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Matić, Uroš. 2018. The sap of life: Materiality and sex in the divine birth legend of Hatshepsut and Amenhotep III In Perspectives on materiality in ancient Egypt-agency, cultural reproduction and change, eds. R. Lemos, C. Velloza and E. Meynart. Oxford: Archaeopress.
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Recent symbolic and social analyses have drawn much attention to the role of material culture in human society, emphasising the representational and ideological aspects of the material world. These studies have, nonetheless, often overlooked how the very physicality of material culture and our material surroundings make them unique and distinctive from text and discourse. In this book, Boivin explores how the physicality of the material world shapes our thoughts, emotions, cosmological frameworks, social relations and even our bodies. Focusing on the agency of material culture, she draws on the work of a diverse range of thinkers, from Marx and Merleau-Ponty to Darwin, while highlighting a wide selection of studies in archaeology, cultural anthropology, history, cognitive science and evolutionary biology. She asks what is distinctive about material culture compared to other aspects of human culture and presents a comprehensive overview of material agency that has much to offer to both scholars and students.
Moves beyond the symbolic aspects of material culture and takes into account the materiality of material culture
Focuses specifically on how material culture impacts human society, thought and evolution
Interdisciplinary in character and offers both humanities/social sciences perspectives on the role of material culture in society
Métaux, minéraux, produits chimiques, matières ductiles ou meubles (sable, terre, argile) ont fait l’objet d’une approche particulière à l’Égypte, teintée de mythes étiologiques destinés à les intégrer comme représentant des acteurs de l’univers. Les plus précieux d’entre eux rappellent, dans les offrandes aux dieux, des événements qui en justifiaient l’emploi, étant destinés à susciter telle ou telle facette de la divinité, par la puissance de l’analogie en vertu des «sympathies» établies entre le règne minéral, le règne végétal, les astres et les décans. Qui a en sa possession des minéraux et des métaux détient, dans le même temps, un pouvoir sur les dieux, du moins un fort pouvoir de suggestion divine dont on tire parti dans l’astrologie, née dans l’Égypte des époques tardives. Car d’essence divine, ils forment une parcelle des dieux eux-mêmes, du moins sur le plan de la métaphore poussée au point de représenter les dieux en matières précieuses. L’or, l’argent, les minéraux tels que le lapis-lazuli, la turquoise, le jaspe vert, le jaspe rouge et la cornaline sont des gages d’immortalité, car ils garantissent la similitude entre la divinité et l’homme qui s’en trouve revêtu, d’où un emploi très circonstancié faisant l’objet de tabous précis qui n’ont pas toujours été respectés mais qui reviennent comme un leitmotiv dans la littérature religieuse et impose profondément sa marque dans les mentalités. Tirés des carrières et des mines comme s’il s’agissait de les extraire du corps divin dont ils émanent, ils font l’objet d’une démarche intellectuelle menant lentement vers l’alchimie sur la base de l’observation des différentes opérations complexes tels que l’exploitation et le raffinage des minerais constitués d’alliages. L’alchimie repose ainsi sur le désir d’accélérer le temps divin — celui des étapes géologiques — afin que l’homme puisse être détenteur des éléments les plus raffinés de la nature, gages de lumière et d’éternité : la pierre philosophale des vieux alchimistes.
The rich and extensive floodplain of the River Nile can claim to be the cradle of one of the earliest and most spectacular civilizations of antiquity. Ancient Egypt: A Social History, first published in 1983, presents an innovative perspective on the ancient societies which flourished in the Nile Valley from the Predynastic period to the conquest by Alexander the Great. From the introduction of a subsistence economy through the establishment of the first agricultural communities to the development of urban centres and the political state, this volume traces the process of political, social and economic change. The emphasis on the social and economic aspects of Egyptian society and the integration of archaeological and historical data mark a new departure in Egyptian studies.