O cerco em torno de uma minoria: As legislações antijudaicas na Hispânia romana e visigótica.

Abstract

Este breve estudo é uma reflexão tardia de estudos realizados no início do século XXI. Visa refletir e aprofundar o olhar sobre as relações da cristandade na península ibérica na transição do império romano para o reino visigótico de Toledo. Busca mostrar como o cerco aos judeus, que até o início do século IV eram uma minoria tolerada, se agudiza e no reino visigótico se torna um projeto de conversão forçada e perseguição/repressão de uma pretensa resistência judaica pela monarquia aliada a igreja hispano visigótica.

Full text

DOSSIÊ
Hist. R., Goiânia, v. 25, n. 1, p. 4–23, jan/abril 2020
Recebidoem27dejaneirode2020
Aprovadoem15deabrilde2020
OCERCOEMTORNODEUMAMINORIA
ASLEGISLAÇÕESANTIJUDAICASNAHISPÂNIAROMANAEVISIGÓTICA
FENCINGAROUNDAMINORITY
ANTI‐JEWISHLEGISLATIONINROMANANDVISIGOTHICHISPANIA
SergioAlbertoFeldman
serfeldpr@yahoo.com.br
RESUMO:Estebreveestudoéumareflexãotardiadeestudosrealizadosnoiníciodoséculo
XXI.Visarefletireaprofundaroolharsobreasrelaçõesdacristandadenapenínsulaibérica
natransiçãodoimpérioromanoparaoreinovisigóticodeToledo.Buscamostrarcomoo
cercoaosjudeus,queatéoiníciodoséculoIVeramumaminoriatolerada,seagudizaeno
reinovisigóticosetornaumprojetodeconversãoforçadaeperseguição/repressãodeuma
pretensaresistênciajudaicapelamonarquiaaliadaàigrejahispanovisigótica.
PALAVRASCHAVE:Judeus,Religiolicita,Tolerância,Conversõesforçadas.
ABSTRACT:Thisbriefstudyisanafterthoughtofearly21stcenturystudies.Itaimstoreflectand
deepentheviewontherelationsofchristianityintheiberianpeninsulainthetransitionfromthe
romanempiretothevisigothickingdomofToledo.Itseekstoshowhowthesiegeofthejews,who
untiltheearlyfourthcenturywereatoleratedminority,sharpenedandinthevisigothickingdom
becameaprojectofforcedconversionandpersecution/repressionofallegedJewishresistanceby
themonarchyalliedwiththevisigothichispanicchurch.
KEYWORDS:Jews,Religiolicita,Tolerance,ForcedConversions.

OjudaísmoéumareligiãominoritáriaquesobreviveuaocercodaIgrejaTardo
Antigaeapesardediscriminadaealocadaaumacondiçãode“inferioridade”,restringidaem
múltiplosaspectos,transcendeàslimitaçõesetentativasdeconversãoforçadaaolongodo
séculoVII.Asperguntassãodiversaseosdetalhessãomúltiplos.
Oreinovisigóticoéoespaçonoqualasrelaçõesforammaisagudizadasenoqual
houveconversõesforçadas.Posteriormente,asrelaçõessetornammaistensasentrea
maioriacristãeaminoriajudaica,masaHispâniafoiopalcodoprimeirocasoespecíficode
violência.
Nossaintençãoaquiéentender,atravésdalegislaçãocanônica,observando
algumasdesuasintersecçõesnaleicivil,demaneiramatizada,jáqueestaéfortemente

DoutoremHistóriapelaUniversidadeFederaldoParaná(2004).RealizouestágiosPós‐doutoraisnoCSICem
Madrid/Espanha,em2010;naEcoledesHautesEtudesenSciencesSociales(EHESS),sobaorientaçãode
AdelineRucquoi,denovembrode2012aagostode2013;naUniversidadeHebraicadeJerusalém/Israel,no
InstitutoHispâniaJudaica,em2014.ProfessorAssociado3daUniversidadeFederaldoEspíritoSanto(UFES).
DOI: hr.v25i1.61988

5
DOSSIÊ

SergioAlbertoFeldman.OCERCOEMTORNODEUMAMINORIA
imbricadacomalegislaçãocanônicanaantiguidadetardia.Compreenderatravésdas
proibiçõeserestriçõesasmotivaçõesdequemlegisla,etentarverquaiseramasrazõesde
talcerceamentodedireitospré‐existentes.Porqueosjudeussoboimpérioromanocristão
eramaumsótempo,“toleradoserestringidos”,sendoprotegidospelalei,mascolocadosà
margemdasociedade?Eseosreinosbárbarosmantiveramalegislaçãoimperialnosseus
tópicosmaisimportantes,comoentenderaradicalizaçãonaIgrejaHispanoVisigóticaeno
reinoVisigodoCatólico?
Nãopoderemosaprofundarnesteestudodemédiaduração.Nossaescolhaéuma
análisedacontinuidadeemcercadetrêsséculos.Sãotrêsetapasqueoptamospor:
A) Analisarostatusdosjudeussobodomínioromano,sejanofinaldarepública,seja
nosprimeiroséculosdoimpério,elencandoasorigensdestasituaçãojurídica:
obtençãodeumestatutodetolerânciaqueconsignavaaojudaísmo,umacondição
dereligiãotoleradaoulegalmentepermitida=religiolicita.
B) Identificaracondiçãocristãapósapercepçãodasautoridadesromanasdequeo
cristianismonãoeraparteintegrantedojudaísmo,esimumadissidênciaqueestava
nummovimentodecentrifugação,adquirindoidentidadeprópria.Brevemente
analisaroconflitodasduasreligiõespelasorigens,pelarevelação,pelopactocomo
Deus,queeracomumàsduascrenças.AdefiniçãodoverusIsrael:olegítimo
herdeirodospatriarcas,Moisés,profetasedopacto.
C) E,numfocoespecífico,tentarrefletirsobrelegislaçãocanônicadaHispâniaromanae
visigóticaquechegouanós,começandopeloconcíliodeElvira(iníciodoséculoIV)e
culminandoemdoisconcíliosdeToledo:oterceiro(586)eoquarto(633).
Onossorecortetemporaléamploepretendefazerumaanálisedemédiaduração,
aproximadamentedetrezentosanos.Aintençãoémostraradegradaçãodacondição
judaica.Dereligiolicitaacondiçãodealiadadoanticristo.
Inicialmentevoltaremosnossoolharaoperíodoanterioraonossorecorte,tendo
emvistacompreenderacondiçãojudaicasobogovernoromano(republicanoeimperial
pagão)paradepoisvercomoosjudeuseojudaísmogradualmenteperderamespaço,
direitoseumacondiçãojurídicaderespeitoasuadiversidade.


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SobaProteçãodeRomana
Emartigoquepublicamosháquaseduasdécadas,(FELDMAN,2001),analisamosa
problemáticadasrelaçõesentreosjudeuseRoma.Osjudeusnoiníciodoséculosegundo
A.E.C,eramindependentesetinhamumreinadoqueinteragiucomarepúblicaromana,
sendoaliadoscontraoimpérioselêucida.
Istocolocouemseguida,oreinohashmoneu1emconfrontocomseuex‐aliado,a
repúblicaromana.NãotardouquePompeuogrande,membrodoprimeirotriunvirato
ocupassearegião(c.63a.E.C.)eefetivamente,desfizesseaindependência,aindaquea
mantivesseatravésdaformadeumprotetorado,comadinastiaherodianapormaisalgumas
décadas.
Areligiãojudaicafoiconsideradaumareligiãotradicional,tendoemvistaserantiga
econsolidada.IssoerausualquandoRomaconquistavaumacidade‐estadooureino.Havia
umaacomodaçãoentreosinvasoresromanoseospovosdominados:inseria‐sealgumdeus
romano(oualguns)nopanteãolocal,emantinham‐seosdeusestradicionais.Assimnãose
tocavanascrençastradicionaisdestespovosouregiões.Romanãofaziaconversõesforçadas
enemperseguiareligiõesestabelecidas.
AcondiçãodereligiolicitaéenfatizadaporGilvanVenturadaSilva(2006,p.242)
quandoafirma:
Dopontodevistaoficial,ojudaísmosemprefoiencarado,pelomenosatéo
governodeJustiniano,comoumareligiolicita,oquegarantiaaosseus
seguidoresogozodecertosfavoresimperiais.(SILVA,2006,p.242)
OqueRomanãotoleravaeraorompimentodastradições,eodesrespeitoem
relaçãoaosseusdeuses.Masemrelaçãoaosjudeusqueerammonoteístasintransigentese
nãoadmitiamídolosdequalquertipoemseusantuário?

1Resultadodolevantedosjudeuscontraosselêucidassobaliderançadeumafamíliasacerdotalcomorigemna
aldeiadeModiin,naplaníciedaShfela,cujolíderJudáouIehudáfoidenominadooMacabeu.Atravésdeuma
lutadeguerrilhasqueestalounoiníciodoséculoIIa.e.c.conseguiramexpulsaros“sírios”helenizadose
estabelecerumadinastiaqueocupouoespaçoentreoimpérioselêucidaeoimpérioegípciodosptolomeusou
lágidas.ConseguiramindependênciaeseexpandiramatéaconquistadePompeu(63A.E.C.).Foiaultimavez
queosjudeustiveramindependêncianoespaçodaterradeIsrael.

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
SergioAlbertoFeldman.OCERCOEMTORNODEUMAMINORIA
Oacertofoiqueosjudeusmanteriamsuacrença,seusritosenãoseriaminseridos
ídolospagãosnotemplodeJerusalém.Ossacerdotes(cohanim)2fizeramumacordocomas
autoridadesromanas.Manteriamocultointactoeseminterferênciasouinserçãodeídolos,
masagregariamumsacrifícioaoseuDeus,emproldeRomaeposteriormentedo
imperador.Otemploperdurouatéoano70E.C.,quandonarevoltacontraRoma,Jerusalém
foiassediadaeotemploqueimado.
Osjudeusalmejamreconstruirseutemplodesdeentãoeestedesejopermaneceu
noimagináriojudaicoporséculos.Aindahojehásetoresdaortodoxiaradicalquetêmplanos
deergueroterceirotemplo,ereativarossacrifíciosnosantuário.Issoparaosjudeus
praticantesmodernosaparececomoumarcaísmo.Ofatoéquefoiinstituídodemaneira
provisória,queasoraçõesjáentãoproferidasnassinagogas,seriampororaassubstitutas
dossacrifícios3.
Asoraçõeseramdivididasemgrupos:asdiárias,asdoshabat,4easdefestas.Em
todaselashaviaumadivisãoemtrêsoraçõesdiárias:rezanoturna(arvitoumaariv),matinal
(shacharit),evespertina(minchá).Elassubstituíamostrêssacrifíciosdiáriosqueeram
executadosnotemplodeJerusalém,atravésdeumarepresentaçãoritualista.Assim,mesmo
semossacrifícios,ocultoaDeusnãocessou.Eentreestasoraçõesseincluiuaoraçãoem
proldeRomaenestecasoapósano70,aoimperador.
NoslivrosdeoraçõesjudaicosdoséculoXIXeXX,editadoseimpressosforade
Israel,seguehavendoumaoraçãoemproldogovernantelocal:rei,imperador,presidentee
doEstadoqueaceitaosjudeuscomohabitantes,comousemosdireitoscivis.Estaoraçãoé
feitalogoapósaleituradospergaminhosdoPentateuco(torá)eotrechodeprofetas.Exalta

2Haviadoistiposdesacerdotes:oslevitasouleviimdescendiamdatribodeLevieeramumaespéciede
primeironíveleinferioresaoscohanimquedescendiamdacasadeAarão(Aharon)irmãodeMoiséseestes
seriamumacastadesumossacerdotes.Osúltimosdirigiamossacrifícioseregiamosrituaisdotemplo.
3AssinagogasjáexistiamdesdeoperíododocativeirodaBabilôniaenelasseestabeleceramasoraçõese
salmoseramentoadosnumcertotipode“ordem”.Assimsurgiráo“sidur”(palavraderivadadeseder=ordem).
Eraumasequenciaderezasebênçãos,alternadascomsalmosequecompunhamumaespéciedelivro.
Inicialmenteeradecorado(memorizado)enãoexistiamversõesescritas.Aospoucossãocopiadosecomo
surgimentodaimprensagradualmentesãooferecidosaosfiéis.Masamemorizaçãoeaexpressãooral
prevaleceramnahistória.
4Shabatseriaosábadojudaicoediadedescansocomnormasdecontrolerígidas.Começanopordo,solde
sextafeiraeseencerranopordosoldosábado.Hárestriçõesdetrabalho,transformaçãodeelementos
naturais,criaçãodefontedefogonovoetc.Setratade39tiposdeobrasdefinidasnumtrechodetratadoda
Mishná=leioral.

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ogovernante,oEstadoepedeaDeustodopoderoso,porsuasaúde,bemestarequereceba
aluzdivinaparagovernarcomjustiça,retidãoecaridade.Ouseja,umcasodelongaduração
ligadoaRomaeaoimperadorromano.
Essacondiçãodereligiãotoleradasobaóticaromanaésedimentadaemalguns
princípios:trata‐sedeumareligiãotradicional,antigaeembasadanaregiãoqueestáse
submetendoaocontrolepolíticoromano.IgualmentecompactuacomRomaeinteragecom
respeitopelasinstituiçõesromanas.Masofatoéquemesmoconsiderada“religiolicita”,por
Pompeu,condiçãoretificadaporJulioCésar,AntonioeOtávioAugustoepelosimperadores
dadinastiaJulio–Claudia(SILVA,2006,p.242),oJudaísmoerapornaturezaumareligião
quesurgiradalibertaçãodosescravoseainsubmissãoeraenraizada.Asrelaçõescomo
Romaforamsempretensas.
IssogerouemcertoscontextosrevoltasdosjudeuscontraRoma.Nãoépossível
computaraspequenasemédiasrevoltas,masvoltemosnossosolharesparaasmais
marcantes.Amaior,cujosefeitosserãodelongaduraçãocomeçounumlevantecontrao
procuradorromanoFloroqueexagerounascobrançasdeimpostoseconfiscoupartedo
tesourodotemploem66.OresultadofoiumarevoltaqueestalouemJerusalémese
espalhoupelaregião.
Osromanosinicialmentetentaramsufocararevoltacomaslegiõesalocadasna
regiãodaSíria.ForamderrotadoseexpulsosdaJudéia,Galileiaecercanias.Mantiverama
cidadedeCesaréiafundadaporHerodesnolitoraldaPalestinaromana.Oproblemaéque
emRomaasucessãodeNerofoiconfusaegeneraissesucediamnopodercentral.
UmexércitopoderosofoienviadosobocomandodogeneralVespasiano.Este
derrotouosjudeusefoiatacandoesubmetendoasfortalezasjudaicas.Numadestas,em
Jodapata(Iodafat)capturouogeneralIosefbenMatitiahu,queeraocomandanteda
resistêncianaGalileia.Iosef,comoprisioneiro,sevinculouaVespasianoqueeradafamília
Flávia,eveioaserrenomeadoFláviusJosefus(FlávioJosefo)erelatouaguerradosjudeus.
OfinaldestalongaguerrafoiocercoeadestruiçãodeJerusalémedoTemplo
sagrado,incendiadoporTito,filhoesucessordeVespasiano,noanode70daeracomum.
Nuncamaisotemplofoireerguido.Osjudeussofreramnovosrevesesculminandonocerco
deMassada(Metzadá)enofinaldestarevolta.

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
SergioAlbertoFeldman.OCERCOEMTORNODEUMAMINORIA
Novasrevoltasocorreram:nadiásporaestalamrevoltasentre112e115;e
novamentenaJudéia(132‐135)atentativadelibertararegiãododomínioromanoe
reerguerotemplofracassa,comacapturadolíder,pseudomessiânico,SimãoBarKochva.O
judaísmoprecisouoptarporumcaminhonovo:otemplosetornaumsonhoeomodelo
rabínicoacabaprevalecendo.Oleitorpoderiaimaginarqueojudaísmoestivessecondenado
atotalproibiçãoeencaminhando‐separaodesaparecimento.Masistoevidentementenão
ocorrerá.
Doisfatorespermitiramaojudaísmosobreviver.Uminternoeoutroexterno.O
internofoiumareformulaçãodosrituaisquejádescrevemos:sinagogas,orações,
delimitaçãodeum“caminhodevida”(emhebraicohalacha).5Ojudaísmopressionadopelo
confrontocomRomarecuanapartepolíticaemilitar,eadéquasuacontinuidadeauma
novafórmulareligiosa.Háalgode“camaleônico”nestatransformação:ossacrifícios,como
jáafirmamos,sãoresimbolizadosnastrêsoraçõesdiárias.6Acapacidadedeadaptar‐see
resistirdojudaísmoéosegredodopretenso“milagre”dacontinuidade.
Oamploritualdesacrifíciostambéméprovisoriamentesubstituídoporumrolde
açõesemrelaçãoaopróximo,jáexistentes,masqueganhamumaampliaçãoeintensidade
nocotidiano.Aéticaganhamaisemaisespaço,definindoumestilodevida,quedemanda
umaatitudeemrelaçãoaossereshumanos,ánaturezaeaalteridade.Oritualnãoperde
espaço,masabreespaçoparaaaçãonocotidiano.
Algunsexemplos:hospitalidade(achnassatorchim);justiçasocial(tzedaká);piedade
emrelaçãoaosseresvivos(tzaarbaaleichaim),queemmuitoseassemelhaamovimentos
dacontemporaneidade,deecologiaeproteçãodomeioambiente;cuidadoscomosdoentes

5Halachaéumcomplexoeminuciosoconjuntoderegrasdevidaqueabarcavatodososelementosdorituale
tambémdavidacotidianajudaica.Construídoapartirdeumaespéciedeconstituição:oscincolivrosdeMoisés
oupentateuco(emhebraicoTorá)geraram613preceitos(emhebraicomitzvot)divididosem248ordenações
e365proibições.Ossábiosfariseuseosrabinosqueossucederamfizerammilharesdeleisderivadasdos
preceitos,gerandoumamplocódigoderegraseleis,cobrindotodososaspectosdavidajudaica.Esteimenso
conjuntofoiordenadonaleioral.OprimeiropilardaleioraléaMishnáorganizadapelosábioJudá(Iehudá)
Hanassinofinaldosegundoséculodaeracomum.DepoisforamcriadasduasGuemarot:aGuemarádeIsraele
aGuemarádaBabilônia.Doisconjuntossurgem:1)Mishná+GuemarádeIsrael=TalmudedeJerusalém;
2)Mishná+GuemarádaBabilônia=TalmudeBabilônico.OjudaísmosetornaareligiãodoTalmude,mesmo
tendoaBíbliahebraicacomoumaespéciedepontodepartidaou“constituição”.
6Vejanossoartigointitulado:“Liturgia,educaçãoeresistênciacultural”de2018noArquivoMaaravi(UFMG),
disponívelem:<http://www.periodicos.letras.ufmg.br/index.php/maaravi/article/view/13738/0>.Nele
refletimossobreaimportânciadaliturgiasinagogalnaresistênciaculturaljudaica.

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(bikurcholim).Háoutroscostumesjudaicosquesãoampliadosedesenvolvidoseque
resultamemaçõeséticas.
Jánocontextodasrelaçõescomospoderesestabelecidosháumaalteraçãode
rota.Oslíderesdosinédrio(Sanhedrin),umaespéciedecolegiadodesábiosrabinos,através
deseurepresentantecentraloNassi(mixdepríncipecompresidente),osábioqueliderava
ocolegiadodialogacomRoma.Obtémdevoltaaautonomiajurídicaereligiosadaminoria
judaicaemIsraelenoImpério.Issojánofinaldoprimeiroséculo.Arevoltade132‐135
abalaestaautonomiaetolerância,mascomosAntoninosestaserestauraesemantématé
Diocleciano.NaopiniãodeBalsdonapesardosconflitos,dadestruiçãodotemploe
desavençasháumrespeitopelacondiçãodereligiãotradicional.
Contudosuareligiãonuncafoiproibida,presumivelmenteporquepossuía
diferentementedocristianismo,umarespeitávelantiguidade(BALSDON,
1968,p.195,grifonosso).
Asrelaçõesentrejudeuseopoderimperialnãosãointensamenteamistosas,mas
cessamasrevoltas,enãosedesvaneceacondiçãode“religiolicita”.Salvotalveznoperíodo
doimperadorAdriano,quandoasproibiçõeslevaramarevoltadeBarKochva,osdireitosde
religiãotoleradaforampreservadoserespeitados.Nãohouvetentativasdeconversão
forçada,nemproibiçõesdecultoeestudos.SóeapenassobAdriano.
Ojudaísmomantémumafestaquerecordaoperíodotumultuadoeoconflitocom
Roma,noperíododeAdriano:afestasedenominalagba’omer.Relembradarevoltaedo
apoiodocélebrerabiAkivaao“messias”SimãoBarKochva,quefracassou.Masrelembrada
resistênciapacíficadeoutrorabino:Simão(Shimon)BarYochai.Estalinhaderesistência
culturalereligiosaseráapredominante,comopassardosanos.
Romavoltaatolerareconcederaautonomiajurídicaereligiosa.Nãoéumperíodo
fácilaosjudeuseaojudaísmo,poisháescassezdeterrasférteisealimentosemIsrael,e
muitosmigramparaooriente.Roma,atenuasuapressão,masseguesendoodiado,pois
destruiuotemplo,nãomaisreerguido.Porém,ojudaísmoeosjudeusnãosãomais
perseguidoseseguemcomoreligiãotolerada,ou“religiolicita”.
JudaísmoeCristianismo:dePauloaConstantino
Ocristianismosurgedentrodojudaísmoenelepermaneceatéofinaldoperíodo
dosapóstolos.Hádivergênciashistoriográficasmúltiplasparadefiniromomentoda

11
DOSSIÊ

SergioAlbertoFeldman.OCERCOEMTORNODEUMAMINORIA
separação.Asposiçõesvariamcomumadistanciadeséculos.Seremosconcisosnestetema.
Apenasdelinearemostópicosminimalistasparadesenvolvernossotema.
AtéPaulodesenvolversuapercepçãoteológica,osapóstoloseramjudeuse
pregavamemsinagogas.Paulo,tambémjudeu,seguenestaatitude,masgradualmente
mudasuapercepção.Osjudeusacolhemosapóstolosquevemrelatarsuasnovasideiasnas
suascomunidadesesinagogas.Pregavamparaoutrosjudeuseapregoavamavindado
messias,napessoadeJesus.MasPauloqueeraumjudeuhelenizadopercebeopotencial
dosgentiosquefrequentavamassinagogas,masnãoeramconvertidos.
Pauloalteraacondiçãodaconversãodosgentios.Suaintençãoéfacilitareacelerar
esteprocesso.Porissooptaporumcaminhomenoscomplexoqueotradicionaljudaico.O
judaísmoeraeseguesendosustentadoporumtripé:pactodacircuncisão(BritMilá)+lei
(Torá)+preceitos(613mitzvot).Umaconversãoaojudaísmonãoeraenemésimples.
Istoexigiadoiniciado,passarportrêsetapas:
a)umacirurgiadeextirpaçãodoprepúcio(geralmenterealizadaaosoitodiasdevida),como
umritualdepassagemeingressonopactodeAbraão;
b)opactodemandavaoestudodalei(Torá)7quedefiniaasclausulasdaaliançacomDeuse
estavamescritasnoPentateuco(enorestodaBíbliahebraica);
c)porfim,porefeitodestalei(Torá)praticarojudaísmorespeitandoeexecutandonasua
vidacotidianaos613preceitosesuasderivadas=ojudaísmonormativo.Paulopercebeque
esteconjuntoéumdosimpedimentosparaqueseconvertamosgentios.
Atenuaasdemandasedirecionaparaa“nãonecessidadedacircuncisão”8e
tampoucodosdoisitensseguintes.BastavaobatismoeaféemJesuscomoomessiase
salvador.Concebequeojudaísmodacircuncisãoé“carnal”eformalcomseuspreceitos.
Propõeumaversãorenovadaeamplamenteespiritual.Estaperspectivanãodistancia

7Trata‐sedamesmacoisa:leiouensinamentoemhebraicoéTorá.Comoécompostoporcincolivros,podeser
denominadoPentateuco(chumashemhebraico).ÉapartemaisimportantedaBíbliahebraicaqueécomposta
portrêsconjuntos:lei(Torá),profetas(Neviim)eescritos(Ketuvim).Esteconjuntopodeserdenominadocomo
TANACH,queéumasiglacomasiniciaisdostrêsconjuntos.
8Paulonãoproíbeoudecretaqueosjudeusdeixemdefazeracircuncisão.Deveriamseguirfazendo‐a.Mas
retiraanecessidadedosgentiosfazê‐la,comopré‐condiçãoparaseconverterem.Obatismoasubstitui.

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definitivamenteasduasvertentesreligiosas.Convivemeinteragemaindapordécadasou
séculos:issodependedaperspectivateológicae/ouhistoriográfica.
Ofatoéquesejanoprimeiroséculo(apósarevoltade70),sejanoiníciodoséculo
IV,asduasreligiõessedistanciamedivergemgradualmenteatésesepararem.Háseveros
conflitossobreaherançaespiritual.Qualseriaareligiãoherdeiradarevelaçãoedopacto?
Eisoconflitoqueseiniciarálogoapósamortedosapóstolos.
Umdosprimeirosacontestaracondiçãojudaicaderepresentantedopactoeda
revelaçãoéJustino,omártir.Issoemmeadosdosegundoséculo.Apartirdaíoscristãos
disputamcomosjudeusacondiçãodeherdeirosdarevelação,dopactoetentam
cristianizarospatriarcas,Moisés,eosprofetas.Serãomuitosostextosqueversarãosobre
esta“herança”.Haveráreescritadaherançabíblicaenestasreleituras,ofocoétornarproto
cristãos,osgrandespersonagensdaBíbliahebraica.Oqueseriaisto?Seriatornarcristãos
personagensquenasceramséculosantesdaencarnação.CristãosantesdeJesuster
“nascido”ouencarnado.
Outratendênciaquegradualmenteseimpõeé“etiquetar”,todaequalquer
malignidade,queapareçanamesmaBíblia,sobreosjudeus.Assimosgrandespersonagens
edefensoresdopactoseriam“cristãosembrionários”ou“protocristãos”.Jáosdissidentes,
desviadosemalignosseriam“judeus”.Criam‐seduascategorias:hebreusouprotocristãos
deumlado;ejudeusdooutro.Estesegundogruposeriamosadoradoresdobezerrodeouro
noSinai,osadoradoresdeBaal,osqueatacaramprofetaseosdifamaram.
Hárazõesteológicasquesãotranscendentesevitaisparaapossedaverdadeira
revelaçãoe,portantodaverdade.Poroutroladohárazõespolíticasejurídicasquenãosão
nadairrelevantes.Osportadoresdaherançaespiritualdarevelaçãoedopactoseriamos
herdeirosdacondiçãode“religiolicita”.Ouseja,teriamcondiçãojurídicadeexistêncialegal,
toleradaepodendofazerproselitismoesealçarcomomajoritária.SegundoSilva
Nessecontexto,oscristãosseencontravamemumaposiçãoaindamais
frágil,poisseporumladonãopodiamevocar,emdefesadesuacrença,a
tradiçãoancestral,comofaziamosjudeus,poroutroassumiamtodooônus
dasuaassociaçãocomojudaísmo.(SILVA,2006,p.242‐243)
Recordemosqueocristianismosofreumuitasperseguiçõesporrazõesdiversas,
masefetivamenteporquecareciadacondiçãodetradicional.Ahistoriografiademeadosdo
séculoXXapontadezimperadorescomoexecutoresdeperseguiçõesanticristãs.Sãoestes:

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
SergioAlbertoFeldman.OCERCOEMTORNODEUMAMINORIA
Nero,Domiciano,Trajano,MarcoAurélio,SeptimioSevero,Maximinio,Décio,Aureliano,
ValerianoeDiocleciano(BALSDON,1968,p.196).
HouveperseguiçãonotempodeDomiciano,noséculoIenodeMarco
Aurélio,noséculoII;masfoimaistarde,sobDécioeDiocleciano,quea
perseguiçãofoilevadaaefeito,sobinstruçõesimperiais,cominflexível
intensidade.Em311,oseditosautorizandoasperseguiçõesforam
revogadosehouveumaleidetolerância.
Jáumahistoriografiamaisrecenteoptaporconsiderarapenasosquatroúltimos
imperadores.Masofatoéqueoimpérioromanoperseguiuemartirizouoscristãos,sejapor
250anos,sejaporapenasmeioséculo.Ahistoriografiacristãcontabilizamaismártires,e
santosnestes,cinquentaanos(oumais)queemtodaaHistóriadaIgreja.
GilvanVenturadaSilva(2006,p.244)consideraquenoperíodoanterioraDécio
(meadosdoséculoterceiro)háum“[...]flagrantedesinteressedasautoridadesromanas
paracomoscristãos”.Admitequehouvesseconflitos,masosconsideracomopontuaise
sugereque:
Sendoassim,nãoobservamosnoconjuntodalegislaçãodoAltoImpério,
nenhumaevidenciadeumadiretivageral,umédito,promulgadocontraos
cristãos,prevalecendooprincípiosegundoqual,ospronunciamentos
imperiaisacercadocristianismoeramreativos,ocorrendosempreapartir
deumaconsultaoficialfeitaachancelariaimperialporpartedeum
governadordeprovíncia,dascomunidadesmunicipais,oudeparticulares
(SILVA,2006,p.245).
HáoutrohistoriadorcontemporâneoqueconsideraoreinadodeDomiciano,como
ummarco,poisnestesediferenciampoliticamenteejuridicamente,asduasreligiões
monoteístas.SegundoChevitarese:
AsperseguiçõesdesencadeadasporDomicianocontraoscristãostiveram
umsignificadodelongoalcancenofuturodesenvolvimentosdasrelações
entreImpérioromanoecristianismo,pelasseguintesrazões;(a)as
perseguiçõesajudaramaidentificarocristianismo,antesconfundidocom
umramodojudaísmo(Suetônio.Domiciano12:2),gozandodeestatutode
religiolicita,comoumasuperstitioillicita,alémdeservistocomouma
formadeateísmo(impietas)edeimpiedade(maiesta).ComDomiciano,os
cristãospassamaservistoscomoumareligiãotransgressora;(b)as
perseguiçõesdeDomicianoafetamnãoapenasRoma,mastodooImpério
[...](CHEVITARESE,2006,p.168‐169)
Assimsendoconsideramosqueaspressõesqueoscristãosecristianismosofreram,
sejamelaspontuaisoufazendopartedeumapolíticaoficialdeperseguição(entreDécioe

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Diocleciano)sãoemvirtudedequeoscristãosnãotinhamumestatutojurídicodereligio
licita.Novamente:nãoháconsensonestaanálise,masénossareflexão.
Apartirdestepatamaranalisaremosalegislaçãocanônica,imperialedoreino
visigóticodeToledo,naintençãodecomparareentenderasrazõeseobjetivosdestas.
Osfocosdeanálisedasatitudescristãsemrelaçãoaosjudeus/judaísmoforam:
a)retirardojudaísmoacondiçãodeherdeirodopactoedarevelaçãodivinaerepassaresta
condiçãoao“verusIsrael”,overdadeiroIsrael,asaber,ocristianismo;
b)restringiredelimitarasrelações/interaçõessociais,políticas,econômicaseespecialmente
religiosasdosjudeuscomcristãosepagãos,paraevitarqueinfluenciemosmesmos,façam
proselitismoeaumentemseupoder;
c)porefeitodasanteriores,restringirosdireitosjudaicose,numacontraditóriaatitude,
reduzir,masnãoretiraracondiçãode“religiolicita”.
ALegislaçãoCanônicaeosJudeus
EscolhemosenfocarnoscânonesdaIgrejaHispano‐Romana,tendoemvistao
recortedodossiê,mesmosenoquetangeaoimpérionãopossamosfazertalopção.Nãose
legislaleisromanasapartirdeHispânia.Faremosusodeestudosquerealizamos,sejano
doutorado,sejaemartigospublicados,masofocoeaanálisesãonovoseampliamoquejá
constatamos.
NocotidianosejadeHispânia,sejadeoutrosespaçosimperiais,háexcelentes
relaçõesentrejudeusecristãos.Dialogam,interagem,frequentamespaçoscomunsese
influenciammutuamente.Nãoimportamasdivergênciasteológicas,ouqualreligiãoéa
verdadeiraherdeiradarevelação,esepostulacorretamentecomoo“verusIsrael”.9
Estainteraçãoexistiadesdetemposremotos.EracomumsejaemJerusalém,seja
nasmetrópolesorientais,comoAlexandriaeAntioquia,ounascidadesdaHispânia.É
conhecidaainfluênciadejudeusalexandrinosnopensamentodepadresdaIgrejacomo
ClementeouOrígenes.

9VerusIsraelou“verdadeiroIsraelseriaaexpressãoqueconsignava,sejaaosjudeus,sejaaoscristãosa
condiçãodeherdeirodarevelação,dopacto(oudospactos),dospatriarcas,deMoisésedosprofetasbíblicos.
Eestacondiçãoseassociaaodireitodeserumareligiolicita.”

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
SergioAlbertoFeldman.OCERCOEMTORNODEUMAMINORIA
Aexegesealegóricaalexandrinaéumainterelaçãocriativadejudeusecristãos.
Começaantesdosurgimentodocristianismo,jádesdeFilon,massegueesealimentadesta
ricaeconflituosapolêmicacristão‐judaica.JerônimofoidiscípuloderabinosdaJudéiaesem
eles,talveznãotivesseconseguidotraduziraolatimaVulgata.
Estatrocaculturalétensaeconflituosa,mascriativa.JáaIgrejatemea
“contaminação”judaica,poisestaconvivênciaémovidaporcertaatraçãopelojudaísmo,a
“origem”,areligião“mãe”danovacrença.Osjudeussãonamédiamaiscultosegeralmente
letrados,aindaqueestetipodegeneralizaçãosejaperigosoededifícilcomprovação.10
Convivênciapodesercontagiosaegerarproselitismo.
Emcânonesdeconcíliossejanoocidente,sejanooriente,percebemosarepetição
daproibiçãodequecristãoscompartilhemamesacomjudeus.Entenda‐se:compartilhema
mesa“dejudeus”.Istoérepetidoporváriosséculos.Tentemosperceberistonasnossas
fontesedentrodorecortedaHispãniaTardoAntiga.
NoconcíliodeElvira(entrec.300e306)11háalgunscânonessobrejudeus.C.16–
proibindocasamentosdecristãscomjudeus;C.49–proibindojudeusdeabençoarcampos
decristãos;C.50–proibindocristãosdeparticiparderefeiçõescomjudeus;C.78–
proibindofiéiscasadosdeterrelaçõesadulterinascomjudiasoupagãs.Penasde
excomunhãoparcial(cincoanos)oudefinitiva(ASSIS,1988,p.40‐41,c.16,49,50e78;V.
PARKES,p.174‐175).
Nãoseproíbealgoquenãoestejaacontecendo.SignificaquenaHispâniaanteriora
aproximaçãodaIgrejacomoimpério,sobConstantinoháumroldecânonesnointuitode
evitarcasamentosde“mulheres”cristãscomjudeus.Perceba‐sequeopátriopoder
prevaleceeamulhersegueomarido.Atérelaçõesadulterinasdehomenscristãoscom
judias(epagãs)seriapoluiçãodafamíliaedaconjugalidade.Nadasefaladeamantes,ou
prostitutas,quenãosejamjudias/pagãs.

10Areligiãojudaicasugeriaaleituraeoentendimentodaleiesuapráticaapartirdesuacompreensão.O
termopovodoLivrotemalgodeexagero,mascertadosederealidade,poisdemandadofielserletrado.
11TambémdenominadoconcíliodeIliberis.Adataexataémotivodemuitaspolêmicas.

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Otópicodocânone49émuitocomplexo.Rogarquejudeusabençoassemos
campos,eistonãosejafeitoporumclérigo,denotaumarelação“mágica”eacrençanum
poderespiritualdosjudeus.MasaIgrejaterqueproibireadvertirrefleteumtemordenso.
Eaconvivênciacomjudeusnassuasfestaserefeiçõesépolissêmica:mostraque
haviarelaçõescordiaisequeapesardasrestriçõesjudaicasaalimentosforadasnormas
dietéticas,nãoháretaliaçãodecristãosqueparticipamdefestaserefeiçõesdeseusvizinhos
judeus.Umaconvivênciaquesabemosqueocorriatambémnooriente.
HámúltiplasmençõesdeJoãoCrisóstomorelativasàAntioquia(Síria),nasquaisé
evidentequejudeusecristãosparticipemdefestascomuns,queteriamcomida
“ritualmente”puraaomodelojudaico,deacordoasnormasdakashrut.12Analisamosesta
questãoemdiversosartigos,enanossatese.Recortamosumtrechoquetentaanalisaro
porquêdeevitaraconvivência,quemesmoserefletindosobreAntioquia,ajudaaexplicara
razãodenãorealizarrefeiçõesconjuntas:
Oódioeodesprezoaosjudeussãoincitadosnointuitodesepararasduas
comunidadeseobjetivamumadefiniçãodaidentidadecristãdiferenciada
dasinagoga.Estecortedocordãoumbilicaléfeitodemaneiraviolenta.
Nemojudeucomumescapa:élibidinoso,glutãoebeberrão(FELDMAN,
2017,p.56,grifonosso).

Aênfasenojudeucomoglutãoebeberrão,encontradanaretóricadeJoão
Crisóstomo,serveparaexplicar,quesendoasfestasjudaicas,alegresefartas,poderiamser
umatrativoparaaboaconvivênciae,portantoumriscoparaeventualproselitismo.O
libidinososeexplicapelaatitudejudaicadequeasexualidadeconjugaleaprolefamiliar
seremconsideradasumabençãodeDeus.
Aproibiçãodeceiasconjuntasentremembrosdasduasreligiõesserepeteem
concíliosfrancosehispanovisigóticospormuitotempo.UmexemploéoconcíliodeVannes
edeAgde(PARKES,1974,p.320,citaVannes,can.12;eAgde,can.40).Noprimeiroháa
proibiçãodeceiascomunsentrejudeuseclérigos.JáemAgdeserepeteadecisãodo
concílioanteriorrealizadoemVannes,masamplia‐seaproibiçãoparaosleigos.Ceias

12KashrutsãonormasdietéticasjudaicasembasadasemtrechosdaBíbliahebraica.Entremuitasquestõeshá
animaisconsideradospuroseoutrosconsideradosimpuros(casodoporcoede“frutosdomar”),formasde
abateritualdosanimaiscujacarnepodeserutilizada,regrasdenãomisturaracarnedestesanimaiscomo
leiteeseusderivados.Eumaamplavariedadesderegrasecuidados.

17
DOSSIÊ

SergioAlbertoFeldman.OCERCOEMTORNODEUMAMINORIA
comunsquedeveriamestarocorrendo,poissenãonãoseriamalvodecontroleeproibição.
Aconvivênciaéamplaeexplícita.Eatingeatéclérigoscristãos.
Orlandis&RamosLisson(1986,p.41)analisamestescânonesdoconcíliodeElvira
(Iliberis)emquesefaladasrelaçõesentrecristãosejudeus.Osautoresquetêmposições
conservadorasusamdesuaerudiçãoejustificamatentativadeisolarosfiéisdizendo:
LosPadresdeIliberisconsideraronqueeltratodeloscristianosconlos
judíosnoresultababeneficiosoparalosprimeros,porlospeligrosque
podríandarsecontralafecristiana.(ORLANDIS&RAMOSLISSON,1986,p.
43)
Soa‐nosestranhoqueestecomentário,nãovenhaseguidodeumaanálisemais
crítica,havendosimumasimplesdescriçãoqueparanósafirmacomoumaaceitaçãodo
“perigojudaico”.Nasequencia,osdoisautoresjustificamotemorclericaldizendoqueesta
atitude:
Presuponeademásunciertocontactodeloscristianosconellos;[...]Hay
indiciosenloscánonescitadosdeuntemoralproselitismojudío,queenun
ambientedominadoporelpaganismo,debíaserespecialmentepeligroso
paraloscristianosporsumonoteísmoyotrasafinidades.(ORLANDIS&
RAMOSLISSON,1986,p.43)

Grifamosaspalavras“perigos”,“perigoso”e“temor”,poisestasservempara
ilustrarnossapercepçãodomedodocontágiojudaico.Aantigaaliançaéconsiderada
superada,desfeitaporDeus,massegueapresentandoumaameaça.Istoaindasoboolhar
deumhistoriadorcontemporâneoibéricoeconservador.
OsgrandesconcíliosorientaisqueocorremapartirdeNicéia(325)eseguemcom
Constantinopla(381),Éfeso(431)eCalcedônia(451),afetamasituaçãodosjudeus,poisse
iniciaarelaçãoImpérioeIgrejaquecolocaráosjudeusnumasituaçãojurídicanova.Mas
sendoeventosorientais,etendocomofocoprincipaladefiniçãodosdogmasdaTrindadee
daCristologia,nãoseaprofundamnaquestãojudaica.
Estacomparecenasentrelinhasdoscânones.Éevidentequeosjudeusperdem
espaçoecomeçamasermarginalizadosemtodooImpério.Istoderefletenalegislação
imperialquejáabordamos(FELDMAN,2001,p.56).Oscontatosentrefiéisdasduas
religiõesmonoteístassãorestringidos,osjudeusperdemapermissãodemantereaté
mesmotraficarescravospagãoseevidentementecristãos,sãoproibidosdeexercercargos
depoder.Háumpavorjurídicodequeosjudeuscircuncidemseusservos:inicialmentehá

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penasdeconfiscoelibertação,masjánoreinovisigóticodeToledo,podeatécausarpenade
morteaosenhor(FELDMAN,2002,p11).13
ReinoVisigóticoCatólico:III/IVConcíliosdeToledo
Voltemosagoranossoolharparaosconcíliosvisigóticoscatólicos.Oprimeiro
ocorresoboreinadodoRecaredo,oreivisigodoqueseconvertedoarianismoparao
catolicismo.Trata‐sedoterceiroconcíliodeToledoqueocorreem586etêmapenasum
cânonesobreosjudeus.Suaimportânciaéenorme,poispelaprimeiravezumreigermânico
concordacomumalegislaçãoantijudaica14.
Apolêmicahistoriográficaécomplexa.Ocânonedeterminaalgumasnormase
açõesemrelaçãoaosjudeus.Asrecortamosemtemasecolocamosaparteprincipalna
nota.OtextofoieditadoetraduzidoporVives(CVHR,1963,p.23(doconcílio)ou129[da
obra]):
[...]quenãosejapermitidoaosjudeusteresposasnemconcubinascristãs,
nemcomprarescravoscristãosparausospróprios,esedetaisuniões
nascessemfilhos,conduza‐osaobatismo(traduçãonossaegrifonosso)”.15
EstetemafoiminimizadoporOrlandiseRamosLisson(1986,p.222‐223,tradução
nossa)quedizem:“Nadadistoconstituíumanovidade,enalegislaçãoromanocristã,ounos
cânoneshispanosdoconcíliodeIliberispodemserachadasnormassemelhantes”16.
Estaopiniãoéamplamenteconfrontadaporalgunsautores,dosquaissalientamosa
israelenseBatShevaAlberteoespanholRaulGonzalezSalineroqueargumentam:quese
fundamentananegaçãododireitoàpatriapotesta,odireitodopaique,sendojudeu,

13Hácadavezmaisintersecçõesentreleicivil(lex)elegislaçãocanônica.Issoocorredemaneiragradualno
império,desdeConstantino.Jáentreosvisigodosissoseacentua.Apartirdosconcíliostoledanos,coma
participaçãodoreivisigodoempartedoconcílio,estepodeproporlegislaçãoeinserirnoconcílioetambém
tornarleialgunscânonesconciliares.Nãoháseparaçãodeigrejaemonarquia.
14HáleisromanasmantidasnoassimdenominadoBreviáriodeAlarico,queforamrecicladasdocódigo
teodosiano,masnãosãolegisladas,apenasreadequadaseinseridasnumalegislaçãoqueéparasúditosgalo
romanosouhispanoromanos(depoisdeVouillé).
15Utiudaeisnonliceatcristianashabereuxoresvelconcubinas(quenãolhessejapermitidoaosjudeuster
esposasnemconcubinascristãs)[...]setetsiquifiliiextaliconiugionatisuntadsumendosesseadbabtisma.
(massetivessemfilhosdestesmatrimônios,quefossembatizados).CVHR,1963,p.23.Otemadosescravos,o
separaremos.Nomesmocânoneháoutrostemas,masquenãoapresentamnovidade.
16Nadadetodoestoconstituíaunanovedad,yenlalegislaciónromanocristianaoenloscánoneshispanosdel
concilioIliberispuedehallar‐senormassemejantes.


19
DOSSIÊ

SergioAlbertoFeldman.OCERCOEMTORNODEUMAMINORIA
mesmotendosecasadonumauniãobastarda,comumanãojudia,desejassequeseufilho
tambémofosse(FELDMAN,2017,p.106).
OqueoconcíliodeElvira(Iliberis)fizeraforaapenasproibirestescasamentos
“mistos”17eameaçarcomaexcomunhãoosqueburlassemestaregra.Nuncaantesse
decretaraaconversãoforçadadejudeusnaHispânia.Umareviravoltaeumaradicalização18.
Omesmocânone14abordatemasconsideradoscomunserepetidosdeoutras
legislaçõessejacanônicas,sejaimperiais:
a)aproibiçãodequeosjudeustenhamescravoscristãosparausopróprio(citada
acima),
b)sejamagraciadoscomcargospúblicosquelhesgerepodereautoridadesobre
populaçãonãojudaica,
c)aproibiçãodequejudeuscircuncidassemseusescravos.Nestecasosejáo
tivessemfeito,osescravossairiamalforriadossemqueodonodelesfosseressarcidodeseu
valor(VIVES,CVHR,1963,p.23[doconcílio]ou129[daobra]).Todosestestemassãoparte
delegislaçãoimperial(FELDMAN,2001,p.45)econciliargeraldesdeoséculoIV.
Oquartoconcílio(633)acontecenumcontextocomplexo.Vejamosseus
antecedentesqueajudamaentenderaradicalizaçãodasatitudesemrelaçãoaosjudeus.No
reinadodeSisebuto(612‐621)ocorreraumdecretodeconversãoforçadae/ouexíliodos
judeus.
Háduasdataspossíveis:algunsautoresentendemqueissoocorreuem612,já
outrosconsideramquefoiem616.Mas,osautoresconcordamquehouveconversão
forçada.
AlegislaçãodeRecaredoedoterceiroconcíliodeToledojáéacionadanos
primeirosmesesdereinadodeSisebuto.Asfontesnãonospermitemsabermuitosobreo

17Casamentosentrejudeusenãojudeus.Casohouvesseumaconversãopoderiaserlegalizado,emqualquer
umadasreligiões.Estesmatrimôniosseriamaquelesemquenãosetivesseconvertidoocônjuge.Alegislação
romanaposterioraConstantino,intentaproibirestescasamentosemqueumhomemjudeudesposasseuma
mulhercristã.Intuitoclarodeimpedirproselitismo.
18Nãohánadasemelhantenalegislaçãoimperialatéentão.

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sucessodestatentativadeconversão.Ofatoéqueapressãosobreosjudeussetorna
extrema,mesmosenãosetenhacertezaquefoiamplamenteimplementada.19
OgovernodeSisebutofoisucedidoporSuintila(621‐631),emquenãohámenção
dejudeusedejudaizantes.20Ouseja,jánãohájudeusouvivemasescondidas?Na
historiografiahádiversasopiniões:osjudeusvoltarameforamtolerados;oudeixaramdese
esconderprotegidospornobresdissidentesdapolíticadeconversões.Feldman(2017)fala
dasopiniõesdivergentes,masemtodasseconstataquenãosededicaramesforçosnem
paraevangelização,tampoucoparaarepressãodos“judeus”oujudaizantes.
Háindíciosderesistênciaedeoposição,mas,partindodalegislaçãoconciliar,nos
vemosnumcomplexodilema.Oquartoconcíliode633estáacontecendologoapósa
deposiçãodeSuintilaporSisenando,eafaltadelegitimidadedogolpeenfraquecea
monarquia.AbuscadeequilíbrioéfundamentaleacúpuladaIgrejaentranapolítica.
IsidorodeSevilhaentranoconcílioetentagerarestabilidadeaomonarcaeaos
seusfuturossucessores.Ocânone75éparadigmáticoetemsidoanalisadoporautores
ibéricosedeoutrospaíses(FRIGHETTO,1997,67).
Oclaroobjetivodeleépreservaroreino,impedirnovosgolpesetentarsacralizar
umpoucoamonarquia.Isidoroiniciaedesenvolveoconceitoereabilitaumacerimônia
bíblica:aunção.Istonãoestáregistradocomoprática,antesdoreinadodeWamba.
Porisso,oscânonesquetratamdatemáticadosjudeuse/oudosjudaizantes
devemservistoscomcuidado.Trata‐sedeumlargoconjuntodedezcânonesepodemestar
motivadosporrazõesdiversas.Haveriaefetivamenteumproblemajudaicotãocrítico?Ou
seriaumamaneiradecriarumaespéciedecortinadefumaçaparaafastardapolêmicaas
questõesdinásticasxinteressesdosgruposdanobrezaquequeriammanteroprocesso
eleitoralparadefinirasucessãomonárquica.
Osdezcânonesdescrevemecondenamaapostasiadosconvertidos.Masdeveria
justificaralgojáhámuitocondenadopelosPadresdaIgreja.Aconversãosobviolênciaou
pressãoestatalseriaumdesviodacondutaeclesiástica,tantodaIgrejaHispanoVisigoda,

19IsidorodeSevilhaapoiaaaçãodeSisebuto,emantémcomomonarca,excelentesrelações.Depoismudade
ideiaecondenaráaconversãoforçadacomoanticlerical.Hápolêmicaseopiniõesdiversas.
20Judaizantesseriamjudeusnãodeclarados,quepodemterseconvertidoaocristianismo,masseguiamcomo
judaísmoàsescondidas.

21
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
SergioAlbertoFeldman.OCERCOEMTORNODEUMAMINORIA
quantodaIgrejanaparteocidentaldaEuropacristã.Nãohácomojustificaraféobtidapelo
usodeviolência.
Influenciadocertamentepelaliderançaisidoriana,ocânone57negaecondenaa
políticadeconversõesforçadascomoumprincípio,jáqueaIgrejanãoaaceitavae
contradiziaapolíticadeGregórioMagno.Porémcolocandoobatismonasuacondiçãode
sacramento,portantoindissolúvel,negavao“caminhodevolta”,ouseja,aapostasia.Se
assimsepermitisseestariasemaculando,alémdobatismo,ossacramentosdacomunhãoe
dacrisma.MesmosefossedemaneiraviolentaecontráriaaosprincípiosdaIgreja,eram
conversõesirreversíveis.21
Hápenasaosqueajudam,ouajudaram,aosjudeusporcausadesubornoou
qualquertipodefavor.Ostermos,noc.58emrelaçãoaos“judeus”,porexemplo,são
bastanteradicais:“[...]sãotidoscomopertencentesaocorpodoanticristo,porqueobram
contraCristo[...]”(VIVES,CVHR,1963,p.27[doIVconcílio]ou211[daobra]).
Aos“judeus”oujudaizantes,comosedenominaaquelesqueforamconvertidosà
forçanopassado(c.59,porexemplo),seguemfazendoritosjudaicosecircuncidandoseus
filhos,háaameaçadeseparaçãodosfilhosdeseuspais;esefossemservosquetinhamsido
“judaizados”seriamlibertados.Oprofundoódiodacircuncisãoéumaconstantena
legislaçãocanônicaeimperial.Adiferençaagora,sejanaleivisigótica,sejanalegislação
canônicahispanovisigótica,éaameaçadeseparaçãodepaisefilhos.Seguindooprincípio
docânone10doterceiroconcílio.
ReflexõeseDúvidas:umaconclusãoquequestiona
Oquartoconcílioéumdivisordeáguas,poisiniciatrêsquartosdeséculosemqueé
difícildiscerniraquemsepretendeatingir:judeusefetivamenteoususpeitosdejudaizar?
Umarepetiçãodecânoneseameaçasquesãoincluídasnalexvisigothorum.Nãoháum
concíliodeToledoatravésdesteséculoVII,emquenãoserepitamameaçasoudecretos
contraosquejudaízam.

21EstaatitudereferendadaporumconcílioelegitimadaporumPadredaIgreja(Isidoro)servirádeparâmetro
paraamanutençãodasconversõesforçadasde1391,emtodososreinosibéricosquegeraráumgrave
problemanassociedadesdestesreinoseencaminharáainstauraçãodaInquisiçãoibéricacomseusmalignos
efeitos.

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Nonossoentender,maisqueumgruposocialereligioso,háumarepresentação.A
constanteapariçãodelegislaçãoantijudaica,semnarrativasdeaçõespráticas,podedenotar
afaltadedocumentaçãosobreaaplicaçãodestalegislação,canônicaounão,otermoé
amplaelargamenteusadocontradescendentesdejudeus,estigmatizadosemarcadoscomo
contaminados.
Oconceitodequeobatismolimpaopassadoerenova,ougera,umanovavidaao
queseconverteéesquecido.Manteràdenominaçãojudeu,queseapresentanamaioria
absolutadosconcílios,éalgoquenosgeraindagaçãoemuitadúvida.Haviadefatojudeus,
oueraumamaneiradejustificarasduasinstituições:sejaoreino,sejaaIgreja.Oreinoerao
legitimadopelafunçãodevicariumouvigáriodeDeus.
Naconcepçãonegativadajustificaçãodopoder,queIsidorocompartilhacom
outrospensadoreseclesiásticos,arazãodeserdoEstadonãoseriamais“obemestardos
componentesdarespública”(aquiloquehojechamamoscidadãos).Suarazãodeserpassaa
serarepressãodopecado,aextirpaçãodomalparapavimentarocaminhodasociedade
paraasalvação.Diferentedapercepçãoclássicasejaaateniense,sejaaromanapagã.
JáaIgrejadefiniriaocertoeoerrado,obemeomal,osaliadosdeDeuseseus
adversários.Oshereges,pagãosouinfiéis,eespecificamenteosjudeus,sãoobstáculosao
caminhodobemeaescatologiacristãqueseencaminhavaparaojuízofinal.OEstadoaliado
àIgrejadeveenvidaresforçosparapreparaoterrenoparaasegundavindadeCristo.Eos
empecilhosaestecaminhodevemsercombatidos.
Osconcíliosespelhamestacondição,arazãodeserdapolíticaédecaráter
religioso.Assim,osinimigossãodenominados,marcadoseetiquetadosexistamounão,
sejamclaramenteperceptíveisounão.Osjudeussãoporexcelênciaomodelodoinimigo
maisevidente.PelateologiacristãsuadescrençaatrasaasegundavindadeJesuseretardao
juízofinal.
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