No escape from Balkan: The “Balkans” in the contemporary Croatian scientific thought

Full text

Ｎｏ Ｅｓｃａｐｅ ｆｒｏｍ Ｂａｌｋａｎ?:
Ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎｓ”ｉｎ ｔｈｅ Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ
Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ Ｔｈｏｕｇｈｔ
[克罗地亚]左立明、
[克罗地亚]高山􀅰久尔杰维奇
内容提要 在本文中ꎬ作者希望呈现和批判性地评价 ２０ 世纪 ９０
年代到 ２０１７ 年克罗地亚科 学文献中对 “巴尔干”的不同展现ꎮ学者
们从政治、媒体、历史、教育 (课本)、 文学、音乐、电影等多 方面
研究巴尔干与克罗地亚之间的关系ꎬ常得出对立的、有时是混淆的结
论和观点ꎮ由此ꎬ本文的作者得出这样的结论:克罗地亚学者的普遍
看法主要是基于玛莉亚􀅰托多洛娃所确定的方法ꎬ即“巴尔干” ———
自“克罗地亚以东”起的区域以这两种面貌之一呈现:外来的、野蛮
又略带积极意义的ꎬ或原始的、粗鲁的、未开化的、消极的、 “ 他者”
的形象ꎮ不过ꎬ作者也通过赫姆􀅰尊德豪森的方法ꎬ得出从克罗地亚
清除 “巴尔干”远没有看上去那么容易或必要的结论ꎮ
关键词 克罗地亚 巴尔干 刻板印象 东南欧 西巴尔干
中欧 地中海
作者简介 左立明 (Ｚｖｏｎｉｍｉｒ Ｓｔｏｐｉ '
ｃ)ꎬ 首都师范大学历史学院世
界史专业讲师ꎻ高山􀅰久尔杰维奇 (Ｇｏｒａｎ ̄
Ｄｕｒđｅｖｉ '
ｃ)ꎬ 首都师范大学
历史学院考古学专业博士研究生
２６１

Ａｂｓｔｒａｃｔ: Ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒꎬ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｓ ｗｉｓｈ ｔｏ ｐｒｅｓｅｎｔ ａｎｄ ｃｒｉｔｉｃａｌｌｙ
ａｓｓｅｓｓ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ
ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ １９９０ｓ ｔｏ ２０１７􀆰 Ｆｏｌｌｏｗｉｎｇ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓꎬ ｏｆｔｅｎ ｏｐｐｏｓｉｎｇ ａｎｄ
ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ ｃｏｎｆｕｓｉｎｇ ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｓ ａｎｄ ｖｉｅｗｐｏｉｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｗｈｏ
ｒｅｓｅａｒｃｈｅｄ ｔｈｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｎｄ Ｃｒｏａｔｉａ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ
ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃｓꎬ ｍｅｄｉａꎬ ｈｉｓｔｏｒｙꎬ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ( ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ)ꎬ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅꎬ
ｍｕｓｉｃ ａｎｄ ｍｏｖｉｅｓꎬ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｓ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｃｏｎｃｌｕｄｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ
Ｃｒｏａｔｉａｎ ｖｉｅｗ ｉｓ ｍｏｓｔｌｙ ｂａｓｅｄ ｏｎ ｔｈｅ ａｐｐｒｏａｃｈ ｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄ ｂｙ Ｍａｒｉａ Ｔｏｄｏｒｏｖａꎬ ｂｙ
ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎｓ” —ｔｈｅ ａｒｅａ ｗｈｉｃｈ ｓｔａｒｔｓ “ｅａｓｔ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ” ｉｓ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｉｎ
ｏｎｅ ｏｆ ｔｗｏ ｖｉｅｗｓ: ｅｘｏｔｉｃꎬ ｗｉｌｄ ｗｉｔｈ ｓｌｉｇｈｔｌｙ ｐｏｓｉｔｉｖｅ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｒ ｐｒｉｍｉｔｉｖｅꎬ
ｒｕｄｅꎬ ｕｎｃｉｖｉｌｉｚｅｄꎬ ｎｅｇａｔｉｖｅꎬ ｉｍａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ “Ｏｔｈｅｒ”. Ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｓ
ａｌｓｏ ｃｏｎｃｌｕｄｅꎬ ｂｙ ｕｓｉｎｇ Ｈｏｌｍ Ｓｕｎｄｈａｕｓｅｎ􀆳ｓ ａｐｐｒｏａｃｈꎬ ｔｈａｔ ｅｌｉｍｉｎａｔｉｎｇ
“Ｂａｌｋａｎ” ｆｒｏｍ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｓ ｆａｒ ｆｒｏｍ ａｓ ｅａｓｙ ｏｒ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ａｓ ｉｔ ｓｅｅｍｓ􀆰
Ｋｅｙｗｏｒｄｓ: Ｃｒｏａｔｉａꎬ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓꎬ Ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅꎬ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅꎬ
Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｂａｌｋａｎｓꎬ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅꎬ Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ
Ⅰ. Ｗｈａｔ Ｄｏ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ􀆳ｓ Ｗｒｉｔｅ Ａｂｏｕｔ
Ｗｈｅｎ Ｔｈｅｙ Ｗｒｉｔｅ Ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ?
Ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｓｐｅａｋｉｎｇꎬ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｒａｒｅｌｙ ｗｒｉｔｅ ａｎｄ ｔａｌｋ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ “ Ｂａｌｋａｎｓ” ①􀆰
Ｗｈｅｎ ｂｒｏｕｇｈｔ ｕｐ ｉｎ ｍｅｄｉａꎬ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｔａｌｋ ｏｒ ｇｅｎｅｒａｌ ｐｕｂｌｉｃ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｓ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａꎬ ｔｈｅ
３６１
时政研究
①Ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎ” ｉｓ ｑｕｉｔｅ ｃｏｍｐｌｅｘ ａｎｄ ｃｏｎｓｉｓｔｓ ｏｆ ａ ｍｉｘｔｕｒｅ ｏｆ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌꎬ ｐｏｌｉｔｉｃａｌꎬ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌꎬ
ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｉｃａｌ ｍｅａｎｉｎｇｓ􀆰 Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ａｂｏｕｔ Ｂａｌｋａｎｓ􀆳 ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｍｅａｎｉｎｇ ｉｓ ｈｕｇｅ ａｎｄ ｉｔ ｉｓ ｓｔｉｌｌ ｇｒｏｗｉｎｇ􀆰
Ｆｏｒ ｔｈｅ ｂａｓｉｃ ｉｄｅａｓ ａｎｄ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ａｐｐｒｏａｃｈｅｓ ｓｅｅ: Ｂａｋｉ'
ｃ￣Ｈａｙｄｅｎ ( ２００６ )ꎬ Ｂｊｅｌｉ '
ｃ ( ２０１１ )ꎬ Ｂｊｅｌｉ '
ｃ ａｎｄ Ｓａｖｉ '
ｃ
(２００３)ꎬ ˇ
Ｃｏｌｏｖｉ '
ｃ (２００８)ꎬ Ｇｏｌｄｓｗｏｒｔｈｙ (１９９８)ꎬ Ｊｅｚｅｒｎｉｋ (２００７) ꎬ Ｊｅｚｅｒｎｉｋ (２０１０) ꎬ Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃ (２００８) ꎬ Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃ
(２０１３ )ꎬ Ｍａｔｅšｉ '
ｃ ａｎｄ Ｓｌａｐšａｋ (２０１７) ꎬ Ｍａｔｏšｅｖｉ '
ｃ ａｎｄ Šｋｏｋｉ '
ｃ (２０１４) ꎬ Ｍｉｓｈｋｏｖａ (２００６ ) ꎬ Ｍｉｓｈｋｏｖａ ( ２００９)ꎬ
Ｍｏｒａｎｊａｋ￣Ｂａｍｂｕｒａ '
ｃ ( ２００４) ꎬ Ｐｅｔｒｏｖｉ '
ｃ (２００９) ꎬ Ｓｋｏｐｅｔｅａ (１９９１) ꎬ Ｓｕｎｄｈａｕｓｅｎ ( １９９７) ꎬ ａｎｄ Ｔｏｄｏｒｏｖａ ( ２００８) .
Ｇｅｎｅｒａｌ ｈｉｓｔｏｒｉｅｓ ｏｆ Ｂａｌｋａｎｓ ａｒｅ ｗｒｉｔｔｅｎ ｂｙ ｍａｎｙ ｓｃｈｏｌａｒｓ ａｒｏｕｎｄ ｗｏｒｌｄ􀆰 Ｆｏｒ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ
ｔｈｉｓ ａｒｅａ ｓｅｅ: Ｇｌｅｎｎｙ ( ２０００) ꎬ Ｊｅｌａｖｉｃｈ ( １９８３) ꎬ Ｍａｚｏｗｅｒ ( ２００３) ꎬ Ｐ ａｖｌｏｖｉ '
ｃ (２００４)ꎬ ａｎｄ Ｓｔｏｉａｎｏｖｉｃｈ (１９９５) .

ｐｈｒａｓｅ ｉｔｓｅｌｆ ｕｓｕａｌｌｙ ｉｎｖｏｋｅｓ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｗｏｕｌｄ ｒａｔｈｅｒꎬ ａｎｄ
ａｕｔｏｍａｔｉｃａｌｌｙꎬ ｐｒｏｊｅｃｔ ｔｏ ｏｔｈｅｒｓ ｔｈａｎ ｌｉｎｋ ｗｉｔｈ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｉｎ ａｎｙ ｗａｙ􀆰 ①Ｈｏｗｅｖｅｒꎬ
ｗｈｅｎ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｄｏ ｗｒｉｔｅ ａｂｏｕｔ ｉｔꎬ ｗｈｅｔｈｅｒ ｉｔ ｉｓ ｔｏ ｎｅｇａｔｅ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｏｒ ｔｏ
ｒａｔｉｏｎａｌｉｚｅ ｔｈｅｍꎬ ｔｈｅｙ ｕｓｕａｌｌｙ ｗｒｉｔｅ ａｂｏｕｔ ｉｓｓｕｅｓ ｔｈｅ “ Ｂａｌｋａｎｓ ” ｃｒｅａｔｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ
“Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ” . Ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎｓ”ꎬ ｗｈｅｔｈｅｒ ｉｔ ｉｓ ａｎ ｕｎｓｐｅｃｉｆｉｅｄ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｒｅｇｉｏｎ
ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅꎬ ｏｒ ａ ｐｈｒａｓｅ ｗｈｉｃｈ ｅｎｃｏｍｐａｓｓ ｍｏｓｔｌｙ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓꎬ ｉｓ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ
ｗｈｉｃｈ ａｌｌ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｃｉｒｃｌｅｓ ｈａｖｅ ｎｏ ｄｅｓｉｒｅ ｔｏ ｉｄｅｎｔｉｆｙ ｗｉｔｈꎬ ｂｕｔꎬ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ
ｃｏｍｐｌｅｘ ｃｕｌｔｕｒａｌꎬ ｈｉｓｔｏｒｉｃꎬ ｓｏｃｉａｌꎬ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃꎬ ａｎｄ ｅｔｈｎｉｃ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌａｎｄｓ
ｈａｖｅ ｗｉｔｈ ｉｔｓ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ ｎｅｉｇｈｂｏｒｉｎｇ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓꎬ ｈａｖｅ ａ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｉｍｅ ｇｅｔｔｉｎｇ ａｗａｙ
ｆｒｏｍ􀆰 Ｔｈｕｓꎬ ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓ ｔｏ ｓｈｒｕｇ ｔｈｉｓ ｐｈｒａｓｅ ｏｆｆ Ｃｒｏａｔｉａꎬ
ｄｅｆｌｅｃｔ ｉｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓꎬ ａｎｄ ｅｓｃａｐｅ ｆｒｏｍ ｉｔ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｓａｆｅｔｙ ｏｆ ｔｈｅ
ｐｈｒａｓｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ “Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ” ꎬ ｔｈｅ “Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ” ｏｒ ｔｈｅ “ Ｂｒｉｄｇｅ ｂｅｔｗｅｅｎ
Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ”ꎬ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｈａｔ ｂｅｃｏｍｅｓ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｄｅｆｅｎｄ ｗｈｅｎ ｔｈｅｙ ａｒｅ
ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｖａｒｉｏｕｓ ｍｏｍｅｎｔｓ ｆｒｏｍ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｐａｓｔ ａｎｄ ｐｒｅｓｅｎｔ ｒｅａｌｉｔｉｅｓꎬ ｂｕｔ ａｌｓｏ
ｋｅｅｐ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｔｓｅｌｆ ｔｉｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓａｍｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｗｉｓｈｅｓ ｔｏ
ｐｒｏｊｅｃｔ ｉｎｔｏ ｏｔｈｅｒｓ􀆰 Ｔｈｅ ｍａｉｎ ｇｏａｌ ｏｆ ｔｈｉｓ ａｒｔｉｃｌｅ ｉｓ ｎｏｔ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ｙｅｔ ａｎｏｔｈｅｒ ｏｖｅｒｖｉｅｗ
ｏｆ ｗｈａｔ “Ｂａｌｋａｎｓ” ｉｓꎬ ｗｈａｔ ｉｔ ｍｅａｎｓꎬ ｏｒ ｔｏ ｅｘｐｌａｉｎ ｗｈｅｒｅ Ｃｒｏａｔｉａ ｌｉｅｓ ｉｎ ｉｔ􀆰 Ｔｈｉｓ
ａｒｔｉｃｌｅ ｗｉｓｈｅｓ ｔｏ ｐｒｅｓｅｎｔꎬ ａｎａｌｙｚｅ ａｎｄ ｃｏｎｆｒｏｎｔ ｔｈｅ ｃｏｌｏｒｆｕｌ ａｎｄ ｓｏｍｅｔｉｍｅｓ
ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｏｒｙ ｖｉｅｗｐｏｉｎｔｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｗｈｉｃｈ ｅｍａｎａｔｅ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｃｓꎬ
ａｒｔ ｃｕｌｔｕｒｅꎬ ｐｕｂｌｉｃ ｏｐｉｎｉｏｎｓ ａｎｄ ｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓꎬ ａｎｄ ｏｆｆｅｒ ａ ｒｏｕｇｈ ｓｋｅｔｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ａｎｓｗｅｒ ｔｏ
ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｏｆ (１) ｗｈｙ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｌｉｖｅ ｉｎｓｉｄｅ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａꎬ
ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｆ ｉｔｓ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓ ｆｏｃｕｓ ｏｎ Ｅｕｒｏｐｅꎬ ａｎｄ (２) ｗｈｙ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ “Ｂａｌｋａｎｓ” ｃｒｅａｔｅｓ
４６１
巴尔干研究 (第一辑)
①Ｉｎ ｐｕｂｌｉｃ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｔｗｅｎｔｙ ｙｅａｒｓꎬ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎｓ” ｉｓ ｕｓｕａｌｌｙ ｂｅｉｎｇ ｔｉｅｄ ｔｏ Ｓｅｒｂｉａ ａｎｄ
Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａꎬ ａｎｄ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ｔｏ ａ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅ􀆰 Ｓｅｅ: Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃꎬ Ｂａｌｋａｎ:ｏｄ ｇｅｏｇｒａｆｉｊｅ ｄｏ ｆａｎｔａｚｉｊｅ (Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ:
Ｆｒｏｍ Ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｔｏ Ｆａｎｔａｓｙ)ꎬ Ｚａｇｒｅｂ: Ｋ􀆰 Ａｌｇｏｒｉｔａｍꎬ ２０１３ꎬ ｐｐ􀆰 １８３－１８６􀆰

ｉｓｓｕｅｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｄｅｆｉｎｉｎｇ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｉｄｅｎｔｉｔｙ􀆰 ①Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｉｓ ａｒｔｉｃｌｅ ｉｓ ｗｒｉｔｔｅｎ ｕｐｏｎ ｔｈｅ
ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｗｉｄｅｒ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓꎬ ｎａｍｅｌｙ ｕｐｏｎ ｔｈｅ ｗｏｒｋ ｏｆ
ｎｏｔａｂｌｅ ａｕｔｈｏｒｓ ｓｕｃｈ ａｓ Ｍａｒｉａ Ｔｏｄｏｒｏｖａꎬ Ｈｏｌｍ Ｓｕｎｈａｕｓｓｅｎꎬ Ｍｉｌｉｃａ Ｂａｋｉ '
ｃ￣Ｈａｙｄｅｎꎬ
Ｍａｒｋ Ｍａｚｏｗｅｒꎬ Ｓｔｅｖａｎ Ｐａｖｌｏｖｉ '
ｃꎬ Ｋａｔａｒｉｎａ Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃꎬ Ｂｏžｉｄａｒ Ｊｅｚｅｒｎｉｋꎬ Ｓｖｅｔｌａｎａ
Ｓｌａｐšａｋꎬ Ｍａｒｉｎａ Ｍａｔｉšｉ '
ｃꎬ Ｌａｒｒｙ Ｗｏｌｆ ａｎｄ ｍａｎｙ ｏｔｈｅｒｓꎬ ｔｈｅ ｐａｐｅｒ ｗｉｌｌ ｆｏｃｕｓ ｍｏｒｅ ｏｎ
ｔｈｅ ｗｏｒｋ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ ａｕｔｈｏｒｓ ｗｒｉｔｔｅｎ ｉｎ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｔｗｏ ｄｅｃａｄｅｓ ｗｈｏ ｉｎ ｍａｎｙ ｗａｙｓ
ａｔｔｅｍｐｔｅｄ ｔｏ ｄｅａｌ ｗｉｔｈ ｔｈｉｓ ｗｉｄｅｒ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ􀆰 ②
Ⅱ. Ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｐｒｏｂｌｅｍ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｅｙｅｓ
Ｔｈｅ ａｖｅｒｓｉｏｎ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｈａｖｅ ｔｏｗａｒｄ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎｓ”ꎬ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｏｗａｒｄ ａｌｌ
ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅｓ ｔｈａｔ ｃａｎ ｂｅ ｄｅｒｉｖｅｄ ｆｒｏｍ ｉｔꎬ ｃｏｍｅｓ ｍｏｒｅ ｏｒ ｌｅｓｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ
５６１
时政研究
①
②
Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｉｓ ｕｓｕａｌｌｙ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ａｓ ａ ｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎꎬ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ ａｎｄ Ｃｅｎｔｒａｌ
Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓꎬ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｎｏｔ ａｎｙ ｒｏｏｍ ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎ” ｏｎｅ􀆰 Ｔｈｉｓ “ ｏｆｆｉｃｉａｌ” ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｈａｓ ｂｅｅｎ
ｉｍｐｌｅｍｅｎｔｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ ａｎｄ ｈａｓ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ ｅｌｉｍｉｎａｔｅｄ ｅｖｅｎｔ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎｓ” .
Ｏｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ａｎｄ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ ｏｆ ｔｈｅ “ｉｍａｇｉｎｅｄ” Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎꎬ Ｃｅｎｔｒａｌ ａｎｄ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ Ｂａｌｋａｎｓꎬ
Ｓｅｅꎬ Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃꎬ Ｂａｌｋａｎ:ｏｄ ｇｅｏｇｒａｆｉｊｅ ｄｏ ｆａｎｔａｚｉｊｅꎬ ｐｐ􀆰 ２２４ －２２８􀆰 Ｆｏｒ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｃｏｎｃｅｐｔｓ ｏｆ ｔｈｅ “Ｃｅｎｔｒａｌ
Ｅｕｒｏｐｅ”ꎬ Ｓｅｅꎬ Ｃｉｐｅｋꎬ “ Ｍｉｔｔｅｌｅｕｒｏｐａ: ｐｒｉｌｏｇ ｐｏｖｉｊｅｓｔｉ ｇｅｒｍａｎｓｋｉｈ ｉｄｅｊａ Ｓｒｅｄｎｊｅ Ｅｕｒｏｐｅ ｄｏ １９１９ꎬ” ( Ｍｉｔｔｅｌｅｕｒｏｐａ:
Ａ Ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｇｅｒｍａｎｉｃ Ｉｄｅａｓ ｏｆ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ ｕｎｔｉｌ １９１９) Ｐｏｌｉｔｉˇｃｋａ Ｍｉｓａｏꎬ ３５ (１) ꎬ １９９７ꎬ
ｐｐ􀆰 １５４－１６６ꎻ Ｂ􀆰 Ｍａｔａｎꎬ ｅｄｓ􀆰 ꎬ Ｓｒｅｄｎｊａ Ｅｕｒｏｐａ:ｉｚｂｏｒｔｅｋｓｔｏｖａ ( Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ: Ｓｅｌｅｃｔｅｄ Ｔｅｘｔｓ) ꎬ Ｇｏｒｄｏｇａｎꎬ
１９８７ꎬ ｐｐ􀆰 １７－１８ꎻ Ｍａｔａｎ (１９８７ ａ)ꎬ Ｒｉｄｅｒ ( １９９７) ꎬ ａｎｄ ｓｅｅ Ｒｏｋｓａｎｄｉ '
ｃꎬ “ Ｐｏｓｔｏｊｉ ｌｉ ｊｏšｕｖｉｊｅｋ Ｓｒｅｄｎｊａ Ｅｕｒｏｐａ?”
(Ｄｏｅｓ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ ｓｔｉｌｌ ｅｘｉｓｔ?) Ｈｉｓｔｏｒｉｊｓｋｉ ｚｂｏｒｎｉｋꎬ ６５ ( １ ) ꎬ ２０１２ꎬ ｐｐ􀆰 １８７ －２０２􀆰 Ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｖｉｅｗｓ ｏｆ ｔｈｅ
“ Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ ” ｃｏｎｃｅｐｔ ａｒｅ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｂｙ: Ｄ􀆰 Ｒｏｋｓａｎｄｉ '
ｃꎬ Ｐ􀆰 Ｓｔｒｐｉ '
ｃꎬ ｅｄｓ􀆰 ꎬ “ Ｍｅｄｉｔｅｒａｎ: ｉｚｂｏｒｔｅｋｓｔｏｖａꎬ”
(Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ: Ｓｅｌｅｃｔｅｄ Ｔｅｘｔｓ) Ｎａšｅ Ｔｅｍｅꎬ ３３ (５)ꎬ １９８９ꎬ ｐｐ􀆰 ９７９ －１０９５􀆰 Ｃｏｎｃｅｐｔ ｏｆ “ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｅｕｒｏｐｅ” ｉｓ
ａｎａｌｙｚｅｄ ｉｎ ｂｙ: Ｋｏｌｏｚｏｖａꎬ “Ｉｄｅｎｔｉｔｅｔ (ｊｅｄｉｎｓｔｖａ) ｕ ｉｚｇｒａｄｎｊｉ Ｏ ｓｍｒｔｉ ‘Ｂａｌｋａｎａ’ ｉ ‘ ｒｏđｅｎｊｕ’ Ｊｕｇｏｉｓｔｏˇｃｎｅ Ｅｖｒｏｐｅꎬ”
(Ｏｎ ｔｈｅ Ｄｅａｔｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｎａｍｅ ｏｆ ｔｈｅ “ Ｂａｌｋａｎｓ” ａｎｄ ｔｈｅ “ Ｂｉｒｔｈ” ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｅｕｒｏｐｅ) ｉｎ Ｄ􀆰 Ｂｊｅｌｉｃꎬ Ｏ􀆰 Ｓａｖｉ '
ｃꎬ
ｅｄｓ􀆰 ꎬ Ｂａｌｋａｎｓ ａｓ Ｍｅｔａｐｈｏｒꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ: Ｂｅｏｇｒａｄｓｋｉｋｒｕｇꎬ ２００３ꎬ ｐｐ􀆰 ２９５－３０６􀆰
Ｉｎ ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒꎬ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｓ ａｎａｌｙｚｅ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃ ｐａｐｅｒｓ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ａｃａｄｅｍｉｃ ｊｏｕｒｎａｌｓ ｆｒｏｍ １９９１
ｔｏ ２０１７􀆰 Ｗｅ ｄｉｄｎ􀆳ｔ ａｎａｌｙｚｅ ｐｏｐｕｌａｒ ｏｒ ａｒｔ ｐａｐｅｒｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｗｒｉｔｉｎｇｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ ｄａｉｌｙ ａｎｄ ｗｅｅｋｌｙ
ｍａｇａｚｉｎｅｓ􀆰 Ｄａｉｌｙ ａｎｄ ｗｅｅｋｌｙ ｍａｇａｚｉｎｅｓ ａｒｅ ａｎａｌｙｚｅｄ ｂｙ: Ｒａｚｓａꎬ Ｍ􀆰 ꎬ Ｌｉｎｄｓｔｒｏｍꎬ “Ｂａｌｋａｎ ｉｓ Ｂｅａｕｔｉｆｕｌ: Ｂａｌｋａｎｉｓｍ
ｉｎ ｔｈｅ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｏｆ Ｔｕｄｍａｎ􀆳ｓ Ｃｒｏａｔｉａꎬ” Ｅａｓｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｐｏｌｉｔｉｃｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｉｅｓꎬ １８ ( ４)ꎬ ２００４ꎬ ｐｐ􀆰 ６２８ －
６５０􀆰 Ｒｉｈｔｍａｎ￣Ａｕｇｕšｔｉｎꎬ Ｕｌｉｃｅ ｍｏｇａ ｇｒａｄａ ( Ｔｈｅ Ｓｔｒｅｅｔｓ ｏｆ Ｍｙ Ｃｉｔｙ)ꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ: ＸＸｖｅｋꎬ ２０００ꎬ ｐｐ􀆰 ２１１－
２３６􀆰 Ａｎｄ Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃꎬ Ｂａｌｋａｎ:ｏｄ ｇｅｏｇｒａｆｉｊｅ ｄｏ ｆａｎｔａｚｉｊｅ (Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: ｆｒｏｍ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｔｏ ｆａｎｔａｓｙ)ꎬ ｐｐ􀆰 ２２０－２２４􀆰

Ｍａｒｉａ Ｔｏｄｏｒｏｖａ ｐｏｉｎｔｅｄ ｏｕｔ ｉｎ ｈｅｒ ｂｏｏｋ Ｉｍａｇｉｎｉｎｇ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ􀆰①Ｆｏｒ ｍｏｓｔ Ｃｒｏａｔｉａｎｓꎬ
ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ｃｉｒｃｌｅｓꎬ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎｓ” ｈａｓ ａｌｍｏｓｔ
ｅｘｃｌｕｓｉｖｅｌｙ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓꎬ ａｎｄ ｒｅｆｅｒｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｏ ｔｈｅ ｎｏｔ￣ｔｏ￣ｗｅｌｌ ｄｅｆｉｎｅｄ
ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｐｌａｃｅꎬ②ｂｕｔ ａｌｓｏ ｔｏ ａ ｃｅｒｔａｉｎ ｍｅｎｔａｌｉｔｙ ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｔｈｅ ｔｒａｉｔｓ ｏｆ ｂｅｉｎｇ ｕｎ￣
ｃｉｖｉｌｉｚｅｄꎬ ｗｉｌｄꎬ ｒｕｄｅꎬ ｖｉｏｌｅｎｔꎬ ａｎｄꎬ ｗｈａｔ􀆳ｓ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔꎬ “ ｎｏｎ￣Ｅｕｒｏｐｅａｎ ”.③
Ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｓｐｅａｋｉｎｇꎬ ｉｔ ｄｏｅｓ ｓｅｅｍ ｔｈａｔ ａｔ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｇｌａｎｃｅ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎｓꎬ ｏｆｔｅｎ ｗｉｔｈｏｕｔ
ｒｅａｌｉｚｉｎｇ ｉｔꎬ ｆｕｌｌｙ ａｃｃｅｐｔ ｔｈｅ Ｔｏｄｏｒｏｖａ􀆳ｓ ｔｈｅｓｉｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｒｅ ａ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ ｏｆ ｔｈｅ
Ｗｅｓｔꎬ ａｎｄꎬ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｏｖｅｒｚｅａｌｏｕｓ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ａｖｏｉｄ ｂｅｉｎｇ ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ａｓ
“Ｂａｌｋａｎｉａｎ” ꎬ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｒｅ ａｌｓｏ ａｎ ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ􀆰
Ｃｒｏａｔｉａｎｓ􀆳 ｓｅｎｓｉｔｉｖｅｎｅｓｓ ｔｏ ａｎｙ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｔｈａｔ ｐｕｔｓ ｔｈｅｍ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｃｏｎｔｅｘｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ
ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎ”ꎬ ｗｈｉｃｈ ｃａｎ ｂｅ ｏｂｓｅｒｖｅｄ ｍｏｓｔ ｃｌｅａｒｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅꎬ ａｓ
ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅｉｒ ａｖｅｒｓｉｏｎ ｔｏ ａｎｙ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｓｔａｎｃｅｓ ｗｈｉｃｈ ｔｅｎｄ ｔｏ “ｒｅ￣ｃｒｅａｔｅ” ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ
６６１
巴尔干研究 (第一辑)
①
②
③
Ｔｈｅ ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎｓ” ꎬ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｌｏｇｉｃ ｂｅｈｉｎｄ ｔｈｅ
Ｂａｌｋａｎ ａｒｅａ ｂｅｉｎｇ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ “ Ｏｔｈｅｒ ” ｉｓ ｗｅｌｌ ｄｅｓｃｒｉｂｅｄ ｂｙ Ｔｏｄｏｒｏｖａ ｉｎ ｈｅｒ ｂｏｏｋ Ｉｍａｇｉｎｉｎｇ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ
(２００８) . Ｓｉｍｉｌａｒ ａｐｐｒｏａｃｈ ａｌｓｏ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ｂｙ Ｂｏžｉｄａｒ Ｊｅｚｅｒｎｉｋｉｎ ｉｎ ｈｉｓ ｂｏｏｋ Ｗｉｌｄ Ｅｕｒｏｐｅ:Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｇａｚｅ
ｏｆ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｔｒａｖｅｌｅｒｓ􀆰 Ｔｈｅ ｂｏｏｋ Ｇｅｎｄｅｒ ａｎｄ Ｂａｌｋａｎ ｂｙ Ｍａｒｉｎａ Ｍａｔｅšｉ'
ｃ ａｎｄ Ｓｖｅｔｌａｎａ Ｓｌａｐšａｋ ｉｓ ｒｅｆｅｒｓ ｔｏ ｇｅｎｄｅｒ ｉｓｓｕｅｓ
ａｎｄ ｗｏｍｅｎ ｔｒａｖｅｌｅｒｓꎬ ｂｕｔ ａｌｓｏ ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ ｆｅｍｉｎｉｓｔｉｃ ａｎｄ ｐｏｓｔｃｏｌｏｎｉａｌ
ａｐｐｒｏａｃｈ􀆰 Ｗｈｉｌｅ ａｐｐｒｏａｃｈｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ｔｏｐｉｃ ｏｆ Ｂａｌｋａｎｓꎬ ｉｔ ｉｓ ａｌｓｏ ｑｕｉｔｅ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｖｅ ｔｏ ｓｅｅ ｔｈｅ ｗｏｒｋ ｏｆ Ｈｏｌｍ
Ｓｕｎｄｈａｕｓｓｅｎꎬ ｗｈｏ ｔａｋｅｓ ａ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｏ ｔｈｅ ｉｓｓｕｅ ａｎｄ ｃｏｎｔｅｓｔｓ Ｔｏｄｏｒｏｖａ􀆳ｓ “ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎｓ” ｏｆ Ｂａｌｋａｎ ｗｉｔｈ ａ
ｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ ａｃｔｕａｌｌｙ ｅｘｉｓｔｓ ｑｕｉｔｅ ｅｎｏｕｇｈ ｏｆ ｒｅａｌ ａｎｄ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｏｆ ｔｈｅ ａｒｅａ ｗｈｉｃｈ ｆｕｅｌｓ ａｎｄ
ｓｈａｐｅｓ ｏｕｒ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ ｉｔ ｔｈｅ ｗａｙ ｉｔ ｄｏｅｓ􀆰
Ａｎ ｉｎｆｏｒｍａｔｉｖｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍｓ ｏｆ ｄｅｆｉｎｉｎｇ ｔｈｅ ｂｏｒｄｅｒｓ ｏｆ Ｂａｌｋａｎ ｐｅｎｉｎｓｕｌａꎬ ｇｉｖｅｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ
ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅꎬ ｉｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｂｙ Ｍｉｒｅｌａ Ｓｌｕｋａｎ Ａｌｔｉ '
ｃ (２００９). Ｔｈｉｓ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｂｏｒｄｅｒ ｉｓ ｑｕｉｔｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆｏｒ
Ｃｒｏａｔｉａｎｓ (ａｎｄ Ｓｌｏｖｅｎｅｓ)ꎬ ｂｅｃａｕｓｅ ｄｅｐｅｎｄｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ａｐｐｒｏａｃｈꎬ ｂｏｔｈ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｈａｖｅ ａ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃ ｃｈａｎｃｅ ｏｆ ｂｅｉｎｇ
ｐｌａｃｅｄ ｏｕｔｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｅｔｅｓｔｅｄ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ􀆰 Ａｓ Ｓｌｕｋａｎ Ａｌｔｉ '
ｃ ｅｘｐｌａｉｎｓꎬ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｐｏｉｎｔ ｏｆ ｖｉｅｗꎬ ｉｔ ｉｓ ｑｕｉｔｅ
ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｊｕｓｔｉｆｙ ｔｈｅ ｏｌｄ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ “ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ” ꎬ ｗｈｉｃｈ ｐｌａｃｅｓ ｔｈｉｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅ ｂｅｌｏｗ ｔｈｅ
Ｔｒｉｅｓｔｅ￣Ｏｄｅｓｓａ ｌｉｎｅꎬ ａｎｄ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ａｄｒｉａｔｉｃꎬ Ｉｏｎｉａｎꎬ Ａｅｇｅａｎ ａｎｄ Ｂｌａｃｋ Ｓｅａｓ􀆰 Ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍ ｌｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ
ｔｈｅ ｌａｎｄ ｂｏｒｄｅｒ ｏｆ １􀆯 ６３５ ｋｍ ｉｓ ｔｈｅ ｌｏｎｇｅｓｔ ｏｎｅꎬ ｏｐｐｏｓｉｎｇ ｔｈｅ １􀆯 ２８５ ａｎｄ １􀆯 ３５０ ｋｍ ｌｏｎｇ ｓｅａ ｂｏｒｄｅｒｓꎬ ｗｈｉｃｈ
ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｓ ｔｏ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ ｏｆ “ｐｅｎｉｎｓｕｌａ” ｂｙ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｌａｎｄ ｂｏｒｄｅｒｓ ｉｓ ｓｕｐｐｏｓｅｄ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｓｈｏｒｔｅｓｔ
ｏｎｅｓ􀆰 Ａｓ ｔｈｅ ｓｏｌｕｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｉｓ ｉｓｓｕｅꎬ Ｓｌｕｋａｎ Ａｌｔｉ '
ｃ ｐｒｏｐｏｓｅｓ ｔｈｅ ｃｏｍｐｌｅｔｅ ａｂａｎｄｏｎｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ “ Ｂａｌｋａｎ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ”
ｄｅｓｉｇｎａｔｉｏｎꎬ ａｎｄ ｒｅｃｏｍｍｅｎｄｓ ｔｈｅ ａｃｃｅｐｔａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｇｅｏｇｒａｐｈｅｒ Ｊｏｓｉｐ Ｒｏｇｌｉ'
ｃ􀆳ｓ ｉｄｅａ ｏｆ ｉｎｔｒｏｄｕｃｉｎｇ ｔｈｅ
Ｇｒｅｅｃｅ￣Ａｌｂａｎｉａｎ ｐｅｎｉｎｓｕｌａꎬ ｓｉｎｃｅ ｏｎｌｙ ｔｈａｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｔｏｄａｙ􀆳ｓ Ｂａｌｋａｎ ａｒｅａ ｆｕｌｆｉｌｌｓ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ
“ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ”. Ｓｅｅ: Ｓｌｕｋａｎ Ａｌｔｉ '
ｃ (２０１５) ꎬ ｐｐ􀆰 ４０２－４０５􀆰
Ｔｈｅ ｇｅｎｅａｌｏｇｙ ｏｆ ｓｕｃｈ ｍｅａｎｉｎｇ ｉｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｂｙ: Ｔｏｄｏｒｏｖａꎬ Ｉｍａｇｉｎｉｎｇ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓꎬ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ: Ｏｘｆｏｒｄ
Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓꎬ ２００８ꎬ ｐｐ􀆰 ３３－３７􀆰

ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｅａｓｔ ａｎｄ Ｗｅｓｔ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ “Ｅａｓｔ” ꎬ①ｆｉｔｓ ｔｈｅｍ
ｉｎｔｏ Ｔｏｄｏｒｏｖａ􀆳ｓ ｔｈｅｏｒｙ ａｌｍｏｓｔ ｐｅｒｆｅｃｔｌｙ􀆰 Ｉｎ ｆａｃｔꎬ ｓｅｖｅｒａｌ ｐａｐｅｒｓ ｉｎ ｔｈｅ ｌａｓｔ ｄｅｃａｄｅ
ｗｒｉｔｔｅｎ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ａｕｔｈｏｒｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ ｈａｓ ｏｎ Ｃｒｏａｔｉａ ａｎｄ
Ｂａｌｋａｎ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｄｏ ｎｏｔｉｃｅ ａｎｄ ａｒｅ ｓｔｉｌｌ ｂｏｔｈｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ “ｏｌｄ Ｗｅｓｔｅｒｎ
ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ” . Ｆｏｃｕｓｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａꎬ Ｉｖｏｎａ
Ｇｒｇｕｒｉｎｏｖｉ '
ｃ ｉｎ ２００８ ｓｔｉｌｌ ｆｏｕｎｄ ｔｈｅ ｎｅｅｄ ｔｏ ｐｏｉｎｔ ｏｕｔ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｂｅｃｃａ
Ｗｅｓｔ􀆳ｓ ｔｒａｖｅｌ ｂｏｏｋ ａｂｏｕｔ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａ “ Ｂｌａｃｋ Ｌａｍｂꎬ Ｇｒｅｙ Ｆａｌｃｏｎ ” ꎬ ｗｈｉｃｈ ｗａｓ
ｏｒｉｇｉｎａｌｌｙ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｉｎ １９４１􀆰 Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｓｈｅ ｈａｄ ｎｏ ｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎｓ ｗｈｅｎ ｕｓｉｎｇ ａ ｆｅｗ
ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ “ ｉｍｐｅｒｉａｌ ｏｔｈｅｒ ” ｈｅｒｓｅｌｆꎬ ｉｆ ｗｅ ｍａｙ ｎｏｔｉｃｅꎬ Ｇｒｇｕｒｉｎｏｖｉ '
ｃ ｄｉｄ
ｃｏｎｃｌｕｄｅ ｔｈａｔ Ｗｅｓｔ􀆳ｓ ｂｏｏｋ ｉｓ ａ ｔｙｐｉｃａｌ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｈｏｗ ａ ｔｒａｖｅｌｅｒ ｃｏｍｉｎｇ ｆｒｏｍ ａｎ
“ｉｍｐｅｒｉａｌ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｗｈｏｓｅ ｓｕｐｅｒｉｏｒｉｔｙ ｉｓ ｓｙｍｂｏｌｉｃａｌｌｙ ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｌｌｙ ｅｓｔａｂｌｉｓｈｅｄ ｔｈｒｏｕｇｈ
ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ｏｆ ｈｉｓｔｏｒｙ” ｃｒｅａｔｅｓ ａｎｄ ｓｅｔｓ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｎｄ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ “ｏｔｈｅｒ”.②
Ａｎｏｔｈｅｒꎬ ｍｏｒｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｅｘａｍｐｌｅꎬ ｉｓ ｐｒｏｖｉｄｅｄ ｂｙ Ｚｌａｔａｎ Ｋｒａｊｉｎａ (２００９) ｗｉｔｈ ｈｉｓ
ａｒｔｉｃｌｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ＢＢＣ􀆳ｓ ｎｅｗｓ􀆰 Ａｆｔｅｒ ｄｅｔａｉｌｅｄ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｗｓ ｒｅｐｏｒｔｓꎬ Ｋｒａｊｉｎａ
ｃｏｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｒｅｐｏｒｔｅｒｓ ｗｈｉｃｈ ｍａｄｅ ｔｈｅ ｎｅｗｓ ａｂｏｕｔ Ｃｒｏａｔｉａ ｃｏｎｔｉｎｕｅｄ ｔｏ ｆａｌｌ ｉｎｔｏ
ｔｈｅ ｔｒａｐｓ ｏｆ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｉｓａｔｉｏｎꎬ ｓｏ ｔｈａｔ ａｓ ａ ｒｅｓｕｌｔ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａ ｗａｓ ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｉｎ ｔｈｅ ＢＢＣ
Ｎｅｗｓ ｓｔｉｌｌ ｂｅｉｎｇ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａｓ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅ􀆳ｓ “ Ｏｔｈｅｒ” .③Ｉｎ ａｎａｌｙｚｉｎｇ ｔｈｅ Ｉｔａｌｉａｎ ｎｅｗｓ
ｒｅｐｏｒｔｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｗａｒ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａꎬ Ｉｖａｎａ Šｋｅｖｉｎ ａｎｄ Ｉｖａ Ｇｒｇｉ '
ｃ (２０１６) ｎｏｔｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ
Ｉｔａｌｉａｎ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｗｅｒｅ ｆｉｌｌｅｄ ｗｉｔｈ “ ｓｅｖｅｒａｌ ｔｙｐｅｓ ｏｆ ｐｏｌａｒｉｚｅｄ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｓꎬ ｆｏｒ
ｅｘａｍｐｌｅꎬ ｔｈｅ ｏｎｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｇｏｏｄ ( Ｉｔａｌｙ / Ｅｕｒｏｐｅ / Ｗｅｓｔ) ａｎｄ ｔｈｅ ｂａｄ ( Ｃｒｏａｔｉａ / ｔｈｅ
Ｂａｌｋａｎｓ－ａｓｓｏｃｉａｔｅｄ ｗｉｔｈ “ｐｒｉｍｉｔｉｖｅ” ｎａｔｉｏｎａｌｉｓｍ ａｎｄ ｃｈａｏｓ) .” ④Ｉｎ ｔｈｅ Ｉｔａｌｉａｎ ｃａｓｅꎬ
ｔｈｅ Ｔｒｉｅｓｔｅ ｗａｓ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ａｓ ａ ｄｅｍａｒｃａｔｉｏｎ ｐｏｉｎｔ ｂｅｔｗｅｅｎ ｗｅｓｔ ａｎｄ ｅａｓｔꎬ ｇｏｏｄ ａｎｄ
７６１
时政研究
①
②
③
④
Ｄｉｖｉｄｉｎｇ Ｅｕｒｏｐｅ ｏｎ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ ａｎｄ Ｅａｓｔ ｉｓ ａｎ １８ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｉｄｅａ ｗｈｉｃｈ ｇｒａｄｕａｌｌｙ ｒｅｐｌａｃｅｄ ｔｈｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ
ｄｉｖｉｓｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅ ( ａｎｄ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ) ｏｎ ｉｔｓ ｎｏｒｔｈｅｒｎ ａｎｄ ｓｏｕｔｈｅｒｎ ｐａｒｔ􀆰 Ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ “Ｅａｓｔｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ” ｉｓ
ｔｉｇｈｔｌｙ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔ ｍｏｖｅｍｅｎｔ􀆰 Ｏｎ “ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ” ａｎｄ ｔｈｅ ｍｅａｎｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｈｒａｓｅ ｈａｓ ｉｎ ｔｈｅ
Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｗｏｒｌｄ ｓｅｅ: Ｗｏｌｆꎬ Ｉｎｖｅｎｔｉｎｇ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ:Ｔｈｅ Ｍａｐ ｏｆ Ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｏｎ ｔｈｅ Ｍｉｎｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｍｅｎｔꎬ
Ｓｔａｎｆｏｒｄ: Ｓｔａｎｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓꎬ １９９４􀆰
Ｓｅｅ: Ｇｒｇｕｒｉｎｏｖｉ '
ｃꎬ “Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｏｔｈｅｒ ｉｎ Ｒｅｂｅｃｃａ Ｗｅｓｔ􀆳ｓ ‘Ｂｌａｃｋ Ｌａｍｂꎬ Ｇｒｅｙ Ｆａｌｃｏｎ’ꎬ” Ｅｔｎｏｌｏšｋａ
ｉｓｔｒａžｉｖａｎｊａ (Ｅｔｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ Ｒｅｓｅａｒｃｈｅｓ) ꎬ １２ / １３ꎬ ２００８ ꎬ ｐｐ􀆰 １５９ －１６９􀆰
Ｓｅｅ: Ｋｒａｊｉｎａꎬ “ ‘ Ｍａｐｐｉｎｇ ’ ｔｈｅ ‘ Ｏｔｈｅｒ’ ｉｎ Ｔｅｌｅｖｉｓｉｏｎ Ｎｅｗｓ ｏｎ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ａｆｆａｉｒｓ: ＢＢＣ􀆳ｓ ‘ Ｐｒｅ￣
Ａｃｃｅｓｓｉｏｎ’ Ｃｏｖｅｒａｇｅ ｏｆ ＥＵ Ｍｅｍｂｅｒｓｈｉｐ Ｃａｎｄｉｄａｔｅ Ｃｒｏａｔｉａꎬ” Ｐｏｌｉｔｉˇｃｋａ Ｍｉｓａｏꎬ ４６ (５) ꎬ ２００９ꎬ ｐｐ􀆰 １４０－１７０􀆰
Ｓｅｅ: Ｉｖａｎａ Šｋｅｖｉｎꎬ Ｉｖａ Ｇｒｇｉ'
ｃ Ｍａｒｏｅｖｉ '
ｃꎬ “ Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｓ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｏｔｈｅｒｎｅｓｓ: Ｏｎ Ｓｈａｐｉｎｇ Ｉｔａｌｉａｎ
Ｐｕｂｌｉｃ Ｏｐｉｎｉｏｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｗａｒ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａꎬ” Ｓｉｃ:ˇ
Ｃａｓｏｐｉｓ ｚａ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｓｔꎬｋｕｌｔｕｒｕ ｉ ｋｎｊｉžｅｖｎｏ ｐｒｅｖｏđｅｎｊｅꎬ ６ ( ２ )ꎬ
２０１６ꎬ ｐ􀆰 ９􀆰

ｂａｄꎬ ｐｅａｃｅ ａｎｄ ｗａｒꎬ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ａｎｄ ｃｈａｏｓ􀆰 ①Ｙｅｔ ａｎｏｔｈｅｒ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ
“ｎｏｔｉｃｉｎｇ” ｔｈｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｉｓａｔｉｏｎ ｃｏｍｉｎｇ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｗｅｓｔꎬ ｃｏｍｅｓ ｆｒｏｍ Ｚｒｉｎｋａ Ｂｏｒｏｖｅˇｃｋｉ
ａｎｄ Ｍａｒｔｉｎａ Ｐｏｌｊａｋ (２０１３) ꎬ ｗｈｏ ｐｏｉｎｔｅｄ ｏｕｔ ｔｏ ｔｈｅ ｒｅｅｓｔａｂｌｉｓｈｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ
ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｉｎ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｔｏ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｒｅｃｅｎｔ Ａｕｓｔｒｉａｎ ｎｏｖｅｌｓꎬ ｎａｍｅｌｙ ｔｈｅ Ｄａｓ
Ｈａｎｄｅｗｅｒｋ ｄｅｓ Ｔöｔｅｎｓ ａｎｄ Ｄｉｅ ｇｅｆｒｏｒｅｎｅ Ｚｅｉｔꎬ ｗｒｉｔｔｅｎ ｂｙ Ｎｏｒｂｅｒｔ Ｇｓｔｒｅｉｎ ａｎｄ Ａｎｎｅ
Ｋｉｍꎬ ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ􀆰
Ａｓ ｗｅ ｃａｎ ｓｅｅꎬ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｄｏ ｎｏｔｉｃｅ ｔｈｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ “ｏｔｈｅｒｓ” ｈａｖｅ ｔｏｗａｒｄ ｔｈｅｍ􀆰
Ａｌｔｈｏｕｇｈ ａｌｌ ｔｈｅｓｅ ｐａｐｅｒｓ ａｒｅ ｆｏｃｕｓｅｄ ｏｎ Ｃｒｏａｔｉａꎬ ｔｈｅ ｂａｓｉｃ ｉｄｅａ ｔｈｅｙ ａｌｌ ｃａｒｒｙ ｉｓ ｔｈａｔ
ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｉｓ ｎｏｔ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ Ｅｕｒｏｐｅ ｓｈｏｕｌｄ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｄｅｖｅｌｏｐꎬ
ｂｅｃａｕｓｅ ｉｔ ｄｏｅｓ ｂｒｉｎｇ ｏｕｔ ｔｈｅ ｆｅｅｌｉｎｇ ｏｆ ｕｎｅａｓｉｎｅｓｓ ｉｎｔｏ ａｌｌ ｔｈｏｓｅ Ｅｕｒｏｐｅ ｄｅｓｉｇｎａｔｅｓ ａｓ
ｉｔ􀆳ｓ “ Ｏｔｈｅｒ” . Ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ａｓ ｗｅ ｗｉｌｌ ｓｏｏｎ ｓｈｏｗꎬ ｔｈｅ ｉｓｓｕｅ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｌｉｅ ｏｎｌｙ ｉｎ ｔｈｅ
Ｅｕｒｏｐｅ􀆳ｓ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｗｈａｔ Ｂａｌｋａｎ ａｎｄ / ｏｒ Ｃｒｏａｔｉａ ａｒｅ􀆰 Ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｎ ｔｈｅ ｔｅｘｔ ｗｅ ｗｉｌｌ
ｓｈｏｗ ｈｏｗ ｔｈｉｓ ａｗａｒｅｎｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｇｅｔｓ ｍｉｓｕｓｅｄꎬ ｓｕｓｔａｉｎｅｄꎬ ｏｖｅｒ￣ｅｍｐｈａｓｉｚｅｄꎬ ａｎｄ
ｈｏｗ ｉｎ ｒｅａｌｉｔｙꎬ ｏｎ ｍａｎｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｌｅｖｅｌｓꎬ ｔｈｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｏｆ Ｂａｌｋａｎ ｐｕｌｓｅ ｏｕｔ ｆｒｏｍ Ｃｒｏａｔｉａ
ｉｎ ｍｕｃｈ ｇｒｅａｔｅｒ ｆｏｒｃｅ ｔｈａｎ ｔｈｅｙ ｗｏｕｌｄ ｅｖｅｒ ｂｅ ｆｏｒｃｅｄ ｕｐｏｎ Ｃｒｏａｔｉａ ｆｏｒｍ ｔｈｅ ｏｕｔｓｉｄｅ􀆰
Ⅲ. ＰｏｌｉｔｉｃｓꎬＭｅｄｉａꎬＴｅｘｔｂｏｏｋｓ ａｎｄ Ｍｅｎｔａｌｉｔｙ:
Ｍｏｒｅ Ｗｅ ＬｏｏｋꎬＢｌｕｒｒｉｅｓｔ ｔｈｅ Ｌｉｎｅ Ｂｅｃｏｍｅｓ
Ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｒｏａｔｉａ ａｎｄ Ｂａｌｋａｎ
Ｉｆ ｗｅ ｗｅｒｅ ｔｏ ｐｉｃｋ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｓｔ－１９９１ Ｃｒｏａｔｉａ ｗｈｉｃｈ
ｉｎｃｌｕｄｅｓ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “ Ｂａｌｋａｎ”ꎬ ｉｔ ｉｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｒｏｕｇｈｌｙ ｄｉｓｃｅｒｎ ｔｗｏ ｐｈａｓｅｓꎬ ｏｎｅ ｂｅｆｏｒｅ
ａｎｄ ｏｎｅ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｐａｒｌｉａｍｅｎｔａｒｙ ａｎｄ ｐｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｅｌｅｃｔｉｏｎｓ ｉｎ ２０００􀆰 ②Ａｓ Ｎａｔａšａ
８６１
巴尔干研究 (第一辑)
①
②
Ｓｅｅ: Ｉｖａｎａ Šｋｅｖｉｎꎬ Ｉｖａ Ｇｒｇｉ'
ｃ Ｍａｒｏｅｖｉ '
ｃꎬ “ Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｓ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｏｔｈｅｒｎｅｓｓ: Ｏｎ Ｓｈａｐｉｎｇ Ｉｔａｌｉａｎ
Ｐｕｂｌｉｃ Ｏｐｉｎｉｏｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｗａｒ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａꎬ” Ｓｉｃ:ˇ
Ｃａｓｏｐｉｓ ｚａ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｓｔꎬｋｕｌｔｕｒｕ ｉ ｋｎｊｉžｅｖｎｏ ｐｒｅｖｏđｅｎｊｅꎬ ６ ( ２ )ꎬ
２０１６ꎬ ｐ􀆰 １７􀆰
Ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｐａｒｌｉａｍｅｎｔａｒｙ ａｎｄ ｐｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｅｌｅｃｔｉｏｎｓꎬ ｈｅｌｄ ｉｎ Ｊａｎｕａｒｙ ａｎｄ Ｆｅｂｒｕａｒｙ ２０００ꎬ ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙꎬ
ａｔ ｌｅａｓｔ ｆｏｒ ａ ｗｈｉｌｅꎬ ｍａｎａｇｅｄ ｔｏ ｃｈａｎｇｅ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｆａｃｅ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 Ｉｎ ｔｈｅ ｐａｒｌｉａｍｅｎｔꎬ ｔｈｅ ｄｅｃａｄｅ ｌｏｎｇ ｒｕｌｅ ｏｆ ｔｈｅ
ｃｏｎｓｅｒｖａｔｉｖｅ ｃｅｎｔｅｒ￣ｒｉｇｈｔ Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｄｅｍｏｃｒａｔｉｃ Ｕｎｉｏｎ (Ｈｒｖａｔｓｋａ Ｄｅｍｏｋｒａｔｓｋａ Ｚａｊｅｄｎｉｃａꎬ ＨＤＺ) ｗａｓ ｏｖｅｒｔｕｒｎｅｄ ｂｙ
ｔｈｅ ｃｏａｌｉｔｉｏｎ ｏｆ ｐａｒｔｉｅｓ ｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｃｅｎｔｅｒ￣ｌｅｆｔ Ｓｏｃｉａｌ Ｄｅｍｏｃｒａｔｉｃ Ｐａｒｔｙ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ ( Ｓｏｃｉｊａｌｄｅｍｏｋｒａｔｓｋａ Ｐａｒｔｉｊａ
Ｈｒｖａｔｓｋｅꎬ ＳＤＰ) ꎬ ｗｈｉｌｅ ｉｎ ｔｈｅ ｐｒｅｓｉｄｅｎｔｉａｌ ｅｌｅｃｔｉｏｎｓ ｖｉｃｔｏｒｙ ｗａｓ ｗｏｎ ｂｙ ａｎ ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｔ ｃａｎｄｉｄａｔｅ Ｓｔｊｅｐａｎ Ｍｅｓｉ'
ｃ􀆰
Ｓｅｅ: Ｚａｍｂｅｌｌｉ (２０１１)ꎬ ｐ􀆰 ６０􀆰

Ｚａｍｂｅｌｌｉ (２０１０) ｐｒｅｓｅｎｔｅｄꎬ ｔｈｅ ｎｅｗｌｙ ｅｌｅｃｔｅｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ
ｅｌｅｃｔｉｏｎｓ ｂｅｇａｎ ｓｈａｐｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｃｏｎｃｅｒｎｉｎｇ Ｂａｌｋａｎ ａｎｄ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｎ ａ ｂｒａｎｄ ｎｅｗ
ｗａｙ􀆰 Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｎｉｎｅｔｉｅｓ Ｃｒｏａｔｉａ ｎｅｖｅｒ ｄｉｄ ｌａｂｅｌ ｉｔｓｅｌｆ ａｓ ａ Ｂａｌｋａｎ ｃｏｕｎｔｒｙꎬ
ａｎｄ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｉｔ ｗａｓ ｎｅｖｅｒ ｔｒｕｌｙ ｎｅｃｅｓｓａｒｙ ｔｏ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｈａｔ
Ｃｒｏａｔｉａ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓꎬ ｂｕｔ ｏｎｌｙ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅꎬ ｔｈｅ ｐｏｓｔ－２０００ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ
ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｗａｓ ｓｔｉｌｌ ｔａｋｅｎ ｔｏ ａ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ ｎｅｗ ｌｅｖｅｌꎬ ｈｏｐｉｎｇ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｒｏａｄ ｔｏ
ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｕｎｉｏｎ ｃｏｕｌｄ ｂｅ ｍａｄｅ ｅａｓｉｅｒ ｉｆ Ｃｒｏａｔｉａ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ａｎ ａｄｄｉｔｉｏｎａｌ ｐｒｏｏｆ ｔｏ ｔｈｅ
Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ ｔｈａｔ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｓ ｗａｓ ａｌｗａｙｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅｍ􀆰 Ｓｏ ｗｈａｔ ｗｅｒｅ ｔｈｅ ｃｈａｎｇｅｓ
ａｎｄ ｈｏｗ ｗａｓ ｔｈｉｓ ｄｏｎｅ? Ｚａｍｂｅｌｌｉ ｎｏｔｉｃｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｎｅｗ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ ａｔ ｔｈａｔ ｔｉｍｅ
ｇａｖｅ ｔｈｅｉｒ ｂｅｓｔ ｔｏ ｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅ ｎｅｗꎬ ｐｏｓｔ－２０００ Ｃｒｏａｔｉａ ａｓ ａ ｃｏｕｎｔｒｙ ｔｈａｔ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｈａｓ
ｎｏｔｈｉｎｇ ｔｏ ｄｏ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｍｅｎｔａｌｉｔｙ ( ｏｒ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ)ꎬ ｂｕｔ ａｌｓｏ ａｓ ａ ｃｏｕｎｔｒｙ ｔｈａｔ
ｗｉｓｈｅｓ ｔｏ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｉｔｓｅｌｆ ｆｒｏｍ ａｌｌ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｍｏｍｅｎｔｓ ｗｈｉｃｈ ｏｃｃｕｒｒｅｄ ｉｎ ｉｔｓ ｒｅｃｅｎｔ
ｈｉｓｔｏｒｙꎬ ｍｏｍｅｎｔｓ ｗｈｉｃｈ ｗｅｒｅ ｎｏｔｈｉｎｇ ｂｕｔ ｆｏｒｃｅｄ ｕｐｏｎ ｉｔ􀆰 Ｔｈｅ ｔｗｏ ｍｏｓｔ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｅｌｅｍｅｎｔｓ
ｏｆ ｓｕｃｈ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｓｔａｎｄ ｕｐ: (１) ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ ｓｏ ｃａｌｌｅｄ “ｄｅ￣Ｔｕđｍａｎｉｚａｔｉｏｎ”ꎬ ｄｕｒｉｎｇ
ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ＳＤＰ􀆳ｓ ｌｅａｄｅｒｓ ｂｅｇａｎ ｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ Ｆｒａｎｊｏ Ｔｕđｍａｎꎬ
ｗｈｏ ｗａｓ ａｌｓｏ ｔｈｅ ｐａｒａｍｏｕｎｔ ｌｅａｄｅｒ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｏｐｐｏｓｉｎｇ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｏｐｔｉｏｎ ＨＤＺꎬ ａｓ ａ ｔｙｐｉｃａｌ
ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｍｅｎｔａｌｉｔｙꎬ ｗｈｉｃｈ ｓｈｏｕｌｄｎ􀆳ｔ ｂｅ ａ ｐａｒｔ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ
Ｃｒｏａｔｉａꎻ①ａｎｄ (２) ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ “ ｐｕｓｈｉｎｇ Ｂａｌｋａｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｅａｓｔ” ꎬ ｃｌｅａｒｌｙ ｄｅｍａｒｋｉｎｇ
Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｂｏｒｄｅｒ ｗｉｔｈ Ｓｅｒｂｉａ ａｓ ｔｈｅ ａｃｔｕａｌ ｌｉｎｅ ａｆｔｅｒ ｗｈｉｃｈ ｔｒｕｅ Ｂａｌｋａｎ ｂｅｇｉｎｓ􀆰 ②
Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌｅａｄｉｎｇ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓꎬ ａｓ Ｚａｍｂｅｌｌｉ ｅｍｐｈａｓｉｚｅｄꎬ ｗｅｒｅ ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｔｒｙｉｎｇ ｔｏ
ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｉｍａｇｅ ａｓ ｔｈｅ ｕｎｄｅｎｉａｂｌｙ ｔｒｕｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｃｏｕｎｔｒｙꎬ ａｎｄ ａ ｃｏｕｎｔｒｙ
ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｔｈｅ ｗｉｌｌ ｔｏ ｔａｋｅ ｔｈｅ ｂｕｒｄｅｎ ｏｆ ｃｏｎｎｅｃｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅ ｗｉｔｈ ｔｈｅ (ｕｎｃｉｖｉｌｉｚｅｄ)
Ｅａｓｔ􀆰 ③Ａｓ ｆａｒ ａｓ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｇｏꎬ ｔｈｅ ｎｅｗ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｗｅｒｅ
ｎｏｔ ｓｔｅｅｒｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ ｎｅｇａｔｉｏｎꎬ ｂｕｔ ｑｕｉｔｅ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｒｙꎬ ｉｎｔｏ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ ｏｆ
ｍａｋｉｎｇ ｔｈｅｍ ｍｏｒｅ ｔａｎｇｉｂｌｅ􀆰 Ｂｙ ｐｌａｃｉｎｇ Ｃｒｏａｔｉａ ｏｎ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ ｉｍａｇｉｎａｒｙ
ｂｏｒｄｅｒ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓ ｔｒｉｅｄ ｒｅｃｅｎｔｌｙ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ａｄｊｕｓｔꎬ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ
ｃａｒｒｉｅｄ ｏｕｔ ａｓ ａ ｄｉｒｅｃｔ ｒｅｓｕｌｔ ａｃｔｕａｌｌｙ ａｃｃｅｐｔｅｄ ａｎｄ ｈｉｇｈｌｉｇｈｔｅｄ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ￣Ｂａｌｋａｎ
ｄｉｖｉｓｉｏｎｓꎬ ｓｔｒｅｎｇｔｈｅｎｉｎｇ ｔｈｅ ｖｉｓｉｂｉｌｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ ｌｉｎｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｃｉｖｉｌｉｚｅｄ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ ｔｈｅ
９６１
时政研究
①
②
③
Ｓｅｅ: Ｚａｍｂｅｌｌｉ ( ２０１１)ꎬ ｐ􀆰 ５６􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐ􀆰 ６０􀆰
Ｓｅｅ ｔｈｅ ｓｔａｔｅｍｅｎｔｓ ｏｆ Ｉｖｉｃａ Ｒａˇｃａｎꎬ Ｔｏｎｉｎｏ Ｐｉｃｕｌａ ａｎｄ Ｓｔｊｅｐａｎ Ｍｅｓｉ '
ｃ ｍａｄｅ ｉｎ ｅａｒｌｙ ２０００ꎬ ｉｎ: Ｚａｍｂｅｌｌｉ
(２０１１)ꎬ ｐｐ􀆰 ６２－６３ꎬ ６６ꎬ ７１􀆰

ｕｎｃｉｖｉｌｉｚｅｄꎬ ｖｉｏｌｅｎｔ Ｂａｌｋａｎ ｗｈｉｃｈ ｅｘｉｓｔｓ ｅａｓｔ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 Ｉｎ ｔｈｉｓ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅꎬ ｔｈｅ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｓ
ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙꎬ ｏｆ ｃｏｕｒｓｅꎬ ｗｅｒｅ ｆｉｒｍｌｙ ａｎｃｈｏｒｅｄ ｅｘｃｌｕｓｉｖｅｌｙ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ􀆰 ①
Ｔｈｉｓ ｓａｍｅ ｓｈｉｆｔ ｉｎ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｗａｓ ａｌｓｏ ｎｏｔｉｃｅｄ ｂｙ Ｆｉｌｉｐ Ｊｕｒｉ'
ｃ (２０１３)ꎬ
ｗｈｏ ａｎａｌｙｚｅｄ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｈｉｇｈ ｓｃｈｏｏｌ ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ ａｎｄ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｆｉｎｄ ｉｎ ｗｈａｔ
ｖｏｌｕｍｅ ａｎｄ ｉｎ ｗｈａｔ ｍａｎｎｅｒ ｄｉｄ ｉｔｓ ａｕｔｈｏｒｓ ｕｓｅｄ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎｓ”. Ｊｕｒｉ '
ｃ􀆳ｓ ａｎａｌｙｓｉｓ
ｒｅｖｅａｌｅｄ ｔｗｏ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｆｉｎｄｉｎｇｓ􀆰 Ｆｉｒｓｔꎬ ｉｔ ｉｓ ｑｕｉｔｅ ｃｌｅａｒ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｕｓａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ
Ｂａｌｋａｎ ｎｅｖｅｒ ｏｖｅｒｌａｐｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｃｒｏａｔｉａ” ｉｎ ａｎｙ ｗａｙ􀆰 Ｔｈｅｒｅ ａｒｅ ｖｉｒｔｕａｌｌｙ
ｎｏ ｏｃｃｕｒｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｓ ｓｉｔｕａｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎꎬ ｏｒ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｓ
ｒｅｆｅｒｒｅｄ ｔｏ ａｓ “ Ｂａｌｋａｎｉａｎ ”. Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌａｎｄｓꎬ ｎｏ ｍａｔｔｅｒ ｗｈｉｃｈ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｐｅｒｉｏｄ ｉｓ
ｒｅｖｉｅｗｅｄꎬ ａｒｅ ａｌｗａｙｓ ｓｅｔ ｎｅｘｔ ｔｏ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎꎬ ｂｕｔ ｔｈｅｙ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｎｅｖｅｒ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｉｔ􀆰
Ｗｈｅｎ ｎｅｃｅｓｓａｒｙꎬ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｓ ａｌｗａｙｓ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ａｓ ｉｔ ｂｅｌｏｎｇｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ
Ｅｕｒｏｐｅ􀆰 ②Ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ ｆｉｎｄ ｉｓ ｔｈａｔ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｙｅａｒ ２０００ꎬ ｔｈｅ ｍｅａｎｉｎｇ ｃｏｎｔａｉｎｅｄ
ｉｎ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎ” ｅｉｔｈｅｒ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ ｅｖａｐｏｒａｔｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｅｘｔｂｏｏｋｓꎬ ｏｒ
ｗａｓ ｔｈｏｒｏｕｇｈｌｙ ｂｅｉｎｇ ｓｕｂｓｔｉｔｕｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ “Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｅｕｒｏｐｅ” .③
Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｇｈ ｓｃｈｏｏｌ ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ ｄｉｄ ｎｏｔ ｇｏ ａｓ ｆａｒ ａｓ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓ
ｉｎ ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅｌｙ ａｎｄ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｐｒｏｊｅｃｔｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍａｇｅ ｏｆ Ｂａｌｋａｎ ｔｏ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓꎬ ａｎｄ
ｂｙ ａｖｏｉｄｉｎｇ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｄｉｄ ｉｎ ａ ｗａｙ ｍａｄｅ ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔ ｔｏ ｎｅｕｔｒａｌｉｚｅ ｔｈｅ
ｓｔｅｒｅｏｔｉｐｉｓａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎꎬ ｔｈｅｙ ａｌｓｏꎬ ａｓ Ｊｕｒｉ '
ｃ ｎｏｔｉｃｅｓꎬ ｆｏｃｕｓｅｄ ｍｏｓｔｌｙ ｏｎ ｔｈｅ
“Ｅｕｒｏｐｅａｎ” ｉｎ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙꎬ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｄｉｓｒｅｇａｒｄｉｎｇ ａｌｌ ｅｌｓｅ􀆰 ④
０７１
巴尔干研究 (第一辑)
①
②
③
④
Ｓｅｅ: Ｚａｍｂｅｌｌｉ (２０１１) ꎬ ｐｐ􀆰 ６５ꎬ ７１ꎬ ７４􀆰
Ｓｅｅ: Ｊｕｒｉ '
ｃꎬ “Ｂａｌｋａｎ ｕ ｈｒｖａｔｓｋｉｍ ｕｄžｂｅｎｉｃｉｍａ ｐｏｖｉｊｅｓｔｉ ｚａ ｏｓｎｏｖｎｕ šｋｏｌｕꎬ” ( Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ
Ｈｉｓｔｏｒｙ Ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ ｆｏｒ Ｅｌｅｍｅｎｔａｒｙ Ｓｃｈｏｏｌ) Ｐｏｖｉｊｅｓｔ ｕ ｎａｓｔａｖｉꎬ ２１ (１) ꎬ ２０１３ꎬ ｐｐ􀆰 ３９－４０􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐｐ􀆰 ３６－３７􀆰
Ｈｉｓｔｏｒｙ ａｓ ｓｃｈｏｏｌ ｃｏｕｒｓｅ ｉｓ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａ ｔａｕｇｈｔ ｉｎ ｔｗｏ ｌｅｖｅｌｓ􀆰 Ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｌｅｖｅｌ ｂｅｌｏｎｇｓ ｔｏ ｐｒｉｍａｒｙ ｓｃｈｏｏｌ ｗｈｅｒｅ
ｈｉｓｔｏｒｙ ｔａｕｇｈｔ ｆｒｏｍ ５ｔｈ ｔｏ ８ｔｈ ｇｒａｄｅ ｔｗｏ ｈｏｕｒｓ ｐｅｒ ｗｅｅｋ (７０ ｈｏｕｒｓ ｐｅｒ ｙｅａｒ ｉｎ ｅｖｅｒｙ ｇｒａｄｅ)ꎬ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｌｅｖｅｌ
ｂｅｌｏｎｇｓ ｔｏ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄａｒｙ (ｈｉｇｈ) ｓｃｈｏｏｌ ｗｈｅｒｅꎬ ｄｅｐｅｎｄｉｎｇ ｏｎ ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｈｅ ｓｃｈｏｏｌ ａ ｇｒａｍｍａｒ ｓｃｈｏｏｌ (ａｌｓｏ ｃａｌｌｅｄ
ｇｙｍｎａｓｉｕｍｓ) ｏｒ ａ ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ ｓｃｈｏｏｌꎬ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｓ ｔｈｏｕｇｈｔ ７０ ｈｏｕｒｓ ｐｅｒ ｙｅａｒ ｆｒｏｍ ｔｈｅ １ｓｔ ｔｏ ｔｈｅ ４ｔｈ ｇｒａｄｅ ｏｒ ７０
ｈｏｕｒｓ ｏｎｌｙ ｏｎｅ ｙｅａｒꎬ ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ􀆰 Ｔｈｅ ｃｕｒｒｉｃｕｌａ ｆｏｒ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｃｏｕｒｓｅ ｉｓ ｄｅｓｉｇｎｅｄ ｓｏ ｔｈａｔ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｃｈｒｏｎｏｌｏｇｉｃａｌｌｙ
ｌｅａｒｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ ｗｏｒｌｄ (ｍｏｓｔｌｙ Ｅｕｒｏｐｅａｎ) ａｎｄ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｐａｌｅｏｌｉｔｈｉｃ ｔｏ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｔｉｍｅｓ􀆰
Ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ ａｒｅ ｗｒｉｔｔｅｎ ｂｙ ｖａｒｉｏｕｓ ｔｅａｃｈｅｒｓ ａｎｄ ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｐｒｏｆｅｓｓｏｒｓ ａｎｄ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ｂｙ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ
ｈｏｕｓｅｓꎬ ｂｕｔ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｉｓ ｃｏｎｔｒｏｌｌｅｄ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ􀆰 Ｔｈｅ ｔｏｐｉｃｓꎬ ｔｉｔｌｅｓ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｍａｊｏｒ ｃｈｒｏｎｏｌｏｇｙ ｏｆ
ｅｖｅｎｔｓ ａｒｅ ｓｕｇｇｅｓｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｃｕｒｒｉｃｕｌａꎬ ｔｈｅ Ｍｉｎｉｓｔｒｙ ｏｆ Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｓｃｉｅｎｃｅ ｐｒｏｖｉｄｅｓ ａｎｏｎｙｍｏｕｓ ｐｅｅｒ
ｒｅｖｉｅｗｅｒｓ ａｎｄ ｍｕｓｔ ｇｉｖｅ ｉｔｓ ａｐｐｒｏｖａｌ ｔｏ ｅａｃｈ ｏｆ ｔｈｅ ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ ｔｈａｔ ｗｉｓｈｅｓ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ｔｈｅ ｍａｒｋｅｔ􀆰 Ｏｎ ａｖｅｒａｇｅ ｂｅｔｗｅｅｎ
ｔｗｏ ａｎｄ ｆｏｕｒ ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ ａｒｅ ａｐｐｒｏｖｅｄ ｆｏｒ ｅａｃｈ ｇｒａｄｅ􀆰 Ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｅａｃｈｅｒｓ ａｒｅ ａｌｌｏｗｅｄ ｔｏ ｆｒｅｅｌｙ ｃｈｏｏｓｅ ｔｅｘｔｂｏｏｋ
ｔｈｅｙ ｗｉｓｈ ｔｏ ｕｓｅꎬ ｂｕｔ ｔｅａｃｈｅｒｓ ｆｒｏｍ ａ ｓｉｎｇｌｅ ｓｃｈｏｏｌ ｓｈｏｕｌｄ ａｇｒｅｅ ｔｏ ｕｓｅ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｅｘｔｂｏｏｋ􀆰

Ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ ｉｎ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｂｅｆｏｒｅ ａｎｄ
ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｙｅａｒ ２０００ꎬ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａ ｃｌｅａｒ ｃｏｎｓｅｎｓｕｓ ｔｈａｔ Ｂａｌｋａｎ ｉｓ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｔｈａｔ ｃｌｅａｒｌｙ
ｂｅｌｏｎｇｓ ｔｏ ｔｈｅ ｅａｓｔ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 Ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ａｓ Ｓａｎｄｉ Ｂｌａｇｏｎｉ '
ｃ (２０１６) ａｎｄ Ｊｕｒｅ Ｐｅｒｉšｉ '
ｃ
(２０１６) ｗａｒｎｓ ｕｓ ａｂｏｕｔꎬ ｔｈｅ ｓｏｌｕｔｉｏｎ ｆｏｒ Ｃｒｏａｔｉａｎ “ Ｂａｌｋａｎｓ” ｐｒｏｂｌｅｍꎬ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｈｏｗ
Ｃｒｏａｔｉａ ｆｕｎｃｔｉｏｎｓ ｏｎ ｔｈｅ ｉｎｓｉｄｅꎬ ｉｓ ｒｅａｌｉｔｙ ｑｕｉｔｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｆｉｎｄ ｉｎ ｓｕｃｈ ａ ｓｉｍｐｌｉｓｔｉｃ
ｗａｙ􀆰 Ｂｌａｇｏｎｉ '
ｃ ａｎａｌｙｚｅｄ ｔｈｅ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ Ｉｓｔｒｉａ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ａｎｄ
ｒｅａｃｈｅｄ ｔｈｅ ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎ ｔｈａｔ ｉｎ ｔｈｅ ｃａｓｅ ｏｆ Ｉｓｔｒｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙꎬ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｗａｓ
ｂｅｉｎｇ ｕｓｅｄ ｉｎ ｍａｎｙ ｗａｙｓ ａｓ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ａｓ ｉｔ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｕｓｅｄ ｉｎ ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔ
ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ􀆰 Ａｓ ｉｔ ｓｅｅｍｓꎬ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｎｄ ｏｆ Ｉｓｔｒｉａ􀆳ｓ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓ ａｔ ｌｅａｓｔꎬ Ｓｅｒｂｉａ
ｂｅｌｏｎｇｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｉｎ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｗａｙ ｔｈｅ ｒｅｓｔ ｏｆ
ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａ ｂｅｌｏｎｇｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ｏｆ Ｉｓｔｒｉａ􀆰 ①Ｅｖｅｎ ｉｆ ｔｈｅ ｓｈｉｎｙ
ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｉｓ ｏｍｉｔｔｅｄꎬ ａｓ Ｂｌａｇｏｎｉ '
ｃ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔꎬ ｆｏｒ Ｉｓｔｒｉａｎ ｐｅｏｐｌｅ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ
ｂｅｇｉｎｓ ｒｉｇｈｔ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｒａｎｇｅ Ｕˇｃｋａꎬ ｗｈｉｃｈ ｓｅｐａｒａｔｅｓ ｔｈｅ ｐｅｎｉｎｓｕｌａ ｆｏｒｍ ｔｈｅ
ｒｅｓｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 Ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｎｄｓ ｏｆ ｍａｎｙ Ｉｓｔｒｉａｎｓꎬ Ｉｓｔｒｉａ ｉｓ ａ “ｌａｎｄ ｏｆ ｇｏｏｄ ｐｅｏｐｌｅ” ꎬ
ｗｈｉｃｈ ｌｉｅｓ ｉｎ ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ “ Ｏｔｈｅｒ” Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｗｈｏ ｌｉｖｅ ｒｉｇｈｔ ａｃｒｏｓｓ ｔｈｅ Ｕˇｃｋａ
ｍｏｕｎｔａｉｎ􀆰 ②Ａｄｄｉｎｇ ｍｏｒｅ ｃｏｎｆｕｓｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎꎬ Ｊｕｒｅ Ｐｅｒｉšｉ '
ｃ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔ ｔｏ ｔｈｅ
ｕｎａｖｏｉｄａｂｌｅ ｅｍｅｒｇｅｎｃｅ ｏｆ ｃｅｒｔａｉｎ ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｓ ｗｈｅｎ ｉｔ ｃｏｍｅｓ ｔｏ ｃｏｎｆｒｏｎｔｉｎｇ ｔｈｅ ｍｏｓｔ
ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ ａｎｄ ｍｏｓｔ ｎｏｔｉｃｅａｂｌｅ ｏｆ ａｌｌ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｍｅｎｔａｌｉｔｉｅｓꎬ ｔｈｅ ｏｎｅ ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ａ
ｔｅｎｄｅｎｃｙ ｔｏ ｅｓｔａｂｌｉｓｈ ｉｔｓｅｌｆ ａｓ ｔｈｅ “ｐｒｏｐｅｒ” Ｃｒｏａｔｉａｎ ｍｅｎｔａｌｉｔｙꎬ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｓｅｔ
ｕｐ Ｃｒｏａｔｉａ ａｓ ａ ｓｔｒｉｃｔｌｙ “ ｎｏｎ￣Ｂａｌｋａｎ ” ｃｏｕｎｔｒｙ􀆰 Ｐｕｒｐｏｓｅｌｙ ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ｉｔ ｉｎ ｔｈｅ
ｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ “ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ ｍｅｎｔａｌｉｔｙ” ｂｙ ｓｅｖｅｒａｌ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｆｏｒｃｅｓ ｉｎ ｍａｎｙ ｗａｙｓꎬ ｔｈｅ
ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ “Ｄｉｎａｒｉａｎ ｍｅｎｔａｌｉｔｙ”ꎬ ｎａｍｅｄ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｍｏｕｎｔａｉｎ ｏｆ Ｄｉｎａｒａ ｗｈｉｃｈ ｌｉｅｓ ｏｎ ｔｈｅ
ｂｏｒｄｅｒ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ ａｎｄ Ｂｏｓｎｉａ ａｎｄ Ｈｅｒｚｅｇｏｖｉｎａꎬ ｒｅｎｄｅｒ ｉｔｓｅｌｆ ｉｎ ａ ｆｏｒｍ ｏｆ ｂｒａｖｅ ａｎｄ
ｈｏｓｐｉｔａｂｌｅ ｗａｒｒｉｏｒ ｗｈｏ ｖａｌｕｅｓ ｔｈｅ ｐａｔｒｉａｒｃｈａｌ ｓｏｃｉａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅꎬ ｄｒａｗｓ ｓｔｒｅｎｇｔｈ ｆｒｏｍ
ｆｒｉｅｎｄｓｈｉｐꎬ ｂｒｏｔｈｅｒｌｙ ｕｎｉｔｙ ａｎｄ ｓｔｒｏｎｇ ｌｅａｄｅｒｓꎻ ａ ｍａｎ ｗｈｏ ｉｓ ａｌｓｏ ｃｕｎｎｉｎｇꎬ
ｒｅｓｏｕｒｃｅｆｕｌꎬ ｄｅｃｅｉｔｆｕｌꎬ ｈａｓ ａ ｋｎａｃｋ ｆｏｒ ｔｒａｄｅ ａｎｄ ｌａｃｋｓ ａｌｔｒｕｉｓｍ ｓｅｎｔｉｍｅｎｔꎬ ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎ
１７１
时政研究
①
②
Ｓｅｅ: Ｂｌａｇｏｎｉ '
ｃꎬ “ Ｉｓｔｒｉｊａｎｓｋｉ ｒｅｇｅｒｅ ｆｉｎｅｓ: Ｔｒａｄｉｃｉｊｓｋａ ｋｕｌｔｕｒａ ｉ Ｂａｌｋａｎ ｕ ｄｉｓｋｕｒｚｉｖｎｏｊ ｋｏｎｓｔｒｕｋｃｉｊｉ
ｉｄｅｎｔｉｔｅｔａ (Ｉｓｔｒｉａｎｒｅｇｅｒｅ ｆｉｎｅｓ: Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ Ｄｉｓｃｕｒｓｉｖｅ Ｉｄｅｎｔｉｔｙ Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ) Ｐｒｏｂｌｅｍｉ
ｓｊｅｖｅｒｎｏｇ Ｊａｄｒａｎａꎬ １５ꎬ ( ２０１６)ꎬ ｐｐ􀆰 １２４ －１２５􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐｐ􀆰 １２３ꎬ １２８􀆰

ｓｐｉｒｉｔꎬ ｗｉｌｌｉｎｇｎｅｓｓ ｆｏｒ ａ ｃｈａｎｇｅ ａｎｄ ｈａｓ ａｎ ａｖｅｒｓｉｏｎ ｔｏｗａｒｄ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ￣ｂｕｉｌｄｉｎｇ
ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅｓ􀆰 ①Ａ ｍａｎ ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ ｔｏ ｔｈｅ “Ｄｉｎａｒｉａｎ ｍｅｎｔａｌｉｔｙ” ａｌｓｏ ｖａｌｕｅｓ ｍｙｔｈｏｌｏｇｙꎬ ｉｓ
ｆａｓｃｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｈｅｒｏｉｃ ｓｏｎｇｓꎬ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｔｈｏｓｅ ｏｆ “ｈａｊｄｕｋｓ” ꎬ②ａｎｄ ｏｗｎｓ ｅｍｐｈａｓｉｚｅｄ
ｅｔｈｉｃａｌ ｖａｌｕｅｓꎬ ｓｕｃｈ ａｓ ｔｈｅ ｃｏｎｄｅｍｎａｔｉｏｎ ｏｆ ａｎｙ ｉｎｓｕｌｔ ｍａｄｅ ｔｏ ｔｈｅ ｈｕｍａｎ ｐｈｙｓｉｃａｌ ｏｒ
ｍｏｒａｌ ｐｅｒｓｏｎꎬ ｆａｍｉｌｙ ｏｒ ｈｏｍｅｌａｎｄ􀆰 ③Ｐｅｒｉšｉ '
ｃ ａｒｇｕｅｓ ｔｈａｔ ａｌｌ ｔｈｅｓｅ “Ｄｉｎａｒｉａｎ ｍｅｎｔａｌｉｔｙ”
ｔｒａｉｔｓ ａｒｅ ａｃｔｕａｌｌｙ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｏｎｅｓ ｗｈｉｃｈ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎ ｍｅｎｔａｌｉｔｙ” ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓꎬ
ｗｈｉｃｈ ｓｔｅａｄｉｌｙ ｋｉｎｄｌｅ ｅｑｕａｌｌｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ ａｎｄ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 Ｐａｒａｄｏｘｉｃａｌｌｙꎬ ａｓ ｉｔ ｓｅｅｍｓꎬ
Ｃｒｏａｔｉａ ｏｎ ｏｎｅ ｈａｎｄ ｗｉｓｈｅｓ ｔｏ ｒｅｍｏｖｅ ｉｔｓｅｌｆ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ａｒｅａ ａｎｄ ｆｒｏｍ ａｌｌ ｔｈｅ
ｎｅｇａｔｉｖｅ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ ｇｌｕｅｄ ｔｏ ｉｔꎬ ｂｕｔ ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒꎬ ｉｔ ｇｉｖｅｓ ａ ｂｉｔ ｔｏｏ ｍｕｃｈ ｆｒｅｅｄｏｍ ｔｏ
ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｏｎｅ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ｍｅｎｔａｌｉｔｙ ｗｈｉｃｈ ｃｒｅａｔｅｓ ａｎ ｉｄｅａ ｏｆ ｗｈａｔ ａ “Ｃｒｏａｔｉａｎ
ｍａｎ” ｓｈｏｕｌｄ ｌｏｏｋ ｌｉｋｅꎬ ｎｅｖｅｒ ｒｅａｌｉｚｉｎｇ ｈｏｗ ｍｕｃｈ ｉｔ ｃｏｒｒｅｓｐｏｎｄｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｉｄｅａ
ｏｆ ａ “ Ｂａｌｋａｎ ｍｅｎ”. Ｔｏ ｍａｋｅ ｔｈｉｎｇｓ ｗｏｒｓｅꎬ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ Ｃｈｕｒｃｈꎬ ｗｈｉｃｈ ｅｘｅｒｃｉｓｅｓ ａ
ｈｕｇｅ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａꎬ ａｓ Ｐｅｒｉšｉ '
ｃ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔꎬ
ｃｏｎｔｉｎｕｅｓ ｔｏ ｐｌａｙ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ “ｇｏｄｆａｔｈｅｒ ” ｒｏｌｅ ｉｎ ｓｉｎｇｌｉｎｇ ｏｕｔ ａｎｄ ｂｒｅｅｄｉｎｇ ｔｈｉｓ
ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｍｅｎｔａｌｉｔｙꎬ ｗｈｉｃｈ ｉｎ ｐｒａｘｉｓ ｏｎｌｙ ｆｕｒｔｈｅｒ ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｓ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ
ｎｏｔｉｏｎ ｏｆ ｓｌｏｗ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｄｅｍｏｃｒａｃｙ ａｎｄ ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎ ｂａｓｅｄ ｒｕｌｅ ｏｆ ｌａｗ ｉｎ
Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｓｏｃｉｅｔｙꎬ ａｎｄ ｃｒｅａｔｅｓ ａ ｄｉｓｔａｎｃｅ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｃｒｏａｔｉａ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｄｅａｓ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ
ｖａｌｕｅｓ􀆰 ④
Ｔｈｅｓｅ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｓｈｏｗ ｔｈａｔ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓꎬ ｆｏｒ ｖａｒｉｏｕｓ ｏｆ ｒｅａｓｏｎｓꎬ ｔｅｎｄ ｔｏ
ｋｅｅｐ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｌｉｖｅ􀆰 Ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｈｅｓｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｒｅ ｊｕｓｔ ａ ｔｏｏｌ ｏｆ ｏｎｅ
２７１
巴尔干研究 (第一辑)
①
②
③
④
Ｓｅｅ: Ｐｅｒｉšｉ'
ｃꎬ “ Ｂａｌｋａｎｓｋｏ ｕ ｄｉｎａｒｓｋｏｍ ｍｅｎｔａｌｉｔｅｔｕ: ｔｅｏｌｏšｋｏ ｖｉđｅｎｊｅ ｄｉｎａｒｓｋｏｇ ｕｔｊｅｃａｊａ ｕ ｋｏｎｓｔｉｔｕｉｒａｎｊｕ
ｓｕｖｒｊｅｍｅｎ ｈｒｖａｔｓｋｅ ｄｒžａｖｅꎬ” (Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ Ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｄｉｎａｒｉｃ Ｍｅｎｔａｌｉｔｙ: Ａ Ｔｈｅｏｌｏｇｉｃａｌ Ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ Ｄｉｎａｒｉｃ
Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｏｄｅｒｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｓｔａｔｅ) Ｏｂｎｏｖｌｊｅｎｉ žｉｖｏｔꎬ ７１ ( １) ꎬ ２０１６ꎬ ｐｐ􀆰 １０７－１０８􀆰
Ｔｏｄａｙꎬ ａ ｗｏｒｄ “Ｈａｊｄｕｋ” ｉｎｖｏｋｅｓ ａｎ ｉｄｅａ ｏｆ ａꎬ ａｓ Ｍｉｒｏｓłａｖ Ｄｙｍａｒｓｋｉ (２０１６) ｅｘｐｌａｉｎｓꎬ “ ｈｅｒｏｉｃ ｇｕｅｒｒｉｌｌａ
ｄｅｆｙｉｎｇ ｕｎｊｕｓｔ ｌａｗｓ ａｎｄ ｆｉｇｈｔｉｎｇ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｏｔｔｏｍａｎ (ａｎｄ Ｈａｂｓｂｕｒｇ) ａｕｔｈｏｒｉｔｉｅｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ􀆳ｓ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ
ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ｆｒｅｅｄｏｍ􀆰 ” Ｄｙｍａｒｓｋｉ ａｌｓｏ ｂｒｉｎｇｓ ｏｕｔ ｔｈｅ ｏｂｓｅｒｖａｔｉｏｎ ｏｆ ａ Ｓｅｒｂｉａｎ ｌｉｎｇｕｉｓｔ Ｖｕｋ Ｋａｒａｄžｉ'
ｃꎬ ｗｈｏ ｐｏｉｎｔｅｄ ｏｕｔ ａｔ
ｔｈｅ ｈａｊｄｕｋ􀆳ｓ ｖａｒｉｏｕｓ ｃｒｉｍｉｎａｌ ａｃｔｉｖｉｔｙ􀆰 Ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇｌｙꎬ “Ｈａｊｄｕｋ” ｉｓ ａｌｓｏ ａ ｎａｍｅ ｏｆ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌ Ｃｒｏａｔｉａｎ
ｆｏｏｔｂａｌｌ ｃｌｕｂｓ􀆰 Ｓｅｅ: Ｄｙｍａｒｓｋｉ ( ２０１６)ꎬ ｐ􀆰 ８５􀆰 Ａｌｓｏ ｓｅｅ: ｈｔｔｐ: / / ｈａｊｄｕｋ􀆰 ｈｒ / ｅｎｇ/ .
Ｓｅｅ: Ｐｅｒｉšｉ '
ｃꎬ “Ｂａｌｋａｎｓｋｏ ｕ ｄｉｎａｒｓｋｏｍ ｍｅｎｔａｌｉｔｅｔｕ: ｔｅｏｌｏšｋｏ ｖｉđｅｎｊｅ ｄｉｎａｒｓｋｏｇ ｕｔｊｅｃａｊａ ｕ ｋｏｎｓｔｉｔｕｉｒａｎｊｕ
ｓｕｖｒｊｅｍｅｎ ｈｒｖａｔｓｋｅ ｄｒžａｖｅꎬ” ( Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ Ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｄｉｎａｒｉｃ Ｍｅｎｔａｌｉｔｙ: Ａ Ｔｈｅｏｌｏｇｉｃａｌ Ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ Ｄｉｎａｒｉｃ
Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｏｄｅｒｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｓｔａｔｅ) Ｏｂｎｏｖｌｊｅｎｉ žｉｖｏｔꎬ ７１ ( １) ꎬ ２０１６ꎬ ｐｐ􀆰 １０７－１０８􀆰
Ｓｅｅ: Ｐｅｒｉšｉ '
ｃꎬ “Ｂａｌｋａｎｓｋｏ ｕ ｄｉｎａｒｓｋｏｍ ｍｅｎｔａｌｉｔｅｔｕ: ｔｅｏｌｏšｋｏ ｖｉđｅｎｊｅ ｄｉｎａｒｓｋｏｇ ｕｔｊｅｃａｊａ ｕ ｋｏｎｓｔｉｔｕｉｒａｎｊｕ
ｓｕｖｒｊｅｍｅｎ ｈｒｖａｔｓｋｅ ｄｒžａｖｅꎬ” ( Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ Ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｄｉｎａｒｉｃ Ｍｅｎｔａｌｉｔｙ: Ａ Ｔｈｅｏｌｏｇｉｃａｌ Ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ Ｄｉｎａｒｉｃ
Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｏｄｅｒｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｓｔａｔｅ) Ｏｂｎｏｖｌｊｅｎｉ žｉｖｏｔꎬ ７１ ( １) ꎬ ２０１６ꎬ ｐｐ􀆰 １１４－１１７􀆰

ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｏｐｔｉｏｎ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒꎬ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｐｒｏｊｅｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｉｇｍａ ｔｏ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ
ｉｍｍｅｄｉａｔｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ “Ｏｔｈｅｒ” —Ｓｅｒｂｉａꎬ ｔｈｅ ｔｏｏｌｓ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃｓ ｉｎｓｉｄｅ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａꎬ ｏｒ ｔｈｅ
ｓｔｒａｎｇｅ ｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｒｔａｉｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｍｅｎｔａｌｉｔｙꎬ ｔｈｅｙ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｂｅ ａ ｐａｒｔ ｏｆ
Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｒｅａｌｉｔｙ􀆰 Ａｓ ｗｅ ｗｉｌｌ ｓｅｅ ｉｎ ｃｏｎｔｉｎｕａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒꎬ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓ ｃａｎｎｏｔ ａｌｌ ｂｅ
ｂｌａｍｅｄ ｆｏｒ ｋｅｅｐｉｎｇ ｔｈｅｓｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｌｉｖｅ􀆰 Ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ Ｂａｌｋａｎꎬ ｎｅｇａｔｉｖｅ ａｓ
ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｐｏｓｉｔｉｖｅꎬ ｃｏｎｔｉｎｕｅｓ ｔｏ ｅｍｅｒｇｅ ｆｒｏｍ ｍａｎｙ ｏｔｈｅｒ ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ
ｓｏｃｉｅｔｙ􀆰
Ⅳ. Ｂａｌｋａｎ Ｗｏｌｆ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｓｋｉｎ:
ＭｏｖｉｅｓꎬＬｉｔｅｒａｔｕｒｅꎬａｎｄ Ｍｕｓｉｃ
Ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｆ ａｌｌ ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｍｉｓｕｓｅꎬ ｍａｎｉｐｕｌａｔｅ ａｎｄ ｐｒｏｊｅｃｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ
ｐｈｒａｓｅｏｌｏｇｙ ｔｏ ｔｈｅｉｒ Ｅａｓｔｅｒｎ “ ｏｔｈｅｒ ” ꎬ ａｎｄ ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｆ ａｌｌ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｓ
ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｓｏ ｆａｒꎬ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｄｏ ａｌｌ ａｇｒｅｅ ｔｈａｔ “Ｂａｌｋａｎｓ” ｉｓ ｎｏｔ
ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｅｉｔｈｅｒ ｏｆ ｔｈｅｍ ｗｉｓｈｅｓ ｔｏ ａｓｓｏｃｉａｔｅ ｗｉｔｈꎬ ａｎｄ ｔｈａｔ Ｅｕｒｏｐｅ ｉｓ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｐｒｏｐｅｒ
ｓｅｔｔｉｎｇ ｆｏｒ ｍｏｄｅｒｎ Ｃｒｏａｔｉａ ｔｏｄａｙ􀆰 Ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ａｓ ｗｅ ａｌｒｅａｄｙ ｈａｖｅ ｈｉｎｔｅｄ ａｂｏｖｅꎬ ｉｆ ｗｅ
ｃｈａｎｇｅ ｔｈｅ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅ ａｎｄ ｂｅｇｉｎ ｓｅａｒｃｈｉｎｇ ｆｏｒ “Ｂａｌｋａｎｓ” ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｉｎｓｉｄｅｓꎬ ｏｎｅ
ｃａｎ ｂｅ ｑｕｉｔｅ ｓｕｒｐｒｉｓｅｄꎬ ｏｖｅｒｗｈｅｌｍｅｄ ｅｖｅｎꎬ ｊｕｓｔ ｂｙ ｈｏｗ ｍａｎｙ “Ｂａｌｋａｎ” ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｉｔ ｉｓ
ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ｆｉｎｄ􀆰 Ｒｅｓｅａｒｃｈ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｍａｄｅ ａｂｏｕｔ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｆｉｌｍꎬ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅꎬ
ａｒｔꎬ ｍｕｓｉｃ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｆｅｅｌｉｎｇ ｏｆ ｉｄｅｎｔｉｔｙꎬ ａｌｌ ｓｔｅｅｒ ｕｓ ｉｎ ｔｈａｔ ｒｅａｌｉｚａｔｉｏｎ􀆰
Ａｎｄｒｅａ Ｍａｔｏšｅｖｉ '
ｃ (２０１１) ꎬ ｗｈｏ ｃｏｍｐａｒｅｄ ｔｈｅ ｔｈｒｅｅ ｍｏｖｉｅｓꎬ Ｐｒｉｊｅ Ｋｉšｅ [ Ｂｅｆｏｒｅ
Ｒａｉｎ] (１９９４)ꎬ Ｐｏｄｚｅｍｌｊｅ [Ｕｎｄｅｒｇｒｏｕｎｄ] (１９９５)ꎬ ａｎｄ Ｋｉｎｏ Ｌｉｋａ [Ｔｈｅ Ｌｉｋａ Ｃｉｎｅｍａ]
(２００７)ꎬ ｗｈｉｃｈ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ ｔｈｒｅｅ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ Ｂａｌｋａｎ ａｕｔｈｏｒｓꎬ ｔｈｅ Ｍａｃｅｄｏｎｉａｎ Ｍｉｌˇｃａ
Ｍａｎˇｃｅｖｓｋｉꎬ Ｓｅｒｂｉａｎ Ｅｍｉｒ Ｋｕｓｔｕｒｉｃａ ａｎｄ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｄｉｒｅｃｔｏｒ Ｄａｌｉｂｏｒ Ｍａｔａｎｉ'
ｃꎬ
ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙꎬ ｉｎｄｉｃａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｍａｎｙ ｓｉｍｉｌａｒｉｔｉｅｓ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅｍ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ
ｔｈｅ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ Ｂａｌｋａｎ􀆰 Ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｔｈｒｅｅ ｍｏｖｉｅｓꎬ Ｍａｔｏšｅｖｉ '
ｃ ｍａｎａｇｅｄ ｔｏ ｄｅｔｅｃｔ
ｍａｎｙꎬ ｉｎ ｈｅｒ ｗｏｒｄｓꎬ “ｃｏｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎａｌ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｏｎ ｔｈｅ ｕｎｔａｍｅｄꎬ ｗｉｌｄꎬ
３７１
时政研究

ｐｒｅ￣ｍｏｄｅｒｎ Ｂａｌｋａｎꎬ ｔｈｅ Ｉｄ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅ” ꎬ①ａｎｄ ｓｈｏｗｅｄ ｕｓ ｑｕｉｔｅ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｔｈａｔ ｔｈｅ
ｅｘａｍｐｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅ “ ａｕｔｏ￣ｅｘｏｔｉｓａｔｉｏｎ” ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｄｏｅｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ ａｒｅａｓ
“ｅａｓｔ” ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａꎬ ｂｕｔ ｔｏ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｔｓｅｌｆ􀆰 Ｗｅ ｍａｙ ａｄｄ ｔｈａｔ Ｍａｔａｎｉ '
ｃ􀆳ｓ ｍｏｖｉｅꎬ ｗｈｉｃｈ
Ｍａｔｏšｅｖｉ '
ｃ ｕｓｅｄ ｆｏｒ ｈｉｓ ａｎａｌｙｓｉｓꎬ ｗａｓ ｏｂｖｉｏｕｓｌｙ ｎｏｔ ｃｈｏｓｅｎ ａｓ ａ ｕｎｉｑｕｅ ｏｃｃｕｒｒｅｎｃｅꎬ ｂｕｔ
ｍｏｒｅ ｂｅｃａｕｓｅ ｉｔ ｃａｎ ｓｔａｎｄ ａｓ ａ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ ｅｘａｍｐｌｅ ｏｆ ｈｏｗ (ｍａｎｙ) Ｃｒｏａｔｉａｎ ｍｏｖｉｅｓ
ｌｏｏｋ ｌｉｋｅ ｉｎ ｇｅｎｅｒａｌ􀆰 Ｔｒｕｌｙꎬ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｄｉｒｅｃｔｏｒｓ ｑｕｉｔｅ ｏｆｔｅｎ ｕｓｅ ｅｘａｃｔｌｙ ｔｈｏｓｅ ｋｉｎｄｓ
ｏｆ ｓｅｔｔｉｎｇｓ ａｎｄ ｉｃｏｎｏｇｒａｐｈｙ ｆｏｒ ｔｈｅ ｔｅｌｌｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｓｔｏｒｉｅｓ ｗｈｉｃｈ ｃａｎ ｂｅ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｚｅｄ ａｓ
“ｂａｌｋａｎｉａｎ” ｗｉｔｈ ｅａｓｅ􀆰 Ｔｈｅ ｂａｃｋｗａｒｄꎬ ｄｉｓｔａｎｔꎬ ｕｎｕｓｕａｌꎬ ｗｉｌｄꎬ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ ａｎｄ ｉｎ
ｍａｎｙ ｏｔｈｅｒ ｗａｙｓ Ｂａｌｋａｎ￣ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｄ ｎａｔｕｒｅ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ ａｎｄ ｃｈａｒａｃｔｅｒｓ ｔｈｅｙ
ｐｏｒｔｒａｙꎬ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｔｈｅ ｏｖｅｒ￣ｅｍｐｈａｓｉｚｅｄ ｓｈａｒｐ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ “ Ｃｒｏａｔｉａ￣
Ｂａｌｋａｎ” ａｎｄ ｔｈｅ “Ｅｕｒｏｐｅａｎ” ａｒｅａ / ｍｅｎｔａｌｉｔｙ/ ｓｏｃｉｅｔｙ ｅｌｅｍｅｎｔｓꎬ ｉｓ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｗｈｉｃｈ ｉｓ
ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｎｏｔ ｔｏ ｎｏｔｉｃｅ􀆰 Ｔｏ ｎａｍｅ ｏｎｌｙ ａ ｆｅｗꎬ Ｏｇｎｊｅｎ Ｓｖｉｌｉˇｃｉ '
ｃ􀆳ｓ Ｏｐｒｏｓｔｉｚａ Ｋｕｎｇ Ｆｕ
[Ｓｏｒｒｙ ｆｏｒ Ｋｕｎｇ Ｆｕ] (２００４)ꎬ Ｂｒａｎｋｏ Ｓｃｈｉｍｄｔ􀆳ｓ Ｐｕｔ Ｌｕｂｅｎｉｃａ [ Ｔｈｅ Ｍｅｌｏｎ Ｒｏｕｔｅ] ꎬ
Ｖｉｎｋｏ Ｂｒｅšａｎ􀆳ｓ Ｓｖｅ'
ｃｅｎｉｋｏｖａｄｊｅｃａ [Ｔｈｅ Ｐｒｉｅｓ􀆳ｓ Ｃｈｉｌｄｒｅｎ] (２０１３) ꎬ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ
ｌａｔｅｓｔ Ｍａｔａｎｉ '
ｃ􀆳ｓ ｍｏｖｉｅｓ Ｚｖｉｚｄａｎ [Ｔｈｅ Ｈｉｇｈ Ｓｕｎ] (２０１５)ꎬ ａｌｌ ａｒｅ ｍｏｖｉｅｓ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｗｅ
ｆｉｎｄ ａｂｕｎｄａｎｃｅ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｅｌｅｍｅｎｔｓ􀆰 Ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｉｓ ｗｈｙ? Ｉｓ ｉｔ ｂｅｃａｕｓｅ ａｌｌ ｔｈｏｓｅ
ｄｉｒｅｃｔｏｒｓ ｆｅｌｌ ｉｎｔｏ ａ Ｔｏｄｏｒｏｖａ􀆳ｓ ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ ｔｒａｐ ａｎｄ ｄｅｌｉｂｅｒａｔｅｌｙ ｃｈｏｓｅ ｓｕｃｈ ｓｅｔｔｉｎｇｓ
ｂｅｃａｕｓｅ Ｅｕｒｏｐｅ ｗａｎｔｓ ｉｔꎬ ｏｒ ｉｔ ｉｓ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｓｉｍｐｌｙ ｗａｎｔ ｔｏ ａｒｔｉｓｔｉｃａｌｌｙ ａｎｄ ｃｒｉｔｉｃａｌｌｙ
ｉｎｓｐｅｃｔ ｔｈｅ ｃｅｒｔａｉｎ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｗｅａｖｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｆａｂｒｉｃ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ?
Ｔｈｅ ａｎｓｗｅｒ ｌｉｅｓ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｓｏｍｅｗｈｅｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｄｄｌｅ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｅｘｔｒｅｍｅｓ􀆰
Ｓｉｍｉｌａｒ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎꎬ ａｓ ｆａｒ ａｓ ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｒｅｓｕｌｔｓ ａｌｌｏｗ ｕｓꎬ ｃａｎ ａｌｓｏ ｂｅ
ｏｂｓｅｒｖｅｄ ｉｎ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ􀆰 Ａｓ Ｍｉｒａｎｄａ Ｌｅｖａｎａｔ￣Ｐｅｒｉ ˇｃｉ '
ｃ (２０１６) ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔꎬ ｗｈｅｎ ｉｔ ｃｏｍｅｓ
ｔｏ “ｍｅｔａｓｔａｓｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ” ｔｈｅ ｔｗｏ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｎａｍｅｓ ｓｈｉｎｅ ｏｕｔꎬ ｓｔａｎｄｉｎｇ
ｒｉｇｈｔ ｎｅｘｔ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｌｏｖｅｎｉａｎ ａｕｔｈｏｒｓ Ａｌｅš Ｄｅｂｅｌｊａｋ ａｎｄ Ｇｏｒａｎ Ｖｏｊｎｏｖｉ '
ｃ􀆰 ②Ｃｒｉｔｉｃａｌｌｙ
ａｃｃｌａｉｍｅｄ ａｕｔｈｏｒｓꎬ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ ｏｕｔｓｉｄｅ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｓｃｅｎｅꎬ Ｄｕｂｒａｖｋａ Ｕｇｒｅšｉ '
ｃ
４７１
巴尔干研究 (第一辑)
①
②
Ｓｅｅ: Ｍａｔｏšｅｖｉ'
ｃꎬ “ ( Ａｕｔｏ) ｅｇｚｏｔｉｚａｃｉｊａ Ｂａｌｋａｎａ ｉ ｅｔｎｏｇｒａｆｉｊａ ｎｏｓｉｔｅｌｊａ ｚｎａˇｃｅｎｊａ ｕ ｔｒｉ ｐｒｉｍｊｅｒａ ｓｅｄｍｅ
ｕｍｊｅｔｎｏｓｔｉꎬ” [ (Ａｕｔｏ) Ｅｘｏｔｉｓａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｅａｒｅｒ ｏｆ Ｍｅａｎｉｎｇ ｉｎ Ｔｈｒｅｅ Ｅｘａｍｐｌｅｓ
ｏｆ “Ｔｈｅ Ｓｅｖｅｎｔｈ Ａｒｔ” ] Ｎａｒｏｄｎａ ｕｍｊｅｔｎｏｓｔꎬ ４８ (２)ꎬ ２０１１ꎬ ｐ􀆰 ３３􀆰
Ｓｅｅ: Ｌｅｖａｎａｔ￣Ｐｅｒｉ ˇｃｉ '
ｃꎬ “ Ｋａｋｏ ｓｅ ｇｎｉｊｅｚｄｉｏ Ｂａｌｋａｎ ｎａ ‘ ｊｕｇｏｓｌａｖｅｎｓｋｏｊ Ａｔｌａｎｔｉｄｉ􀆳 ( ˇ
Ｃｅｔｉｒｉ ｐｏｇｌｅｄａ ｎａ
ｒｅｐｒｏｄｕｋｃｉｊｕ ｏｒｉｊｅｎａｔｌｉｚｍａ ｕ ｐｏｓｔｊｕｇｏｓｌａｖｅｎｓｋｏｊ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｓｔｉ)ꎬ” [ Ｈｏｗ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｎｅｓｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ “ Ｙｕｇｏｓｌａｖ
Ａｔｌａｎｔｉｓ” (Ｆｏｕｒ ｖｉｅｗｓ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓｍ ｉｎ ｐｏｓｔ￣Ｙｕｇｏｓｌａｖ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ) ] Ｓｉｃ:ˇ
Ｃａｓｏｐｉｓ ｚａ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｓｔꎬ
ｋｕｌｔｕｒｕ ｉ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｐｒｅｖｏ đｅｎｊｅꎬ ６ (２) ꎬ ２０１６ꎬ ｐ􀆰 ３􀆰

ａｎｄ Ｓｌａｖｅｎｋａ Ｄｒａｋｕｌｉ '
ｃ ｏｆｔｅｎ ｉｎｖｏｋｅ Ｂａｌｋａｎ􀆳ｓ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｗｒｉｔｉｎｇ:
ｖｉｏｌｅｎｃｅꎬ ｐｒｉｍｉｔｉｖｉｓｍꎬ ｂａｃｋｗａｒｄｎｅｓｓ ａｎｄ ｈａｔｅ􀆰 Ｓｌａｖｅｎｋａ Ｄｒａｋｕｌｉ '
ｃꎬ ａｓ Ｌｅｖａｎｔ￣Ｐ ｅｒｉšｉ '
ｃ
ｎｏｔｉｃｅｓꎬ ｕｓｅｓ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｏ ｔｈａｔ ｓｈｅ ｃｏｕｌｄ ｄｅｓｉｇｎａｔｅ ｔｈｅ ｕｎｉｖｅｒｓａｌ ｏｒ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ
ｅｖｉｌ􀆰 ①Ｓｉｍｉｌａｒｌｙꎬ Ｄｕｂｒａｖｋａ Ｕｇｒｅšｉ '
ｃ ｕｓｅｓ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎ” ｔｏ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ
ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｔｉｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｏｆ ｅｘ￣Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａꎬ ａｎｄ ｄｒａｗｓ ａ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ ｌｉｎｅ ｂｅｔｗｅｅｎ
ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎｉｚｅｄ” Ｃｒｏａｔｉａ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅꎬ ｗｈｉｃｈ ｓｈｏｕｌｄ ｔａｋｅ ｏｎ ｔｈｅ ｔａｓｋ ｏｆ ｕｐｂｒｉｎｇｉｎｇ ｏｆ
ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｔｈａｔ ｌｉｖｅ ｉｎ ｔｈａｔ ｂａｃｋｗａｒｄ ｐｌａｃｅ􀆰 ②Ｅｖｅｎ ｔｈｏｕｇｈ ｔｈｅ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｏｆ Ｄｕｂｒａｖｋａ
Ｕｇｒｅšｉ '
ｃ ａｎｄ Ｓｌａｖｅｎｋａ Ｄｒａｋｕｌｉ '
ｃꎬ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｓｔｉｇｍａ ｏｆ “ ｅｘｉｌｅ ｎａｒｒａｔｉｏｎ” ꎬ③ｃａｎｎｏｔ ｂｅ
ｕｓｅｄ ｔｏ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔ ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅꎬ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｓｔｉｌｌ ａｒｅ ｆａｒ ｔｏｏ ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ ｔｏ
ｂｅ ｄｉｓｒｅｇａｒｄｅｄ􀆰 Ｂｅｓｉｄｅｓꎬ ｏｔｈｅｒ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｗｒｉｔｅｒｓꎬ ｓｕｃｈ ａｓ Ａｎｔｅ Ｔｏｍｉ '
ｃꎬ
Ｍｉｌｊｅｎｋｏ Ｊｅｒｇｏｖｉ '
ｃꎬ Ｂｏｒｉｓ Ｄｅžｕｌｏｖｉ '
ｃꎬ Ｋｒｉｓｔｉｊａｎ Ｎｏｖａｋꎬ Ｉｇｏｒ Ｍａｎｄｉ '
ｃꎬ Ｉｖａｎ Ａｒａｌｉｃａ ａｎｄ
ｏｔｈｅｒｓꎬ ａｌｌ ｉｎ ｖａｒｉｏｕｓ ｗａｙｓ ｐｌａｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ “ Ｂａｌｋａｎ” ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｗｏｒｋ􀆰 ④
Ｂｅｓｉｄｅｓ ｍｏｖｉｅｓ ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅꎬ ｍｕｓｉｃ ｉｓ ｙｅｔ ａｎｏｔｈｅｒ ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ ｉｎｄｉｃａｔｉｖｅ ｍｅｄｉａ ｉｎ
ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ “ Ｂａｌｋａｎ” ｆａｃｔｏｒ ｃａｎ ｂｅ ｆｏｕｎｄ ｌｉｖｉｎｇ ｑｕｉｔｅ ｃｏｍｆｏｒｔａｂｌｙ􀆰 ⑤Ｉｎ ｉｔ􀆳ｓ ｓｈｏｒｔꎬ ｂｕｔ
ｉｎｆｏｒｍａｔｉｖｅ ｉｎｔｅｒｎｅｔ ａｒｔｉｃｌｅꎬ Ｂａｒｂａｒａ Ｍａｔｉｊｅｖｉ'
ｃ ( ２０１６) ｌｉｓｔｅｄ ｆｏｕｒ ｐｏｐｕｌａｒ ｍｕｓｉｃｉａｎｓ /
ｇｒｏｕｐｓꎬ ｎａｍｅｌｙꎬ Ｅｌｅｎａ Ｇｅｏｒｇｈｅꎬ Ｒａｍｂｏ Ａｍａｄｅｕｓꎬ Ｎｅｄａ Ｕｋｒａｄｅｎꎬ Ｄｕｂｉｏｚａ
Ｋｏｌｅｋｔｉｖꎬ ａｎｄ Ｍａｊａ Šｕｐｕｔꎬ ｃｏｍｉｎｇ ｆｒｏｍ Ｒｏｍａｎｉａꎬ Ｍｏｎｔｅｎｅｇｒｏꎬ Ｓｅｒｂｉａꎬ Ｂｏｓｎｉａ ａｎｄ
Ｈｅｒｚｅｇｏｖｉｎａ ａｎｄ Ｃｒｏａｔｉａꎬ ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙꎬ ａｌｌ ｏｆ ｗｈｏ ｕｓｅ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ
ｓｏｎｇｓ􀆰 Ａｌｔｈｏｕｇｈ ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｉｓ ｎｏｔ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｉｎ ｔｈｅｓｅ ｓｏｎｇｓꎬ ｔｈｅ ｔｙｐｉｃａｌ Ｂａｌｋａｎ ｐｅｒｓｏｎ ｉｓ
ｓｔｉｌｌ ｗｉｌｄꎬ ｈｅｄｏｎｉｓｔｉｃꎬ ｂｅｌｏｎｇｓ ｔｏ ａ ｐａｔｒｉａｒｃｈａｌ ｓｏｃｉａｌ ｓｙｓｔｅｍꎬ ｌｏｖｅｓ ｔｏ ｄｒｉｎｋ Ｂａｌｋａｎ
ｄｒｉｎｋｓ ａｎｄ ｅａｔ Ｂａｌｋａｎ ｆｏｏｄꎬ ａｎｄꎬ ｆｏｒ Ｒａｍｂｏ Ａｍａｄｅｕｓ ａｔ ｌｅａｓｔꎬ ｈａｓ ｑｕｅｓｔｉｏｎａｂｌｅ
５７１
时政研究
①
②
③
④
⑤
Ｓｅｅ: Ｌｅｖａｎａｔ￣Ｐｅｒｉ ˇｃｉ '
ｃꎬ “ Ｋａｋｏ ｓｅ ｇｎｉｊｅｚｄｉｏ Ｂａｌｋａｎ ｎａ ‘ ｊｕｇｏｓｌａｖｅｎｓｋｏｊ Ａｔｌａｎｔｉｄｉ􀆳 ( ˇ
Ｃｅｔｉｒｉ ｐｏｇｌｅｄａ ｎａ
ｒｅｐｒｏｄｕｋｃｉｊｕ ｏｒｉｊｅｎａｔｌｉｚｍａ ｕ ｐｏｓｔｊｕｇｏｓｌａｖｅｎｓｋｏｊ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｓｔｉ)ꎬ” [ Ｈｏｗ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｎｅｓｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ “ Ｙｕｇｏｓｌａｖ
Ａｔｌａｎｔｉｓ” (Ｆｏｕｒ ｖｉｅｗｓ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓｍ ｉｎ ｐｏｓｔ￣Ｙｕｇｏｓｌａｖ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ) ] Ｓｉｃ:ˇ
Ｃａｓｏｐｉｓ ｚａ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｓｔꎬ
ｋｕｌｔｕｒｕ ｉ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｐｒｅｖｏ đｅｎｊｅꎬ ６ (２) ꎬ ２０１６ꎬ ｐ􀆰 ６􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐｐ􀆰 ６ꎬ １７－１８􀆰
Ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｅａｒｌｙ １９９０ｓꎬ ｂｏｔｈ Ｄｕｂｒａｖｋａ Ｕｇｒｅšｉ '
ｃ ａｎｄ Ｓｌａｖｅｎｋａ Ｄｒａｋｕｌｉ'
ｃ ｌｅｆｔ Ｃｒｏａｔｉａ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ
ｒｅａｓｏｎｓ ａｎｄ ｐｒｅｓｓｕｒｅｓ􀆰
Ｆｏｒ ｍｏｒｅ ｏｎ ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎｓ ” ｉｎ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｐａｒｔ ｏｆ ２０ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｓｅｅ: Ｒｉｈｔｍａｎ
Ａｕｇｕšｔｉｎ (２０００) ꎬ ｐｐ􀆰 ２２２－２３４􀆰 Ｏｎ ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎｓ” ｉｎ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ｓｅｅ: Ｌｕｋｅｔｉ'
ｃ (２０１３)ꎬ
ｐｐ􀆰 １９８－１９９ꎬ ２２４ꎬ ２２５ꎬ ２３９􀆰
Ｏｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｐｏｐｕｌａｒ ｍｕｓｉｃ ａｎｄ “ Ｂａｌｋａｎｓ ” ꎬ ｓｅｅ: Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃꎬ Ｂａｌｋａｎ:ｏｄ ｇｅｏｇｒａｆｉｊｅ ｄｏ ｆａｎｔａｚｉｊｅ ( Ｔｈｅ
Ｂａｌｋａｎｓ: ｆｒｏｍ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｔｏ ｆａｎｔａｓｙ)ꎬ ｐｐ􀆰 ３９９－４２８􀆰

ｈｙｇｉｅｎｅ ｈａｂｉｔｓ􀆰 ①Ａｓ ｗｅ ｃａｎ ｓｅｅꎬ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｐｏｐｕｌａｒ ｍｕｓｉｃ ｓｃｅｎｅ ｉｓ ｎｏｔ ｅｘｅｍｐｔ ｆｒｏｍ
ｔｈｉｓ ｐｈｅｎｏｍｅｎａ􀆰 Ｑｕｉｔｅ ｔｈｅ ｃｏｎｔｒａｒｙꎬ ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ｃｏｎｔｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｓｉｎｇｅｒ􀆳ｓ ｓｏｎｇｓ
ｗｈｉｃｈ ａｃｔｕａｌｌｙ ｉｍｐｌｉｅｓ ｏｎ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ Ｂａｌｋａｎ
ｐｅｏｐｌｅ ｓｈａｒｅꎬ ｎｏ ｍａｔｔｅｒ ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈ Ｂａｌｋａｎ ｃｏｕｎｔｒｙ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｃｏｍｉｎｇ ｆｒｏｍ􀆰 ②Ａｎｏｔｈｅｒ
ａｕｔｈｏｒꎬ Ｍａｒｉｎ Ｃｖｉｔａｎｏｖｉ '
ｃ (２００９) ａｎａｌｙｚｅｄ ｔｈｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｂｅｔｗｅｅｎ ｍｕｓｉｃ ａｎｄ Ｂａｌｋａｎ
ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｍｏｒｅ ｔｈｏｒｏｕｇｈｌｙꎬ ａｎｄ ｒｅａｃｈｅｄ ｓｅｖｅｒａｌ ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｓ􀆰 Ｆｉｒｓｔ ｏｆ ａｌｌꎬ ａｓ
ｈｅ ｎｏｔｉｃｅｄꎬ ｔｈｅ “ Ｂａｌｋａｎ” ｍｏｔｉｆ ｉｓ ｃｏｍｍｏｎｌｙ ｕｓｅｄ ｉｎ ｐｏｐｕｌａｒ ｓｏｎｇｓꎬ ａｎｄ ｗｈｅｎ
ｃｏｍｐａｒｅｄ ｗｉｔｈ ｏｔｈｅｒ ｐｈｒａｓｅｓ ｏｆ ｓｉｍｉｌａｒ ｔｙｐｅꎬ ｔｈｅ ｆｒｅｑｕｅｎｃｙ ｏｆ ｉｔｓ ｕｓａｇｅ ｉｓ ｓｕｒｐａｓｓｅｄ
ｏｎｌｙ ｂｙ ｍｏｒｅ ｐｒｅｃｉｓｅ ｔｅｒｍｉｎｏｌｏｇｙ ｗｈｉｃｈ ｉｎｃｌｕｄｅｓ ｎａｍｅｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｔａｔｅｓ ａｎｄ
ｎａｔｉｏｎｓ􀆰 ③Ａｌｔｏｇｅｔｈｅｒ ｈｅ ｆｏｕｎｄ １１０ ｓｏｎｇｓ ｍａｄｅ ｉｎ ｔｈｅ ｔｗｏ ｄｅｃａｄｅｓ ｐｒｉｏｒ ｔｏ ｔｉｍｅ ｔｈｅ
ａｒｔｉｃｌｅ ｗａｓ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄ ａｎｄ ｓａｎｇ ｉｎ Ｓｅｒｂｉａｎ ａｎｄ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌａｎｇｕａｇｅ ｗｈｉｃｈ ｉｎ ｏｎｅ ｗａｙ ｏｒ
ａｎｏｔｈｅｒ ｕｓｅ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎ” ｏｒ ｓｏｍｅ ｏｆ ｉｔｓ ｄｅｒｉｖａｔｉｖｅｓ􀆰 Ｏｕｔ ｏｆ ｔｈｉｓ ｎｕｍｂｅｒꎬ ４５ ｏｆ
ｔｈｅｍ ｕｓｅｄ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ ｏｎｌｙ ａｓ ａ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ ｄｅｓｉｇｎａｔｉｏｎꎬ ｗｈｉｌｅ ７５ ｏｆ ｔｈｅｍ ｃｏｎｔａｉｎ
“ｃｏｄｅｄ ｍｅｓｓａｇｅｓꎬ ｍｅｔａｐｈｏｒｓꎬ ｏｒ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｔｒｙ ｔｏ ｅｖｏｋｅ ａｎｄ ｅｘｐｌａｉｎ ｅｉｔｈｅｒ ｔｈｅ
ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ ｏｆ ｗａｒꎬ ｍｉｓｅｒｙꎬ ｃｏｎｆｌｉｃｔꎬ ｄｉｖｉｓｉｏｎꎬ ｐａｓｓｉｏｎꎬ ｏｒ ｔｈｅ ｏｎｅ ｏｆ ｂｅａｕｔｙꎬ ｌｏｖｅ ａｎｄ
ｐｒｉｄｅ􀆰 ”④Ｏｕｔ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ７５ ｓｏｎｇｓꎬ ｍｏｓｔ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｂｏｓｎｉａ ａｎｄ Ｈｅｒｚｅｇｏｖｉｎａ ａｎｄ
Ｓｅｒｂｉａꎬ ｗｈｉｌｅ ｏｎｌｙ ９ ｃａｍｅ ｆｒｏｍ Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 Ｓｔｉｌｌꎬ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｓｏｎｇｓ ｂｌｅｎｄ ｐｅｒｆｅｃｔｌｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ
ｏｔｈｅｒ ｏｎｅｓ ｉｎ ｔｈｅｉｒ ｕｓａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｍｏｔｉｆｓ􀆰 Ｉｎ ｔｈｏｓｅ ｓｏｎｇｓꎬ ａｓ Ｃｖｉｔａｎｏｖｉ'
ｃ ｐｏｉｎｔｓ ｏｕｔꎬ
“Ｂａｌｋａｎ” ｐｈｒａｓｅｏｌｏｇｙ ｗａｓ ｕｓｅｄ ｕｓｕａｌｌｙ ｉｎ ｆｏｕｒ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｗａｙｓꎬ ｍｏｓｔｌｙ ｔｏ ｄｅｎｏｔｅ (１) ａｒｅａ
ｏｆ ｗａｒ ａｎｄ ｃｏｎｆｌｉｃｔꎬ (２ ) ａｒｅａ ｏｆ ｈｅｄｏｎｉｓｍꎬ ｐａｓｓｉｏｎ ａｎｄ ｆａｔａｌｉｓｍꎬ ( ３) ｄｉｃｈｏｔｏｍｙ
ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｐｒｉｍｉｔｉｖｅ ａｎｄ ａｇｇｒｅｓｓｉｖｅ ｍａｌｅ ａｎｄ ｂｅａｕｔｉｆｕｌꎬ ｐｒｏｕｄ ａｎｄ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｔ ｆｅｍａｌｅ
６７１
巴尔干研究 (第一辑)
①
②
③
④
Ｓｏｎｇｓ Ｍａｔｉｊｅｖｉ '
ｃ ｍｅｎｔｉｏｎｓ ａｒｅ: Ｂａｌｋａｎ Ｇｉｒｌｓ (Ｅｌｅｎａ Ｇｈｅｏｒｇｈｅꎬ ２００９) ꎬ Ｂａｌｋａｎ Ｂｏｙ ( Ｒａｍｂｏ Ａｍａｄｅｕｓꎬ
１９８９) ꎬ Ｎａ Ｂａｌｋａｎｕ [Ｏｎ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ] ( Ｎｅｄａ Ｕｋｒａｄｅｎꎬ ２０１２)ꎬ ａｎｄ ＨｅｊꎬＢａｌｋａｎｏ [Ｈｅｙꎬ Ｂａｌｋａｎ] ( Ｍａｊａ Šｕｐｕｔꎬ
２０１５) . Ｓｅｅ: Ｍａｔｉｊｅｖｉ'
ｃꎬ Ｂ􀆰 ( ２０１６ )ꎬ Ｂａｌｋａｎｉｚａｍ [ Ｂａｌｃａｎｉｓｍ]ꎬ Ｒｅｔｒｉｅｖｅｄ ｆｒｏｍ (１ Ｍａｙ ２０１８ ) : ｈｔｔｐ: / /
ｃｕｌｔｓｔｕｄ􀆰 ｆｆｒｉ􀆰 ｈｒ / ｋｕｌｔｕｒａ￣ｕ ￣ａｋｃｉｊｉ/ ｏｓｖｒｔｉ / ５６４￣ｂａｌｋａｎｉｚａｍ￣ｂａｒｂａｒａ￣ｍａｔｉｊｅｖｉｃꎬ ７ Ａｐｒｉｌ ２０１６􀆰 Ｍａｔｉｊｅｖｉ '
ｃ ａｌｓｏ ｍｅｎｔｉｏｎｓ
Ｄｕｂｉｏｚａ Ｋｏｌｅｋｔｉｖ􀆳ｓ Ｂａｌｋａｎ Ｆｕｎｋ (２０１０). Ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ｉｔ ｉｓ ｗｏｒｔｈ ｍｅｎｔｉｏｎｉｎｇ ｔｈａｔ Ｄｕｂｉｏｚａ Ｋｏｌｅｋｔｉｖ􀆳ｓ ｏｐｕｓ ｗｈｉｃｈ ｄｅａｌｓ
ｗｉｔｈ ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎ ｅｌｅｍｅｎｔｓ” ｏｒ ｔｈｅ ｄｉｃｈｏｔｏｍｙ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｂａｌｋａｎ / Ｂｏｓｎｉａ ａｎｄ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ ｉｓ ｎｏｔ ｌｉｍｉｔｅｄ ｊｕｓｔ ｔｏ ｔｈｉｓ ｏｎｅ
ｓｏｎｇ􀆰 Ａｍｏｎｇ ｏｔｈｅｒｓꎬ ａｓ ｅｘａｍｐｌｅｓ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｗｏｒｋꎬ ａｌｓｏ ｓｅｅ ａｎｄ ｌｉｓｔｅｎ Ｕ􀆰Ｓ􀆰Ａ􀆰 ( ２０１３) ꎬ Ｋａžｕ [Ｔｈｅｙ ｓａｙ] (２０１３)ꎬ
Ｖｏｌｉｏ ＢｉＨ [Ｉ ｗｏｕｌｄ ｌｉｋｅ] ( ２０１３)ꎬ ａｎｄ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ Ｎｏ Ｅｓｃａｐｅ (ｆｒｏｍ Ｂａｌｋａｎ) (２０１４) . Ｍａｎｙ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｓｏｎｇｓ ａｒｅ ｓａｎｇ
ｉｎ Ｅｎｇｌｉｓｈꎬ ｗｈｉｃｈ ｍａｋｅｓ ｔｈｅｉｒ ｍｅｓｓａｇｅｓ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄａｂｌｅ ｔｏ ｗｉｄｅｒ ａｕｄｉｅｎｃｅ􀆰
Ｓｅｅ: Ｉｂｉｄ􀆰
Ｓｅｅ: Ｃｖｉｔａｎｏｖｉ'
ｃꎬ “ (Ｒｅ) ｋｏｎｓｔｒｕｋｃｉｊａ ｂａｌｋａｎｓｋｉｈ ｉｄｅｎｔｉｔｅｔａ ｋｒｏｚ ｐｏｐｕｌａｒｎｕ ｇｌａｚｂｕꎬ” [ (Ｒｅ) ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ
ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ Ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｐｏｐｕｌａｒ Ｍｕｓｉｃ] Ｍｉｇｒａｃｉｊｓｋｅ ｉ ｅｔｎｉˇｃｋｅｔｅｍｅꎬ ２５ (４) ꎬ ２００９ꎬ ｐ􀆰 ３２０􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐ􀆰 ３２１􀆰

ｆａｃｔｏｒꎬ ａｎｄ (４) ａｒｅａ ｗｈｉｃｈ ｂｅｌｏｎｇｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ “ｏｔｈｅｒ” .①
Ａｔ ｔｈｅ ｅｎｄ ｏｆ ｔｈｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｏｆ Ｂａｌｋａｎ￣ｔｈｅｍｅｄ ｓｏｎｇｓꎬ Ｃｖｉｔａｎｏｖｉ '
ｃ ｎｏｔｉｃｅｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ
“ｎｅｇａｔｉｖｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｂｏｕｔ Ｂａｌｋａｎ ｉｎ ｔｈｅ ｓｏｎｇｓ ａｒｅ ａｃｔｕａｌｌｙ ｎｅｖｅｒ ｑｕｅｓｔｉｏｎｅｄꎬ ｂｕｔ
ｔａｋｅｎ ｆｏｒ ｇｒａｎｔｅｄ ａｎｄ ｏｆｔｅｎ ｒｅａｆｆｉｒｍｅｄ ａｓ ａ ｐａｒｔ ｏｆ ｏｎｅ􀆳ｓ ｉｄｅｎｔｉｔｙꎬ ａｎｄ ｔｈｅｎ ｃｒｉｔｉｃｉｚｅｄꎬ
ａｃｃｅｐｔｅｄꎬ ｔｕｒｎｅｄ ｉｎｔｏ ａｕｔｏ￣ｐａｒｏｄｙꎬ ｏｒ ｕｓｅｄ ａｓ ａ ｕｎｄｅｎｉａｂｌｅ ａｎｄ ｕｎａｖｏｉｄａｂｌｅ ｆａｃｔ
ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｐｒｅｓｅｎｔ ｉｎ ｖａｒｉｏｕｓ ａｓｐｅｃｔｓ ｏｆ ｌｉｆｅ􀆰 ”②Ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｓｅｅｎ ａｂｏｖｅꎬ ｔｈｉｓ ｌａｓｔ ｐａｒｔ ｏｆ
Ｃｖｉｔａｎｏｖｉ '
ｃ􀆳ｓ ｏｂｓｅｒｖａｔｉｏｎｓ ｃａｎ ｅａｓｉｌｙ ｂｅ ｅｘｔｅｎｄｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｓｐｈｅｒｅｓ ｏｆ ｆｉｌｍꎬ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ａｎｄ
ｐｅｒｓｏｎａｌ ｉｄｅｎｔｉｔｙ􀆰 Ａｓ ｉｔ ｓｅｅｍｓꎬ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ “ Ｂａｌｋａｎ” ｄｏｅｓ ａｃｔｕａｌｌｙ ｌｉｖｅ ｗｉｔｈｉｎ ｔｈｅ
ｐｅｏｐｌｅ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｎ ｔｈｅ ｓｉｍｉｌａｒ ｗａｙ ｉｔ ｄｏｅｓ ｉｎ “ ｏｔｈｅｒ” Ｂａｌｋａｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ􀆰 Ｗｅ ｃａｎｎｏｔ
ｒｅａｌｌｙ ｓａｙ ｔｈａｔꎬ ａｐａｒｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｓｔａｔｅ ａｎｄ ｃｅｒｔａｉｎ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓꎬ ｗｈｏ ａｌｓｏ
ｕｓｅ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅｏｌｏｇｙ ｔｏ ａｃｈｉｅｖｅ ｔｈｅｉｒ ｐａｒｔｉｃｕｌａｒ ａｇｅｎｄａｓꎬ ａ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｓｏｃｉａｌ ｏｒ ｃｕｌｔｕｒａｌ
ｒｅｖｏｌｔ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｅｘｉｓｔｓ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｓｏｃｉｅｔｙ􀆰 ③Ｉｎ ｆａｃｔꎬ ｏｕｔ ｏｆ ｔｈｅ
ｎｕｍｅｒｏｕｓ ａｒｔｉｃｌｅｓ ｗｅ ｃｏｎｓｕｌｔｅｄ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｗｒｉｔｉｎｇ ｏｆ ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒꎬ ｗｅ ｃｏｕｌｄ ｏｎｌｙ ｆｉｎｄ
ｏｎｅ ｗｈｉｃｈ ｃｏｖｅｒｅｄ ｉｎｓｔａｎｃｅｓ ｏｆ ｄｉｒｅｃｔ ｒｅｖｏｌｔ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｉｎｖｏｋｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ
ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ􀆰 Ｓｏ ｂｅｓｉｄｅｓ ｔｈｅ ｗｏｒｋｓ ｏｆ Ｓｅｒｂｉａｎ ｆｉｌｍ ｄｉｒｅｃｔｏｒ Ｄｕšａｎ Ｍａｋａｖｅｊｅｖꎬ Ｃｒｏａｔｉａｎ
ａｎｄ Ｓｅｒｂｉａｎ / Ｃａｎａｄｉａｎ ｉｌｌｕｓｔｒａｔｏｒｓ ａｎｄ ｃａｒｔｏｏｎｉｓｔｓ Ｉｒｅｎａ Ｊｕｋｉ '
ｃ Ｐｒａｎｊｉ '
ｃ ａｎｄ Ｎｉｎａ
７７１
时政研究
①
②
③
Ｓｅｅ: Ｃｖｉｔａｎｏｖｉ'
ｃꎬ “ (Ｒｅ) ｋｏｎｓｔｒｕｋｃｉｊａ ｂａｌｋａｎｓｋｉｈ ｉｄｅｎｔｉｔｅｔａ ｋｒｏｚ ｐｏｐｕｌａｒｎｕ ｇｌａｚｂｕꎬ” [ (Ｒｅ) ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ
ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ Ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｐｏｐｕｌａｒ Ｍｕｓｉｃ] ꎬ ｐ􀆰 ３１７􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐ􀆰 ３３２􀆰
Ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｈｏｌｄ ｔｈｅｉｒ ｇｒｏｕｎｄ􀆰 Ｊｕｓｔ ｒｅｃｅｎｔｌｙꎬ ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅꎬ Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ Ｋｏｌｉｎｄａ Ｇｒａｂａｒ
Ｋｉｔａｒｏｖｉ '
ｃ ｓｐｏｋｅ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎｓ” ｉｎ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｍａｎｎｅｒ ｓｅｖｅｒａｌ ｔｉｍｅｓ􀆰 Ｉｎ Ｊｕｎｅ ２０１８ꎬ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｐａｎｅｌ ｉｎ
Ｂｒｕｘｅｌｌｅｓꎬ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｉｎ ｈｏｎｏｒ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｆｉｖｅ￣ｙｅａｒ ＥＵ ｍｅｍｂｅｒｓｈｉｐꎬ ｓｈｅ ａｒｇｕｅｄ ａｇａｉｎｓｔ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅｓ “Ｂａｌｋａｎｓ”
ａｎｄ “Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｂａｌｋａｎｓ” ａｎｄ ｓｕｇｇｅｓｔ ｔｈｅ ｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｅｕｒｏｐｅ” ｗｈｅｎ ｎｅｅｄｅｄ ｆｏｒ Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 Ｑｕｉｔｅ
ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ ｉｓ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｉｎｇ ｓｈｅ ｕｓｅｄꎬ ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ: “ Ｉ ｄｏｎ􀆳ｔ ｗａｎｔ Ｂａｌｋａｎ ｉｎ ｍｙ ｈｏｍｅꎬ ｂｕｔ ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｔｒｕｅ ｔｈａｔ Ｉ ｄｏｎ􀆳ｔ
ｗａｎｔ ｉｔ ｆｏｒ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ􀆰 ” Ｗｈａｔ ｉｓ ａｌｓｏ ｑｕｉｔｅ ｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｇ ｉｓ ｔｈａｔꎬ ｏｎ ｓｅｖｅｒａｌ ｏｃｃａｓｉｏｎｓ ｗｈｅｎ ｓｈｅ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｔａｌｋｅｄ ａｂｏｕｔ
ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ (ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ＵＮ Ｇｅｎｅｒａｌ
Ａｓｓｅｍｂｌｙ ｉｎ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ ｉｎ Ｊｕｌｙ ２０１６ꎬ ａｔ ｔｈｅ Ｄｉｐｌｏｍａｔｉｃ ａｃａｄｅｍｙ ｉｎ Ｚａｇｒｅｂ ｉｎ Ｊｕｎｅ ２０１７ꎬ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｉｎｉｔｉａｔｉｖｅ ｏｆ
Ｔｈｒｅｅ Ｓｅａｓ ｓｕｍｍｉｔ ｉｎ Ｗａｒｓｚａｗ ｉｎ Ｊｕｌｙ ２０１７ꎬ ａｔ ｔｈｅ Ｃｏｒｖｉｎｕｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｉｎ Ｂｕｄａｐｅｓｔ ｉｎ Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ ２０１７)ꎬ
Ｐｒｅｓｉｄｅｎｔ Ｇｒａｂａｒ Ｋｉｔａｒｏｖｉ'
ｃ ａｌｗａｙｓ ａｖｏｉｄｅｄ ｍａｋｉｎｇ ａｎｙ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ “ Ｂａｌｋａｎｓ” ａｎｄ ｆｏｃｕｓｅｄ ｏｎ ( ｒｅ)
ｅｓｔａｂｌｉｓｈｉｎｇ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌｉｎｋｓ ｗｉｔｈ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ ( ｍｏｒｅ ) ｏｒ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ ( ｌｅｓｓ ) . Ｓｅｅ: ｈｔｔｐ: / /
ｈｒ􀆰 ｎ１ｉｎｆｏ􀆰 ｃｏｍ / ａ３０９７０７/ Ｖｉｊｅｓｔｉ / Ｔｅｒｍｉｎ￣Ｂａｌｋａｎ￣ｎｅ￣ｚｅｌｉｍ￣ｕ￣ｓｖｏｊｏｊ￣ｋｕｃｉ􀆰 ｈｔｍｌꎬ ｈｔｔｐｓ: / / ｗｗｗ􀆰 ｖｅｃｅｒｎｊｉ􀆰 ｈｒ / ｖｉｊｅｓｔｉ/
ｈｒｖａｔｓｋａ￣ｐｒｅｄｓｊｅｄｎｉｃａ￣ｎａ￣ｋｏｒｖｉｎｏｖｕ￣ｓｖｅｕｃｉｌｉｓｔｕ￣ｏ￣ｖａｚｎｏｓｔｉ￣ｓｒｅｄｎｊｅ￣ｅｕｒｏｐｅ￣１１９４０４４ꎬ ｈｔｔｐｓ: / / ｄｉｒｅｋｔｎｏ􀆰 ｈｒ / ｄｉｒｅｋｔ/
ｔｒｕｍｐ￣ｏｖａ￣ｒｅｇｉｊａ￣ｍｉ￣ｊｅ￣ｖａｚｎａ￣ｇｒａｂａｒ￣ｋｉｔａｒｏｖｉｃ￣ｍｉ￣ｓｍｏ￣ｓｒｅｄｎｊａ￣ｅｕｒｏｐａ￣９１０８６/ ꎬ ｈｔｔｐｓ: / / ｗｗｗ􀆰 ｔｐｏｒｔａｌ􀆰 ｈｒ / ｖｉｊｅｓｔｉ/
ｃｌａｎａｋ / ｐｒｅｄｓｊｅｄｎｉｃａ￣ｎｅｚａｄｏｖｏｌｊｎａ￣ｉｍｉｄｚｅｍ￣ｈｒｖａｔｓｋｅ￣ｕ￣ｓｖｉｊｅｔｕ￣２０１７０６０５ꎬ ｈｔｔｐｓ: / / ｄｎｅｖｎｉｋ􀆰 ｈｒ / ｖｉｊｅｓｔｉ/ ｈｒｖａｔｓｋａ /
ｋｏｌｉｎｄａ￣ｇｒａｂａｒ￣ｋｉｔａｒｏｖｉｃ￣ｚａｖｒｓａｖａ￣ｐｏｓｊｅｔ￣ｐｏｌｊｓｋｏｊ￣￣￣４２４７６９􀆰 ｈｔｍｌꎬ ｈｔｔｐｓ: / / ｗｗｗ􀆰 ｊｕｔａｒｎｊｉ􀆰 ｈｒ / ｖｉｊｅｓｔｉ/ ｈｒｖａｔｓｋａ / ｓｖｅ￣
ｔａｊｎｅ￣ｋｏｌｉｎｄｉｎｅ￣ｕｓｐｒａｖｎｉｃｅ￣ｋａｋｏ￣ｓｅｆｉｃａ￣ｄｒｚａｖｅ￣ｓｔｖａｒａ￣ｎｏｖｕ￣ｒｅｇｉｊｕ / ４４９１０５３ / ꎬ １ Ｓｅｐｔｅｍｂｅｒ ２０１８􀆰

Ｂｕｎｊｅｖａｃꎬ ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙꎬ ａｎｄ Ｓｅｒｂｉａｎ ｐａｉｎｔｅｒ ａｎｄ ｗｒｉｔｅｒ Ｍｉｌｅｔａ Ｐｒｏｄａｎｏｖｉ '
ｃꎬ ｗｈｏꎬ ａｓ
Ｔｏｍｉｓｌａｖ Ｏｒｏｚ (２０１６ ) ｎｏｔｉｃｅｄꎬ “ ｄｉｓａｓｓｅｍｂｌｅ ｏｒ ｉｒｏｎｉｃａｌｌｙ ｐｅｒｐｅｔｕａｔｅ ｔｈｅ ｉｍｐｏｓｅｄ
ｖｉｓｉｏｎｓ ｏｆ Ｂａｌｋａｎꎬ ｌｅａｄｉｎｇ ｔｈｅｍ ｔｏ ｔｈｅ ａｂｓｕｒｄｉｔｙꎬ”①ａｎｄ ｐｒｏｂａｂｌｙ ａ ｆｅｗ ｏｔｈｅｒｓ ｎｏ ｏｎｅ
ｂｏｔｈｅｒｅｄ ｔｏ ｎｏｔｉｃｅ ａｎｄ ｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃａｌｌｙ ｐｒｏｃｅｓｓꎬ ｔｈｅ ｒｅｓｔꎬ ｎｏ ｍａｔｔｅｒ ｂｅｉｎｇ ａｗａｒｅ ｏｒ ｎｏｔ ｏｆ
ｔｈｅ ｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓꎬ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ａｃｃｅｐｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｉｓａｔｉｏｎ􀆰 Ｉｎ ｔｈｅ ｅｎｄꎬ
ａｓ ｉｔ ｓｅｅｍｓꎬ ｓｔｉｌｌ ｗａｙ ｔｏｏ ｍａｎｙ ｗｒｉｔｅｒｓꎬ ｄｉｒｅｃｔｏｒｓꎬ ｍｕｓｉｃｉａｎｓꎬ ａｎｄ ｏｔｈｅｒｓ ｄｏ ｊｕｓｔ ｔｈａｔ
ｐｕｒｐｏｓｅｌｙꎬ ｍｏｓｔｌｙ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ｓｅｅ ｉｔꎬ ｏｒ ｓｏｍｅ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｉｔ ａｔ ｌｅａｓｔꎬ ａｓ ｔｒｕｅ􀆰
Ⅴ. Ｗｈａｔ Ｄｏ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ Ｔｈｉｎｋ
Ａｂｏｕｔ Ｗｈｅｒｅ Ｔｈｅｉｒ Ｃｏｕｎｔｙ Ｌｉｅｓ?
Ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｓｅｅｎ ｓｏ ｆａｒꎬ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｎｄ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ａｒｅ ｑｕｉｔｅ ｐｒｅｓｅｎｔ ｉｎ
ｍｏｖｉｅｓꎬ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ａｎｄ ｍｕｓｉｃꎬ ｓｉｍｉｌａｒｌｙ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａ ａｓ ｍｕｃｈ ａｓ ｉｎ ｏｔｈｅｒ “ Ｂａｌｋａｎ ”
ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ􀆰 Ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｖｉｖｉｄ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｐａｒｔ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｍｉｇｈｔ ｉｎ
ｆａｃｔ ｌｕｒｋ ｓｏｍｅｗｈｅｒｅ ｏｎ ｔｈｅ ｉｎｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｉｄｅａꎬ ｏｒ ａｔ ｌｅａｓｔ ａ ｇｌｉｍｐｓｅ ｏｆ
ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｗｈｙ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｖｉｂｒａｔｅ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａꎬ ａｌｌ ａｐｐｅａｒ
ｗｈｅｎ ｗｅ ｂｅｇａｎ ｃｏｎｄｕｃｔｉｎｇ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｏｎ ｈｏｗ ｔｈｅ ｎｅｗꎬ ｙｏｕｎｇꎬ ａｎｄ ｐｒｅｓｕｍａｂｌｙ ｍｏｄｅｒｎ
ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ ｓｅｅ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ａｎｄ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｗｈａｔ Ｂａｌｋａｎ ｍｅａｎｓ ａｎｄ ｉｓ􀆰 Ｔｈｉｓ ｋｉｎｄ ｏｆ
ｒｅｓｅａｒｃｈ ｗａｓ ｄｏｎｅ ｂｙ Ｌａｕｒａ Šａｋａｊａ ( ２００１)ꎬ ｗｈｏ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅｄ ｔｈｅ ｅｘｔｅｎｔ ｏｆ Ｂａｌｋａｎ
ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｏｆ ｙｏｕｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｆｒｏｍ Ｚａｇｒｅｂꎬ Ｋｓｅｎｉｊａ Ｋｌａｓｎｉ '
ｃ ａｎｄ Ｉｚｖｏｒ Ｒｕｋａｖｉｎａ
(２０１１)ꎬ ｗｈｏ ｔｒｉｅｄ ｔｏ ｓｅｅ ｗｈａｔ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｈｉｎｋ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ
ｉｍａｇｅ ａｂｒｏａｄꎬ ａｎｄ Ａｌｉｓｔａｉｒ Ｒｏｓｓꎬ Ｓａšａ Ｐｕｚｉ '
ｃ ａｎｄ Ｋａｒｉｎ Ｄｏｏｌａｎ (２０１７)ꎬ ｗｈｏ ｍａｄｅ
ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔ ｔｏ ｉｎｓｐｅｃｔ ｔｈｅ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ｏｆ ｙｏｕｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｎ ｔｅｒｍｓ ｏｆ “ｐｌａｃｅ
ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ”.
Ａｆｔｅｒ ｉｎｔｅｒｖｉｅｗｉｎｇ ３９５ ｈｉｇｈ ｓｃｈｏｏｌ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｆｒｏｍ Ｚａｇｒｅｂ ｉｎ ２００１ꎬ Šａｋａｊａ
ｃｏｎｃｌｕｄｅｄ ｔｈａｔ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｙｏｕｎｇ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎ” ｗａｓ ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ
ｕｓｕａｌｌｙ ｏｖｅｒｓｉｍｐｌｉｆｉｅｄ ａｎｄ ｇｅｎｅｒａｌｉｚｅｄꎬ ｅｎｃｏｍｐａｓｓｉｎｇ ｔｈｅ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｍｅａｎｉｎｇꎬ ｓｕｃｈ ａｓ
８７１
巴尔干研究 (第一辑)
①Ｓｅｅ: Ｏｒｏｚꎬ “ ‘Ｍｉｓｌｉｍ ｄａ ｓａｍ ｖｉｄｉｏ Ｍｉｃｕ Ｍａｃｕ’ : ａｎｉｍａｌｎａ ｎａｌｉˇｃｊａ Ｂａｌｋａｎａ ｉ ｐｏｐｕｌａｒｎａ ｋｕｌｔｕｒａꎬ” [ “ Ｉ
Ｔａｗｔ Ｉ Ｔａｗ ａ Ｐｕｄｄｙ Ｔａｔ” : Ｒｅｖｅｒｓｅ Ｆａｃｅｓ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｎｄ Ｐｏｐｕｌａｒ Ｃｕｌｔｕｒｅ] Ｎａｒｏｄｎａ ｕｍｊｅｔｎｏｓｔꎬ ５３ (２) ꎬ ２０１６ꎬ
ｐ􀆰 ３０􀆰

ａｇｇｒｅｓｓｉｏｎꎬｂａｒｂａｒｉｓｍ ａｎｄ ｄｅｓｔｒｕｃｔｉｏｎ􀆰①Ａｓ ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｅｘｐｌａｉｎｅｄꎬ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ
ｐｅｎｉｎｓｕｌａꎬ ｅｘｃｌｕｄｉｎｇ Ｇｒｅｅｃｅꎬ ｗａｓ ｔｈｅｉｒ ｌｅａｓｔ ｄｅｓｉｒａｂｌｅ ｐｌａｃｅ ｔｏ ｌｉｖｅꎬ ａ ｓｅｎｔｉｍｅｎｔ
ｗｈｉｃｈ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｃｈａｎｇｅ ｍｕｃｈ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｎꎬ ａｎｄ ａ ｐｌａｃｅ ｗｈｉｃｈ ｂｅｇｉｎｓ ｊｕｓｔ ｅａｓｔ ｏｆ
Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 ②Ｏｕｔ ｏｆ ａｌｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓꎬ ｍａｎｙ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｋｎｏｗ ｍｕｃｈ
ａｂｏｕｔꎬ ｅｘｃｅｐｔ ａｇａｉｎ ｆｏｒ Ｇｒｅｅｃｅꎬ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｙ ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ ｔｏ ｂｅ ｔｈｅ ｍｏｓｔ
ｃｌｏｓｅｌｙ ｒｅｌａｔｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｍｏｓｔ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎ” ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ
ｗａｓꎬ ａｓ ｅｘｐｅｃｔｅｄꎬ Ｓｅｒｂｉａ—ａ ｃｏｕｎｔｒｙ “ ｗｈｉｃｈ ａｌｗａｙｓ ｃｒｅａｔｅｓ ｗａｒｓꎬ ｂｕｔ ｌｏｓｅｓ ａｌｌ ｔｈｅ
ｔｉｍｅ􀆰 ”③Ｆｏｒ ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓꎬ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ “Ｂａｌｋａｎ” ｗａｓ ａ ｓｙｎｏｎｙｍ ｆｏｒ ａｌｌ ｏｆ ｔｈｏｓｅ ｗｈｏ
ｄｏ ｎｏｔ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｗｅｓｔꎬ ａｎｄ ａ ｐｈｒａｓｅ ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｔｈｅ ｏｐｐｏｓｉｔｅ ｆｏｒｍ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅｓ ｓｕｃｈ
ａｓ “ｃｕｌｔｕｒｅ” ａｎｄ “ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ” . Ｔｈｅ ｓｔｕｄｅｎｔｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓꎬ ｗｈｅｎ ｃｏｎｆｒｏｎｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅ
Ｂａｌｋａｎ￣Ｓｅｒｂｉａ￣ｖｉｏｌｅｎｃｅ ｉｄｅａꎬ ａｌｗａｙｓ ａｎｓｗｅｒｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｗｅｓｔꎬ ｏｆ
ｃｏｕｒｓｅ􀆰 ④Ｔｅｎ ｙｅａｒｓ ａｆｔｅｒ Šａｋａｊａ􀆳ｓ ｐａｐｅｒ ｗａｓ ｐｕｂｌｉｓｈｅｄꎬ Ｋｌａｓｎｉ '
ｃ ａｎｄ Ｒｕｋａｖｉｎａ ｔｏｏｋ
ｕｐｏｎ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｔｏ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅ ｎｏｔ ｔｈｅ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｔｈｅｒｓ ｈａｖｅ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａꎬ ｂｕｔ ｔｈｅ
Ｃｒｏａｔｉａｎｓ􀆳 ｏｗｎ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｗｈａｔ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ｔｈｅ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｏｔｈｅｒｓ ｏｖｅｒ ｔｈｅｍ􀆰
Ａｓ ｉｔ ｔｕｒｎｅｄ ｏｕｔꎬ ａｔ ｔｈｅ ｔｉｍｅ Ｃｒｏａｔｉａ ｗａｓ ｇｅｔｔｉｎｇ ｃｌｏｓｅ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｕｎｉｏｎꎬ
Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｓｔｉｌｌ ｆｅｌｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｔｗｏ ｂａｓｉｃ ｉｍａｇｅｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ ｔｈｅ ｏｕｔｓｉｄｅ ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ ｏｆ
Ｃｒｏａｔｉａ ｔｈｅ ｍｏｓｔ: ｔｈｅ ｉｍａｇｅ ｏｆ ｔｏｕｒｉｓｍ ａｎｄ ｔｈｅ ｉｍａｇｅ Ｂａｌｋａｎ􀆰 ⑤Ｆｉｎａｌｌｙꎬ ｊｕｓｔ ｒｅｃｅｎｔｌｙꎬ
Ｒｏｓｓꎬ Ｐｕｚｉ '
ｃ ａｎｄ Ｄｏｏｌａｎ ｍａｄｅ ａ ｎｅｗ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｗｈｉｃｈ ｓｈｏｗｅｄ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｙｏｕｎｇ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ
ｔｏｄａｙ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｄｏ ｎｏｔ ｈａｖｅ ｓｕｃｈ ａ ｓｔｒｏｎｇ ａｖｅｒｓｉｏｎ ｔｏｗａｒｄ Ｂａｌｋａｎ ｉｄｅａꎬ ｂｕｔ ａｌｓｏ ｔｈａｔ
“ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ” ｉｓ ａｃｔｕａｌｌｙ ｉｓ ｒｅｃｏｇｎｉｚｅｄ ａｎｄ ａｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｄ ａｓ ａｎ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ
ｉｄｅｎｔｉｔｙ􀆰 Ａｓ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｓ ｃｏｎｃｌｕｄｅꎬ “ｔｈｅ ｙｏｕｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｓｈｏｗｅｄ ａ ｓｅｎｓｅ ｏｆ ａｓｐｉｒｉｎｇ ｔｏ ｂｅ
Ｅｕｒｏｐｅａｎꎬ ｏｆ ｆｅｅｌｉｎｇ ａｌｍｏｓｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎꎬ ｏｆ ｂｅｉｎｇ ｎｏｔ￣ｑｕｉｔｅ￣ｙｅｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎꎬ ｏｆ ｂｅｉｎｇ
９７１
时政研究
①
②
③
④
⑤
Ｓｅｅ: Šａｋａｊａꎬ “ Ｓｔｅｒｅｏｔｉｐｉ ｍｌａｄｉｈ ａｇｒｅｐˇｃａｎａ ｏ Ｂａｌｋａｎｕ: Ｐｒｉｌｏｇ ｐｒｏｕˇｃａｖａｎｊｕ ｉｍａｇｉｎａｔｉｖｎｅ ｇｅｏｇｒａｆｉｊｅꎬ”
(Ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ Ａｍｏｎｇ Ｚａｇｒｅｂ Ｙｏｕｔｈ Ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: Ａ Ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｉｍａｇｉｎａｔｉｖｅ Ｇｅｏｇｒａｐｈｙ)
Ｒｅｖｉｊａｚａ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｊｕꎬ ３２ (１－２) ꎬ ２００１ꎬ ｐｐ􀆰 ２７ꎬ ３１􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐ􀆰 ２８􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐｐ􀆰 ３１－３２􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐ􀆰 ３２􀆰
Ａｓ ｔｈｅ ａｕｔｈｏｒｓ ｅｘｐｌａｉｎꎬ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｆｅｌｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｉｍａｇｅ ｗａｓ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｉｎｄｉｃｔｍｅｎｔｓ ｆｒｏｍ
Ｔｈｅ Ｈａｇｕｅ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ｃｒｉｍｉｎａｌ Ｔｒｉｂｕｎａｌꎬ ｃｏｒｒｕｐｔｉｏｎꎬ ｏｒｇａｎｉｚｅｄ ｃｒｉｍｅꎬ ｔｈｅ ｖｉｏｌｅｎｔ ｂｅｈａｖｉｏｒ ｏｆ ｓｐｏｒｔ ｃｌｕｂ ａｎｄ
ｎａｔｉｏｎａｌ ｔｅａｍｓ ｓｕｐｐｏｒｔｅｒｓꎬ ａｎｄ ｔｈｅ ｃｏｍｍｕｎｉｓｔ ｈｅｒｉｔａｇｅ􀆰 Ｓｅｅ: Ｋｌａｓｎｉ'
ｃꎬ Ｒｕｋａｖｉｎａ ( ２０１１)ꎬ ｐｐ􀆰 １３８ꎬ １４５􀆰

“Ｂａｌｋａｎ” .①Ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｎｄｓ ｏｆ ｔｈｅ ｉｎｔｅｒｖｉｅｗｅｄ ｙｏｕｎｇ ｐｅｏｐｌｅꎬ Ｃｒｏａｔｉａ ｗａｓ ｕｎｄｅｒｓｔｏｏｄ ａｓ
ｂｅｉｎｇ ｏｎ ａ “ ｔｈｒｅｓｈｏｌｄꎬ ｔｈｏｕｇｈ ｓｔｉｌｌ ｌｅａｎｉｎｇ ｔｏｗａｒｄｓ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｉｄｅ: ｕｎｄｅｒｄｅｖｅｌｏｐｅｄꎬ
ｗｉｔｈ ｌｉｔｔｅｒｅｄ ｓｔｒｅｅｔｓ ａｎｄ ｑｕａｒｒｅｌｓｏｍｅ ｐｅｏｐｌｅ􀆰 ”②“ Ｅｕｒｏｐｅ ｗａｓꎬ ａｓ ａｎ ｅｎｔｉｔｙ ｏｎ ｉｔｓ
ｏｗｎꎬ ｓｅｅｎ ｐｒｉｍａｒｉｌｙ ａｓ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ—ｉｔ ｗａｓ ｏｖｅｒ ｔｈｅｒｅꎬ ｏｆｆｅｒｉｎｇ ｆｉｎａｎｃｉａｌ ｍｕｔｕａｌ ｓｕｐｐｏｒｔꎬ
ｔｒａｖｅｌ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ􀆰 ”③
Ｅａｃｈ ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅｓｅ ｔｈｒｅｅ ａｎａｌｙｓｉｓ ｓｈｏｗ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎｓ”
ａｒｅ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｌｙ ｅｘｃｅｐｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｙｏｕｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 Ｗｈａｔ ｔｈｅｓｅ
ｔｈｒｅｅ ｓｔｕｄｉｅｓ ａｌｓｏ ｓｈｏｗꎬ ａｓ ｉｓ ａｌｓｏ ｉｎｄｉｃａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｓｔｕｄｉｅｓ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｍｏｖｉｅｓꎬ
ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ ａｎｄ ｍｕｓｉｃꎬ ｉｓ ｔｈａｔ ａｓ ｔｈｅ ｔｉｍｅ ｍｏｖｅｄ ｆｏｒｗａｒｄ ｆｒｏｍ ２００１ꎬ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ
ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｅｖａｐｏｒａｔｅꎬ ｂｕｔ ａｌｓｏ ｍａｎａｇｅｄ ｔｏ ｉｎｆｉｌｔｒａｔｅ ｉｎｔｏꎬ ｏｒ ｒｅ￣
ｅｍｅｒｇｅ ｆｒｏｍꎬ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ􀆰 Ｔｈｅｒｅ ｉｓ ｏｎｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅꎬ ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ｉｎ
ｔｈｅ ｍｅａｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ｐｈｒａｓｅ Ｂａｌｋａｎ ｈａｓ ｔｏｄａｙ ａｎｄ ｈａｄ ｔｗｅｎｔｙ ｙｅａｒｓ ａｇｏꎬ ｗｈｉｃｈ ｃａｎ ｂｅ
ｎｏｔｉｃｅｄ ａｎｄ ｓｈｏｕｌｄ ｂｅ ｆｕｒｔｈｅｒ ｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅｄ􀆰 Ｔｈｅ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｄｏｎｅ ｂｙ Šａｋａｊａꎬ Ｋｌａｓｎｉ '
ｃ ａｎｄ
Ｒｕｋａｖｉｎａꎬ ａｎｄ Ｒｏｓｓꎬ Ｐｕｚｉ '
ｃ ａｎｄ Ｄｏｏｌａｎꎬ ｄｏｅｓ ｉｎｄｉｃａｔｅ ｔｈａｔ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｎｏｔ ｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙ
ｇｏｎｅꎬ ｖｉｏｌｅｎｃｅꎬ ａｓ ｔｈｅ ｐｒｉｍｅ ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｐｈｒａｓｅ ｈａｓ ｂｅｅｎ ｓｕｂｓｔｉｔｕｔｅｄ
ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｕｎｄｅｒｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ａｎｄ ｂａｃｋｗａｒｄｎｅｓｓ􀆰
Ⅵ. Ｂａｌｋａｎ ａｓ ａｎ Ａｒｅａ ｏｆ Ｆｒｅｅｄｏｍ?
Ｔｈｅ Ｐａｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ Ｐｒｅｓｅｎｔ...
Ｓｏ ｆａｒ ｗｅ ｈａｖｅ ｓｈｏｗｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｃｏｎｔｉｎｕｅ ｔｏ ｅｘｉｔ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａ
ｔｏｄａｙꎬ ａｎｄ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ａｒｅ ｅｖｅｎ ｌａｔｅｎｔｌｙ ａｃｃｅｐｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ａｓ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ
ｉｄｅｎｔｉｔｙꎬ ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔꎬ ｇｅｎｅｒａｌｌｙ ｓｐｅａｋｉｎｇꎬ ｃｏｕｎｔｒｙ ｏｆｆｉｃｉａｌｌｙ ｄｏ ｗｉｓｈ ｔｏ
“ｅｓｃａｐｅ” ｆｏｒｍ Ｂａｌｋａｎ ａｎｄ ｈｉｄｅ ｉｔｓｅｌｆ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ􀆰 Ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｗｈｉｃｈ ｙｅｔ ｒｅｍａｉｎｓ
ｕｎａｎｓｗｅｒｅｄ ｉｓ ｗｈｙ? Ｐｅｒｈａｐｓ ｈｉｓｔｏｒｙ ｃａｎ ａｉｄ ｕｓ ｉｎ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｔｈｉｓ ｐｈｅｎｏｍｅｎｏｎ􀆰
Ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓꎬ ｗｈｅｎ ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎｓ ｉｓｓｕｅ” ａｐｐｅａｒꎬ ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｓｈｏｗｎꎬ ｕｓｕａｌｌｙ ｈｏｌｄ
０８１
巴尔干研究 (第一辑)
①
②
③
Ｓｅｅ: Ａｌｉｓｔａｉｒ Ｒｏｓｓꎬ Ｓａšａ Ｐｕｚｉ '
ｃꎬ Ｋａｒｉｎ Ｄｏｏｌａｎꎬ “ Ｂａｌｋａｎ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ? Ｐｌａｃｅ Ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｙｏｕｎｇ
Ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａꎬ” Ｒｅｖｉｊａｚａ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｊｕꎬ ４７ (２) ꎬ ２０１７ꎬ ｐ􀆰 １２５􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐ􀆰 １４３􀆰
Ｉｂｉｄ􀆰 ꎬ ｐ􀆰 １４４􀆰

ｔｈｅｉｒ ｇｒｏｕｎｄꎬ ｏｆｔｅｎ ｒｅａｃｈｉｎｇ ｆｏｒ ｔｈｅ ｉｒｒｅｆｕｔａｂｌｅ (ａｎｄ ｓｕｐｅｒｆｉｃｉａｌ) ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｆａｃｔｓ ｗｈｉｃｈ
ａｒｅ ｔｏ ｐｒｏｖｅ ｔｈａｔ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌａｎｄｓ ｗｅｒｅ ａｌｗａｙｓ ａ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎ ｃｉｒｃｌｅ ｂｅｌｏｎｇｉｎｇ
ｔｏ ｔｈｅ ｗｅｓｔｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ􀆰 Ａｆｔｅｒ ａｌｌꎬ ａｌｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ ｔｅａｃｈ ｕｓ ｔｈａｔ
ｗｈｅｎ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ａｒｒｉｖｅｄ ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｌａｎｄｓ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓ ａｇｏ ｔｈｅｙ ｄｉｄ ｎｏｔ ｓｅｔｔｌｅ ｏｎ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎꎬ
ｂｕｔ ｏｎ ｔｈｅ ｆｏｒｍｅｒ Ｒｏｍａｎ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ａｄｒｉａｔｉｃ ｃｏａｓｔ􀆰 ①Ｆｏｒ ｍｏｓｔ ｏｆ ｔｈｅ ｈｉｓｔｏｒｙ
ｗｈｉｃｈ ｆｏｌｌｏｗｅｄꎬ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌａｎｄｓ ｗｅｒｅ ａｌｗａｙｓ ａ ｐａｒｔ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｋｉｎｇｄｏｍｓ ａｎｄ ｅｍｐｉｒｅｓꎬ
ａｎｄ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ｒｕｌｅｄ ｂｙ ｔｈｅ Ｏｔｔｏｍａｎ ｅｍｐｉｒｅꎬ ａｓ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ Ｂａｌｋａｎ
ｃｏｕｎｔｒｉｅｓꎬ ｅｘｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｓｌｏｖｅｎｉａꎬ ｗｅｒｅ􀆰 Ａｌｓｏꎬ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｈａｔ Ｃｒｏａｔｉａ ( ａｎｄ Ｓｌｏｖｅｎｉａ)
ｄｏ ｎｏｔ ｓｈａｒｅ ｔｈｅ Ｏｒｉｅｎｔａｌ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｆｒｏｍ ｗｈｉｃｈ ａ ｌａｒｇｅ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ “ Ｂａｌｋａｎ ”
ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｅｍｅｒｇｅ ｆｒｏｍꎬ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｔｓｅｌｆ ｈａｓ ａｌｗａｙｓ ｐｒｏｕｄｌｙ ｂｅｅｎ ｔｈｅ ｏｎｌｙ Ｂａｌｋａｎ
ｃｏｕｎｔｒｙ ｗｈｉｃｈ ｂｅｌｏｎｇｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｈｅｒｉｔａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｔｙ—Ｃａｔｈｏｌｉｃｉｓｍ􀆰
Ｆｕｒｔｈｅｒ ｍｏｒｅꎬ ａｓ Ｉｇｏｒ Ｄｅｓｐｏｔ (２０１２) ｎｏｔｉｃｅｓꎬ ｔｈｅ “Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｃｒｏａｔｉａ” ｄｉｄ ｎｏｔ ｐｅｒｃｅｉｖｅ
ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｗａｒｓ ａｓ ｉｔ􀆳ｓ ｏｗｎ ａｆｆａｉｒꎬ②ａｎｄ ｗａｓ ｓｕｂｍｅｒｇｅｄ ｉｎ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ａｆｆａｉｒｓ ｏｎｌｙ ａｆｔｅｒ
ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ “ ｍｉｓｔａｋｅｓ” ｗｅｒｅ ｍａｄｅ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ａｆｔｅｒｍａｔｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ Ｗｏｒｌｄ Ｗａｒ􀆰
Ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ｗｈａｔ ｉｓ ｕｓｕａｌｌｙ ｎｏｔ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄ ｂｙ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓ ａｎｄ ａｌｌ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒｓ ｗｈｏ ｊｕｍｐ
ｉｎｔｏ ｔｈｉｓ ｃｏｍｐｌｅｘ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｓ ｗｉｔｈｏｕｔ ａ ｗｉｓｈ ｔｏ ｓｅｅ ｏｒ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ ｔｈｅ ｂｉｇｇｅｒ ｐｉｃｔｕｒｅ ｉｓ:
(１) ｔｈｅ ｅｎｔｉｒｅ Ｂａｌｋａｎ ａｒｅａꎬ ａｎｄ ｎｏｔ ｏｎｌｙ Ａｄｒｉａｔｉｃ ｃｏａｓｔ ｗｅｒｅ ａ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｏｍａｎ
Ｅｍｐｉｒｅ ａｔ ｌｅａｓｔ ａｔ ｏｎｅ ｐｏｉｎｔ ｉｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ａｎｄ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｓ ｎｏｔ ａｎ ｅｘｃｅｐｔｉｏｎꎻ (２) ａｔ ｔｈｅ
ｍｏｍｅｎｔ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ “ ａｒｒｉｖｅｄ” ｔｏ ｔｈｅｉｒ ｆｉｎａｌ ｓｅｔｔｌｉｎｇ ｐｌａｃｅꎬ Ｒｏｍａｎ ｐｒｏｖｉｎｃｅｓ ｄｉｄ ｎｏｔ
ｅｘｉｓｔ ｆｏｒ ｍｏｒｅ ｔｈａｎ ｔｈｒｅｅ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓꎻ (３) ｉｔ ｉｓ ｔｒｕｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌａｎｄｓ ｗｅｒｅ ｎｅｖｅｒ ａ
ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｔｔｏｍａｎ Ｅｍｐｉｒｅꎬ ｂｕｔ ｉｔ ｉｓ ａｌｓｏ ｔｒｕｅ ｔｈａｔ ｆｏｒ ｍａｎｙ ｃｅｎｔｕｒｉｅｓꎬ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ
ｅｍｐｉｒｅｓ ｄｉｄ ｎｏｔ ｅｘｅｒｃｉｓｅ ａｎ ｅｆｆｅｃｔｉｖｅ ｒｕｌｅ ｏｖｅｒ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｏｄａｙ􀆳ｓ Ｃｒｏａｔｉａꎬ ｔｈｕｓ
ａｌｌｏｗｉｎｇ ｅｔｈｎｉｃꎬ ｒｅｌｉｇｉｏｕｓ ａｎｄ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｍｉｘｔｕｒｅꎻ (４) ｔｈｅ ｌａｃｋ ｏｆ ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ
Ｗａｒｓ ｂｙ ｏｎｅ ｐａｒｔ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ ｗａｓ ｍｉｒｒｏｒｅｄꎬ ａｓ Ｄｅｓｐｏｔ ａｌｓｏ ｎｏｔｅｓꎬ ｂｙ ｔｈｅ ｓｕｂｓｔａｎｔｉａｌ
ｉｎｔｅｒｅｓｔ ｏｆ ｓｏｍｅ ｏｔｈｅｒ ｐａｒｔｓ􀆰
Ａｓ ｆａｒ ａｓ ｔｈｅ “ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｍｉｓｃａｌｃｕｌａｔｉｏｎｓ” ꎬ ｍａｄｅ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｎａｌ ｙｅａｒｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ
Ｗｏｒｌｄ Ｗａｒ ｗｈｉｃｈ ｔｏｏｋ Ｃｒｏａｔｉａ ａｗａｙ ｆｒｏｍ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ ｔｉｅｄ ｉｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａꎬ
ａｒｅ ｃｏｎｃｅｒｎｅｄꎬ ｔｗｏ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｈｉｎｇｓ ａｒｅ ｏｆｔｅｎ ｃｏｎｖｅｎｉｅｎｔｌｙ ｆｏｒｇｏｔｔｅｎ􀆰 Ｆｉｒｓｔｌｙꎬ ｔｈｅｓｅ
１８１
时政研究
①
②
Ｓｅｅ: Ｊｕｒｉ '
ｃꎬ “Ｂａｌｋａｎ ｕ ｈｒｖａｔｓｋｉｍ ｕｄžｂｅｎｉｃｉｍａ ｐｏｖｉｊｅｓｔｉ ｚａ ｏｓｎｏｖｎｕ šｋｏｌｕꎬ” ( Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ
ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ ｆｏｒ ｅｌｅｍｅｎｔａｒｙ ｓｃｈｏｏｌ) ꎬ ｐ􀆰 ３９􀆰
Ｓｅｅ: Ｄｅｓｐｏｔꎬ “ Ｓｊｅｖｅｒｏｚａｐａｄｎａ ｈｒｖａｔｓｋａ ｕ ｖｒｉｊｅｍｅ Ｂａｌｋａｎｓｋｉｈ ｒａｔｏｖａꎬ” ( Ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ Ｃｒｏａｔｉａ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ
ｔｉｍｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ Ｗａｒｓ) Ｐｏｄｒａｖｉｎａꎬ １１ ( ２２)ꎬ ２０１２ꎬ ｐ􀆰 ８０􀆰

“ｍｉｓｃａｌｃｕｌａｔｉｏｎｓ” ｗｅｒｅ ｆａｒ ｆｒｏｍ ｂｅｉｎｇ ｍｏｍｅｎｔａｒｙ ｌａｐｓｅ ｏｆ ｊｕｄｇｍｅｎｔꎬ ｓｉｎｃｅ ｔｈｅｙ􀆳ｖｅ
ｂｅｅｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｌａｒｇｅ ｐａｒｔ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｉｄｅａｓ ｅｎｖｉｓｉｏｎｅｄ ｏｆ ｍａｎｙ ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ａｎｄ
ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｉｎ ｔｈｅ １９ｔｈ ａｎｄ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ２０ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ􀆰 ①Ａｎｄ
ｓｅｃｏｎｄｌｙꎬ ｔｈｏｓｅ ｄｅｃｉｓｉｏｎｓꎬ ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｆ ｂｅｉｎｇ ｐａｉｎｆｕｌ ｔｏ ｌｏｏｋ ａｔ ｂｙ ｓｏｍｅꎬ ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙ
ｗｈｅｎ ｓｔｉｌｌ ｒｅｃｅｎｔ ｍｅｍｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ ｖｉｏｌｅｎｔ ｅｎｄ ｏｆ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａ ａｒｅ ｔａｋｅｎ ｕｎｄｅｒ
ｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎꎬ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｔｈａｔ ｍａｎａｇｅｄ ｔｏ ｅｎｃｏｍｐａｓｓ ａｌｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｔｅｒｒｉｔｏｒｙ ｕｎｄｅｒ
ｏｎｅ ｊｕｒｉｓｄｉｃｔｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｔｉｍｅꎬ ｂｕｔ ａｌｓｏꎬ ｓｉｎｃｅ Ｃｒｏａｔｉａ ｗａｓ ａｃｔｕａｌｌｙ ｏｎ ｔｈｅ ｌｏｓｉｎｇ
ｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｆｉｒｓｔ Ｗｏｒｌｄ Ｗａｒꎬ ａｌｓｏ ｍａｎａｇｅｄ ｔｏ ｓａｖｅ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌａｎｄｓ ｆｒｏｍ ｂｅｉｎｇ
ｐｅｒｍａｎｅｎｔｌｙ ｄｉｓｍｅｍｂｅｒｅｄ ｂｙ ｍｏｒｅ ｐｏｗｅｒｆｕｌ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｆｏｒｃｅｓ􀆰 ②
Ｌｏｏｋｉｎｇ ｆｒｏｍ ｓｕｃｈ ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅꎬ ｗｅ ｃｏｕｌｄ ｓａｙ ｔｈａｔ ａｔ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ２０ｔｈ
ｃｅｎｔｕｒｙꎬ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓ ｓａｗ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｎｏｔ ａｓ ｔｈｅ ｐｌａｃｅ Ｃｒｏａｔｉａ ｎｅｅｄｓ ｔｏ ｅｓｃａｐｅ
ｆｒｏｍꎬ ｂｕｔ ａｓ ａｎ ａｒｅａ ｏｆ ｆｒｅｅｄｏｍ ａｎｄ ｓｅｃｕｒｉｔｙ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｃｒｏａｔｉａ ｃｏｕｌｄ ａｃｈｉｅｖｅ ｉｔｓ ｆｕｌｌ
ｉｎｄｅｐｅｎｄｅｎｃｅ􀆰 Ｎｏｔ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｏｔｔｏｍａｎｓꎬ ｂｕｔ ｆｒｏｍ ａｌｌ ｏｆ ｔｈｏｓｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｅｍｐｉｒｅｓ ａｎｄ
ｋｉｎｇｄｏｍｓꎬ ｗｈｉｃｈ ａｒｅ ｓｏ ｍｕｃｈ ｖａｌｕｅｄ ｔｏｄａｙ􀆰 Ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｅｃｉｓｉｏｎｓ
ｍａｄｅ ｉｎ ｈｉｓｔｏｒｙ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｔｈｅ ｏｎｌｙ ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ａｖｅｒｓｉｏｎ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅ ｃａｎ ｂｅ
ｓｈｏｗｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｃａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ ｃｅｎｔｒａｌ ｆｉｇｕｒｅ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ ２０ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ—Ｍｉｒｏｓｌａｖ
Ｋｒｌｅžａ􀆰 Ｖａｓｔｌｙ ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌ “Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｇｒｅａｔｅｓｔ ｗｒｉｔｅｒ” ａｎｄ ｅｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉｓｔꎬ Ｋｒｌｅžａ ｓｐｅｎｔ
ｈｉｓ ｅｎｔｉｒｅ ｌｉｆｅ ｃｒｅａｔｉｎｇꎬ ｄｉｓｃｏｖｅｒｉｎｇ ａｎｄ ｍａｐｐｉｎｇ ｔｈｅ ｕｎｉｑｕｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｄｅｎｔｉｔｙꎬ
２８１
巴尔干研究 (第一辑)
①
②
Ａｓ Ｎｅｖｅｎ Ｂｕｄａｋ ｐｏｉｎｔｅｄ ｏｕｔꎬ ｉｎ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉｅｓ ｐｒｉｏｒ ｔｏ ｔｈｅ １９ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｉｔ ｉｓ ｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ
ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈ ｍｏｒｅ ｔｅｎ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓꎬ ｄｅｐｅｎｄｉｎｇ ｏｎ ｔｈｅｉｒ ｅｔｈｎｉｃａｌ ｏｒ ｔｅｒｒｉｔｏｒｉａｌ ａｆｆｉｌｉａｔｉｏｎ: Ｓｌａｖｏｎｉａｎｓꎬ
Ｄａｌｍａｔｉａｎｓꎬ Ｓｌａｖｉｃｎｅｓｓꎬ Ｉｌｌｙｒｉａｎｓꎬ Ｓｌａｖｉｃｓꎬ Ｕｎｉｏｎｉｓｔꎬ ａｎｄ Ａｕｓｔｒｏｓｌａｖｉｃｓꎬ ｔｏ ｎａｍｅ ｏｎｌｙ ｓｏｍｅ􀆰 Ａｎ ａｔｔｅｍｐｔ ｔｏ ｕｎｉｆｙ
ｔｈｉｓ ｄｉｖｅｒｓｉｔｙ ｗａｓ ｍａｄｅ ｉｎ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ １９ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｗｈｅｎ ｔｈｅ Ｉｌｌｙｒｉａｎ ｍｏｖｅｍｅｎｔ (ｎａｍｅｄ ａｆｔｅｒ ｔｈｅ ｓｏｕｔｈｅａｓｔｅｒｎ ｐａｒｔ ｏｆ
Ｈａｂｓｂｕｒｇ Ｅｍｐｉｒｅꎻ ｏｔｈｅｒ ｎａｍｅ ｕｓｅｄ ｍｕｃｈ ｔｏｄａｙ ｉｓ Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｎａｔｉｏｎａｌ Ｒｅｖｉｖａｌ) ａｎｄ ｉｔｓ ｌｅａｄｅｒ Ｌｊｕｄｅｖｉｔ Ｇａｊ ｐｕｓｈｅｄ
ｆｏｒ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ａ ｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃꎬ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｅｔｈｎｉｃ ｕｎｉｔｙ􀆰 Ｔｈｉｓ ｉｄｅａ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｉｌｌｙｒｉａｎ ｎａｍｅ ｗａｓ ｎｏｔ ｓｕｃｃｅｓｓｆｕｌꎬ
ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ｂｕｔ ｉｔ ｄｉｄ ｇｉｖｅ ａ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ ｐｕｓｈ ｔｏ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｉｄｅａ ｏｆ ｓｅｐａｒａｔｅ Ｓｏｕｔｈ Ｓｌａｖｉｃ ｎａｔｉｏｎｓ ｓｕｃｈ ａｓ ｏｎｅｓ ｏｆ
Ｓｌｏｖｅｎｉａ ｏｒ Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 Ｉｎ ｔｈｅ ｓｅｃｏｎｄ ｈａｌｆ ｏｆ ｔｈｅ １９ｔｈ ａｎｄ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ ２０ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙꎬ ｔｈｅ ｃｏｎｔｉｎｕａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｉｓ
ｍｏｖｅｍｅｎｔ ｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ ｌｅｄ ｔｏ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｍｏｄｅｒｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｎａｔｉｏｎ􀆰 Ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ｉｔ ｉｓ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｔｏ ｎｏｔｅ ｔｈａｔ ａｓｉｄｅ
ｆｒｏｍ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ ｔｈｅ ｕｎｉｔｙ ｕｎｄｅｒ ｔｈｅ Ｉｌｌｙｒｉａｎ ｎａｍｅ ａｎｄ ｌａｔｅｒ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｎａｍｅꎬ ｉｎ ｔｈｅ １９ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌａｎｄｓ ｔｈｅｒｅ
ｗｅｒｅ ｏｔｈｅｒ ｉｄｅａｓ ｏｆ ｎａｔｉｏｎａｌ ｕｎｉｔｙꎬ ａｔ ｃｅｒｔａｉｎ ｍｏｍｅｎｔｓ ｅｑｕａｌｌｙ ｓｔｒｏｎｇ ａｎｄ ｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌꎬ ｏｕｔ ｏｆ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｍｏｓｔ
ｐｒｏｍｉｎｅｎｔ ｗｅｒｅ “ Ｐａｎｓｌａｖｉｓｍ ” ａｎｄ “ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉｓｍ ”. Ｓｅｅ: Ｂｕｄａｋꎬ “ Ｈｒｖａｔｓｋｉ ｉｄｅｎｔｉｔｅｔ ｉｚｍｅđｕ ｐｒｏšｌｏｓｔｉ ｉ
ｍｏｄｅｒｎｉｔｅｔａꎬ” ( Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｐａｓｔ ａｎｄ ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ) ｉｎ Ｂｕｄａｋꎬ Ｎ􀆰 ꎬ Ｋａｔｕｎａｒｉ'
ｃꎬ Ｖ􀆰 ( ｅｄｓ􀆰 ) ꎬ Ｈｒｖａｔｓｋｉ
ｎａｃｉｏｎａｌｎｉ ｉｄｅｎｔｉｔｅｔ ｕ ｇｌｏｂａｌｉｚｉｒａｊｕ '
ｃｅｍ ｓｖｉｊｅｔｕ (Ｃｒｏａｔｉａｎ ｎａｔｉｏｎａｌ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｉｎ ｇｌｏｂａｌｉｚｅｄ ｗｏｒｌｄ) ꎬ Ｚａｇｒｅｂꎬ Ｃｒｏａｔｉａ:
Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ ｄｅｍｏｃｒａｃｙ Ｍｉｋｏ Ｔｒｉｐａｌｏꎬ ２０１０ꎬ ｐｐ􀆰 ３－１２􀆰 Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃꎬ Ｂａｌｋａｎ:ｏｄ ｇｅｏｇｒａｆｉｊｅ ｄｏ ｆａｎｔａｚｉｊｅ ( Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ:
ｆｒｏｍ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｔｏ ｆａｎｔａｓｙ) ꎬ ｐ􀆰 ２９３􀆰 Ｒｏｋｓａｎｄｉ '
ｃꎬ “ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉｓｍ ｂｅｆｏｒｅ Ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａꎬ” Ｂｉｓｅｒｋｏꎬ Ｓ􀆰
(ｅｄｓ􀆰 )ꎬ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａ ｉｎ Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ: Ｓｅｒｂｉａｎ Ｈｅｌｓｉｎｋｉ Ｃｏｍｍｉｔｔｅｅꎬ ２０１７ꎬ ｐｐ􀆰 ２９－６１􀆰
Ｓｅｅ: Ｊａｋｏｖｉｎａꎬ Ｔｒｅｎｕｔｃｉ Ｋａｒａｒｚｅ (Ｍｏｍｅｎｔｓ ｏｆ Ｃａｔｈａｒｓｉｓ) ꎬ Ｚａｇｒｅｂꎬ Ｃｒｏａｔｉａ: Ｆｒａｋｔｕｒａꎬ ２０１３ꎬ ｐ􀆰 ２８􀆰

ｂａｓｉｎｇ ｉｔ ｅｑｕａｌｌｙ ｏｎ ｔｈｅ ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｏｎｓ ｔｏｗａｒｄ ｔｈｅ Ｗｅｓｔꎬ ａｓ ｗｅｌｌ ａｓ ｆｒｏｍ ｔｈｅ Ｅａｓｔ􀆰 ①
Ｔｈｅ ｆｅｅｌｉｎｇ ｏｆ ｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎｓ ｔｏｗａｒｄ Ｅｕｒｏｐｅ ｄｏ ｅｘｉｓｔ ｅｖｅｎ ｔｏｄａｙꎬ ａｎｄ ｗａｓ ｏｂｓｅｒｖｅｄ
ｂｙ Ｂｒａｎｋｏ Ｃａｒａｔａｎ ( ２００８ ) ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｔｉｍｅ Ｃｒｏａｔｉａ ｗａｓ ｓｔｒｕｇｇｌｉｎｇ ｔｏ ｅｎｔｅｒ ｔｏ ｔｈｅ
Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｕｎｉｏｎ􀆰 Ａｓ Ｃａｒａｔａｎ ｎｏｔｉｃｅｄꎬ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ “ ｅｕｒｏｓｃｅｐｔｉｃｉｓｍ” ｗａｓ ｎｏｔ ｂａｓｅｄ
ｏｎ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｒｅａｓｏｎｉｎｇ Ｓｗｉｔｚｅｒｌａｎｄ ｏｒ Ｎｏｒｗａｙ ｓｈａｒｅｄ ｏｖｅｒ ｅｎｔｅｒｉｎｇ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ
Ｕｎｉｏｎꎬ ｏｒ ｔｈｅ Ｕｎｉｔｅｄ Ｋｉｎｇｄｏｍ􀆳ｓꎬ Ｓｗｅｄｅｎ􀆳ｓ ｏｒ Ｄｅｎｍａｒｋ􀆳ｓ ｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎｓ ｔｏｗａｒｄ ｔｈｅｉｒ
ｉｎｃｌｕｓｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｚｏｎｅ􀆰 Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｗｅｒｅ ｎｏｔ ｂｏｔｈｅｒｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｉｓｓｕｅｓ ｂｒｏｕｇｈｔ
ｂｙ ｔｈｅ ｆｅｄｅｒａｌｉｚａｔｉｏｎ ｉｄｅａｓ ｏｆ ｔｈｅ ＥＵꎬ ｆｅａｒｓ ｏｆ ｎｏｎ￣ｔｒａｎｓｐａｒｅｎｔ ｎｏｎ￣ｎａｔｉｏｎａｌ ｓｔｒｕｃｔｕｒｅ ｏｆ
ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｕｎｉｏｎ ｏｒ ｂｙ ｔｈｅ ｌｏｓｓ ｏｆ ｊｏｂｓ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ ｉｎｆｌｕｘ ｏｆ ｔｈｅ ｃｈｅａｐｅｒ ｗｏｒｋｆｏｒｃｅ􀆰
Ｃｒｏａｔｉａｎ ｒｅａｓｏｎｓ ｆｏｒ ｓａｙｉｎｇ ｎｏ ｔｏ Ｅｕｒｏｐｅ ｗｅｒｅ ｅｘｈａｕｓｔｅｄ ｍｏｓｔｌｙ ｉｎ ｔｈｅ ｔｈｅ ｆｅａｒｓ ｏｆ
ｌｏｓｉｎｇ ｓｏｖｅｒｅｉｇｎｔｙ ａｎｄ ｓｅｌｅｃｔｅｄ ｐａｒｔｓ ｏｆ ｔｈｅ “ ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ” Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ􀆰 Ｌｉｓｔｅｎｉｎｇ
ｔｏ ｔｈｅ ｗｈｉｓｐｅｒｓ ｏｆ ｔｈｅ ｇｈｏｓｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｐａｓｔꎬ ｔｈｅ ｌａｒｇｅｓｔ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｆｅａｒ ｗａｓ ｓｔｉｌｌ ｔｈｅ ｏｎｅ ｔｈａｔ
Ｃｒｏａｔｉａ ｗｉｌｌ ｏｎｃｅ ａｇａｉｎ ｂｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌｌｙ ｏｒ ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌｌｙ “ｒｕｌｅｄ” ｏｒ ｄｏｍｉｎａｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ
ｇｒｅａｔｅｒ ｐｏｗｅｒｓꎬ ｏｒ ｅｖｅｎ ｍａｎｉｐｕｌａｔｅｄ ( ａｇａｉｎ) ｉｎｔｏ ｔｈｅ ｎｅｗ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａ￣ｔｙｐｅ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｏｒ
ｅｃｏｎｏｍｉｃａｌ ｅｎｔｉｔｙ􀆰 ②Ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｓｕｃｈ ａｔｔｉｔｕｄｅｓꎬ ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｓｏ ｓｕｒｐｒｉｓｉｎｇ ｔｏ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄ
ｗｈｙ ｍａｎｙ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｏｎ ｓｏｍｅ ｌｅｖｅｌ ｄｏ ｆｅｅｌ ａ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ “Ｂａｌｋａｎｓ” ꎬ ａｓ
ｗｅｌｌ ａｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｔｈｉｓ ｉｄｅａ ｉｎｖｏｋｅｓ􀆰 Ｉｎ ａ ｗａｙꎬ ｄｅｓｐｉｔｅ ａｌｌ ｏｆ ｉｔｓ ｍｉｓｇｉｖｉｎｇｓꎬ
ｗｈｅｎ ｎｅｃｅｓｓａｒｙꎬ Ｂａｌｋａｎ ｄｏｅｓ ｆｒｏｍ ｔｉｍｅ ｔｏ ｔｉｍｅ ｅｍｅｒｇｅ ａｓ ａｎ ｉｍａｇｉｎａｒｙ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ
ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｒｅａ ｏｆ ｆｒｅｅｄｏｍꎬ ａ ｐｌａｃｅ ｉｎ ｗｈｉｃｈ Ｃｒｏａｔｉａ “ｃａｎ ｂｅ ｉｔｓｅｌｆ”ꎬ ａｎｄ ａｒｅａ ｉｎ
ｗｈｉｃｈ ｔｈｅｒｅ ｍｉｇｈｔ ｂｅ ｅｖｅｎ ａｎ ｏｐｐｏｒｔｕｎｉｔｙ ｆｏｒ Ｃｒｏａｔｉａ ｔｏ ｐｌａｙ ａ ｒｏｌｅ ｏｆ ａ ( ｒｅｇｉｏｎａｌ)
ｌｅａｄｅｒꎬ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｉｔ ｃｏｕｌｄ ｎｅｖｅｒ ｂｅｃｏｍｅ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ􀆰
Ⅶ. Ｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｓ:ＢａｌｋａｎꎬＥｕｒｏｐｅａｎꎬ
ＭｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎꎬＳｏｕｔｈｅａｓｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ
ｏｒ ａ Ｂｒｉｄｇｅ Ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔ ａｎｄ Ｗｅｓｔ?
Ｓｅｅｍｓ ｌｉｋｅ ｔｈｅ ｔａｓｋ ｏｆ ｗｈｅｒｅ ａｎｄ ｈｏｗ ｔｏ ｐｌａｃｅ Ｃｒｏａｔｉａ ｏｎ ｔｈｅ ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌꎬ
３８１
时政研究
①
②
Ｓｅｅ: Ｒｏｋｓａｎｄｉ '
ｃ (２０１２) ꎬ ｐｐ􀆰 １８７－１８８􀆰 Ｏｎ Ｋｒｌｅžａ􀆳ｓ ｐｏｓｉｔｉｏｎｉｎｇ ｃｏｎｃｅｒｎｉｎｇ ｔｈｅ ｐｒｏｊｅｃｔ ｏｆ Ｅｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉａ
ｏｆ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａ ｓｅｅ: Ｒｏｋｓａｎｄｉ '
ｃ (２０１５).
Ｓｅｅ: Ｃａｒａｔａｎꎬ “ Ｈｒｖａｔｓｋａ ｕ ｒｅｇｉｏｎａｌｎｏｍ ｋｏｎｔｅｋｓｔｕꎬ ” ( Ｃｒｏａｔｉａ ｉｎ Ｒｅｇｉｏｎａｌ Ｃｏｎｔｅｘｔ ) Ａｎａｌｉ Ｈｒｖａｔｓｋｏｇ
ｐｏｌｉｔｏｌｏšｋｏｇ ｄｒｕšｔｖａꎬ ４ ( １) ꎬ ２００８ꎬ ｐ􀆰 ６３􀆰

ｐｏｌｉｔｉｃａｌꎬ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｅｖｅｎ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｍａｐ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅ ｉｓ ｎｏｔ ａｎ ｅａｓｙ ｏｎｅ􀆰 Ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ｉｎ
ｒｅａｌｉｔｙꎬ ｔｈｅ ｔａｓｋ ｗｏｕｌｄ ｎｏｔ ｂｅ ｔｈａｔ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｉｆ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｗｏｕｌｄｎ􀆳ｔ ｈａｖｅ
ｓｕｃｈ ａ ｐｒｏｂｌｅｍ ｉｎ ｃｏｎｆｒｏｎｔｉｎｇ ａｎｄ ｃｏｍｉｎｇ ｔｏ ｔｅｒｍｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｐａｓｔ ａｎｄ ｐｒｅｓｅｎｔ
ｒｅａｌｉｔｉｅｓ􀆰 Ａｌｌ ｗｅ ｈａｖｅ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｉｎ ｔｈｉｓ ｐａｐｅｒ ｉｎｄｉｃａｔｅｓ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｕｎｉｑｕｅ ｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎ ｏｆ
ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎ” ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｉｓ ｔｈｅ ｏｎｅ ｔｈａｔ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓｌｙ ｓｔｉｒｓ ｕｐ ｔｈｅ
Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓꎬ ａｎｄ ｎｏｔ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒ ｗａｙ ａｒｏｕｎｄ􀆰 Ｉｆ ｗｅ ｌｏｏｋ ｃｌｏｓｅｌｙꎬ ｉｔ ｉｓ ｏｂｖｉｏｕｓ
ｔｈａｔ ｉｔ ｉｓ ｑｕｉｔｅ ｄｉｆｆｉｃｕｌｔ ｔｏ ｅｘｐｌａｉｎ ｔｈｅ ｐｅｒｓｉｓｔｅｎｔ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｉｎ
Ｃｒｏａｔｉａ ｏｎｌｙ ｔｈｒｏｕｇｈ ｔｈｅ ｉｍａｇｉｎｉｎｇｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ􀆰 Ａｆｔｅｒ ａｌｌ ｗｅ ｈａｖｅ ｓｔａｔｅｄ ａｂｏｖｅꎬ ｗｅ
ｃｏｕｌｄ ｃｏｎｃｌｕｄｅ ｔｈａｔ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｄｏ ａｃｔｕａｌｌｙ ｂｅｌｉｅｖｅ ｉｎ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎꎬ ｉｎ ｔｈｅ
ｓｉｍｉｌａｒ ｍａｎｎｅｒ Ｓｕｎｄｈａｕｓｓｅｎ (１９９７ ) ｗｏｕｌｄ ｉｍｐｌｙꎬ ａｎｄ ｔｈａｔ ｍａｎｙ ｂｅｌｉｅｖｅ ｔｈａｔ ｔｈｅ
ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｔｈｅｙ ｉｎｖｏｋｅ ａｒｅｎ􀆳ｔ ｊｕｓｔ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓꎬ ｂｕｔ ａｃｔｕａｌ ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｏｆ ｔｈｅ
ａｒｅａ􀆰 ①Ｗｈｅｔｈｅｒ ｔｈｉｓ ｉｓ ｊｕｓｔ ａ ｃａｓｅ ｏｆ “ ｎｅｓｔｉｎｇ Ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓｍ” ꎬ ａｓ Ｍｉｌｉｃａ Ｂａｋｉ '
ｃ￣Ｈａｙｄｅｎ
ｗｏｕｌｄ ｄｅｓｃｒｉｂｅꎬ ｏｒ ｎｏｔꎬ ｉｔｓ ｉｓ ｈａｒｄ ｔｏ ｓａｙ􀆰 ②Ｂｕｔ ｔｈｅ ｏｎｅ ｔｈｉｎｇ ｉｓ ｃｌｅａｒ: Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｄｏ
ｎｏｔ ｎｅｇａｔｅ ｔｈｅ ｅｘｉｓｔｅｎｃｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｏｒ ｉｔ􀆳ｓ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓꎬ ｂｕｔ ｏｎｌｙ ｔｈｅｉｒ ｏｗｎ ｄｉｒｅｃｔ
ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎ ｔｏ ｉｔ􀆰
Ｏｎｅ ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｐｕｌａｒ ｓｏｌｕｔｉｏｎｓ ｏｆ ｈｏｗ ｔｏ ｏｖｅｒｃｏｍｅ ｔｈｅ ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ
ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｗｉｔｈ Ｂａｌｋａｎ ｉｓ ｔｏ ｐｒｏｃｌａｉｍ ｔｈａｔ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｉｔ ｄｉｄ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ
ｃｕｌｔｕｒａｌ ｃｉｒｃｌｅｓ ｆｏｒ ｍｏｓｔ ｏｆ ｉｔｓ ｈｉｓｔｏｒｙꎬ ｂｅｃａｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ｃｉｒｃｕｍｓｔａｎｔｉａｌ ｐｒｏｘｉｍｉｔｙ ｔｏ ｔｈｅ
Ｂａｌｋａｎꎬ Ｃｒｏａｔｉａ ａｌｗａｙｓ ｐｌａｙｅｄ ａ ｓｐｅｃｉｆｉｃ ａｎｄ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｈｉｓｔｏｒｉｃ ｒｏｌｅ ｏｆ ｔｈｅ “ ｂｒｉｄｇｅ ｏｒ
ｂｏｒｄｅｒｌａｎｄ” ｂｅｔｗｅｅｎ Ｗｅｓｔ ａｎｄ ｔｈｅ Ｅａｓｔꎬ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅ􀆳ｓ “ Ｏｔｈｅｒ” .③
Ｓｕｃｈ ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｓ ａｒｅ ｑｕｉｔｅ ｃｏｎｖｅｎｉｅｎｔ ｂｅｃａｕｓｅ ｔｈｅｙ ａｔ ｔｈｅ ｓａｍｅ ｔｉｍｅ ｄｏ ａｌｌｏｗ Ｃｒｏａｔｉａ
ｔｏ ｂｅ ｉｎ ｃｏｎｔａｃｔ ｗｉｔｈ ｔｈｅ “ｅａｓｔｅｒｎ” ｅｌｅｍｅｎｔꎬ ｂｕｔ ａｌｓｏꎬ ｂｙ ｐｌａｃｉｎｇ Ｃｒｏａｔｉａ ｓａｆｅｌｙ ｏｎ ｔｈｅ
“ｂｅｔｔｅｒ” Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｓｉｄｅꎬ ａｌｌｏｗ ｉｔ ｔｏ ｍａｉｎｔａｉｎ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｉｎ ｇｅｎｅｒａｌ􀆰 Ｔｈｅｓｅ
ｔｙｐｅｓ ｏｆ ｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｓꎬ ｈｏｗｅｖｅｒꎬ ｆａｉｌ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ａｎ ａｎｓｗｅｒ ｔｏ ｔｈｅ ｑｕｅｓｔｉｏｎ ｏｆ ｗｈｙ ｍｕｃｈ
ｔｏ ｏｆｔｅｎ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ ｆｅｅｌ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｃｏｕｎｔｒｙ ｂｅｌｏｎｇｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓꎬ
４８１
巴尔干研究 (第一辑)
①
②
③
Ｈｏｌｍ Ｓｕｎｄｈａｕｓｓｅｎ ｑｕｅｓｔｉｏｎｅｄ Ｔｏｄｏｒｏｖａ􀆳ｓ ａｐｐｒｏａｃｈꎬ ｃｏｎｆｒｏｎｔｉｎｇ ｈｅｒ ｄｉｒｅｃｔｌｙ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｅｖｅｒａｌ ｕｎｉｑｕｅ
ｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ ｗｈｉｃｈ ｄｏ ｍａｋｅ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ａｒｅａ ａｓ ｔｈｅ ｒｅｃｏｇｎｉｚａｂｌｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ｏｆ ｈｉｓｔｏｒｙ􀆰 Ｓｅｅ: Ｓｕｎｄｈａｕｓｓｅｎꎬ “Ｅｕｒｏｐａ
ｂａｌｃａｎｉｃａ: Ｄｅｒ Ｂａｌｋａｎ ａｌｓ ｈｉｓｔｏｒｉｓｃｈｅｒ ｒａｕｍ ｅｕｒｏｐａｓꎬ” (Ｅｕｒｏｐａ Ｂａｌｃａｎｉｃａ: Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｓ ａ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｓｐａｃｅ ｏｆ
Ｅｕｒｏｐｅ) Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｅ ｕｎｄ Ｇｅｓｅｌｌｓｃｈａｆｔꎬ ２５ (４) ꎬ １９９７ꎬ ｐｐ􀆰 ６３８－６５１􀆰 Ａｌｓｏ ｓｅｅ: Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃꎬ Ｂａｌｋａｎ:ｏｄ ｇｅｏｇｒａｆｉｊｅ ｄｏ
ｆａｎｔａｚｉｊｅ (Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: ｆｒｏｍ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｔｏ ｆａｎｔａｓｙ)ꎬ ｐ􀆰 １１５􀆰
Ｓｅｅ: Ｂａｋｉ '
ｃ￣Ｈａｙｄｅｎ (１９９５) ꎬ ｐｐ􀆰 ９１７－９３１ ａｎｄ Ｂａｋｉ '
ｃ￣Ｈａｙｄｅｎ (２００６) ꎬ ｐ􀆰 ５４􀆰
Ｆｏｒ ａｎ ｏｖｅｒｖｉｅｗ ｏｆ ｓｕｃｈ ｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ ｓｅｅ: Ｍｉｒｊａｎａ Ｋａｓａｐｏｖｉ'
ｃ􀆳ｓ (２００７) ｐａｐｅｒ “ Ａｒｅａ Ｓｔｕｄｉｅｓ ａｎｄ Ｅａｓｔｅｒｎ
Ｅｕｒｏｐｅ: Ｈｏｗ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ Ｃｏｌｌａｐｓｅｄ”.

ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｆ ｔｈｅｉｒ ａｐｐａｒｅｎｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｈｅｒｉｔａｇｅ ａｎｄ ｃｕｒｒｅｎｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｕｎｉｏｎ ｍｅｍｂｅｒｓｈｉｐ􀆰
Ｄｅｅｐｅｒ ａｎａｌｙｓｉｓꎬ ａｓ ｕｓｕａｌꎬ ｇｉｖｅｓ ｃｏｍｐｌｅｘ ｒｅｓｕｌｔｓ􀆰 Ｌｏｏｋｉｎｇ ｆｒｏｍ ａ ｗｉｄｅｒ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ
ｃｏｎｔｅｘｔꎬ Ｄｒａｇｏ Ｒｏｋｓａｎｄｉ '
ｃ (２０１２) ｗｉｌｌ ｓａｙ ｔｈａｔ ａｌｔｈｏｕｇｈ ｓｉｎｃｅ １６ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ Ｃｒｏａｔｉａ ｉｓ
ａ ｃｏｕｎｔｒｙ ｗｈｉｃｈ ｂｅｌｏｎｇ ｔｏ ｔｈｅ “Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ ” ꎬ ｔｈｅ “ ｉｍｐｏｒｔａｎｔ ｑｕｅｓｔｉｏｎｓ ｏｆ ｉｔ􀆳ｓ
( Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ) ｐｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎ ｉｎ １９ｔｈ ａｎｄ ２０ｔｈ ｃｅｎｔｕｒｙ ｂｅｌｏｎｇｅｄ ａｌｗａｙｓ ｔｏ ｔｈｅ
Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ / Ａｄｒｉａｔｉｃ (ａｒｅａ)ꎬ ｗｈｉｌｅ ｔｈｅ ｐｒｏｃｅｓｓ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｎａｔｉｏｎａｌ ｉｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ ｉｎ
ｔｈｅ ｓａｍｅ ｐｅｒｉｏｄ ｉｓ ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ ｔｏ ａｂｓｏｌｖｅ ｏｕｔｓｉｄｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｃｏｎｔｅｘｔ􀆰 ” ①Ｂｙ
ｓｕｐｅｒｉｍｐｏｓｉｎｇ ｔｈｅ ｉｄｅａｓ ｏｆ Ｂａｌｋａｎꎬ Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ ａｎｄ Ｄａｎｕｂｅ ｃｏｎｃｅｐｔｓꎬ ｅｖａｌｕａｔｉｏｎ
ｔｈｅ ｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｓ ｏｆ “ ｆａｍｉｌｙ ｔｙｐｅｓꎬ ａｎｄ ｌｏｏｋｉｎｇ ａｔ ｔｈｅ ｏｒｉｇｉｎｓ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅꎬ
Ｄｕｎｊａ Ｒｉｈｔｍａｎ￣Ａｕｇｕšｔｉｎ (１９９９)ꎬ Ｊａｓｎａ ˇ
Ｃａｐｏ￣Žｍｅｇａˇｃ (１９９６) ꎬ Ｍａｊａ Ｂｏšｋｏｖｉ '
ｃ￣Ｓｔｕｌｌｉ
(２０００)ꎬ ｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙꎬ ｆｕｒｔｈｅｒ ｑｕｅｓｔｉｏｎｅｄ ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｄｅｆｉｎｅ ｔｈｅ ｔｒａｉｔｓ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ
ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｉｎ ａ ｎａｒｒｏｗ ｏｎｅ￣ｄｉｍｅｎｓｉｏｎａｌ ｗａｙꎬ ｗｉｔｈｏｕｔ ｉｎｃｌｕｄｉｎｇ ｔｈｅ ｗｉｄｅｒ ｒｅｇｉｏｎａｌ
ｃｏｎｔｅｘｔ􀆰 Ｔｈｅｓｅ ａｕｔｈｏｒｓ ｇｉｖｅ ｔｈｅ ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎ ｔｈａｔ ｎｏｔ ｏｎｌｙ Ｃｒｏａｔｉａ ｗａｓ ｎｏｔ ｓｔｒｉｃｔｌｙ ｔｉｅｄ ｔｏ
Ｅｕｒｏｐｅꎬ ｂｕｔ ｔｈａｔ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ Ｃｒｏａｔｉａ￣ｂｏｒｄｅｒ ｂｅｔｗｅｅｎ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ ｉｔｓ ｏｗｎ ｉｍａｇｉｎｅｄ
ｔｈｅｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｅａｓｔ ｉｓ ｎｏｔ ｖｉａｂｌｅ ｗｈｅｎ ａ ｗｉｄｅｒ ｃｏｎｔｅｘｔ ｉｓ ｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ􀆰 Ｃｒｏａｔｉａ ｉｓ ｎｏｔ ａ
ｂｏｒｄｅｒ ｏｆ ａｎｙｔｈｉｎｇꎬ ｂｕｔꎬ ａｓ Ｊａｓｎａ ˇ
Ｃａｐｏ￣Žｍｅｇａˇｃ ｅｌｏｑｕｅｎｔｌｙ ｓｔａｔｅｄꎬ “ ｍｕｌｔｉｃｕｌｔｕｒａｌ
ａｒｅａꎬ ｃｒｏｓｓｒｏａｄ ｏｆ ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｃｕｌｔｕｒａｌ ａｎｄ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓ ａｎｄ ｅｃｏｌｏｇｉｃ ｚｏｎｅｓ”.②
Ｗｈｅｎ ｗｅ ｃｏｎｆｒｏｎｔ ｔｈｅｓｅ ａｎｄ ｍａｎｙ ｏｔｈｅｒ ｉｎｄｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｍｕｌｔｉｃｕｌｔｕｒａｌｉｔｙ ａｎｄ ｉｔｓ
ｕｎｄｅｎｉａｂｌｅ ｃｏｎｎｅｃｔｉｏｎｓ ｔｏ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｗｉｔｈ ｔｈｅ ｓｉｍｐｌｉｆｉｅｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｏｎｅ
ｃａｎｎｏｔ ｎｅｇｌｅｃｔꎬ ｉｎ ｗｈｉｃｈꎬ ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｓｅｅｎꎬ ｔｈｅ ｉｄｅａ ｏｆ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｓ ｏｆｔｅｎ ｐｕｒｐｏｓｅｌｙ
ｄｅｍｏｎｉｚｅｄ ａｎｄ ｍｉｓｕｓｅｄꎬ ｓｈａｒｐ ｃｏｎｔｒａｄｉｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ ｃｏｎｆｕｓｉｏｎ ａｒｅ ｉｍｍｅｄｉａｔｅｌｙ ｂｏｒｎ􀆰 Ｓｏ
ｗｈｉｌｅ ｏｎ ｏｎｅ ｓｉｄｅꎬ ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ ｐｒｏｖｉｄｅ ａ ｂｉｇｇｅｒ ｐｉｃｔｕｒｅ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ􀆳ｓ ｐｌａｃｅｍｅｎｔ ｉｎ
ｐａｓｔ ａｎｄ ｃｕｒｒｅｎｔ ｒｅａｌｉｔｉｅｓ ｄｏ ｓｈｏｗ ｔｈａｔ ｉｔ ｉｓ ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄａｂｌｅ ｔｈａｔ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｏｎ ｍａｎｙ
ｌｅｖｅｌｓꎬ ａｓ ｗｅ ｈａｖｅ ｓｅｅｎꎬ ｄｏ ｆｅｅｌ ｃｏｎｎｅｃｔｅｄ ｗｉｔｈ ｔｈｅｉｒ Ｂａｌｋａｎ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓꎬ ｔｈｅ ｂｌｉｎｄ
ｍｉｓｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｉｎ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ ｐｕｂｌｉｃ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅꎬ ｉｎ ｔｈｅ ａｔｔｅｍｐｔｓ ｔｏ
ｐｌａｃｅ Ｃｒｏａｔｉａ ｏｎ ｔｈｅ Ｅａｓｔ￣Ｗｅｓｔ ｃｏｌｏｒｅｄ ｍａｐ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅꎬ ｏｎ ｔｈｅ ｏｔｈｅｒꎬ ｎｏｔ ｏｎｌｙ ｃｒｅａｔｅ
ｔｈｅ ｓｅｖｅｒｅ ｃａｓｅ ｏｆ ｔｈｅ “ｓｐｌｉｔ ｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙ” ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙꎬ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｉｓ
５８１
时政研究
①
②
Ｓｅｅ: Ｒｏｋｓａｎｄｉ'
ｃꎬ “Ｐｏｓｔｏｊｉ ｌｉ ｊｏšｕｖｉｊｅｋ Ｓｒｅｄｎｊａ Ｅｕｒｏｐａ?” ( Ｄｏｅｓ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ ｓｔｉｌｌ ｅｘｉｓｔ?) Ｈｉｓｔｏｒｉｊｓｋｉ
ｚｂｏｒｎｉｋꎬ ６５ (１) ꎬ ２０１２ꎬ ｐ􀆰 １９１􀆰
Ｓｅｅ: ˇ
Ｃａｐｏ￣Žｍｅｇａˇｃꎬ “ Ｋｏｎｓｔｒｕｋｃｉｊａ ｍｏｄｅｌａ ｏｂｉｔｅｌｊｉ ｕ Ｅｕｒｏｐｉ ｉ ｐｏｖｉｊｅｓｔ ｏｂｉｔｅｌｊｉ ｕ Ｈｒｖａｔｓｋｏｊꎬ” ( Ｔｈｅ
Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｆａｍｉｌｙ Ｍｏｄｅｌｓ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ Ｆａｍｉｌｙ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａ) Ｎａｒｏｄｎａ ｕｍｊｅｔｎｏｓｔ:ｈｒｖａｔｓｋｉ ˇｃａｓｏｐｉｓ ｚａ
ｅｔｎｏｌｏｇｉｊｕ ｉ ｆｏｌｋｌｏｒｉｓｔｉｋｕꎬ ３３ (２) ꎬ １９９６ꎬ ｐ􀆰 １９１􀆰

ｏｆｔｅｎ ｔｒｅａｔｅｄ ａｓ ａｎ “ａｂｊｅｃｔ”ꎬ ａｓ Ｊｕｌｉａ Ｋｒｉｓｔｅｖａꎬ ｗｏｕｌｄ ｐｕｔ ｉｔꎬ ｂｕｔ ａｌｓｏ ｃｏｎｔｉｎｕｅｓ ｔｏ
ｋｅｅｐ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ａｌｉｖｅ ａｎｄ ｗｅｌｌ􀆰 ①Ｆｕｒｔｈｅｒ ｍｏｒｅꎬ ａｓ Ｒｏｓｓꎬ Ｐｕｚｉ '
ｃ ａｎｄ
Ｄｏｏｌａｎ􀆳ｓ ｒｅｓｅａｒｃｈ ｈａｖｅ ｉｎｄｉｃａｔｅｄꎬ ｔｈｅ ｓｈｏｒｔ￣ｓｉｇｈｔｅｄｎｅｓｓ ｏｆ ｔｈｅ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｐｒｏｊｅｃｔｉｏｎｓ ａｎｄ
ｍｉｓｕｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｐｈｒａｓｅ ｂａｃｋｆｉｒｅｄ ｉｎ ａ ｗａｙꎬ ａｎｄ ａｒｅ ｎｏｗꎬ ｐｒｏｂａｂｌｙ ｄｕｅ ｔｏ ｔｈｅ
ｒｅｃｅｎｔ ａｎｄ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓ ｐｏｌｉｔｉｃａｌꎬ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ ｆａｉｌｕｒｅｓꎬ ｂｅｉｎｇ ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ ｂａｃｋ ｔｏ
Ｃｒｏａｔｉａ ｂｙ ｉｔ􀆳ｓ ｏｗｎ ｐｏｐｕｌａｔｉｏｎ􀆰 Ｖａｓｔｌｙ ｄｉｓａｐｐｏｉｎｔｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｃｕｒｒｅｎｔ ｅｃｏｎｏｍｉｃꎬ ｓｏｃｉａｌ
ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｓｉｔｕａｔｉｏｎꎬ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎｓ ｔｏｄａｙ ｆｉｎｄ ｉｔ ｈａｒｄ ｎｏｔ ｔｏ ｐｌａｃｅ Ｃｒｏａｔｉａ ａｎｙｗｈｅｒｅ
ｅｌｓｅ ｅｘｃｅｐｔ ｏｎ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓꎬ ｄｅｓｐｉｔｅ ｏｆ ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ ｔｈｅｉｒ ｃｏｕｎｔｒｙ ｈａｓ ｂｅｅｎ ａ ｍｅｍｂｅｒ ｏｆ
ｔｈｅ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｕｎｉｏｎ ｆｏｒ ｔｈｅ ｐａｓｔ ｆｉｖｅ ｙｅａｒｓ􀆰 Ａｆｔｅｒ ａｌｌꎬ ｉｎ ｔｈｅ ｍｉｎｄｓ ｏｆ ｍａｎｙ Ｃｒｏａｔｉａｎｓꎬ
ｉｆ ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｃｏｍｍｕｎｉｓｍꎬ ｉｔ ｉｓ ｗａｒ􀆰 Ｉｆ ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｗａｒꎬ ｔｈｅｎ ｉｔ ｉｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ
ｄｅｐｒｅｓｓｉｏｎ􀆰 Ｉｆ ｉｔ ｉｓ ｎｏｔ ｄｅｐｒｅｓｓｉｏｎꎬ ｔｈｅｎ ｉｔ ｉｓ ｃｏｒｒｕｐｔｉｏｎ􀆰 Ｉｆ ｎｏｔ ｃｏｒｒｕｐｔｉｏｎꎬ ｔｈｅｎ ｉｔ ｉｓ
ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎａｌ ｉｎｅｆｆｉｃｉｅｎｃｙ􀆰 Ｉｆ ｎｏｔ ｉｎｓｔｉｔｕｔｉｏｎａｌ ｉｎｅｆｆｉｃｉｅｎｃｙꎬ ｔｈｅｎ ｉｔ ｉｓ ｃｌｉｅｎｔｅｌｉｓｔｉｃ ａｎｄ
ｓｅｌｆ￣ｓｅｒｖｉｎｇ ｐｏｌｉｔｉｃｓ􀆰 Ｉｆ ｎｏｔ ｐｏｌｉｔｉｃｓꎬ ｔｈｅｎ ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ｉｄｅｏｌｏｇｉｃａｌ ｄｉｓｔｏｒｔｉｏｎ ｏｆ ｒｅａｌｉｔｙ􀆰 Ｉｆ
ｎｏｔ ｆｏｒ ｎａｔｉｏｎａｌｉｓｍꎬ ｃｏｍｍｕｎｉｓｍ ｏｒ ｏｔｈｅｒ ｉｄｅｏｌｏｇｉｅｓꎬ ｔｈｅｎ ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ｏｖｅｒｔａｘｅｄ ｓｔａｔｅꎬ ｔｈｅ
ｎｏｎ￣ｆｕｎｃｔｉｏｎ ｈｅａｌｔｈｃａｒｅ ｓｙｓｔｅｍꎬ ｔｈｅ ｕｎａｄｊｕｓｔｅｄ ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ｓｙｓｔｅｍꎬ ｔｈｅ Ｃａｔｈｏｌｉｃ
Ｃｈｕｒｃｈ􀆳ｓ ｍｅｄｄｌｉｎｇ ｉｎｔｏ ｐｕｂｌｉｃ ａｎｄ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｌｉｆｅꎬ ｏｒ ｔｈｅ ｈｏｒｄｅｓ ｏｆ ｙｏｕｎｇ ｐｅｏｐｌｅ ｆｌｅｅｉｎｇ
ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｉｎ ｔｈｅ ｓｅａｒｃｈ ｆｏｒ ａ ｂｅｔｔｅｒ ｌｉｆｅ􀆰 Ｉｎ ｔｈｅ ｅｎｄꎬ ｉｆ ｎｏｔ ａｌｌ ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｍｅｎｔｉｏｎｅｄꎬ
ｔｈｅｎ ｉｔ ｉｓ ｔｈｅ ｍｅｎｔａｌｉｔｙ ａｎｄ ｔｈｅ ｇｅｎｅｒａｌ ｆｅｅｌｉｎｇ ｏｆ ｒｅｓｉｇｎａｔｉｏｎ ａｎｄ ｆａｔａｌｉｓｍꎬ ｗｈｉｃｈ
ｅｌｉｍｉｎａｔｅｓ ｐｒｏｓｐｅｃｔ ｏｆ ａｎｙ ｋｉｎｄ ｏｆ ｐｒｏｇｒｅｓｓ􀆰 Ｍａｎｙ ｗｏｕｌｄ ｓａｙꎬ ｉｔ ｉｓ ｓｉｍｐｌｙ “Ｂａｌｋａｎ”.
Ｓｏꎬ ｗｈｅｎ ａｎｄ ｈｏｗ ｃａｎ Ｃｒｏａｔｉａ ａｃｔｕａｌｌｙ “ｌｅａｖｅ” ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ａｎｄ ｆｒｅｅ ｉｔｓｅｌｆ ｆｒｏｍ
ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ? Ｆｉｒｓｔꎬ ｏｎｃｅ ｔｈｅ ｃｏｕｎｔｒｙ ｓｔｏｐｓ ｐｒｏｊｅｃｔｉｎｇ ｔｈｅ ｉｍａｇｅ ｏｆ ｔｈｅ
Ｂａｌｋａｎ ａｗａｙ ｆｒｏｍ ｉｔｓｅｌｆ ｔｏ ｔｈｅ ｉｔ􀆳ｓ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓꎬ ａｎｄ ｕｓｅ ｔｈｅ ｎｅｇａｔｉｖｅ ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ ｔｏ
６８１
巴尔干研究 (第一辑)
①Ｊｕｌｉａ Ｋｒｉｓｔｅｖａ ｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ ａ ｐｈｒａｓｅ “ａｂｊｅｃｔ” ａｓ ｓｏｍｅｔｈｉｎｇ ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ ｓｕｂｊｅｃｔ ａｎｄ ｏｂｊｅｃｔ ｉｎ ａ ｐａｔｒｉａｒｃｈａｌ
ｃｕｌｔｕｒｅ ｗｈｉｃｈ ｄｅｎｉｅｓ / ｒｅｊｅｃｔｓ / ｄｉｓｔｕｒｂｓ ａｎｄ ｒｅｐｒｅｓｅｎｔｓ ｔａｂｏｏ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｉｎ ａ ｓｏｃｉａｌ ｏｒｄｅｒ􀆰 Ｓｏｃｉａｌ ｅｌｅｍｅｎｔｓ ｗｈｉｃｈ ｆａｌｌ
ｕｎｄｅｒ ａｂｊｅｃｔ ａｒｅ ｏｆｔｅｎ ｌｏａｔｈｅｄ ｂｙ ｔｈｅ ｄｏｍｉｎａｎｔ ｃｕｒｒｅｎｔｓ ｏｆ ｔｈｅ ｓｏｃｉｅｔｙꎬ ｄｅｓｐｉｔｅ ｔｈｅ ｆａｃｔ ｔｈａｔ ｔｈｅｙ ａｒｅ ａｎ ｕｎｄｅｎｉａｂｌｅ
ｐａｒｔ ｏｆ ｉｔ􀆰 Ｉｆ ｗｅ ｗｅｒｅ ｔｏ ｕｓｅ ｔｈｉｓ ａｐｐｒｏａｃｈ ｔｏ ｔｈｅ ｃａｓｅ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｓｓｕｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓꎬ ｗｅ ｃｏｕｌｄ ｃｏｎｃｌｕｄｅ ｔｈａｔ ｓｏｍｅ
ｏｆ ｔｈｅ ｐｏｌｉｔｉｃｉａｎｓꎬ ｊｏｕｒｎａｌｉｓｔｓ ａｎｄ ｓｃｈｏｌａｒｓ ｄｏ ｔｒｅａｔ (ｌｏａｔｈｅ) ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｓ ｉｔ ｗｅｒｅ ａｎ ａｂｊｅｃｔ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａ􀆰 Ｓｏｍｅ
ａｕｔｈｏｒｓ ｂｅｇａｎ ｅｘｐｌｏｒｉｎｇ ｔｈｅ ｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ ｉｎ ｔｈｉｓ ｄｉｒｅｃｔｉｏｎ􀆰 Ｓｅｅ ｆｏｒ ｅｘａｍｐｌｅ Ｄｕｎｊａ Ｒｉｈｔｍａｎ Ａｕｇｕšｔｉｎ􀆳ｓ ｐａｐｅｒ “Ｗｈｙ
ａｎｄ ｗｈｅｎ ａｒｅ ｗｅ ｔｅｒｒｉｆｉｅｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ?” ｏｎ ｔｈｅ Ｃｒｏａｔｉａｎ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ ｔｈｅ １９９０ｓ ａｎｄ Ｉｖａｎ ˇ
Ｃｏｌｏｖｉ '
ｃ􀆳ｓ
ｐａｐｅｒ “ Ｗｈｙ ａｒｅ ｗｅ ｐｒｏｕｄ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ?” ｏｎ ｔｈｅ Ｓｅｒｂｉａｎ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ􀆰 Ａｌｓｏ ｓｅｅ Ｂｊｅｌｉ '
ｃ􀆳ｓ ｃｒｉｔｉｃａｌ
ａｓｓｅｓｓｍｅｎｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｊｕｌｉａ Ｋｒｉｓｔｅｖａ􀆳ｓ ａｐｐｒｏａｃｈ􀆰 Ｓｅｅ: Ｋｒｉｓｔｅｖａꎬ Ｐｏｗｅｒｓ ｏｆ Ｈｏｒｒｏｒ􀆰Ａｎ Ｅｓｓａｙ ｏｆ Ａｂｊｅｃｔｉｏｎꎬ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ:
Ｃｏｌｕｍｂｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓꎬ １９８２ꎬ ｐｐ􀆰 １ －２􀆰 Ｒｉｈｔｍａｎ￣Ａｕｇｕšｔｉｎꎬ Ｕｌｉｃｅ ｍｏｇａ ｇｒａｄａ (Ｔｈｅ Ｓｔｒｅｅｔｓ ｏｆ Ｍｙ Ｃｉｔｙ) ꎬ
ｐｐ􀆰 ２１１－２３６􀆰 ˇ
Ｃｏｌｏｖｉ '
ｃ (２０１０) ꎬ ｐｐ􀆰 １１３－１１８ꎬ ａｎｄ Ｂｊｅｌｉ '
ｃ (２０１１).

ｄｅｖａｌｕｅ ｉｔｓ ｎｅｉｇｈｂｏｒｓ􀆰 ①Ｓｅｃｏｎｄｌｙꎬ ｏｎｃｅ ｔｈｅ ｔｈｅ ｗｈｏｌｅ ａｒｅａ ｏｆ Ｂａｌｋａｎ ｅｎｔｅｒｓ ｔｈｅ
Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｕｎｉｏｎꎬ ａｎｄꎬ ｗｈａｔ ｉｓ ｍｏｒｅ ｉｍｐｏｒｔａｎｔꎬ ａｃｔｕａｌｌｙ ｂｅｇｉｎｓ ｔｏ ａｃｔ ｌｉｋｅ ｉｔ ｗａｎｔｓ ｔｏ
ｂｅ ｐａｒｔ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ｐｒｏｃｅｓｓｅｓ ｏｆ ｄｅｍｏｃｒａｔｉｚａｔｉｏｎ􀆰 ②Ｔｈｉｒｄｌｙꎬ ｏｎｃｅ ｔｈｅ ｃｏｎｄｉｔｉｏｎｓ ａｒｅ
ｍａｄｅ ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ａ ｓｙｓｔｅｍ ｉｎ ｗｈｉｃｈ ｔｈｅ ｈｅａｌｔｈｙ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｐｒｏｓｐｅｒｉｔｙ ｗｉｌｌ
ｎｅｕｔｒａｌｉｚｅ ｔｈｅ ｃｏｎｔｉｎｕｏｕｓ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｓｏｃｉａｌ ｄｅｐｒｅｓｓｉｏｎꎬ ａｎｄ ａ ｗｉｄｅｓｐｒｅａｄ ｆｅｅｌｉｎｇｓ
ｄｉｓｐａｒｉｔｙꎬ ｒｅｓｉｇｎａｔｉｏｎ ａｎｄ ｓｅｌｆ￣ｐｉｔｙ􀆰 ③Ｆｉｎａｌｌｙꎬ Ｃｒｏａｔｉａ ｗｉｌｌ ｅｓｃａｐｅ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ｏｎｃｅ ｉｔ
ｂｅｇｉｎｓ ｐｏｌｉｔｉｃａｌｌｙ ａｎｄ ｐｕｂｌｉｃｌｙ ｃｏｎｆｒｏｎｔ ｉｔｓ ｈｉｓｔｏｒｉｃꎬ ｃｕｒｒｅｎｔ ａｎｄ ｆｕｔｕｒｅ ｐｏｓｉｔｉｏｎｓ ｉｎ ｔｈｅ
ｗｉｄｅｒ ｒｅｇｉｏｎａｌꎬ Ｅｕｒｏｐｅａｎ ａｎｄ ｗｏｒｌｄ ｃｏｎｔｅｘｔｓꎬ ａｎｄ ｒｅａｌｉｚｅｓ ｔｈａｔ ｔｈｅｒｅ ｉｓ ａｃｔｕａｌｌｙ ｎｏ
ｎｅｅｄ ｔｏ ｄｏ ｓｏ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｒｓｔ ｐｌａｃｅ􀆰
Ｒｅｆｅｒｅｎｃｅｓ:
Ｂａｋｉ'
ｃ￣Ｈａｙｄｅｎꎬ Ｍ􀆰 (１９９５)ꎬ “Ｎｅｓｔｉｎｇ Ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓｍｓ: Ｔｈｅ Ｃａｓｅ ｏｆ Ｆｏｒｍｅｒ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａꎬ” Ｓｌａｖｉｃ Ｒｅｖｉｅｗꎬ ５４ꎬ ９１７－９３１􀆰
Ｂａｋｉ '
ｃ￣Ｈａｙｄｅｎꎬ Ｍ􀆰 (２００６)ꎬ Ｖａｒｉｊａｃｉｊｅ ｎａ ｔｅｍｕ “Ｂａｌｋａｎ” ( Ｖａｒｉａｔｉｏｎｓ ｏｎ ｔｈｅ Ｔｈｅｍｅ “ Ｂａｌｋａｎｓ” ) ꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ
Ｓｅｒｂｉａ: Ｆｉｌｉｐ Ｖｉšｎｊｉ '
ｃ􀆰
Ｂｊｅｌｉ '
ｃꎬ Ｄ􀆰 ( ２０１１ ) ꎬ Ｎｏｒｍａｌｉｚｉｎｇ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ:Ｇｅｏｐｏｌｉｔｉｃｓ ｏｆ Ｐｓｙｃｈｏａｎａｌｙｓｉｓ ａｎｄ Ｐｓｙｃｈｉａｔｒｙꎬ Ｆａｒｎｈａｍꎬ
Ｂｕｒｌｉｎｇｔｏｎꎬ ＶＴ: Ａｓｈｇａｔｅ Ｐｕｂｌｉｓｈｉｎｇ Ｌｉｍｉｔｅｄ􀆰
Ｂｊｅｌｉ '
ｃꎬ Ｄ􀆰 ꎬ Ｓａｖｉ '
ｃꎬ Ｏ􀆰 ( ｅｄｓ􀆰 ) ( ２００３)ꎬ Ｂａｌｋａｎ ｋａｏ ｍｅｔａｆｏｒａ:ｉｚｍｅđｕ ｇｌｏｂａｌｉｚａｃｉｊｅ ｉ ｆｒａｇｍｅｎｔａｃｉｊｅ (Ｂａｌｋａｎ ａｓ
Ｍｅｔａｐｈｏｒ: Ｂｅｔｗｅｅｎ Ｇｌｏｂａｌｉｓａｔｉｏｎ ａｎｄ Ｆｒａｇｍｅｎｔａｔｉｏｎ)ꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ: Ｂｅｏｇｒａｄｓｋｉｋｒｕｇ􀆰
Ｂｌａｇｏｎｉ '
ｃꎬ Ｓ􀆰 ( ２０１６ ) ꎬ “ Ｉｓｔｒｉｊａｎｓｋｉ ｒｅｇｅｒｅ ｆｉｎｅｓ: Ｔｒａｄｉｃｉｊｓｋａ ｋｕｌｔｕｒａ ｉ Ｂａｌｋａｎ ｕ ｄｉｓｋｕｒｚｉｖｎｏｊ ｋｏｎｓｔｒｕｋｃｉｊｉ
ｉｄｅｎｔｉｔｅｔａꎬ” ( Ｉｓｔｒｉａｎ Ｒｅｇｅｒｅ Ｆｉｎｅｓ: Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｃｕｌｔｕｒｅ ａｎｄ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ Ｄｉｓｃｕｒｓｉｖｅ Ｉｄｅｎｔｉｔｙ Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ)
Ｐｒｏｂｌｅｍｉ ｓｊｅｖｅｒｎｏｇ Ｊａｄｒａｎａ １５ꎬ １１３－１３２􀆰
Ｂｏｒｏｖｅˇｃｋｉꎬ Ｚ􀆰 ꎬ Ｐｏｌｊａｋꎬ Ｍ􀆰 ( ２０１３ ) ꎬ “ Ｚａｍｒｚｎｕｔｉ Ｂａｌｋａｎ—Ｎａｒａｔｉｖｎｅ ｔｒａｕｍａ ｉ ｌｉｔｒａｕｍａｔｉｚｉｒａｎｊｅ ｎａｒａｔｉｖａ ｕ
ｓｕｖｒｅｍｅｎｏｍ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｍ ｄｉｓｋｕｒｚｕ?” ( Ｆｒｏｚｅｎ Ｂａｌｋａｎ—Ｎａｒｒａｔｉｎｇ ｔｒａｕｍａ ｏｒ Ｔｒａｕｍａｔｉｚｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ｎａｒｒａｔｉｏｎ ｉｎ ｔｈｅ
Ｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ Ｌｉｔｅｒａｒｙ Ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ?) Ｊａｔ:ˇ
Ｃａｓｏｐｉｓ ｓｔｕｄｅｎａｔａ ｋｒｏａｔｉｓｔｉｋｅꎬ １ꎬ １３４ －１５９􀆰
Ｂｏšｋｏｖｉ '
ｃ￣Ｓｔｕｌｌｉꎬ Ｍ􀆰 ( ２０００) ꎬ “ Ｒｅｇｉｏｎａｌ ｎｅｃｒｔｅ ｕｓｍｅｎｅ ｈｒｖａｔｓｋｅ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｓｔｉꎬ” ( Ｒｅｇｉｏｎａｌ Ｆｅａｔｕｒｅｓ ｏｆ ｔｈｅ
Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｏｒａｌ Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ)ꎬ Ｎａｒｏｄｎａ ｕｍｊｅｔｎｏｓｔꎬ ３７ (２)ꎬ １５１－１６２􀆰
Ｂｕｄａｋꎬ Ｎ􀆰 (２０１０) ꎬ “ Ｈｒｖａｔｓｋｉ ｉｄｅｎｔｉｔｅｔ ｉｚｍｅđｕ ｐｒｏšｌｏｓｔｉ ｉ ｍｏｄｅｒｎｉｔｅｔａꎬ” ( Ｃｒｏａｔｉａｎ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｂｅｔｗｅｅｎ ｐａｓｔ ａｎｄ
ｍｏｄｅｒｎｉｔｙ) ｉｎ Ｂｕｄａｋꎬ Ｎ􀆰 ꎬ Ｋａｔｕｎａｒｉ '
ｃꎬ Ｖ􀆰 ( ｅｄｓ􀆰 )ꎬ Ｈｒｖａｔｓｋｉ ｎａｃｉｏｎａｌｎｉ ｉｄｅｎｔｉｔｅｔ ｕ ｇｌｏｂａｌｉｚｉｒａｊｕ'
ｃｅｍ ｓｖｉｊｅｔｕ
(Ｃｒｏａｔｉａｎ ｎａｔｉｏｎａｌ ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｉｎ ｇｌｏｂａｌｉｚｅｄ ｗｏｒｌｄ) ꎬ Ｚａｇｒｅｂꎬ Ｃｒｏａｔｉａ: Ｃｅｎｔｅｒ ｆｏｒ ｄｅｍｏｃｒａｃｙ Ｍｉｋｏ Ｔｒｉｐａｌｏꎬ ３－１２􀆰
７８１
时政研究
①
②
③
Ｓｉｍｉｌａｒ ｉｄｅａｓ ｔｏ ａｐｐｒｏａｃｈ Ｂａｌｋａｎｓ ａｒｅ ｐｒｅｓｅｎｔｅｄ ｉｎ: Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃ (２０１３)ꎬ Ｂａｌｋａｎ: ｏｄ ｇｅｏｇｒａｆｉｊｅ ｄｏ ｆａｎｔａｚｉｊｅ
(Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: ｆｒｏｍ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｔｏ ｆａｎｔａｓｙ).
Ｃｌｏｓｅ ｔｏ Ｓｋｏｐｅｔｅａ (１９９１). Ｄｉｆｆｅｒｅｎｔ ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅｓ ｆｒｏｍ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｕｎｉｏｎ ｔｏ (Ｗｅｓｔｅｒｎ) Ｂａｌｋａｎｓ ａｒｅ
ａｎａｌｙｚｅｄ ｉｎ: Ｐ ｅｔｒｏｖｉ'
ｃ (２００９).
Ｓｉｍｉｌａｒ ｉｎ: Ｍ􀆰 Ｍａｚｏｗｅｒꎬ Ｂａｌｋａｎ:ｋｒａｔｋａｐｏｖｉｊｅｓｔ ( Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: Ａ Ｓｈｏｒｔ Ｈｉｓｔｏｒｙ) ꎬ Ｚａｇｒｅｂꎬ Ｃｒｏａｔａ:
Ｓｒｅｄｎｊａ Ｅｕｒｏｐａꎬ ２００３􀆰

Ｃａｒａｔａｎꎬ Ｂ􀆰 ( ２００８ )ꎬ “ Ｈｒｖａｔｓｋａ ｕ ｒｅｇｉｏｎａｌｎｏｍ ｋｏｎｔｅｋｓｔｕꎬ” ( Ｃｒｏａｔｉａ ｉｎ Ｒｅｇｉｏｎａｌ Ｃｏｎｔｅｘｔ ) Ａｎａｌｉ Ｈｒｖａｔｓｋｏｇ
ｐｏｌｉｔｏｌｏšｋｏｇ ｄｒｕšｔｖａꎬ ４ ( １) ꎬ ６１－７２􀆰
Ｃｉｐｅｋꎬ Ｔ􀆰 (１９９７)ꎬ “ Ｍｉｔｔｅｌｅｕｒｏｐａ: ｐｒｉｌｏｇ ｐｏｖｉｊｅｓｔｉ ｇｅｒｍａｎｓｋｉｈ ｉｄｅｊａ Ｓｒｅｄｎｊｅ Ｅｕｒｏｐｅ ｄｏ １９１９ꎬ” ( Ｍｉｔｔｅｌｅｕｒｏｐａ: Ａ
Ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ Ｇｅｒｍａｎｉｃ Ｉｄｅａｓ ｏｆ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ ｕｎｔｉｌ １９１９) Ｐｏｌｉｔｉˇｃｋａ Ｍｉｓａｏꎬ ３５ ( １)ꎬ １５４－
１６６􀆰
Ｃｖｉｔａｎｏｖｉ '
ｃꎬ Ｍ􀆰 ( ２００９) ꎬ “ ( Ｒｅ) ｋｏｎｓｔｒｕｋｃｉｊａ ｂａｌｋａｎｓｋｉｈ ｉｄｅｎｔｉｔｅｔａ ｋｒｏｚ ｐｏｐｕｌａｒｎｕ ｇｌａｚｂｕꎬ” [ ( Ｒｅ) ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ
ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ Ｉｄｅｎｔｉｔｉｅｓ ｔｈｒｏｕｇｈ Ｐｏｐｕｌａｒ Ｍｕｓｉｃ] Ｍｉｇｒａｃｉｊｓｋｅ ｉ ｅｔｎｉˇｃｋｅ ｔｅｍｅꎬ ２５ (４) ꎬ ３１７－３３５􀆰
ˇ
Ｃａｐｏ￣Žｍｅｇａˇｃꎬ Ｊ􀆰 ( １９９６) ꎬ “ Ｋｏｎｓｔｒｕｋｃｉｊａ ｍｏｄｅｌａ ｏｂｉｔｅｌｊｉ ｕ Ｅｕｒｏｐｉ ｉ ｐｏｖｉｊｅｓｔ ｏｂｉｔｅｌｊｉ ｕ Ｈｒｖａｔｓｋｏｊꎬ” ( Ｔｈｅ
Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ Ｆａｍｉｌｙ Ｍｏｄｅｌｓ ｉｎ Ｅｕｒｏｐｅ ａｎｄ Ｆａｍｉｌｙ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａ) Ｎａｒｏｄｎａ ｕｍｊｅｔｎｏｓｔ:ｈｒｖａｔｓｋｉ ˇｃａｓｏｐｉｓ ｚａ
ｅｔｎｏｌｏｇｉｊｕ ｉ ｆｏｌｋｌｏｒｉｓｔｉｋｕꎬ ３３ (２)ꎬ １７９－１９６􀆰
ˇ
Ｃｏｌｏｖｉ '
ｃꎬ Ｉ􀆰 (２００８)ꎬ Ｂａｌｋａｎ:ｔｅｒｏｒｋｕｌｔｕｒｅ (Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: Ｔｅｒｒｏｒ ｏｆ Ｃｕｌｔｕｒｅ)ꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ: ＸＸｖｅｋ􀆰
Ｄｅｓｐｏｔꎬ Ｉ􀆰 (２０１２)ꎬ “Ｓｊｅｖｅｒｏｚａｐａｄｎａ ｈｒｖａｔｓｋａ ｕ ｖｒｉｊｅｍｅ Ｂａｌｋａｎｓｋｉｈ ｒａｔｏｖａꎬ” (Ｎｏｒｔｈｗｅｓｔ Ｃｒｏａｔｉａ ｄｕｒｉｎｇ ｔｈｅ ｔｉｍｅ
ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ Ｗａｒｓ) Ｐｏｄｒａｖｉｎａꎬ １１ (２２) ꎬ ７２－８１􀆰
Ｄｙｍａｒｓｋｉꎬ Ｍ􀆰 (２０１６)ꎬ “ Ｔｈｅ Ｏｔｔｏｍａｎ Ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ａｓ ｔｈｅ Ｍｏｄｅｌ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｆ Ｐｏｗｅｒ ｉｎ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ ｔｈｅ １９ｔｈ－
２０ｔｈ ｃ􀆰 ꎬ” Ｈｉｓｔｏｒｉｊｓｋｉ ｚｂｏｒｎｉｋꎬ ５９ (１)ꎬ ７１－９０􀆰
Ｇｌｅｎｎｙꎬ Ｍ􀆰 ( ２０００) ꎬ Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ １８０４－１９９９:ＮａｔｉｏｎａｌｉｓｍꎬＷａｒ ａｎｄ ｔｈｅ Ｇｒｅａｔ Ｐｏｗｅｒｓꎬ Ｌｏｎｄｏｎ: Ｇｒａｎｔａ ｂｏｏｋｓ􀆰
Ｇｏｌｄｓｗｏｒｔｈｙꎬ Ｖ􀆰 ( １９９８) ꎬ Ｉｎｖｅｎｔｉｎｇ Ｒｕｒｉｔａｎｉａ:Ｔｈｅ Ｉｍｐｅｒｉａｌｉｓｍ ｏｆ ｔｈｅ Ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎꎬ Ｎｅｗ Ｈａｖｅｎ: Ｙａｌｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ
Ｐｒｅｓｓ􀆰
Ｇｒｇｕｒｉｎｏｖｉ '
ｃꎬ Ｉ􀆰 ( ２００８) ꎬ “ Ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｎｇ ｔｈｅ Ｏｔｈｅｒ ｉｎ Ｒｅｂｅｃｃａ Ｗｅｓｔ􀆳ｓ ‘Ｂｌａｃｋ Ｌａｍｂꎬ Ｇｒｅｙ Ｆａｌｃｏｎ’ ꎬ” Ｅｔｎｏｌｏšｋａ
ｉｓｔｒａžｉｖａｎｊａ (Ｅｔｈｎｏｌｏｇｉｃａｌ Ｒｅｓｅａｒｃｈｅｓ) １２ / １３ ꎬ １５９ －１６９􀆰
Ｊａｋｏｖｉｎａꎬ Ｔ􀆰 ( ２０１３)ꎬ Ｔｒｅｎｕｔｃｉ Ｋａｒａｒｚｅ (Ｍｏｍｅｎｔｓ ｏｆ Ｃａｔｈａｒｓｉｓ) ꎬ Ｚａｇｒｅｂꎬ Ｃｒｏａｔｉａ: Ｆｒａｋｔｕｒａ􀆰
Ｊｅｌａｖｉｃｈꎬ Ｂ􀆰 ( １９８３)ꎬ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ (ｔｗｏ ｖｏｌｕｍｅｓ)ꎬ Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ: Ｃａｍｂｒｉｄｇｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ􀆰
Ｊｅｚｅｒｎｉｋꎬ Ｂ􀆰 ( ２００７ )ꎬ Ｄｉｖｌｊａ Ｅｖｒｏｐａ ( Ｗｉｌｄ Ｅｕｒｏｐｅ: Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ ｔｈｅ Ｇａｚｅ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｔｒａｖｅｌｌｅｒｓ) ꎬ
Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ: ＸＸｖｅｋ􀆰
Ｊｅｚｅｒｎｉｋꎬ Ｂ􀆰 ( ｅｄｓ􀆰 ) ( ２０１０) ꎬ Ｉｍａｇｉｎａｒｎｉ Ｔｕｒˇｃｉｎ (Ｉｍａｇｉｎｉｎｇ Ｔｈｅ Ｔｕｒｋ) ꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ: ＸＸｖｅｋ􀆰
Ｊｕｒｉ '
ｃꎬ Ｆ􀆰 (２０１３ ) ꎬ “ Ｂａｌｋａｎ ｕ ｈｒｖａｔｓｋｉｍ ｕｄžｂｅｎｉｃｉｍａ ｐｏｖｉｊｅｓｔｉ ｚａ ｏｓｎｏｖｎｕ šｋｏｌｕꎬ” ( Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ
ｈｉｓｔｏｒｙ ｔｅｘｔｂｏｏｋｓ ｆｏｒ ｅｌｅｍｅｎｔａｒｙ ｓｃｈｏｏｌ) Ｐｏｖｉｊｅｓｔ ｕ ｎａｓｔａｖｉꎬ ２１ (１) ꎬ ２３－４４􀆰
Ｋａｓａｐｏｖｉ '
ｃꎬ Ｍ􀆰 (２００７)ꎬ “Ｒｅｇｉｏｎａｌｎａ ｋｏｍｐａｒａｔｉｓｔｉｋａ ｉ Ｉｓｔｏˇｃｎａ Ｅｕｒｏｐａ: Ｋａｋｏ ｓｅ ｒａｓｐａｌａ Ｉｓｔｏˇｃｎａ Ｅｕｒｏｐａꎬ” ( Ａｒｅａ
Ｓｔｕｄｉｅｓ ａｎｄ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ: Ｈｏｗ Ｅａｓｔｅｒｎ Ｅｕｒｏｐｅ Ｃｏｌｌａｐｓｅｄ) Ａｎａｌｉ Ｈｒｖａｔｓｋｏｇ ｐｏｌｉｔｏｌｏšｋｏｇ ｄｒｕšｔｖａꎬ ４ (１) ꎬ ７３－
９６􀆰
Ｋｌａｓｎｉ '
ｃꎬ Ｋ􀆰 ꎬ Ｒｕｋａｖｉｎａꎬ Ｉ􀆰 (２０１１) ꎬ “ Šｔｏ ｕｔｊｅˇｃｅ ｎａ Ｓｌｉｋｕ ｈｒｖａｔｓｋｅ ｕ ｉｎｏｚｅｍｓｔｖｕ?” ( Ｗｈａｔ Ａｆｆｅｃｔｓ ｔｈｅ Ｉｍａｇｅ ｏｆ
Ｃｒｏａｔｉａ Ａｂｒｏａｄ) Ｓｏｃｉｊａｌｎａ ｅｋｏｌｏｇｉｊａꎬ ２０ (２) ꎬ １３１－１４５􀆰
Ｋｏｌｏｚｏｖａꎬ Ｋ􀆰 (２００３) ꎬ “Ｉｄｅｎｔｉｔｅｔ (ｊｅｄｉｎｓｔｖａ) ｕ ｉｚｇｒａｄｎｊｉ􀆰 Ｏ ｓｍｒｔｉ ‘Ｂａｌｋａｎａ’ ｉ ‘ｒｏđｅｎｊｕ’ Ｊｕｇｏｉｓｔｏˇｃｎｅ Ｅｖｒｏｐｅꎬ”
(Ｏｎ ｔｈｅ Ｄｅａｔｈ ｏｆ ｔｈｅ Ｎａｍｅ ｏｆ ｔｈｅ “Ｂａｌｋａｎｓ” ａｎｄ ｔｈｅ “ Ｂｉｒｔｈ” ｏｆ Ｓｏｕｔｈｅａｓｔ Ｅｕｒｏｐｅ) ｉｎ Ｂｊｅｌｉｃꎬ Ｄ􀆰 ꎬ Ｓａｖｉ'
ｃꎬ Ｏ􀆰
(ｅｄｓ􀆰 )ꎬ Ｂａｌｋａｎｓ ａｓ Ｍｅｔａｐｈｏｒꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ: Ｂｅｏｇｒａｄｓｋｉｋｒｕｇꎬ ２９５－３０６􀆰
Ｋｒａｊｉｎａꎬ Ｚ􀆰 ( ２００９ ) ꎬ “ ‘ Ｍａｐｐｉｎｇ ’ ｔｈｅ ‘ Ｏｔｈｅｒ ’ ｉｎ Ｔｅｌｅｖｉｓｉｏｎ Ｎｅｗｓ ｏｎ Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ Ａｆｆａｉｒｓ: ＢＢＣ􀆳ｓ ‘Ｐｒｅ￣
Ａｃｃｅｓｓｉｏｎ’ Ｃｏｖｅｒａｇｅ ｏｆ ＥＵ Ｍｅｍｂｅｒｓｈｉｐ Ｃａｎｄｉｄａｔｅ Ｃｒｏａｔｉａꎬ” Ｐｏｌｉｔｉˇｃｋａ Ｍｉｓａｏꎬ ４６ (５)ꎬ １４０－１７０􀆰
８８１
巴尔干研究 (第一辑)

Ｋｒｉｓｔｅｖａꎬ Ｊ􀆰 ( １９８２) ꎬ Ｐｏｗｅｒｓ ｏｆ Ｈｏｒｒｏｒ:Ａｎ Ｅｓｓａｙ ｏｆ Ａｂｊｅｃｔｉｏｎꎬ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ: Ｃｏｌｕｍｂｉａ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ􀆰
Ｌｅｖａｎａｔ￣Ｐｅｒｉˇｃｉ '
ｃꎬ Ｍ􀆰 (２０１６ ) ꎬ “ Ｋａｋｏ ｓｅ ｇｎｉｊｅｚｄｉｏ Ｂａｌｋａｎ ｎａ ‘ ｊｕｇｏｓｌａｖｅｎｓｋｏｊ Ａｔｌａｎｔｉｄｉ’ ( ˇ
Ｃｅｔｉｒｉ ｐｏｇｌｅｄａ ｎａ
ｒｅｐｒｏｄｕｋｃｉｊｕ ｏｒｉｊｅｎａｔｌｉｚｍａ ｕ ｐｏｓｔｊｕｇｏｓｌａｖｅｎｓｋｏｊ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｓｔｉ) ꎬ” [ Ｈｏｗ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ｎｅｓｔｅｄ ｏｎ ｔｈｅ “ Ｙｕｇｏｓｌａｖ
Ａｔｌａｎｔｉｓ” ( Ｆｏｕｒ ｖｉｅｗｓ ｏｎ ｔｈｅ ｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓｍ ｉｎ ｐｏｓｔ￣Ｙｕｇｏｓｌａｖ ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ) ] Ｓｉｃ:ˇ
Ｃａｓｏｐｉｓ ｚａ
ｋｎｊｉžｅｖｎｏｓｔꎬｋｕｌｔｕｒｕ ｉ ｋｎｊｉžｅｖｎｏ ｐｒｅｖｏđｅｎｊｅꎬ ６ ( ２) 􀆰
Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃꎬ Ｋ􀆰 ( ｅｄ􀆰 ) ( ２００８ ) ꎬ “ Ｂａｌｋａｎ: ｉｍａｇｉｎａｒｉｊｉꎬ ｍｉｔｏｖｉꎬ ｓｔｖａｒｎｏｓｔꎬ” ( Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: ｉｍａｇｉｎｉｎｇꎬ ｍｙｔｈｓꎬ
ｒｅａｌｉｔｙ)ꎬ Ｚａｒｅｚꎬ ２２４􀆰
Ｌｕｋｅｔｉ '
ｃꎬ Ｋ􀆰 (２０１３ ) ꎬ Ｂａｌｋａｎ:ｏｄ ｇｅｏｇｒａｆｉｊｅ ｄｏ ｆａｎｔａｚｉｊｅ (Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: ｆｒｏｍ ｇｅｏｇｒａｐｈｙ ｔｏ ｆａｎｔａｓｙ). Ｚａｇｒｅｂꎬ
Ｃｒｏａｔｉａ: Ａｌｇｏｒｉｔａｍ􀆰
Ｍａｔａｎꎬ Ｂ􀆰 (ｅｄｓ􀆰 ) (１９８７)ꎬ “Ｓｒｅｄｎｊａ Ｅｕｒｏｐａ: ｉｚｂｏｒ ｔｅｋｓｔｏｖａꎬ” (Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ: ｓｅｌｅｃｔｅｄ ｔｅｘｔｓ). Ｇｏｒｄｏｇａｎꎬ １７－
１８ꎬ ２３－２４􀆰
Ｍａｔｅšｉ '
ｃꎬ Ｍ􀆰 ꎬ Ｓｌａｐšａｋꎬ Ｓ􀆰 (２０１７) ꎬ Ｒｏｄ ｉ Ｂａｌｋａｎ ( Ｇｅｎｄｅｒ ａｎｄ Ｂａｌｋａｎｓ) ꎬ Ｄｕｒｉｅｕｘꎬ Ｚａｇｒｅｂ: Ｃｒｏａｔｉａ􀆰
Ｍａｔｉｊｅｖｉ '
ｃꎬ Ｂ􀆰 ( ２０１６ ) ꎬ Ｂａｌｋａｎｉｚａｍ ( Ｂａｌｃａｎｉｓｍ ) ꎬ ｈｔｔｐ: / / ｃｕｌｔｓｔｕｄ􀆰 ｆｆｒｉ􀆰 ｈｒ / ｋｕｌｔｕｒａ￣ｕ￣ａｋｃｉｊｉ / ｏｓｖｒｔｉ /５６４￣
ｂａｌｋａｎｉｚａｍ￣ｂａｒｂａｒａ￣ｍａｔｉｊｅｖｉｃꎬ ７ Ａｐｒｉｌ ２０１６􀆰
Ｍａｔｏšｅｖｉ'
ｃꎬ Ａ􀆰 (２０１１)ꎬ “ (Ａｕｔｏ) ｅｇｚｏｔｉｚａｃｉｊａ Ｂａｌｋａｎａ ｉ ｅｔｎｏｇｒａｆｉｊａ ｎｏｓｉｔｅｌｊａ ｚｎａˇｃｅｎｊａ ｕ ｔｒｉ ｐｒｉｍｊｅｒａ ｓｅｄｍｅ ｕｍｊｅｔｎｏｓｔｉꎬ”
[ ( Ａｕｔｏ) Ｅｘｏｔｉｓａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｅｔｈｎｏｇｒａｐｈｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｂｅａｒｅｒ ｏｆ Ｍｅａｎｉｎｇ ｉｎ Ｔｈｒｅｅ Ｅｘａｍｐｌｅｓ ｏｆ “Ｔｈｅ
Ｓｅｖｅｎｔｈ Ａｒｔ” ] Ｎａｒｏｄｎａ ｕｍｊｅｔｎｏｓｔꎬ ４８ (２)ꎬ ３１－４９􀆰
Ｍａｔｏšｅｖｉ'
ｃꎬ Ａ􀆰 ꎬ Šｋｏｋｉ'
ｃꎬ Ｔ􀆰 ( ２０１４)ꎬ Ｐｏｌｕｔａｎｉ ｄｕｇｏｇ ｔｒａｊａｎｊａ:Ｂａｌｋａｎｉｓｔｉˇｃｋｉ ｄｉｓｋｕｒｓｉ (Ｂａｓｔａｒｄｓ ｏｆ ｌｏｎｇ ｄｕｒａｔｉｏｎ:
Ｂａｌｋａｎｉｓｔ ｄｉｓｃｏｕｒｓｅｓ)ꎬ Ｚａｇｒｅｂꎬ Ｃｒｏａｔｉａ: Ｉｎｓｔｉｔｕｔ ｚａ ｅｔｎｏｌｏｇｉｊｕ ｉ ｆｏｌｋｌｏｒｉｓｔｉｋｕ􀆰
Ｍａｚｏｗｅｒꎬ Ｍ􀆰 ( ２００３ ) ꎬ Ｂａｌｋａｎ:ｋｒａｔｋａ ｐｏｖｉｊｅｓｔ ( Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: Ａ Ｓｈｏｒｔ Ｈｉｓｔｏｒｙ ) ꎬ Ｚａｇｒｅｂꎬ Ｃｒｏａｔａ: Ｓｒｅｄｎｊａ
Ｅｕｒｏｐａ􀆰
Ｍｉｓｈｋｏｖａꎬ Ｄ􀆰 (２００６)ꎬ “Ｉｎ Ｑｕｅｓｔ ｏｆ Ｂａｌｋａｎ Ｏｃｃｉｄｅｎｔａｌｉｓｍꎬ” Ｔｏｋｏｖｉ ｉｓｔｏｒｉｊｅꎬ １－２ꎬ ２９－６２􀆰
Ｍｉｓｈｋｏｖａꎬ Ｄ􀆰 ( ２００８ )ꎬ “ Ｓｙｍｂｏｌｉｃ Ｇｅｏｇｒａｐｈｉｅｓ ａｎｄ Ｖｉｓｉｏｎｓ ｏｆ Ｉｄｅｎｔｉｔｙ: Ａ Ｂａｌｋａｎ Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅꎬ” Ｅｕｒｏｐｅａｎ
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｓｏｃｉａｌ Ｔｈｅｏｒｙꎬ １１ (２) ꎬ ２３７ －２５６􀆰
Ｍｏｒａｎｊａｋ￣Ｂａｍｂｕｒａ '
ｃꎬ Ｎ􀆰 ( ２００４) ꎬ “ Ｐｏｌｉｔｉˇｃｋｅ ｉ ｅｐｉｓｔｅｍｏｌｏｇｉｊｓｋｅ ｉｍｐｌｉｋａｃｉｊｅ ｐｏｓｔｋｏｌｏｎｉｊａｌｎｅ ｔｅｏｒｉｊｅꎬ” ( Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ
ａｎｄ ｅｐｉｓｔｅｍｏｌｏｇｉｃａｌ ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ ｐｏｓｔｃｏｌｏｎｉａｌ ｔｈｅｏｒｙ) Ｓａｒａｊｅｖｓｋｅ ｓｖｅｓｋｅꎬ ６－７ꎬ ８７ －１０１􀆰
Ｏｒｏｚꎬ Ｔ􀆰 (２０１６)ꎬ “ ‘ Ｍｉｓｌｉｍ ｄａ ｓａｍ ｖｉｄｉｏ Ｍｉｃｕ Ｍａｃｕ’: ａｎｉｍａｌｎａ ｎａ ｌｉˇｃｊａ Ｂａｌｋａｎａ ｉ ｐｏｐｕｌａｒｎａ ｋｕｌｔｕｒａꎬ” ( “Ｉ
Ｔａｗｔ Ｉ Ｔａｗ ａ Ｐｕｄｄｙ Ｔａｔ” : Ｒｅｖｅｒｓｅ Ｆａｃｅｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｎｄ Ｐｏｐｕｌａｒ Ｃｕｌｔｕｒｅ) Ｎａｒｏｄｎａ ｕｍｊｅｔｎｏｓｔꎬ ５３ (２)ꎬ ９－
３４􀆰
Ｐａｖｌｏｖｉ '
ｃꎬ Ｓ􀆰 (２００４)ꎬ Ｉｓｔｏｒｉｊａ Ｂａｌｋａｎａ １８０４－１９４５ (Ａ Ｈｉｓｔｏｒｙ ｏｆ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: １８０４－１９４５)ꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ:
Ｃｌｉｏ􀆰
Ｐｅｒｉšｉ '
ｃꎬ Ｊ􀆰 ( ２０１６) ꎬ “ Ｂａｌｋａｎｓｋｏ ｕ ｄｉｎａｒｓｋｏｍ ｅｍｅｎｔａｌｉｔｅｔｕ: ｔｅｏｌｏšｋｏ ｖｉđｅｎｊｅ ｄｉｎａｒｓｋｏｇ ｕｔｊｅｃａｊａ ｕ ｋｏｎｓｔｉｔｕｉｒａｎｊｕ
ｓｕｖｒｊｅｍｅｎ ｈｒｖａｔｓｋｅ ｄｒžａｖｅꎬ” ( Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ Ｅｌｅｍｅｎｔ ｉｎ ｔｈｅ Ｄｉｎａｒｉｃ Ｍｅｎｔａｌｉｔｙ: Ａ Ｔｈｅｏｌｏｇｉｃａｌ Ｖｉｅｗ ｏｆ ｔｈｅ
Ｄｉｎａｒｉｃ Ｉｎｆｌｕｅｎｃｅ ｏｎ ｔｈｅ Ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｍｏｄｅｒｎ Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｓｔａｔｅ) Ｏｂｎｏｖｌｊｅｎｉ žｉｖｏｔꎬ ７１ ( １)ꎬ １０３－１１８􀆰
Ｐｅｔｒｏｖｉ '
ｃꎬ Ｔ􀆰 ( ２００９ ) ꎬ Ａ Ｌｏｎｇ Ｗａｙ Ｈｏｍｅ:Ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｂａｌｋａｎｓ ｉｎ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ ａｎｄ Ｍｅｄｉａ
Ｄｉｓｃｏｕｒｓｅｓꎬ Ｌｊｕｂｌｊａｎａ: Ｍｉｒｏｖｎｉ ｉｎˇｓｔｉｔｕｔ􀆰
Ｒａｚｓａꎬ Ｍ􀆰 ꎬ Ｌｉｎｄｓｔｒｏｍꎬ Ｎ􀆰 ( ２００４)ꎬ “ Ｂａｌｋａｎ ｉｓ Ｂｅａｕｔｉｆｕｌ: Ｂａｌｋａｎｉｓｍ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｏｌｉｔｉｃａｌ Ｄｉｓｃｏｕｒｓｅ ｏｆ Ｔｕｄｍａｎ􀆳ｓ
９８１
时政研究

Ｃｒｏａｔｉａꎬ” Ｅａｓｔ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｐｏｌｉｔｉｃｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉｅｔｉｅｓꎬ １８ (４)ꎬ ６２８－６５０􀆰
Ｌｅ Ｒｉｄｅｒꎬ Ｊ􀆰 (１９９７) ꎬ Ｍｉｔｔｅｌｅｕｒｏｐａ (Ｔｈｅ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ) ꎬ Ｚａｇｒｅｂꎬ Ｃｒｏａｔｉａ: Ｂａｒｂａｔ􀆰
Ｒｉｈｔｍａｎ￣Ａｕｇｕšｔｉｎꎬ Ｄ􀆰 (２０００)ꎬ Ｕｌｉｃｅ ｍｏｇａ ｇｒａｄａ (Ｔｈｅ Ｓｔｒｅｅｔｓ ｏｆ Ｍｙ Ｃｉｔｙ)ꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ: ＸＸｖｅｋ􀆰
Ｒｉｈｔｍａｎ￣Ａｕｇｕšｔｉｎꎬ Ｄ􀆰 (１９９９)ꎬ “Ａ Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｃｏｎｔｒｏｖｅｒｓｙ: Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ－Ｄａｎｕｂｅ－Ｂａｌｋａｎｓꎬ” Ｎａｒｏｄｎａ ｕｍｊｅｔｎｏｓｔꎬ
３６ (１) ꎬ １０３－１１９􀆰
Ｒｏｋｓａｎｄｉ '
ｃꎬ Ｄ􀆰 ꎬ Ｓｔｒｐｉ '
ｃꎬ Ｐ 􀆰 ( ｅｄｓ􀆰 ) ( １９８９) ꎬ Ｍｅｄｉｔｅｒａｎ:ｉｚｂｏｒ ｔｅｋｓｔｏｖａ (Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ: ｓｅｌｅｃｔｅｄ ｔｅｘｔｓ)ꎬ Ｎａšｅ
Ｔｅｍｅꎬ ３３ ( ５)ꎬ ９７９－１０９５􀆰
Ｒｏｋｓａｎｄｉ '
ｃꎬ Ｄ􀆰 (２０１２) ꎬ “Ｐｏｓｔｏｊｉ ｌｉ ｊｏš ｕｖｉｊｅｋ Ｓｒｅｄｎｊａ Ｅｕｒｏｐａ?” ( Ｄｏｅｓ Ｃｅｎｔｒａｌ Ｅｕｒｏｐｅ ｓｔｉｌｌ ｅｘｉｓｔ?) Ｈｉｓｔｏｒｉｊｓｋｉ
ｚｂｏｒｎｉｋꎬ ６５ (１) ꎬ １８７－２０２􀆰
Ｒｏｋｓａｎｄｉ '
ｃꎬ Ｄ􀆰 ( ２０１５) ꎬ “ Ｋｒｌｅžｉｎａ Ｅｎｃｉｋｌｏｐｅｄｉｊａ Ｊｕｇｏｓｌａｖｉｊｅ ｉｚｍｅđｕ ｅｕｒｏｓｋｅｐｔｉｃｉｚｍａ ｉ ｅｕｒｏｎｏｒｍａｔｉｖｉｚｍａ: ｐｒｉｌｏｇ
ｐｏｚｎａｖａｎｊｕ ｐｏˇｃｅｔａｋａ Ｋｒｌｅžｉｎａ ｐｒｏｊｅｋｔａ Ｅｎｃｉｋｌｏｐｅｄｉｊｅ Ｊｕｇｏｓｌａｖｉｊｅꎬ” ( Ｋｒｌｅžａ􀆳ｓ Ｅｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉａ ｏｆ Ｙｕｇｏｓｌｖｉａ
Ｂｅｔｗｅｅｎ Ｅｕｒｏｓｃｅｐｔｉｃｉｓｍ ａｎｄ Ｅｕｒｏｎｏｒｍａｔｉｖｉｓｍ: Ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇ ｏｆ ｔｈｅ Ｏｒｉｇｉｎｓ ｏｆ Ｋｒｌｅžａ􀆳ｓ
Ｅｎｃｙｃｌｏｐａｅｄｉａ ｏｆ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａ Ｐｒｏｊｅｃｔ] Ｓｔｕｄｉａ Ｌｅｘｉｃｏｇｒａｐｈｉｃａꎬ ８ (２) ꎬ ５ －２２􀆰
Ｒｏｋｓａｎｄｉ '
ｃꎬ Ｄ􀆰 ( ２０１７ )ꎬ “ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉｓｍ ｂｅｆｏｒｅ Ｃｒｅａｔｉｏｎ ｏｆ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａꎬ” Ｂｉｓｅｒｋｏꎬ Ｓ􀆰 ( ｅｄｓ􀆰 ) ꎬ Ｙｕｇｏｓｌａｖｉａ ｉｎ
Ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ Ｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅꎬ Ｂｅｌｇｒａｄｅꎬ Ｓｅｒｂｉａ: Ｓｅｒｂｉａｎ Ｈｅｌｓｉｎｋｉ Ｃｏｍｍｉｔｔｅｅꎬ ２９－６１􀆰
Ｒｏｓｓꎬ Ａ􀆰 ꎬ Ｐｕｚｉ '
ｃꎬ Ｓ􀆰 ꎬ Ｄｏｏｌａｎꎬ Ｋ􀆰 ( ２０１７ ) ꎬ “ Ｂａｌｋａｎ ａｎｄ Ｅｕｒｏｐｅａｎ? Ｐｌａｃｅ Ｉｄｅｎｔｉｆｉｃａｔｉｏｎｓ ｏｆ Ｙｏｕｎｇ Ｐｅｏｐｌｅ ｉｎ
Ｃｒｏａｔｉａꎬ” Ｒｅｖｉｊａｚａ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｊｕꎬ ４７ ( ２) ꎬ １２５－１５０􀆰
Ｓｋｏｐｅｔｅａꎬ Ｅ􀆰 (１９９１)ꎬ “Ｏｒｉｊｅｎｔａｌｉｚａｍ ｉ Ｂａｌｋａｎꎬ” ( Ｏｒｉｅｎｔａｌｉｓｍ ａｎｄ Ｂａｌｋａｎｓ) Ｉｓｔｏｒｉｊｓｋｉ ˇｃａｓｏｐｉｓꎬ ３８ꎬ １３１－１４３􀆰
Ｓｌｕｋａｎ Ａｌｔｉ '
ｃꎬ Ｍ􀆰 ( ２０１５ ) ꎬ “ Ｈｒｖａｔｓｋａ ｋａｏ ｚａｐａｄｎｉ Ｂａｌｋａｎ—Ｇｅｏｇｒａｆｓｋａ ｓｔｖａｒｎｏｓｔ ｉｌｉ ｎａｍｅｔｎｕｔｉ ｉｄｅｎｔｉｔｅｔ?”
( Ｃｒｏａｔｉａ ａｓ ａ Ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ Ｗｅｓｔｅｒｎ Ｂａｌｋａｎｓ—Ｇｅｏｇｒａｐｈｉｃａｌ Ｒｅａｌｉｔｙ ｏｒ Ｅｎｆｏｒｃｅｄ Ｉｄｅｎｔｉｔｙ?) Ｄｒｕšｔｖｅｎａ
Ｉｓｔｒａžｉｖａｎｊａꎬ ２０ ( ２) ꎬ ４０１－４１３􀆰
Ｓｔｏｉａｎｏｖｉｃｈꎬ Ｔ􀆰 ( １９９５ ) ꎬ Ｂｅｔｗｅｅｎ Ｅａｓｔ ａｎｄ Ｗｅｓｔ:Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎ ａｎｄ ｔｈｅ Ｍｅｄｉｔｅｒｒａｎｅａｎ Ｗｏｒｌｄｓ:Ｍａｔｅｒｉａｌ Ｃｕｌｔｕｒｅ
ａｎｄ Ｍｅｎｔａｌｉｔｉｅｓ:ＬａｎｄꎬＳｅａ ａｎｄ Ｄｅｓｔｉｎｙꎬ Ｎｅｗ Ｒｏｃｈｅｌｌｅ: Ａ􀆰 Ｄ􀆰 Ｃａｒａｔｚａｓ􀆰
Ｓｕｎｄｈａｕｓｓｅｎꎬ Ｈ􀆰 ( １９９７) ꎬ “Ｅｕｒｏｐａ ｂａｌｃａｎｉｃａ: Ｄｅｒ Ｂａｌｋａｎ ａｌｓ ｈｉｓｔｏｒｉｓｃｈｅｒ ｒａｕｍ ｅｕｒｏｐａｓꎬ” ( Ｅｕｒｏｐａ Ｂａｌｃａｎｉｃａ:
Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｓ ａ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｓｐａｃｅ ｏｆ Ｅｕｒｏｐｅ) Ｇｅｓｃｈｉｃｈｔｅ ｕｎｄ Ｇｅｓｅｌｌｓｃｈａｆｔꎬ ２５ ( ４) ꎬ ６２６－６５３􀆰
Šａｋａｊａꎬ Ｌ􀆰 (２００１) ꎬ “ Ｓｔｅｒｅｏｔｉｐｉ ｍｌａｄｉｈ Ｚａｇｒｅｐˇｃａｎａ ｏ Ｂａｌｋａｎｕ: Ｐｒｉｌｏｇ ｐｒｏｕˇｃａｖａｎｊｕ ｉｍａｇｉｎａｔｉｖｎｅ ｇｅｏｇｒａｆｉｊｅꎬ”
( Ｓｔｅｒｅｏｔｙｐｅｓ Ａｍｏｎｇ Ｚａｇｒｅｂ Ｙｏｕｔｈ Ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ: Ａ Ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ ｔｏ ｔｈｅ Ｓｔｕｄｙ ｏｆ Ｉｍａｇｉｎａｔｉｖｅ
Ｇｅｏｇｒａｐｈｙ) Ｒｅｖｉｊａｚａ Ｓｏｃｉｏｌｏｇｉｊｕꎬ ３２ (１－２) ꎬ ２７－３７􀆰
Šｋｅｖｉｎꎬ Ｉ􀆰 ꎬ Ｇｒｇｉ '
ｃ Ｍａｒｏｅｖｉ '
ｃꎬ Ｉ􀆰 ( ２０１６)ꎬ “ Ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｓ Ｅｕｒｏｐｅａｎ Ｏｔｈｅｒｎｅｓｓ: Ｏｎ Ｓｈａｐｉｎｇ Ｉｔａｌｉａｎ Ｐｕｂｌｉｃ
Ｏｐｉｎｉｏｎ ａｂｏｕｔ ｔｈｅ Ｗａｒ ｉｎ Ｃｒｏａｔｉａꎬ” Ｓｉｃ:ˇ
Ｃａｓｏｐｉｓ ｚａ ｋｎｊｉžｅｖｎｏｓｔꎬｋｕｌｔｕｒｕ ｉ ｋｎｊｉžｅｖｎｏ ｐｒｅｖｏđｅｎｊｅꎬ ６ (２) .
Ｔｏｄｏｒｏｖａꎬ Ｍ􀆰 ( ２００８)ꎬ Ｉｍａｇｉｎｉｎｇ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓꎬ Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ: Ｏｘｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ􀆰
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Ｓｔａｎｆｏｒｄ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｐｒｅｓｓ􀆰
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ｒｅｋｏｎｓｔｒｕｋｃｉｊａ ｒｅｇｉｊｅꎬ” ( Ｂｅｔｗｅｅｎ ｔｈｅ Ｂａｌｋａｎｓ ａｎｄ ｔｈｅ Ｗｅｓｔ: Ａ ｐｒｏｂｌｅｍ ｏｆ Ｃｒｏａｔｉａｎ Ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｉｎ ｔｈｅ Ｐｏｓｔ￣
Ｔｕđｍａｎ Ｐｅｒｉｏｄ ａｎｄ ａ Ｄｉｓｃｕｒｓｉｖｅ Ｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ ｏｆ ｔｈｅ Ｒｅｇｉｏｎ) Ｐｏｌｉｔｉˇｃｋａ Ｍｉｓａｏꎬ ４７ (１) ꎬ ５５－７６􀆰
０９１
巴尔干研究 (第一辑)

ＳＯＵＴＨＥＡＳＴ ＥＵＲＯＰＥＡＮ ＳＴＵＤＩＥＳ
ＶＯＬ􀆰 １
巴 尔 干 研 究
(第一辑)
梁占军 /主编

图书在版编目 (ＣＩＰ)数据
巴尔干研究.第１辑/梁占军主编 􀆰－－ 北京:世界
知识出版社ꎬ２０２０􀆰 １
ＩＳＢＮ ９７８－７－５０１２－６１５１－２
Ⅰ􀆰①巴􀆺 Ⅱ􀆰①梁􀆺 Ⅲ􀆰①巴尔干半岛—历史—研
究Ⅳ􀆰①Ｋ５４０􀆰 ７
中国版本图书馆 ＣＩＰ 数据核字 (２０２０)第０１８８６８ 号
责任编辑
责任出版
责任校对
狄安略
赵 玥
张 琨
书 名巴尔干研究 (第一辑)
Ｂａｅｒｇａｎ Ｙａｎｊｉｕ (Ｄｉｙｉｊｉ)
主 编梁占军
出版发行
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世界知识出版社
北京市东城区干面胡同 ５１ 号(１０００１０)
ｗｗｗ􀆰 ｉｓｈｉｚｈｉ􀆰 ｃｎ
０１０－６５２６５９２３ (发行) ０１０－８５１１９０２３ (邮购)
新华书店
北京虎彩文化传播有限公司
７２０ 毫米×１０２０ 毫米 １ / １６ ２３􀄖􀄡印张
４１０ 千字
２０２０ 年４月第一版 ２０２０ 年４月第一次印刷
ＩＳＢＮ ９７８－７－５０１２－６１５１－２
８０􀆰 ００ 元
版权所有 侵权必究

«巴尔干研究»
出版单位:首都师范大学文明区划研究中心
主 编:梁占军
副 主 编:李建军
学术顾问 (以姓氏笔画为序):
马细谱 武 寅 徐 蓝 钱乘旦
编 委 会 (以姓氏笔画为序):
王洪起 孔凡君 刘文明 刘作奎 朱晓中
张 丽 赵 刚 柯 静 高 歌 梁占军
Ａｌｅｘａｎｄｒｅ Ｋｏｓｔｏｖ Ｂｏžｏ Ｒｅｐｅ Ｆｌｏｒｉａｎ Ｂｉｅｂｅｒ
Ｉｖａｎ Ｉｌｃｈｅｖ Ｌｊｕｂｏｄｒａｇ Ｄｉｍｉ '
ｃ Ｔｖｒｔｋｏ Ｊａｋｏｖｉｎａ
特约编辑:Ｚｖｏｎｉｍｉｒ Ｓｔｏｐｉ '
ｃ