berintegritas, 15) Diklat

guru ramah anak, 16) Menemu baling (menulis

dengan mulut, membaca dengan telinga), 17) Gerakan

hemat energi dan penciptaan energi baru dan

terbarukan, 18) Gerakan guru saudar, 19) Gerakan

bayar balik dan lain sebagainya.

Secara historis kelahiran IGI memang agak

belakangan, sehingga kurang populer dikalangan guru

ataupun masyarakat. Demikian juga penelusuran

literatur sebagai bahan rujukan juga mmasih sangat

minim. Akan tetapi dari sisi eksistensi dan kontribusi,

IGI jauh lebih baik dibandingkan dengan PGRI, yang

lebih aktif dengan program kerja yang lebih terukur.

D. Kesimpulan

Organisasi profesi guru adalah organisasi yang

bergerak di bidang pendidikan yang bertujuan untuk

mengembangkan mutu pendidikan di Indonesia, bukan

hanya dilihat dari peserta didiknya, tetapi juga

memperhatikan kompetensi dan kualitas para pendidik.

PGRI merupakan organisasi terbesar dan tertua yang ada

di Indonesia. Tujuan PGRI adalah mencerdaskan

kehidupan bangsa. Kepengurusan PGRI dimulai di

Surakarta tanggal 24-25 November 1945 di Surakarta

diawali dengan kongres 1 dan sampai saat ini telah

berjalan 22 kongres. Sedangkan IGI bisa dikatakan

organisasi yang masih muda, tetapi sudah berkontribusi

cukup besar dan menyentuh sampai ke akar rumput. IGI

berkembang sangat pesat dan memiliki progres yang

terukur untuk mewujudkan tujuan pendidikan yang terus

mengikuti perkembangan zaman.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

153

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

152

A. Pendahuluan

Guru adalah orang dewasa yang secara sadar

bertanggung jawab dalam mendidik, mengajar dan

membimbing peserta didik. Dengan begitu seseorang yang

berada dalam dunia pendidikan khususnya seorang yang

berprofesi sebagai guru harus mampu dalam mengelola,

dan membimbing anak didiknya sehingga tujuan dari

pembelajaran dapat berjalan sesuai dengan harapkan.

Kelancaran proses pendidikan dan pengajaran di

sekolah ditentukan oleh sikap dan perilaku guru. Sebagai

seorang panutan di sekolah guru hendaknya harus

memiliki sifat-sifat atau karakteristik. Karakteristik guru

yang diteladani misalnya selalu berpakaian rapi, memiliki

wibawa, kualitas keilmuan, kepemimpinan, keikhlasan dan

sebagainya. Begitu juga dengan guru Pendidikan Agama

Islam diharapkan mempunyai kompetensi, sehingga guru

Pendidikan Agama Islam benar-benar dapat menjadi guru

yang ditiru dan sebagai panutan. Dengan demikian guru

Pendidikan Agama Islam juga dituntut untuk komitmen

profesional dalam mengemban tugasnya sehingga bukan

hanya karakteristik tetapi juga sikap komitmen terhadap

mutu proses dan hasil kerja sesuai dengan yang

diharapkan dan sejalan dengan prinsip-prinsip.

Tulisan ini akan mencoba membahas mengenai

beberapa hal yang berkaitan dengan karakteristik guru

Pendidikan Agama Islam. Lebih khusus lagi akan

membahas tentang karakteristik dan kepribadian guru

Pendidikan Agama Islam.

B. Karakteristik Guru Pendidikan Agama Islam

Pendidikan agama dimaksudkan untuk peningkatan

potensi spiritual dan membentuk peserta didik agar

menjadi manusia yang beriman dan bertaKwa kepada

Tuhan Maha Esa dan berakhlak mulia. Akhlak mulia

mencakup etika, budi pekerti, dan moral sebagai

perwujudan dari pendidikan agama.

Dengan demikian guru Pendidikan Agama Islam

dituntut untuk komitmen terhadap profesionalitas dalam

mengemban tugasnya, sehingga dalam dirinya melekat

sikap dedikatif yang tinggi terhadap tugasnya, sikap

komitmen terhadap mutu proses dan hasil kerja, serta

sikap continuous improvement, yakni selalu berusaha

memperbaiki, dan memperbaharui model-model atau cara

kerjanya, sesuai dengan tuntutan zamannya, yang

dilandasi oleh kesadaran yang tinggi bahwa tugas

mendidik adalah tugas menyiapkan generasi penerus yang

akan hidup pada zamannya di masa depan (Muhaimin,

2003:222).

Peran guru sangat dominan dalam pembelajaran,

konsekuensinya guru harus memiliki kiat atau

keterampilan dalam membangkitkan minat belajar siswa

dengan cara-cara yang bervariasi baik metode, pendekatan

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

154 155

maupun bentuk pembelajaran. Menurut Muchith

(20016:17) Untuk mewujudkan harapan tersebut, maka

guru harus memiliki berbagai karakteristik sebagai

berikut:

1. Guru harus memiliki karakteristik sebagai

seorang kakek yang bersedia menjelaskan

struktur keturunan atau nasab kepada cucunya.

Guru adalah sosok profesi yang mampu

menjelaskan struktur keilmuan kepada peserta

didik sehingga memiliki pemahaman keilmuan

yang utuh.

2. Guru harus memiliki karakteristik sebagai

seorang nenek yang selalu bersedia bercerita

kepada cucunya. Guru adalah profesi pendidikan

yang harus memiliki kemampuan menceritakan

materi kepada peserta didik sehingga peserta

didik memiliki kemampuan dan keterampilan

secara utuh.

3. Guru harus memiliki karakteristik sebagai

seorang bapak yang senantiasa bertanggung

jawab atas segala hal yang ada di keluarga. Guru

sebagai profesi harus mampu bertindak dan

bertanggung jawab atas segala hal yang ada di

dalam proses pembelajaran.

4. Guru harus memiliki karakteristik sebagai

seorang ibu yang senantiasa memiliki kasih

sayang kepada anak-anaknya. Guru sebagai

profesi harus memiliki kasih sayang kepada

peserta didiknya.

5. Guru harus memiliki karakteristik sebagai

seorang kakak yang senantias membantu

kesulitan adiknya. Guru sebagai profesi harus

memiliki kemampuan membantu kesulitan yang

dimiliki peserta didiknya.

6. Guru harus memiliki karakteristik sebagai

seorang kakak ipar yang senantiasa tidak mau

ikut campur urusan iparnya jika tidak diminta.

Guru sebagai profesi pendidik harus mampu

menahan keinginan untuk tidak ikut campur

tangan urusan peserta didiknya jika tidak diminta.

7. Guru harus memiliki karakterististik sebagai

seorang editor buku yang senantiasa meluruskan

atau membenarkan teks atau tulisan orang lain.

Guru sebagai profesi pendidik harus memiliki

kemampuan untuk meluruskan pemahaman

peserta didik terhadap materi pelajaran.

8. Guru harus memiliki karakteristik sebagai

seorang jendral yang senantiasa tegas dan

berdisiplin tinggi. Guru sebagai profesi pendidik

harus memiliki kemampuan untuk berjiwa

disiplin yang tinggi dan tegas terhadap peserta

didik demi membangun kepribadian dan sikap

yang ideal.

Profesionalisme guru pendidikan agama dan

keagamaan mengandung makna bahwa guru yang bertugas

di lembaga pendidikan agama dan pendidikan keagamaan

harus selalu memiliki semangat atau komitmen untuk

mempertahankan dan mengembangkan profesinya agar

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

156 157

mampu menjawab berbagai tantangan di masyarakat.

Adapun kriteria guru Menurut Yamin, (2006:57) yang

profesional antara lain: 1) Menguasai bahan yang akan

diajarkan, 2) Menguasai landasan/filosofi kependidikan, 3)

Menguasai berbagai persoalan yang dihadapi peserta didik

yang terkait dengan proses pembelajaran, 4) Mampu

menyesuaikan diri dengan berbagai tuntutan kerja, 5)

Memiliki sikap yang positif terhadap tugas yang diberikan

kepadanya, 6) Mampu menampilkan sosok yang dapat

dijadikan sebagai panutan peserta didik dan orang lain.

Professional guru Pendidikan Agama Islam dapat

diukur dari kemampuan dan keterampilan dalam

melakukan pembelajaran, mulai dari persiapan sampai

dengan evaluasi pembelajaran. Di antara keterampilan

yang harus dimiliki oleh guru profesional adalah terampil

mempersiapkan program belajar mengajar. Mengajar

merupakan suatu kegiatan atau proses untuk menyusun

dan menguji suatu rencana atau program yang

memungkinkan tumbuhnya perbuatan-perbuatan belajar

pada diri anak didik. Demikian halnya dalam perencanaan

mengajar, guru harus memperkirakan mengenai tindakan

apa yang akan dilakukan pada waktu melaksanakan

pengajaran (proses belajar mengajar). Dengan rencana

atau persiapan program belajar mengajar yang matang,

teliti dan tepat maka diharapkan tercapainya tujuan

pengajaran yang dikehendaki secara efektif dan efisien

(Siswanto, 2013:89).

Guru Pendidikan Agama Islam juga mesti memiliki

kemampun dalam membangkitkan motivasi bagi belajar

siswa. Menurut beberapa ulama bahwa ada beberapa

kemampuan dan perilaku yang perlu dimiliki oleh guru

yang sekaligus merupakan profil guru Pendidikan Agama

Islam yang diharapkan agar dapat menjalankan tugas-

tugas kependidikan dapat berhasil secara optimal.

Dengan demikian profesionalisme guru pendidikan

agama Islam berorientasi pada peningkatan kualitas

dimensi personal dan sosial, termasuk juga pada adanya

keseimbangan dengan peningkatan kulitas dimensi

intelektual dan profesionalannya. Keprofesionalan guru

pendidikan agama Islam biasanya ditandai dengan

beberapa karakterstik sebagai berikut:

1. Memiliki kepribadian yang matang dan

berkembang karena bagaimanapun

professionalisme is predominantly an attitude, not

only set of competencies.

2. Menguasai ilmu pengetahuan dan tekhnologi

serta wawasan pengembangannya karena seorang

guru yang akan menginspirasi siswanya kepada

ilmu pengetahuan haruslah menguasai ilmu

pengetahuan itu sendiri tidak boleh setengah-

setengah.

3. Menguasai keterampilan untuk membangkitkan

minat siswa kepada ilmu pengetahuan.

4. Siap mengembangkan profesi yang

berkesinambungan, agar ilmu dan keahliannya

tidak cepat tua.

Guru profesional yang bekerja melaksanakan fungsi

dan tujuan sekolah harus memiliki kompetensi-kompetensi

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

158 159

yang dituntut agar guru mampu melaksanakan tugasnya

dengan sebaik-baiknya. Menurut Hamalik (2002:38) tanpa

mengabaikan kemungkinan adanya perbedaan tuntutan

kompetensi profesional yang disebabkan oleh adanya

perbedaan lingkungan sosial kultural dari setiap institusi

sekolah sebagai indikator, maka guru yang dinilai

kompeten secara profesional, apabila: 1) Guru tersebut

mampu mengembangkan tanggung jawab dengan sebaik-

baiknya, 2) Guru tersebut mampu melaksanakan peranan-

peranannya secara berhasil, 3) Guru tersebut mampu

bekerja dalam usaha mencapai tujuan pendidikan (tujuan

intruksional) sekolah, 4) Guru tersebut mampu

melasanakan peranannya dalam proses mengajar dan

belajar dalam kelas.

Guru pendidikan agama Islam yang berkomitmen

terhadap profesionalnya seyogyanya tercemin dalam

segala aktivitasnya sebagai murabbi, mu’alim, mursyid,

mu’addib dan mudarris. Sebagai murabbi ia akan

berusaha menumbuh kembangkan, mengatur dan

memelihara potensi, minat dan bakat serta kemampuan

peserta didik secara bertahap kearah aktualisasi potensi,

minat, bakat serta kemampuannya secara optimal melalui

kegiatan penelitian, eksperimen di lab, problem solving

dan sebagainya. Sehingga menghasilkan nilai-nilai positif

yang berupa sikap rasional-empirik, obyektif- empirik, dan

obyektif-matematis. Sebagai mu’allim, ia akan melakukan

transfer ilmu pengetahuan, nilai, serta melakukan

internalisasi atau penyerapan dan penghayatan ilmu,

pengetahuan, dan nilai kedalam diri sendiri atau peserta

didik, serta berusaha membangkitkan semangat dan

motivasi peserta didik untu mengamalkannya. Sebagai

mursyid, ia akan melakukan transinternalisasi

akhlak/kepribadian kepada peserta didiknya. Sebagai

muaddib maka ia sadar bahwa eksistensinya sebagai guru

pendidikan agama Islam memiliki peran dan fungsi untuk

membangun peradaban yang berkualitas di masa depan

melalui kegiatan kependidikan. Dan sebagai mudarris, ia

berusaha mencerdaskan peserta didiknya, menghilangkan

ketidaktahuan atau memberantas kebodohan mereka, serta

melatih keterampilan mereka, baik melalui kegiatan

kependidikan, pengajaran, maupun pelatihan (Ridla,

2008:28).

C. Kepribadian Guru Pendidikan Agama Islam

Kompetensi kepribadian guru mencakup sikap

(attitude), nilai-nilai (value), kepribadian (personality)

sebagai elemen perilaku (behaviour) dalam kaitannya

dengan performance yang ideal sesuai dengan bidang

pekerjaan yang dilandasi oleh latar belakang pendidikan,

peningkatan kemampuan dan pelatihan, serta legalitas

kewenangan mengajar (Napitupulu, 2016:5).

Kompetensi kepribadian guru merupakan kemampuan

personal yang mencerminkan kepribadian yang mantap,

stabil, dewasa, arif, dan berwibawa, menjadi teladan bagi

siswa, dan berakhlak mulia. Adapun indikator dari

kompetensi kepribadian guru adalah sebagai berikut: 1)

Memiliki kepribadian mantap dan stabil, 2) Memiliki

kepribadian yang dewasa, 3) Memiliki kepribadian yang

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

160 161

arif, 4) Memiliki kepribadian yang berwibawa, 5) Menjadi

teladan bagi siswa.

Menurut Ma’arif, (2017:8), Kompetensi kepribadian

guru Pendidikan Agama Islam yang baik diharapkan

menjadi uswatun hasanah bagi peserta didik. Oleh sebab

itu kepribadian guru sangat dominan untuk menjadikan

peserta didik terbentuk karakter seperti apa yang

dicontohkan oleh pendidik. Dalam hal ini Az-Zarnuji

memberikan indikator kompetensi kepribadian adalah 1)

Ikhlas, 2) Rendah hati, 3) Takwa, 4) alim, 5) Wara’, 6)

Sedikit makan, 7) Berwibawa, 8) Kasih sayang pemberi

nasehat, 9) Tidak iri atau dengki, 10) Bersungguh-

sungguh, 10) Menjaga wudhu, 11) Membaca Alquran

dengan melihat, 12) Salat malam.

Menurut Ramayulis, (2013:63) pendidikan Islam yang

bersumberkan Alquran dan hadis ditemukan juga indikator

kepribadian seorang guru, yaitu: 1) Mengharap ridho

Allah, 2) Jujur dan amanah, 3) Sesuai ucapan dan

tindakan, 4) Adil dan egaliter, 5) Lembut tutur kata dan

penyayang, 6) Rendah hati, 7) Sabar dan tidak pemarah, 8)

Husnudzan, 9) Pemaaf dan toleran.

Mmenurut Nawawi, (1993:108) keteladanan guru

memegang peranan penting dalam proses pendidikan,

karena guru adalah orang pertama sesudah orang tua yang

mempengaruhi pembinaan kepribadian seseorang. Karena

itu seorang guru yang baik senantiasa akan memberikan

yang baik pula kepada anak didiknya.

D. Kesimpulan

Dari pemaparan di atas kesimpulan yang dapat

diambil yaitu seorang guru harus memiliki sifat-sifat

ataupun sikap yang sangat cocok untuk profesinya. Seperti

adil, ramah tamah, penasihat dan sebagainya, karena

layaknya guru adalah orang tua siswa di sekolah, dan juga

bisa menjadikan kepribadian yang baik pada masyarakat

sekitar nya. Seorang guru PAI harus memiliki sifat

layaknya seperti sifat ulama, dikarenakan guru PAI adalah

guru yang mengajarkan tentang agama.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

163

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

162

Alamsyah, Yosep Aspan. 2017. “Membedah Syarat-Syarat

untuk Menjadi Guru Ahli atau Expert Teacher”,

dalam Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar,

Vol. III, No. 1.

Al-Ghazali. 1986. Ihya Ulumuddin.Beirut: Dar al-Fikr.

A.M, Sardiman. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar.

Jakarta: PT. Grafindo Persada, 2007.

Amini. 2016. Profesi Keguruan. Medan: Perdana

Publishing.

Ananda, Rusydi. 2018. Profesi Pendidik dan Tenaga

Kependidikan. Medan: LPPPI.

Asmani, Jamal Ma’mur. 2013. Tips Menjadi Guru

Inspiratif, Kreatif dan Inovatif. Yogyakarta: Diva

Press.

Anwar, Muhammad. 2018. Menjadi Guru Professional.

Jakarta: Prenadamedia Group.

Darajat, Zakiah. 2005. Kepribadian Guru. Jakarta: PT

Bulan Bintang.

Danim, Sudarwan. 2004. Motivasi Kepemimpinan &

Efektivitas Kelompok. Jakarta: Rineka Cipta.

Danim, Sudarwan. 2015. Pengembangan Profesi Guru

dari Pra jabatan, Induksi ke profesi Madani. Jakarta:

Kencana.

Didi, Pianda. 2018. Kinerja Guru. Jawa Barat: CV Jejak.

Departemen Pendidikan Nasional. 2003. Kamus Besar

Bahasa Indonesia (KBBI). Jakarta: Balai Pustaka.

Djumhur, I dan Moh. Surya. 1975. Bimbingan dan

Penyuluhan di Sekolah. Bandung: CV. Ilmu.

Fachrudddin. 2009. “Sertifikasi Guru: Telaah Urgensinya

Terhadap Kompetensi dan Profesionalisme Guru

Agama”, dalam Jurnal Miqot Vol. XXXIII No. 1.

Farhan, Moh. 2018. “Formulasi Kode Etik Pendidik dalam

Persepektif Pendidikan Islam”, dalam Jurnal Al-Fikr,

Vol. I, No. 1.

Hanum, Azizah. 2017. Filsafat Pendidikan Islam. Medan:

Rayyan Press.

Hamalik, Oemar. 2008. Pendidikan Guru: berdasarkan

pendekatan kompetensi. Jakarta: PT Bumi Aksara.

Hamalik, Oemar. 2013. Proses Belajar Mengajar. Jakarta:

PT. Bumi Aksara.

Hartono. Psikologi Konseling. 2012. Jakarta: Kencana

Predana Media Grup.

Hawi, Akmal. 2013. Kompetensi Guru Pendidikan Agama

Islam, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.

Hikmawati, Fenti. 2011. Bimbingan Konseling. Jakarta:

PT. Raja Grafindo Persada.

Husein, Mahmood. 1993. Kepemimpinan dan

keberkesanan Sekolah. Kuala Lumpur: Dewan

Bahasa dan Pustakan.

Idi, Abdullah. 2015. Etika Pendidikan. Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

164 165

Imron. 1995. Pembinaan Guru di Indonesia, Jakarta: PT

Dunia Pustaka Jaya.

Jawani. 2012. Kompetensi Guru: Citra Guru Profesional.

Bandung: Alfabeta.

Khaeruddin. 2013. Pemikiran Nilai dan Etika Pendidikan

Islam. Makassar: Katalog.

Kristisna, Lia. 2017. Etika Pendidik Islam. Surakarta:

IAIN Surakarta.

Kunandar. 2009. Guru Profesional: Implementasi

Kurikulum Tingkat satuan Pendidikan dan Sukses

dalam Sertifikasi Guru. Jakarta: Raja Grafindo

Persada.

Kosasih, Ahmad. 2016. “Perjuangan Organisasi Guru di

Masa Revolusi: Sejarah PGRI di Awal Pendiriannya”,

dalam Jurnal Sosio-E-Kons, Vol. VIII, No. 2.

Ma’arif, Muhammad Anas. 2017. “Analisis konsep

Kompetensi Kepribadian Guru PAI Menurut Az-

Zarnuji”, dalam Jurnal Pendidikan Islam, Vol. II, No.

Makmun, Abin Syamsuddin. 2000. Psikologi

Kependidikan. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Manik, Abdul. 2009. Pengembangan Profesionalisme

Guru. Jakarta: Uhamka Press.

Masyhudi, Fauza. 2014. “Pemikiran Mahmud Yunus

Tentang Konsep Pendidikan Islam”, dalam Jurnal

Tarbiyah, Vol. XXI, No. 1.

Miarso, Yusufhadi. 2008. Peningkatan Kualifikasi Guru

dalam Perspektif Pendidikan, Semarang: UNNES.

Muchith, M. Saekan. 2016. “Guru PAI yang Profesional”,

dalam Jurnal Quality, Vol. IV, No. 2.

Modlofir, Ali. 2012. Pendidik Profesional: Konsep,

Strategi dan Aplikasinya dalam Peningkatan Mutu

Pendidikan di Indonesia. Jakarta: PT. Raja Grafindo

Persada.

Muhaimin. 2011. Pemikiran dan Aktualisasi

Pengembangan Pendidikan Islam. Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada.

Muhaimin. 2003. Wacana Pengembangan Pendidikan

Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Mulyasa, E. 2002. Kurikulum Berbasis Kompetensi:

Konsep Karakteristik dan Implementasi. Bandung:

PT. Remaja Rosda Karya.

Mulyasa, E. 2009. Standar Kompetensi dan Sertifikasi

Guru. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.

Mulyasa, E. 2005. Menjadi Guru, Menciptakan

Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan. Bandung:

Remaja Rosdakarya.

Muslich, Masnur. 2007. Sertifikasi Guru Menuju

Profesionalisme Pendidik. Jakarta: Bumi Aksara.

Mustofa. 2007. Upaya pengembangan profesionalisme

guru di Indonesia, dalam Jurnal Ekonomi dan

pendidikan, Vol. 4, No. 1.

Napitupulu, Dedi Sahputra. 2016. “Kompetensi

Kepribadian Guru PAI dalam Mengembangkan Ranah

Afektif Siswa di MAN 2 Model Medan”, dalam

Jurnal Tazkia Vol. V, No. 2.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

166 167

Nasution, Irwan dan Amiruddin Siahaan. 2009.

Manajemen Pengembangan Profesionalitas Guru.

Bandung: Cipta Pustaka Media Perintis, 2009.

Nawawi, Hadari. 1983. Administrasi Pendidikan. Jakarta:

PT. Gunung Agung.

Nawawi, Hadari. 1993. Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam

Mulia.

Oetavia, Shilphy Alfiattresional. 2019. Sikap dan Kinerja

Guru Profesional. Yogyakarta: Penerbit Deepublish.

Pandju, Anoraga. 1992. Psikologi Kerja. Jakarta: PT

Rineka Cipta.

Pgri.or.id

Priansa, Donni Juni. 2014. Perencanaan dan

Pengembangan SDM. Bandung: Alfabeta.

Purwanto, M. Ngalim. 2014. Ilmu Pendidikan: Teoritis

Dan Praktis. Bandung: Remaja Rosdakarya.

Pianda, Didi. 2018. Kinerja Guru: Kompetensi Guru,

Motivasi Kerja, Kepemimpinan Kepala Sekolah.

Sukabumi: CV Jejak.

R, Thantawy. 1995. Manajemen Bimbingan dan

Konseling. Jakarta: PT. Pamator Pressindo, 1995.

Ramayulis. 2013. Profesi dan Etika Keguruan. Jakarta:

Kalam Mulia.

Ridla, M. Rasyid. 2008. “Profesionalitas Guru Pendidikan

Agama Islam dalam Proses Pembelajaran”, dalam

Jurnal Tadris, Vol. III, No. 1.

Rifma. 2016. Optimalisasi Pembinaan Kompetensi

Paedagogik Guru. Jakarta: Kencana.

Rosyada, Dede. 2017. Madrasah dan Profesionalisme

Guru dalam Arus Dinamika Pendidikan Islam di Era

Otonomi Daerah. Depok: Kencana.

Rusman. 2010. Model-Model Pembelajaran

Mengembangkan Profesional Guru,Jakarta: Rajawali

Pers.

Sagala, Syaiful. 2013. Etika dan Moralitas Pendidikan.

Jakarta: Pranamedia Group.

Sidiq, Umar. 2018. Etika dan Profesi Keguruan,

Tulungagung: STAI Muhammadiyah Tulungagung.

Shihab, M. Quraish. 2011. Tafsir Al-Mishbah. Jakarta:

Lentera Hati.

Simarmata, Risda Hermawati. 2014. “Upaya

Meningkatkan Motivasi Kerja Guru Sekolah Dasar”.

Dalam Jurnal Administrasi Pendidikan, Vol. II, No. 1.

Siswanto. 2008. Manajemen Tenaga Kerja Indonesia

Pendekatan Administratif dan Operasional. Jakarta:

Bumi Aksara.

Siswanto. 2013. Etika Profesi Guru Pendidikan Agama

Islam. Surabaya: Pena Salsabila.

Sjarkawi. 2006. Pembentukan Kepribadian Anak. Jakarta:

PT Bumi Aksara.

Soetjipto dan Raflis Kosasi. 2009. Profesi Keguruan.

Jakarta: PT. Rineka Cipta.

Subardi dan Yusra Jamali. 2013. Kompetensi Guru: Citra

Guru Profesional. Bangka: Shiddiq Press.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

168 169

Sujanto, Bedjo. 2009. Cara Efektif Menuju Sertifikasi

Guru. Jakarta: Raih Asa Sukses.

Suharsaputra, Uhar. 2016. Kepemimpinan Inovasi

Pendidikan: Mengembangkan Spirit Entrepreneurship

Menuju Learning School. Bandung: PT Refika

Aditama.

Suherman, Aris. 2010. Etika Profesi Keguruan. Bandung:

Rineka Cipta.

Suprihatiningrum, Jamil. 2013. Guru Profesional:

Pedoman Kinerja Kualifikasi dan Kompetensi Guru.

Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.

Suparlan. 2006. Guru Sebagai Profesi. Yogyakarta:

Hikayat Publishing.

Suparlan. 2005. Menjadi Guru Efektif. Yogyakarta:

Hikayat Publishing.

Suprihatiningrum, Jamil. 2016. Guru Profesional:

Pedoman Kerja, Kualifikasi dan Kompetensi Guru.

Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.

Suryabrata, Sumadi. 2002. Psikologi Pendidikan. Jakarta:

CV Rajawali.

Sunardjoko, Bambang. 2018. Model Pengembangan

Profesi Guru Berbasis Konstruktivitas Kolaboratif.

Sukoharjo: Diomedia.

Suryono dan Haroyanto. 2014. Belajar dan Pembelajaran

Teori dan Konsep Dasar. Bandung: PT Remaja

Rosdakarya.

Syafaruddin. 2011. Pendidikan dan Latihan Profesi Guru

(PLPG). Medan: FITK.

Syafaruddin, dkk. 2016. Sosiologi Pendidikan. Medan:

Perdana Publishing.

Syafaruddin dkk. 2006. Ilmu Pendidikan Islam: Melejitkan

Potensi Budaya Umat. Jakarta: Hijri Pusaka Utama.

Syafaruddin, dkk. 2012. Inovasi Pendidikan: Suatu

Analisis Terhadap Kebijakan Baru Pendidikan.

Medan: Perdana Publishing.

Tim Penyusun. 2006. Undang-undang Nomor 14 tahun

2005 tentang Guru dan Dosen. Jakarta: Sinar Grafika.

Trianto. 2011. Pengantar Penelitian Pendidikan Bagi

Pengembangan Profesi Pendidikan dan Tenaga

Kependidikan, Jakarta: Kencana.

Uno, Hamzah B. 2007. Profesi Kependidikan: Problema,

Solusi dan Reformasi Pendidikan di Indonesia.

Jakarta: Bumi Aksara.

Uno, Hamzah B. 2008. Teori Motivasi dan

Pengukurannya. Jakarta: Bumi Aksara.

Usman, Moh Uzer. 2011. Menjadi Guru profesional.

Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Wardan, Khusnul. 2019. Guru sebagai Profesi.

Yogyakarta: Deepublish, 2019.

Winkel, WS. Bimbingan dan Konseling di Sekolah

Menengah. Jakarta: PT. Gramedia, 1978.

Yamin, Marintis. 2006. Sertifikasi Profesi Keguruan di

Indonesia. Jakarta: Gaung Persada Pers.

Yusuf, Syamsu dan Junita Nurihsan, Landasan Bimbingan

dan Konseling. Jakarta: PT Rosdakarya, 2006.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

171

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

170

Dedi Sahputra Napitupulu lahir di Lau Garut,

sebuah desa terpencil di Kecamatan Mardingding, ujung

perbatasan Kabupaten Karo Provinsi Sumatera Utara

dengan Aceh Tenggara pada tanggal 23 Maret 1994. Lulus

S1 dari Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas

Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Sumatera Utara tahun

2016 dan menyelesaikan S2 Jurusan Pendidikan Islam

(PEDI) pada Pascasarjana di Universitas yang sama tahun

2018. Beberapa buku yang telah diterbitkan adalah Esai-

Esai Totalitas Mahasiswa (Medan: Al-Hayat 2016),

Refleksi Kehidupan (Medan: Al-Hayat 2017), Kepribadian

Guru: Upaya Mengembangkan Afektif Siswa (Pati: Fire

Publisher 2018), Madrasah Ramah Lingkungan (Medan:

Widya Puspita 2018), Politik Islam di Persimpangan Jalan

(Malang: CV. Azizah Publishing 2019), dan Kapita

Selekta Al-Qur’an dan Hadis Untuk Materi MI/MTs

(Yogyakarta: CV. Bildung Nusantara, 2020). Saat ini

beliau merupakan Dosen tetap di STIT Al-Ittihadiyah

Labuhanbatu Utara, dan menjadi Dosen tidak tetap di

almamaternya.

Membentuk Aktivitas Beribadah Anak Usia Dini Perspektif Pendidikan Islam

Article

Full-text available

May 2025

Dedi Sahputra Napitupulu

Menanamkan kebiasaan beribadah pada anak perlu dilakukan sejak dini, harapanya agar mereka terbiasa dan setelah dewasa dapat beribadah dengan baik. Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan tentang pembentukan aktivitas beribadah pada anak usia dini. Adapun sumber dari artikel ini merujuk kepada buku dan jurnal yang otoritatif serta sesuai dengan tema yang diusung. Berdasarkan hasil analisis yang telah dilakukan, dapat disimpulkan bahwa dalam rangka membentuk aktivitas beribadah pada anak usia dini, orangtua dan guru perlu membiasakan anak melaksanakan saalat, melatih anak berpuasa, membiasakan bersedekah, dan manasik haji sederhana.

Pendidikan Islam Untuk Anak Berkebutuhan Khusus

Chapter

Full-text available

Aug 2023

Satu hal yang perlu disadari adalah bahwa keberadaan anakanak berkebutuhan khusus atau disabilitas saat ini semakin ketara. Meskipun jumlah mereka masih sedikit, tetapi kebutuhan mereka terhadap akses pendidikan juga sangat penting diperhatikan. Menurut data yang dirilis oleh Kementerian Koordinator Bidang Pembangunan Manusia dan Kebudayaan Republik Indonesia, bahwa tahun 2021 ada 3,3% anak disabiitas usia 5-19 tahun, atau sekitar 2.197.833 anak. Dari banyaknya jumlah tersebut, hanya 269.398 anak atau setara dengan 12,26% saja yang mengikuti pendidikan di Sekolah Luar Biasa (SLB) dan lembaga pendidikan inklusif. Memang, pemerintah telah menyediakan SLB, juga ada beberapa sekolah yang telah melaksanakan program pendidikan inklusif, tetapi jumlahnya tidak banyak dan belum bisa menyahuti rasio anak-anak berkebutuhan khusus.

Kemampuan Pedagogical Content Knowledge (PCK) Guru Biologi SMA Kelas X di Kabupaten Sragen dalam Menyusun Modul Ajar Tahun Ajaran 2022/2023

Article

Full-text available

Jun 2023

In the world of education, the curriculum is very influential on the learning process. With the change in curriculum, the success of the teaching system is also greatly supported by the presence of educators, namely teachers who are professional during the teaching and learning process. Optimal learning can be obtained if a teacher has some knowledge. a teacher has competence, namely pedagogic, professional, social and personality competencies. The teacher's ability to plan and prepare for the learning process is found in pedagogic abilities.The goal of this study is to find out the ability of Pedagogical Content Knowledge (PCK) high school biology teachers in Sragen Regency in preparing lesson plans. The current study is a qualitative descriptive investigation using a purposive sampling approach. The samples used were 5 Biology high school teachers including 3 public high schools and 2 Muhammadiyah high schools. The findings indicated that the CK ability of biology teachers in Sragen regency high school in preparing the teaching modules for the 2022/2023 academic year was good (87.358%), the ability of the biology teacher's PK was good (78.5924%), and the biology teacher's PCK ability was sufficient (68.752%).

Evaluasi Model CIPP pada Program Peningkatan Mutu Guru di MAN 2 Langkat Sumatera Utara

Article

Full-text available

Jan 2023

This study aims to evaluate the MAN 2 Langkat North Sumatra teacher quality improvement program. This research used the CIPP model evaluative method with a qualitative approach. The subjects of this study were principals and teachers. Data collection techniques were obtained through interviews, documentation, and observation. Data analysis was carried out interactively, including data reduction, data presentation, and verification / drawing conclusions. The results of this study showed that: 1) Evaluation of the context of the teacher quality improvement program in MAN 2 Langkat met the requirements and criteria. 2) The quality of improvement program evaluation for teachers in MAN 2 Langkat met the criteria. 3) Several criteria were implemented to evaluate the quality improvement program process for teachers in MAN 2 Langkat. 4). Evaluation of the product of the teacher quality improvement program in MAN 2 Langkat in terms of mastery of curriculum material in 2013 for the teachers was good, and the target program was quite good.

KOMPETENSI SOSIAL GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMP DARUL QUR’AN AL-MAFTUH DESA PARIT KECAMATAN SUNGAI GELAM

Article

Full-text available

Aug 2023

Kompetensi sosial adalah kemampuan guru untuk berkomunikasi dan berinteraksi secara efektif dan efisien dengan peserta didik, sesama guru, orang tua/wali peserta didik, dan masyarakat sekitar. Penelitian ini penulis menggunakan metode kualitatif. Informan dalam penelitian ini yaitu guru pendidikan agama islam, kepala sekolah, para guru, karyawan tata usaha, peserta didik dan orang tua peserta didik. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukkan kompetensi sosial guru pendidikan agama islam di SMP Darul Qur’an Al-Maftuh, sudah berada dalam kategori baik dalam bersikap inklusif serta tidak bersikap diskriminatif, namun belum cukup baik dalam bersikap objektif, kemudian guru pendidikan agama islam sudah berada dalam kategori baik dalam berkomunikasi secara efektik, empatik dan santun dengan sesama pendidik, tenaga kependidikan, orang tua, dan masyarakat, kemudian guru pendidikan agama islam masih belum baik dalam beradaptasi di tempat bertugas, serta guru pendidikan agama islam menunjukkan sudah baik dalam berkomunikasi secara lisan, namun tidak dalam berkomunikasi secara tulisan. Kendala guru pendidikan agama islam dalam meningkatkan kompetensi sosial guru antara lain: Adanya latar belakang kehidupan keluarga watak dan karakter peserta didik ataupun sesama rekan guru, Kurangnya kekompakan dan kerjasama antar rekan sejawat dalam menyelesaikan pembagian tugas, Kurangnya keaktifan guru pendidikan agama islam dalam mengikuti organisasi untuk pengembangan kompetensi sosial guru. Solusi guru pendidikan agama islam dalam meningkatkan kompetensi sosial nya antara lain: Sebaiknya guru pendidikan agama islam perlahan bertindak secara tegas sesuai apa adanya serta bisa mengkomunikasikan dengan orang tua peserta didik serta rekan guru secara baik agar mampu bertindak dengan objektif, Seharusnya mulai diterapkan kerjasama antara sesama guru maupun kepala sekolah, guru pendidikan agama islam harus lebih aktif dalam berpartisipasi dalam program pengembangan kompetensi sosial guru, seperti mengikuti musyawarah guru mata pelajaran (MGMP).

Upaya Kepala Sekolah dalam Mengembangkan Disiplin Guru MI Miftahul Huda Desa Larangan Perreng Kecamatan Pragaan Kabupaten Sumenep Tahun 2022

Article

Full-text available

May 2024

Problem umum pada penelitian ini adalah bagaimana upaya kepala sekolah dalam mengupgrade kedisiplinan guru di Madrasah Ibtidaiyah Miftahul Huda khususnya. Adapun inti dalam permasalahan ini adalah terdapat beberapa bagian tenaga pendidikan yang masih melewati garis aturan yang dibangun oleh lembaga itu sendiri, seperti datang terlambat, pulang tidak sampai waktu dan parahnya lagi guru rela meniggalkan kewajibannya demi sebuah kepentingan pribadi. Tujuan penelitian ini dilakukan mengetahui bagaimana upaya kepala sekolah dalam mengembangkan kedisiplinan guru MI Miftahul Huda. Serta bagaimana hambatan kepala sekolah dalam menerapkan segala upaya yang dilakukannya. Dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kasus. Untuk metode yang dipakai dalam pengumpulan data ialah wawancara, observasi, dan dokumentasi. Untuk keabsahan data peneliti memilih triangulasi teknik dan triangulasi sumber. Adapun hasil penelitian ini yaitu upaya kepala sekolah dalam mengembangkan disiplin guru MI Miftahul Huda diantaranya 1). Menjadi suri tauladan, 2). Menyediakan sarana prasarana, 3). Memberikan reward dan punishman, 4). Rapat Bulanan, 5). Planner. Adapun hambatannya ialah 1). Kepala sekolah mempunyai kesibukan keluarga 2). Faktor dana 3). Ketidak nyamanan dalam memberikan teguran terhadap guru senior 4). Masih terdapat sebagian guru yang belum memahami jam pulang sekolah

Pendekatan Guru Dalam Mengoptimalkan Pengembangan Motorik Kasar Anak di PAUD Bungong Seurune Aceh Besar

Article

Full-text available

May 2024

p>Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pendekatan guru dalam mengembangkan motorik kasar anak di PAUD Bungong Seurune di Aceh Besar dan apa saja kendala yang dihadapi oleh guru dalam mengembangkan motorik kasar anak di PAUD Bungong Seurune di Aceh Besar. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Teknik sampling yang digunakan adalah Purposive Sampling , hal ini dikarenakan guru yang akan diteliti adalah guru yang sebelumnya peneliti observasi dan wawancara ketika mengumpulkan data awal. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara dan observasi. Sedangkan teknik analisis data yang digunakan adalah teknik analisis data yang dikembangkan oleh Miles dan Huberman yaitu pengumpulan data, pengorganisasian data, reduksi data, penyajian data, penarikan kesimpulan dan verifikasi kesimpulan. Hasil observasi dan wawancara menunjukkan bahwa guru mengadopsi berbagai permainan bergerak, seperti lomba lari, merangkak di bawah renda, bermain bola, dan bermain balon, untuk meningkatkan keterampilan motorik kasar anak-anak. Selain itu, melalui Pendekatan Seni Gerak, guru memperkenalkan gerakan dasar, cerita bergerak, senam tematik, imitasi, dan permainan gerak kelompok, menciptakan lingkungan pembelajaran yang kreatif dan merangsang. Namun, penelitian ini juga mengidentifikasi sejumlah kendala, termasuk keterbatasan sumber daya, pengetahuan guru yang kurang memadai, diversitas kemampuan anak, dan tantangan dalam menarik perhatian anak-anak. Dalam menghadapi kendala-kendala ini, kolaborasi antara sekolah, guru, dan orang tua serta pelatihan berkelanjutan untuk guru dianggap penting.</p

Strategies of Islamic Religious Education Teachers in Improving PAI Learning Achievement at SMK Mathla'ul Anwar Buaranjati

Article

Jan 2023

Aripin Arsyad

The purpose of this research is to: (1) A PAI teacher finds strategies to improve her PAI learning performance in college. (2) At SMK Mathla`ul Anwar Buaranjati he finds ways for a PAI teacher to improve her PAI learning outcomes. (3) At SMK Mathla'ul Anwar Buaranjati he finds out what media a PAI teacher plans to improve her PAI learning success. The focus of this research is: (1) What were her PAI teacher's strategies for improving her PAI learning performance at SMK?(2) How did the PAI teacher assess her PAI learning success at SMK Mathla'ul Anwar Buaranjati? can it be improved? (3) What plans do PAI teachers have to improve PAI's learning performance in SMK Mathla'ul Anwar Buaranjati? It's a thing. The presence of researchers in this field is an important tool for data collection. The primary data sources for this survey are PAI teachers, principals, and students. Data collection techniques through observation, interviews and documentation. Data analysis techniques used are data reduction, data display, and inference. Data validation for this study used triangulation. The results of this study indicate that focus has been achieved. Teachers design activity programs, prepare learning components, modify learning and deliver modules. A second focus is on teachers observing students, paying attention to their learning patterns, and applying teaching methods. A third focus is on teachers using appropriate learning tools to facilitate learning such as syllabuses, lessons, prota, promissory notes, absence diaries, journals, assessments, question banks and media.

THE IMPORTANCE OF USING ENGLISH IN DA'WAH COMMUNICATION IN THE GLOBAL ERA

Conference Paper

Full-text available

Apr 2021

Gumarpi Rahis Pasaribu

English is a global language that is very important in all multidisciplinary fields since the establishment of English as an international language, including being used in da'wah communication. Da'wah communication is communication carried out between communicators (da'i) and communicants (mad'u) to convey information and messages sourced from the Qur'an and hadith so that their hearts are called to the teachings of Islam to be studied, internalized, and practiced in everyday life. day. The importance of using English in da'wah communication in the global era is 1) English makes it easier to convey messages to audiences (mad'u) who have English native languages, 2) English as a mediating language in resolving conflicts between religions, 3) English can become the basis for a country to be able to compete with other countries, and 4) English as the holder of an important role in spreading the understanding of Islam

NILAI-NILAI PROFETIK SEPUTAR ETIKA PENDIDIK DALAM PEMBELAJARAN MENURUT YUSUF AL-QARDHAWI

Article

Full-text available

Dec 2022

Etika guru merupakan hal yang paling penting dalam proses pendidikan, karena tujuan dari pendidikan sendiri adalah memperbaiki akhlak. Pada penelitian ini penulis menggunakan metode kualitatif dengan menggunakan penelitian kepustakaan (library research). Peneliti dalam analisis data menggunakan metode analisis isi dimana metode ini dilakukan dengan mengidentifikasi informasi secara objektif. Hasil dan pembahasan penelitian ini adalah menurut Yusuf al-Qardhawi seorang pendidik haruslah memiliki etika-etika guna tercapainya situasi kelas yang kondusif dan membuat nyaman para pelajar. Berikut etika-etika yang harus dimiliki guru dalam proses belajar mengajar: kehati-hatian pengajar dan perencanaan sesuai dengan kompetensi, tanggung jawab bersama dalam mendidik anak-anak, penyampaian materi kepada pelajar dan kebahagiaan bagi pelajar, ramah kepada pelajar, bersimpati kepada yang berbuat kesalahan, bersemangat berbuat baik dan bersemangat memberikan penghargaan kepada peelajar, mengalami peningkatan dalam belajar, menjaga kelompok-kelompok yang terpencil, keseimbangan dan menghilangkan kebosanan, pemanfaatan rekreasi sebagai pembelajaran, jalan pendukung pembelajaran, memilih cara yang baik, evaluasi dengan pertanyaan-pertanyaan baik tulis maupun lisan.

Kompetensi Kepribadian Guru PAI Dalam Mengembangkan Ranah Afektif Siswa Di MAN 2 Model Medan

Article

Full-text available

Jul 2016

Dedi Sahputra Napitupulu

Competence is a mastery of a task, skill, attitude and appreciation necessary to support the quality of the profession. The ideal teacher should have four competencies, namely pedagogical, personality, social and professionalism. Personal competence with regard to personal behavior of teachers themselves who have noble values are reflected in everyday behavior. This is necessary for the purpose of education can be achieved as expected, mainly on changes in affective student. Because education is not just a transfer of knowledge and skills, but also how education is able to change the attitude and character of students. The purpose of this study was to look at the competence of the teacher's personality and the work done in developing the affective students as well as supporting factors and obstacles in developing affective students in MAN 2 Model Medan.

PERJUANGAN ORGANISASI GURU DI MASA REVOLUSI SEJARAH PGRI DI AWAL PENDIRIANNYA

Article

Full-text available

Aug 2016

Ahmad Kosasih

Early education in independent Indonesia become one of the important aspects to foster the spirit of nationalism and promoting the ideals of independence of the Republic of Indonesia. Indonesian government attention newborn and some of the figures revolutionist who realized that education is very important to foster the spirit of nationalism and efforts to create awareness of an independent nation. Based on the subjects of education and new teaching drafted by the Committee of Inquiry Teaching goals and educational foundation and a system of schooling that characterizes to Indonesiaan. Organization of Indonesian Teachers Association, as a teachers Indonesian container that has been since the days of the Dutch East Indies. Since the proclamation of PGRI organization establishes itself as a fighter who helped defend the independence and sovereignty of Indonesia NKRI. This organization is a manifestation of the Indonesian teacher in taking part and responsibility in accordance with his profession as an educator for the independence aspired. The organization therefore seen as a unifier of teachers who are: 1) a unitary, 2) independent, 3) non-political. It is also a tool, a vehicle in the interests of the teachers for their professional development, education in general and devotion to the homeland and the nation.

FORMULASI KODE ETIK PENDIDIK DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM

Article

Feb 2018

Moh. Farhan

Being Educator is an honour profession in Islam. It is an essensial factor in the education system. Thus a dignity and an authority of this profession have to be maintained by the educators. The way to keep the honour of this profession can be done by conducting ethical codes as a guidence to conduct activities as the educators.In a modern era, an educator ethic has been formulated. However, it shows unoptimal to keep the educators’ dignity. Thus, a solution is needed to solve the problem. Part of the solution from Islamic education scholars during Islamic education hystory is the genuin thinking of those scholars. They have formulated the educator’s ethics codes. From their thinking and ideas, there are three ethic codes that can be understood: The First: related to the obligation to have a good intention as the educator by improving a quality of “taqwa” to Allah SWT because teaching is a worship. The second: the educators have to keep their profession by improving the personality with a good character (Akhlak). The third, keep improving the educators’ competences and professionalism.

Membedah Syarat-Syarat untuk Menjadi Guru Ahli atau Expert Teacher

Jan 2017

Yosep Alamsyah
Aspan

Alamsyah, Yosep Aspan. 2017. "Membedah Syarat-Syarat untuk Menjadi Guru Ahli atau Expert Teacher", dalam Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar, Vol. III, No. 1.

Ihya Ulumuddin.Beirut: Dar al-Fikr

Jan 1986

Al-Ghazali

Al-Ghazali. 1986. Ihya Ulumuddin.Beirut: Dar al-Fikr.

Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar. Jakarta: PT. Grafindo Persada

Jan 2007

A M Sardiman

A.M, Sardiman. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar. Jakarta: PT. Grafindo Persada, 2007.

Profesi Pendidik dan Tenaga Kependidikan

Jan 2018

Rusydi Ananda

Ananda, Rusydi. 2018. Profesi Pendidik dan Tenaga Kependidikan. Medan: LPPPI.

Pengembangan Profesi Guru dari Pra jabatan, Induksi ke profesi Madani

Jan 2015

Sudarwan Danim

Danim, Sudarwan. 2015. Pengembangan Profesi Guru dari Pra jabatan, Induksi ke profesi Madani. Jakarta: Kencana.

Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)

Jan 2003

Nasional Departemen Pendidikan

Departemen Pendidikan Nasional. 2003. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI). Jakarta: Balai Pustaka.

Bimbingan dan Penyuluhan di Sekolah

Jan 1975

I Djumhur
Dan Moh
Surya

Djumhur, I dan Moh. Surya. 1975. Bimbingan dan Penyuluhan di Sekolah. Bandung: CV. Ilmu.

Etika Profesi Guru Pendidikan Agama Islam

Abstract

Recommended publications

KONSEP EKONOMI PADA MASA RASULULLAH SAW

Kaum Bani Israil dan Peristiwa Anak Lembu Emas Surah al-Baqarah (2: 51-57). Siri 10. Siri Buku Tafsi...

PERAN INDUSTRI RUMAH TANGGA KERAJINAN ROTAN DALAM MENINGKATKAN PENDAPATAN EKONOMI PENGRAJIN ROTAN DI...

STRATEGI PENDEKATAN SILAHTURAHIM; SENYUM SALAM SAPA