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UM QUADRO TEÓRICO-METODOLÓGICO PARA O ESTUDO DOS OBJETOS EDITORIAIS: CONTRIBUIÇÕES DA GEOGRAFIA DE MILTON SANTOS
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Neste artigo apresentamos uma proposta para o estudo dos objetos editoriais característicos do atual período, definindo-os no quadro da análise do discurso materialista e considerando alguns acréscimos conceituais importantes para o entendimento do tempo presente – que corresponde, segundo o entendemos, ao que Milton Santos (1996) chamou meio técnico-científico informacional – e da técnica de distribuição de discursos hoje hegemônica – a algorítmica, apropriada ora como ciber cultura, ora como cultura digital, conforme as ênfases dos dispositivos tecnológicos desenvolvidos.
Palavras-chave: Mediação editorial; cibercultura; cultura digital; período técnico-científico informacional
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RESUMO Diferentes razões apontam para a dissolução da coalizão produtivista e a formação de uma frente única burguesa antidesenvolvimentista. Com a intenção de acelerar o passo do lulismo, Dilma cutucou muitas onças com varas curtas. O ativismo estatal teria alienado camadas de empresários, resultando na unidade abrangente antidesenvolvimentista. Sustentar a ofensiva demandaria sólida aliança interclassista e/ou intensa mobilização dos trabalhadores, o que não foi feito.
1. La notion d'identité est d'abord une construction mentale et discursive
2. La notion d'identité, entendue comme une entité présentant une certaine continuité dans le temps, est également une hypothèse de recherche particulièrement féconde pour l'intelligibilité des pratiques sociale, capable de fonder toute une problématique et un appareil conceptuel
3. Dans le domaine de la formation, la problématique identitaire a d'ores et déjà produit un certain nombre d'interrogations utiles
O artigo propõe uma leitura criativa e "especulativa" das experiências dos africanos que, por sua escravização, conectaram a África à Ámerica, e a Ámerica à África durante a época do comércio de escravos. Dialogando com a historiografia da escravidão nas Ámericas, com especial atenção para os historiadores brasileiros, a discussão focaliza a elaboração e invenção de identidades para além da polarização simplista do debate entre os partidários dos "africanismos" e os defensores da "crioulização". Tentando compreender a escravidão nos termos em que esta era pensada pelos próprios africanos e seus descendentes e mais como um processo histórico do que uma "instituição" abstrata. Miller mostra que a busca por laços sociais e constituição de novas comunidades eram os meios capazes de neutralizar a dispersão, a violência e o isolamento da escravização. Em outras palavras re-estabeleceram os sentimentos de pertencimento e de segurança pessoal mínimos. Das confrarias reliogiosas e das comunidades de refugiados, às maltas de capoeira, aos reinados congos e às associações de ajuda mútua, dos anos formativos (séculos XVI ao XVII) da sociedade luso-brasileira, passando pelo século XVIII e chegando ao Brasil independente, o artigo acompanha processos complexos de constituição de conexões que, segundo Miller, só podem ser lidos numa perspectiva pautada pela compreensão do tema em diferentes contextos e momentos da sociedade escravista e em suas articulações com uma África de muitos significados.
Malawi, a country of great cultural diversity, shares many of its musical traditions with neighbouring cultures in other south-east African countries, namely Tanzania, Zambia, and Mozambique, as well as with culture groups further away, the Nguni (Zulu-Swazi) cultures of South Africa, for example. As part of the UNESCO CD series Musics and Musicians of the World, UNESCO (with AUVIDIS as co-publisher and distributor) made available Music traditions of Malawi (D 8265).
Is thinking personal? Or should we not rather say, "it thinks," just as we say, "it rains"? In the late nineteenth century a number of psychologies emerged that began to divorce consciousness from the notion of a personal self. They asked whether subject and object are truly distinct, whether consciousness is unified or composed of disparate elements, what grounds exist for regarding today's "self" as continuous with yesterday's. If the American pragmatist William James declared himself, on balance, in favor of a "real and verifiable personal identity which we feel," his Austrian counterpart, the empiricist Ernst Mach, propounded the view that "the self is unsalvageable." "The Vanishing Subject" is the first comprehensive study of the impact of these pre-Freudian debates on modernist literature. In lucid and engaging prose, Ryan traces a complex set of filiations between writers and thinkers over a sixty-year period and restores a lost element in the genesis and development of modernism. From writers who see the "self" as nothing more or less than a bundle of sensory impressions, Ryan moves to others who hesitate between empiricist and Freudian views of subjectivity and consciousness, and to those who wish to salvage the self from its apparent disintegration. Finally, she looks at a group of writers who abandon not only the dualisms of subject and object, but dualistic thinking altogether. Literary impressionism, stream-of-consciousness and point-of-view narration, and the question of epiphany in literature acquire a new aspect when seen in the context of the "psychologies without the self." Rilke's development of a position akin to phenomenology, Henry and Alice James's relation to their psychologist brother, Kafka's place in the modernist movements, Joyce's rewriting of Pater, Proust's engagement with contemporary thought, Woolf's presentation of consciousness, and Musil's projection of a utopian counter-reality are problems familiar to readers and critics: "The Vanishing Subject" radically revises the way we see them.
Despite Brazil's high levels of religious involvement, there is a scarcity of validated religiousness/spirituality (R/S) measures in Portuguese, particularly multidimensional ones. This study presents the validation of the Portuguese version of the "Brief Multidimensional Measure in Religiousness and Spirituality" (BMMRS) within the Brazilian context. Inpatients (262) and caregivers (389) at two hospitals of Brazil answered the BMMRS, the DUREL-p, and a sociodemographic questionnaire. The internal and convergent validity and test-retest reliability for major dimensions were good. Discriminant validity was high (except for the Forgiveness dimension). The Portuguese version of the BMMRS is a reliable and valid instrument to assess multiple R/S dimensions in clinical and non-clinical samples.