Content uploaded by Kamarul Azmi Jasmi
Author content
All content in this area was uploaded by Kamarul Azmi Jasmi on Aug 18, 2020
Content may be subject to copyright.
Content uploaded by Kamarul Azmi Jasmi
Author content
All content in this area was uploaded by Kamarul Azmi Jasmi on Aug 18, 2020
Content may be subject to copyright.
SIRI BUKU AMALAN HARIAN
Siri 4
AMALAN DAN DOA KETIKA HURU-HARA KIAMAT
WARID DARIPADA AL-QURAN DAN SUNAH
Kamarul Azmi Jasmi
ii
Edisi Pertama 2020
©KAMARUL AZMI JASMI 2020
Hak cipta terbuka. Dibenarkan mengeluar ulang mana-mana bahagian artikel,
ilustrasi, dan isi kandungan buku ini dalam apa juga bentuk dan cara apa jua sama
ada dengan cara elektronik, fotokopi, mekanik, atau cara lain dengan memberi
kredit rujukan kepada penulis dan Akademi Tamadun Islam, Fakulti Sains Sosial
dan Kemanusiaan, Universiti Teknologi Malaysia, 81310 UTM Johor Bahru,
Johor Darul Ta'zim, Malaysia.
Perpustakaan Negara Malaysia Data Pengkatalogan-daiam-Penerbitan
Kamarul Azmi Jasmi, 1973-
AMALAN DAN DOA Ketika Huru-Hara Kiamat : Warid daripada al-
Quran dan Sunah / Kamarui Azmi Jasmi.
(SIRI BUKU AMALAN HARIAN ; Siri 4)
Mode of access: Internet
elSBN 978-967-2401-18-6
1. Islam-Prayers and devotions.
2. Prayer-Islam.
3. Islamic meditations.
4. Islamic eschatology.
5. Government publications-Malaysia.
6. Electronic books.
I. Judul. II. Siri.
297.3824
Kulit dan Pengatur huruf oleh / Typeset by
KAMARUL AZMI JASMI
Fakulti Tamadun Islam
UTM, Johor Bahru
Diterbitkan di Malaysia oleh / Published in Malaysia by
T07,A
KADEMI
T
AMADUN
I
SLAM
F
AKULTI
S
AINS
S
OSIAL DAN
K
EMANUSIAAN
UNIVERSITI TEKNOLOGI MALAYSIA
,
81310 UTM Johor Bahru,
Johor Darul Ta'zim, MALAYSIA.
KANDUNGAN
Prakata v
Transliterasi vii
Pengenalan 1
Amalan dan Doa Anjuran Ketika Huru Hara Hari Kiamat 2
Amalan Ketika Peperangan 2
ZDK1 Doa Ketika Melihat Musuh Melakukan Kezaliman 3
ZDK2 Doa Ketika Terlepas daripada Musuh Islam 3
ZDK3 Doa Dianugerahkan Syahid dan
Kemenangan Peperangan 3
ZDK4 Doa untuk Kekuatan Peperangan 3
ZDK5 Doa Agar Musuh Dibinasakan 4
Doa dan Rawatan untuk Sakit dan Penyakit 4
ZDK7 Doa Terjauh daripada Bencana dan Penyakit 4
ZDK8 Doa Terhindar daripada Perkara yang
Membahayakan 5
ZDK9 Doa Diberikan Kesihatan dan Kesalamatan 5
ZDK10 Doa Perlindungan daripada Penyakit Berjangkit 6
ZDK11 Doa Pengubatan daripada Sakit dan Penyakit 6
Doa Agar Dikekalkan dalam Iman Pada Era Hampiri Dajjal 6
ZDK12 Doa Dikekalkan dalam Keimanan, Kesabaran,
dan Mati sebagai Muslim 7
ZDK13 Doa Dikekalkan dalam Kesolehan 7
ZDK14 Doa Terlindung daripada Pelbagai Fitnah 8
Amalan dan Zikir Kekuatan Rohani 8
ZDK15 Zikir Ketika Diselubungi Asap 8
iv
ZDK16 Zikir Pengganti Makanan Ketika Dajjal 9
ZDK17 Zikir Kalimah ‘Allah’ 9
ZDK18 Zikir Istighfar 9
ZDK19 Salawat 10
Bacaan Terpelihara daripada Dajjal 10
ZDK20 Ayat Pelindung Pertama Fitnah Dajjal 10
ZDK21 Ayat Pelindung Kedua Fitnah Dajjal 12
Keutamaan Zikir, Doa, dan Amalan 14
Galakan Berdoa dan Beramal Ketika Berlaku Kezaliman 14
Galakan Berdoa dan Beramal Ketika Peperangan 17
Galakan Berdoa Beramal untuk Terjauh Penyakit
dan Mengubati Penyakit 20
Galakan Amalan Zikir Ketika Era Hampir Kedatangan
Dajjal 25
Galakan Berdoa dan Beramal Agar Terjauh daripada
Fitnah Dajjal 33
Rumusan 40
Rujukan 40
Indeks 42
Biodata 44
PRAKATA
Segala puji bagi Allah SWT dan selawat dan salam ke atas junjungan
Rasulullah SAW, ahli keluarga baginda, dan para sahabatnya.
Penulis mengucapkan syukur ke hadrat Ilahi kerana memberikan
kekuatan kepada penulis untuk berkongsi pengetahuan daripada
pengkajian tentang amalan, zikir dan doa ketika huru-hara hari
kiamat yang digali daripada al-Quran dan hadis Rasulullah SAW.
Tulisan dalam buku ini akan menfokuskan tentang perbahasan
tentang amalan, zikir, tasbih, dan doa ketika umat Islam sedang
melalui saat genting ketika hampir kiamat dan ketika kedatangan
Dajjal pada hari kiamat yang sekarang ini sedang berlaku sehingga
dunia ini benar-benar dimusnahkan oleh Allah SWT. Amalan yang
dianjurkan adalah amalan ketika dalam peperangan; doa dan
rawatan untuk sakit dan penyakit, doa agar dikekalkan dalam iman
dan Islam; tasbih dan zikir untuk menguatkan rohani; dan amalan
bacaan agar terpelihara daripada fitnah Dajjal.
Pada bahagian kedua daripada buku ini pula, penulis cuba
mengupas sumber amalan, tasbih, zikir, dan doa dengan sumber
yang menjadi sandaran amalan daripada al-Quran dan sunnah.
Tujuan kupasan ini agar umat Islam memiliki keyakinan yang
sempurna dalam mengamalkan semua amalan, zikir, tasbih, dan
doa yang dianjurkan untuk diamalkan ini.
Semua terjemahan al-Quran yang digunakan dalam buku ini
menggunakan terjemahan tafsir Ustaz Abdullah Basmeih (1999)
yang diterbitkan oleh Jabatan Perdana Menteri dengan sedikit
pengeditan daripada segi bahasa yang lebih terkini.
Manakala segala penggunaan hadis dalam perbincangan tentang
buku ini akan ditakhrijkan terlebih dahulu sebagaimana kaedah takhrij
yang diketengahkan oleh Imam al-Nawawi (1983, 1998) dan pengkaji
vi
hanya akan memilih hadis yang pernah dibukukan oleh mana-mana
imam hadis sebagai sebahagian daripada huraian dan isi buku ini.
Harapan penulis dengan tulisan ini dimanfaatkan oleh umat Islam
dalam memperkukuhkan amalan kerohanian pada zaman akhir ini agar
umat Islam sentiasa dalam kerahmatan, kesolehan dan perlindungan
Allah SWT daripada malapetaka dan marabahaya.
Prof. Madya Dr. Kamarul Azmi Jasmi
Akademi Tamadun Islam, Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan
Universiti Teknologi Malaysia
2020
TRANSLITERASI
Perkataan Arab untuk huruf konsonan yang terdapat dalam buku
ini ditransliterasikan berpandukan jadual berikut:
Huruf Arab Huruf Rumi Huruf Arab Huruf Rumi
ء , ﺍ
’A
ﺽ
D
ﺏ
B
ﻁ
T
ﺕ
T
ﻅ
Z
ﺙ
Th
ﻉ
‘
ﺝ
J
ﻍ
Gh
ﺡ
H
ﻑ
F
ﺥ
Kh
ﻕ
Q
ﺩ
D
ﻙ
K
ﺫ
Dh
ﻝ
L
ﺭ
R
ﻡ
M
ﺯ
Z
ﻥ
N
ﺱ
S
ﻩ
H
ﺵ
Sh
ﻭ
W
ﺹ
S
ﻯ
Y
viii
Huruf vokal Arab yang hendak ditransliterasikan kepada rumi mestilah
menggunakan panduan seperti yang ditunjukkan dalam jadual berikut:
Panjang Pendek Diftong
Arab Rumi Arab Rumi Arab Rumi
ﺁ
a
َﺃ
a
ْ
ﻭَﺍ
aw
ْ
ﻭُﺍ
u
ِﺇ
u
ْﻱَﺍ
ay
ْﻯِﺇ
i
ُﺃ
i
PENGENALAN
Umat Islam sedang menghadapi saat huru-hara hari kiamat jika dilihat
kepada apa yang berlaku di Syria, Burma, Kashmir, dan China.
Huru hara ini merupakan salah satu siri berterusan yang akan terus
berlaku sehingga tanda besar kiamat akan keluar dan akhir berlakulah
hari kiamat yang dijanjikan sebagaimana firman Allah SWT:
ﱁ ﱂ ﱃ ﱄﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊﱋ ﱌ ﱍ ﱎ
ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ
Maksud: Manusia bertanya kepadamu (wahai Muhammad) tentang
kedatangan hari kiamat; katakanlah, “Sesungguhnya pengetahuan
mengenainya hanyalah ada di sisi Allah.” Dan apa jalannya engkau
dapat mengetahui? - boleh jadi masa datangnya tidak lama lagi. (63)
(Surah al-Ahzab, 33: 63)
Berdasarkan ayat al-Quran dan hadis, huru-hara hari kiamat sedang
berlaku kepada umat Islam dan umat manusia dengan berlakunya
peristiwa pembataian umat Islam yang banyak di mana-mana bahagian
dunia. Oleh kerana itu, buku kecil ini cuba mengumpulkan amalan yang
sewajarnya dipegang oleh umat Islam serta diamalkan oleh mereka
daripada ketika ini sehingga berlaku kematian umat Islam serentak
sebagaimana yang dijelaskan oleh hadis berikut (Muslim, 2015: 168):
!
"
#$ %
&'()*)+
,-.
/0!1.2
13
40+5
)66$
13 47 4!8
9-:
;<=
2
Maksud: Abu Hurayrah dia berkata, “Rasulullah SAW bersabda,
“Sesungguhnya Allah akan menghembuskan angin yang sangat lembut,
selembut sutera dari arah Yaman, ia tidak akan melewati seseorang
yang di dalam hatinya terdapat -Abu Alqamah berkata- seberat
biji-bijian, -sedangkan Abdul Aziz berkata; seberat biji sawi- dari
keimanan kecuali Allah akan mewafatkannya."
(Muslim)
Amalan yang diketengahkan adalah diambil dan digali daripada
sumber hadis yang diperintahkan kepada umat untuk mereka
mengguna dan mengamalkan doa dan zikir tersebut. Perbincangan
penggunaan ayat akan dikupas pada bahagian perbahasan doa, zikir,
dan amalan terbabit pada bahagian kedua daripada buku ini.
AMALAN DAN DOA ANJURAN KETIKA
HURU HARA HARI KIAMAT
Terdapat zikir, doa, dan amalan yang dinamakan sebagai Zikir Doa
Kiamat (ZDK). ZDK ini adalah dianjurkan untuk diamalkan pada
hari ini dan ketika berlakunya huru hara kiamat tersebut berdasarkan jenis
huru hara. Senarai zikir seperti ZDK1-ZDK21. Panduan pengamalannya
diletakkan pada bahagian akhir jika diperlukan.
Selepas penyenaraian doa, zikir, dan amalan untuk keselamatan,
perbincangan ditumpukan kepada hujah amalan tersebut daripada
sumber al-Quran dan hadis. Tujuan perbincangan ini bagi mengukuhkan
keyakinan dalam mengamalkan ZDK tersebut.
Amalan Ketika Peperangan
Terdapat lima amalan doa yang menyentuh peperangan yang dihadapi
oleh umat Islam ketika di akhir zaman sebagaimana yang ditunjukkan
dalam ZDK1-ZDK5.
3
ZDK1 Doa Ketika Melihat Musuh Melakukan Kezaliman
>?.@>?ABCD!/
EFGH
:'B.
I
9BJB
K*
L0BM1.N$H#!@
O$'
P$ M1$
Q:
R/ BN
S5=T+5BU>V5
WAX@=Y
Z$[/995
+95=>AO$
Maksud: Ya Allah, cukupilah aku dari mereka sekehendak-Mu. Kepada Allah
jualah kami berserah. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau jadikan kami landasan
fitnah kesengsaraan bagi kaum yang zalim ganas. Dan selamatkanlah kami dengan
rahmat-Mu dari angkara kaum yang kafir. Dan cukuplah Allah menjadi penolong
kami dan Allah adalah sebaik-baik pelindung dan tidak ada upaya melainkan Allah
yang Maha Tinggi dan Maha Besar.”
ZDK2 Doa Ketika Terlepas daripada Musuh Islam
.
Maksud: Mudah-mudahan Tuhanku menunjukkan jalan yang benar kepadaku
ZDK3 Doa Dianugerahkan Syahid dan Kemenangan Peperangan
\>?.@<B#!.T!@
]B^_?GM
">?A.2`:a5H=
Maksud: Ya Allah! Kurniakanlah untuk kami pada hari ini mati syahid yang dengan
kesyahidan itu Engkau menolong umat Islam dan berikanlah kemenangan buat mereka.
ZDK4 Doa untuk Kekuatan Peperangan
>?.@
EV)
;2V
b
cV5V
Q/
d
QJ5
V
c
QJ5e
W*1=
4
Maksud: Ya Allah, Engkau adalah Penolong kami, dan yang memberikan
kemenangan kepada kami, dengan-Mu kami menghalangi musuh, dan dengan-
Mu kami menyerang serta dengan-Mu kami berperang.
ZDK5 Doa Agar Musuh Dibinasakan
>?.@
fg
h:i$
j
k5
hlT@M\5
h6+
mH>?g6V
]V5>?A.2=
Maksud: Ya Allah, Yang Menurunkan Kitab, Yang Menggiring awan, Yang
Menghancurkan pasukan sekutu, hancurkanlah mereka dan bantulah kami
dalam mengalahkan mereka.
Terdapat lima amalan dan doa yang dianjurkan yang menyentuh tentang
bagaimana umat Islam menghadapai musuh dalam peperangan.
Doa dan Rawatan untuk Sakit dan Penyakit
Ketika diakhir zaman, era peperangan antara umat Islam dan tentera
Dajjal, kemudahan teknologi dan perubatan sudah tidak wujud.
Penyakit dan wabak menyebar di semua tempat dan arah. Oleh itu,
hanya yang ada berbaki ialah amalan Islam dalam berdoa dan beramal.
Umat Islam wajar sentiasa berdoa dan beramal agar sihat, terjauh daripada
mudarat, dan penyakit. Ketika sudah terkena penyakit, Muslim perlu
berubat pada tempat yang sakit tersebut. Doa berikut merupakan doa
penting untuk memohon perlindungan daripada mudarat dan penyakit
serta merawat sakit dan penyakit sebagaimana dalam ZDK7 dan ZDK11.
ZDK7 Doa Terjauh daripada Bencana dan Penyakit
no
p-!q r
s8
9j
t
u
v
m
,Ho!T@
,
955>A.$qA!T@w=xxy
WA
z
m5i
{
,
5
Maksud: Dengan nama Allah yang dengan nama-Nya, tidak ada satu pun
yang dapat memberi kemudharatan di bumi mahupun di langit, Dia-lah
Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.
ZDK8 Doa Terhindar daripada Perkara yang Membahayakan
|!.}/72
~.• Y
€
| •[=
Maksud: Aku berlindung dengan kalimat Allah yang sempurna dari keburukan
apa saja yang Dia ciptakan.
Doa dibaca ketika turun daripada kenderaan untuk singgah di mana-
mana tempat atau dibaca selepas waktu Asar.
ZDK9 Doa Diberikan Kesihatan dan Kesalamatan
•
‚5Aerƒ
,0Aa$
Q@„ Y
…>?.@=0Aa$5C$
Q@„ Y
…>?.@
jAe_5
†8_
,
‡ 5
Z5=
ˆ2
‰ >?.@H
Š
‹5 Œ5=>?.@
5H
•.• 5H
j)8
#/
†OC+H
Ž' 5H
‡!G5H
†A!8
•
•
:‘
Q:!
O/725=
Maksud: Ya Allah, aku memohon kepada-mu keselamatan di dunia dan di
akhirat. Ya Allah, aku mohon kepada-Mu pemaafan dan keselamatan dalam
agama, dunia, keluarga dan harta. Ya Allah, tutupilah auratku, dan
amankanlah aku dari rasa takut. Ya Allah, jagalah aku dari depan, belakang,
sisi kanan, sisi kiri, dan dari atas. Aku berlindung kepada-Mu dengan
kebesaran-Mu agar aku tidak diserang dari arah bawah.
6
ZDK10 Doa Perlindungan daripada Penyakit Berjangkit
M1
m’YA 5HM“”5HB”5H
•
–@
Q/72 Y
…>?.@=
Maksud: Ya Allah, sungguh aku berlindung kepada-Mu dari penyakit belang
(kulit), gila, kusta, dan dari keburukan segala macam penyakit.
Doa ZDK7 ini perlu dipinta dalam doa selepas solat dan ketika
berdoa beramai-ramai.
ZDK11 Doa Pengubatan daripada Sakit dan Penyakit
>/
w—x=y
27
/-*)5 N
€ )˜7+5=w—™y
Maksud: Dengan nama Allah (3X). Aku berlindung kepada Allah dan
kekuasaan-Nya dari penyakit yang aku derita dan aku cemaskan (7X).
Cara menggunakan doa ini dengan letakkan tangan ditempat
yang sakit dan dibacakan doa ini.
Doa Agar Dikekalkan dalam Iman Pada Era Hampiri Dajjal
Era menghampiri zaman Dajjal adalah era sekarang ini. Hal ini kerana
semua tanda kecil kiamat sudahpun keluar (Al-Mubayyadh, 2014).
Banyak fitnah melanda umat manusia sehingga amalan Islam hilang
dan keimanan mudah tercabut daripada diri umat Islam.
Kemuncak daripada fitnah ini dengan kedatangan Dajjal. Oleh
kerana itu, setiap umat Islam sebelum kedatangan Dajjal sudah sewajarnya
berdoa agar dikekalkan dalam iman dan Islam sebagaimana yang
dianjurkan dalam ZDK12-ZDK14.
7
ZDK12 Doa Dikekalkan dalam Keimanan, Kesabaran, dan Mati
sebagai Muslim
!
"#$
%
&'()*'+,-./0123
4 56
7!
!,
8' .#!.TgBa*5
–
zBA.2š'BJ=
Maksud: Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati kami sesudah
Engkau beri petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah kepada kami limpah rahmat
dari sisi-Mu; sesungguhnya Engkau jualah Tuhan Yang melimpah-limpah pemberian-
Nya. Wahai Tuhan kami, limpahkanlah kesabaran kepada kami, dan matikanlah
kami dalam keadaan Islam (berserah bulat-bulat kepada-Mu).
ZDK13 Doa Dikekalkan dalam Kesolehan
>?.@`.
z
›
8_
œBj
t0!
c2
gV`.
z5
›
Ae_
V
•$
Aa?G B`.
z5
›^•ŒB
•$
Aa?_ V
W˜5A%_\
›
,N
•4
b•
W˜5
|!@0+
› Y
•N4
€=>?.@
V
ž
Q@„T
Ÿ)?@
r•5
¡C$5
¢£$5=
Maksud: Ya Allah ya Tuhanku, perbaikilah bagiku agamaku sebagai benteng urusanku;
perbaikilah bagiku duniaku yang menjadi tempat kehidupanku; perbaikilah bagiku
akhiratku yang menjadi tempat kembaliku! Jadikanlah ya Allah kehidupan
ini mempunyai nilai tambah bagiku dalam segala kebaikan dan jadikanlah
kematianku sebagai kebebasanku dari segala kejahatan! Ya Allah ya Tuhanku,
sesungguhnya aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, terhindar dari
perbuatan yang tidak baik, dan kecukupan (tidak minta-minta).
8
ZDK14 Doa Terlindung daripada Pelbagai Fitnah
>?.@
NVe7
Q/
h“2
–1$5e7
Q/ 0B:'Al!@
|!!@5 5 0B:'
`AT!@˜ƒ=H
QB8_
LBJ.
EN¤
h.1$
¥N.1 8
BJ.
EN¤
h.1$
¡N
]g5=
Q:2
¦
L
Maksud: Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur, aku berlindung
kepada-Mu dari fitnah kehidupan dan fitnah kematian, dan aku berlindung
kepada-Mu dari fitnah al-Masih al-Dajjal. Wahai yang membolak balik hati,
tetapkan hati kami dalam agamamu, Wahai yang membolak-balikkan hati,
tetapkan hati kami dalam ketaatan kepada-Mu.
Doa ini dibaca dalam solat. Para ulama Syafie meletakkannya pada
bahagian akhir daripada bacaan tahiyyat (Al-Mawardi, 1999: 2/139).
Amalan dan Zikir Kekuatan Rohani
Selain doa, ketika hampir kiamat, umat manusia diselubungi oleh Dukhan
yang menyebabkan kulit terbakar. Kedatangan al-Dukhan merupakan
titik tolak tanda besar datangnya tanda besar kiamat. Ketika kedatangan
al-Dukhan, kedatangan Dajjal sudah sangat hampir. Umat Islam diajar
dengan zikir dan tasbih bagi menguatkan tubuh dan rohani mereka.
ZDK15 hingga ZDK19 merupakan amalan yang dilakukan pada
masa itu untuk umat Islam menguatkan tubuh mereka luar dan
dalam.
ZDK15 Zikir Ketika Diselubungi Asap
=#!@
O$
EBD N
…
QVl
EV
9§
¨
9
9
Maksud: Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya
Allah)! Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)!
Sesungguhnya aku adalah dari orang yang menganiaya diri sendiri.
ZDK16 Zikir Pengganti Makanan Ketika Dajjal
95
+
95
–©
5
9
¨
95
)!%5
l
/
9=>AO$N
Z$—wª««y
WA
z
m5i
{
,
Maksud: Maha Suci Allah, segala puji bagi Allah, tiada Zat yang berhak disembah
selain Allah, Allah Maha Besar dan tiada daya dan kekuatan kecuali dengan
pertolongan Allah. (Dizikirkan sebanyak 100 kali pada waktu pagi dan petang).
ZDK17 Zikir Kalimah ‘Allah’
=[—wª««=y
WA
z
m5i
{
,
Maksud: Allah (Dizikirkan sebanyak 100 kali pada waktu pagi dan petang).
ZDK18 Zikir Istighfar
9 j
t >AO$[ C£:
¨=-
"
h*5MrA1$ r
¬$9
—wª««=y
WA
z
m5i
{
,
Maksud: Kami beristighfar kepada Allah Yang Maha Agung. Tiada tuhan yang
layak disembah melainkan Yang Hidup dan Gagah Berdiri Sendiri. Kami juga
bertaubat kepadanya. (Dizikirkan sebanyak 100 kali pada waktu pagi dan petang).
10
ZDK19 Salawat
N
W
z-
L=>N.5-l
z5
¨Œ
L54)!
®V)NA—wª««i
{
,
=y
WA
z
m5
Maksud: Ya Allah! Berilah kesejahteraan dan keselamatan kepada penghulu
kami Nabi Muhammad, kepada ahli keluarganya, dan para sahabatnya.
(Berselawat sebanyak 100 kali pada waktu pagi dan petang)
Selain ZDK15, semua ZDK ini merupakan zikir yang diamalkan
oleh umat Islam pada waktu pagi dan petang pada hari-hari biasa,
lebih-lebih lagi pada hari kedatangan kiamat.
Bacaan Terpelihara daripada Dajjal
Terdapat dua himpunan ayat al-Quran daripada surah al-Kahfi yang
perlu dihafal dan diingati dengan baik agar umat Islam terseleamat
daripada fitnah Dajjal. Ketika datangnya Dajjal, himpunan ini wajar
dijadikan amalan supaya setiap umat Islam terjauh daripada
kesesatan yang dibawa oleh Dajjal tersebut.
ZDK20 Ayat Pelindung Pertama Fitnah Dajjal
ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ
ﲵ ﲶ ﲷﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ
ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ
ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ
11
ﱇﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ
ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ
ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ
ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ
ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ
ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ
Maksud: Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.
Segala puji terentu bagi Allah yang menurunkan kepada hamba-Nya (Muhammad),
Kitab suci al-Quran, dan tidak menjadikan padanya sesuatu yang bengkok
(terpesong). (1) (Bahkan keadaannya) tetap benar lagi menjadi pengawas turunnya
al-Quran untuk memberi amaran (kepada orang yang ingkar) dengan azab
yang seberat-beratnya dari sisi Allah, dan memberi berita gembira kepada orang
yang beriman yang mengerjakan amal soleh, bahawa mereka akan beroleh
balasan yang baik. (2) Mereka tinggal tetap dalam (balasan yang baik) itu
selama-lamanya. (3) Dan juga al-Quran itu memberi amaran kepada orang
yang berkata, “Allah mempunyai anak.” (4) (Sebenarnya) mereka tiada mempunyai
sebarang pengetahuan mengenainya, dan tiada juga bagi datuk nenek mereka;
besar sungguh perkataan syirik yang keluar dari mulut mereka; mereka hanya
mengatakan perkara yang dusta. (5) Maka jangan pula engkau (wahai Muhammad),
membinasakan dirimu disebabkan menanggung dukacita terhadap kesan perbuatan
buruk mereka, jika mereka enggan beriman kepada keterangan al-Quran ini.
(6) Sesungguhnya Kami jadikan apa yang ada di muka bumi sebagai perhiasan
baginya, kerana kami hendak menguji mereka, siapakah antaranya yang lebih
12
baik amalnya. (7) Dan sesungguhnya Kami akan jadikan apa yang ada di bumi
itu (punah-ranah) sebagai tanah yang tandus. (8) Adakah engkau menyangka
(wahai Muhammad), bahawa kisah ‘Ashab al-Kahfi’ dan ‘al-Raqim” itu sahaja yang
menakjubkan antara tanda yang membuktikan kekuasaan Kami? (9) (Ingatkanlah
peristiwa) ketika serombongan orang muda pergi ke gua, lalu mereka berdoa,
“Wahai Tuhan kami! Kurniakanlah kami rahmat dari sisi-Mu, dan berilah
kemudahan serta pimpinan kepada kami untuk keselamatan agama kami.” (10)
(Surah al-Kahfi, 18: 1-10)
ZDK21 Ayat Pelindung Kedua Fitnah Dajjal
ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ
ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ
ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ
ﱺ ﱻﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ
ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ
ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ
ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ
ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ
ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ
13
ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ ﳗ ﳘ ﳙ ﳚ
ﳛ ﳜ ﳝﳞ ﳟ ﳠ ﳡ ﳢ ﳣ ﳤ ﳥ ﳦ ﳧ ﳨ
ﳩ ﳪ ﳫ ﳬ
Maksud: Dan Kami biarkan mereka pada hari itu (keluar beramai-ramai)
bercampur-baur antara satu dengan yang lain; dan (kemudiannya) akan ditiup
sangkakala, lalu Kami himpunkan makhluk seluruhnya di Padang Mahsyar.
(99) Dan Kami perlihatkan neraka Jahanam, pada hari itu kepada orang kafir,
dengan pendedahan yang jelas nyata; (100) (iaitu) orang yang matanya tertutup
daripada melihat tanda yang membawa kepada mengingati-Ku, dan mereka pula
tidak dapat mendengar sama sekali. (101) Maka adakah orang kafir menyangka
bahawa mereka mengambil hamba-Ku sebagai makhluk yang disembah, selain
daripada-Ku, dapat menolong mereka? Sesungguhnya Kami sediakan neraka
Jahannam bagi orang kafir itu sebagai tempat tetamu. (102) Katakanlah (wahai
Muhammad), “Mahukah Kami khabarkan kepada kamu akan orang yang paling
rugi amal perbuatannya? (103) (Iaitu) orang yang sia-sia amal usahanya dalam
kehidupan dunia ini, sedang mereka menyangka bahawa mereka sentiasa betul
dan baik pada apa sahaja yang mereka lakukan.” (104) Merekalah orang yang
kufur ingkar akan ayat Tuhan mereka dan akan pertemuan dengan-Nya; oleh
itu gugurlah amal mereka; maka akibatya Kami tidak akan memberi sebarang
timbangan untuk menilai amal mereka, pada hari kiamat kelak. (105) (Mereka
yang bersifat) demikian, balasannya neraka Jahannam, disebabkan mereka kufur
ingkar, dan mereka pula menjadikan ayat-Ku dan Rasul-Ku sebagai ejek-ejekan.
(106) Sesungguhnya orang yang beriman dan beramal soleh, disediakan bagi
mereka syurga Firdaus, sebagai tempat tetamu (yang serba mewah). (107) Mereka
kekal di dalamnya, (dan) tidak ingin berpindah daripadanya. (108) Katakanlah
(wahai Muhammad), “Kalaulah semua jenis lautan menjadi tinta untuk menulis
kalimah Tuhanku, sudah tentu akan habis kering lautan itu sebelum habis
kalimah Tuhanku, walaupun Kami tambahi lagi dengan lautan yang sebanding
dengannya, sebagai bantuan.” (109) Katakanlah (wahai Muhammad), “Sesungguhnya
aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahawa
14
Tuhan kamu hanyalah Tuhan Yang Satu; Oleh itu, sesiapa yang percaya dan
berharap akan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah ia mengerjakan amal
yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan sesiapapun dalam ibadatnya
kepada Tuhannya.” (110)
(Surah al-Kahfi, 18: 1-10)
Ringkasnya, terdapat 17 jenis zikir, amalan, dan doa untuk umat Islam
amalkan pada akhir zaman ini sehinggalah kepada zaman datangnya
Dajjal. Semua amalan ini wajar dihafaz dan diamalkan agar umat
Islam terlindung daripada kezaliman seterusnya kekal dalam keimanan
dan kesolehan serta perlindungan dan kasih sayang Allah SWT.
Bab yang berikut pula akan membincangkan dalil dan hujah zikir,
amalan, dan doa yang dianjurkan ini semua sama ada diambil daripada
al-Quran atau hadis.
KEUTAMAAN ZIKIR, DOA, DAN AMALAN
Keutamaan zikir, doa, dan amalan yang dibincangkan dalam ZDK1-
ZDK17 boleh dibahagikan kepada enam kategori, iaitu galakan berdoa
dan beramal ketika berlaku kezaliman, galakan berdoa dan beramal
ketika peperangan, galakan berdoa dan beramal untuk mengubati
kesakitan, dan penyakit galakan berdoa dan beramal ketika ditimpa
malapetaka, galakan beramal ketika diselubungi tanda kiamat yang besar,
dan galakan berdoa dan beramal agar terjauh daripada fitnah dajjal.
Galakan Berdoa dan Beramal Ketika Berlaku Kezaliman
Umat Islam yang sedang bertemu dengan musuh dalam keadaan mereka
belum bersedia dengan kumpulan pejuang yang membela agama dan
negara untuk mereka bergabung, maka mereka boleh berusaha dan
berdoa untuk terlindung daripada kezaliman musuh Islam ini dengan
doa yang diajarkan daripada al-Quran dan hadis. ZDK1 merupakan
antara doa yang diajar oleh al-Quran dan hadis. ZDK ini dimulakan
15
dengan doa yang datang daripada Hadis Suhayb berikut (Muslim,
2015: 5327):
>?.@>?ABCD!/
EFGB
K*
LH=
Maksud: Ya Allah, cukupilah aku dari mereka sekehendak-Mu. Kepada
Allah jualah kami berserah.
(Muslim)
Doa ini merupakan doa seorang pemuda beriman yang dizalimi oleh
Raja yang kafir. Ketika dia diseksa bertalu-talu, dia berdoa kepada Allah
SWT dengan doa ini.
Potongan doa ZDK1 seterusnya merupakan doa yang diajarkan
oleh Allah SWT kepada umat Muhammad SAW agar berdoa sebagaimana
doa kaum Bani Israil ketika dikejar oleh Raja Firaun dan tenteranya.
Mereka berdoa dengan doa ini sehingga mereka dibebaskan daripada
kekejaman Firaun dan tenteranya dengan menenggelamkan mereka
dalam laut Merah. Doa mereka seperti berikut:
ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ
ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ
Maksud: Lalu mereka berkata, “Kepada Allah jualah kami berserah.
Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau jadikan kami landasan fitnah
kesengsaraan bagi kaum yang zalim ganas. (85) Dan selamatkanlah
kami dengan rahmat-Mu dari angkara kaum yang kafir.” (86)
(Surah Yunus, 10: 85-86)
16
Dalam konteks yang sama, umat ini wajar menggunakan doa yang sama
agar Allah SWT juga melepaskan mereka daripada kezaliman para raja
dan penguasa kafir.
Potongan ZDK1 seterusnya ialah menyerahkan segala urusan kepada
Allah SWT dalam peperangan. Hal ini sebagaimana Allah SWT
mengajarkan umat Islam dengan doa dan zikir berikut ketika mereka
menghadapi peperangan Badar. Firman-Nya dalam memetik pengajaran
untuk menjadikan Allah SWT tempat bertawakal melalui firman-Nya:
ﳒ ﳓ ﳔ ﳕ ﳖ
Maksud: Cukuplah Allah untuk (menolong) kami, dan Ia sebaik-
baik pengurus (yang terserah kepada-Nya segala urusan kami). (173)
(Surah al-‘Imran, 3: 173)
Para ulama seperti Ibn Hajar (1960: 1/208), Imam Al-Qastallani (1906:
6/144), dan Shaikh Abu Tahir (1997: 1/171) menggabungkan kalimah
ini dengan ucapan:
=>AO$Y
Z$[/995
+95
Hal ini bagi melambangkan penyerahan makhluk kepada khaliq, iaitu
Allah SWT secara total memandangkan makhluk tidak memiliki sebarang
kuasa di sisi-Nya yang Maha Kuat, tinggi, dan Agung. Ucapan ini
biasanya adalah zikir pengakhiran bagi sesuatu usaha dan amalan seperti
selesai pengarangan kitab.
Ketika musuh sudah berlalu pergi atau ketika umat Islam sudah
berjaya melepaskan diri daripada kezaliman musuh, maka umat Islam
dituntut untuk berdoa sebagaimana doa Nabi Musa AS ketika selamat
17
daripada dikejar oleh polis Firaun sebagaimana petikan doa yang
dinyatakan oleh al-Quran melalui firman Allah SWT:
ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ
Maksud: Mudah-mudahan Tuhanku menunjukkan jalan yang benar
kepadaku.
(Surah al-Qasas, 28: 22)
Oleh itu, ZDK2 menganjurkan doa ini dalam doa umat Islam ketika
selesai peperangan yang besar pada era kedatangan Dajjal dan tenteranya.
Semua doa yang diajarkan oleh Allah SWT dan oleh Rasulullah
SAW melalui hadisnya merupakan amalan zikir dan doa yang mampu
mengurangkan beban kezaliman sehingga Allah SWT menjauhkan
seseorang daripada kezaliman penguasa.
Galakan Berdoa dan Beramal Ketika Peperangan
Salah satu perkara yang pasti dihadapi oleh umat Islam pada akhir zaman
ini ialah peperangan. Ketika sesebuah negeri Islam diserang dari dalam
dan luar, maka umat Islam diwajibkan untuk mempertahankan negara.
Anjuran Islam agar musuh umat terjauh daripada umat Islam dan
mereka tidak diminta agar tidak berharap untuk berjumpa dengan
musuh. Namun, jika sudah bertemu dengan musuh, maka umat Islam
tidak boleh lari daripada peperangan tersebut. Ketika bertemu dengan
musuh ini, mereka digalakkan untuk berdoa sebagaimana tuntutan
ZDK5 dengan kenyataan daripada hadis berikut (Al-Bukhari, 2015: 2801):
4>@
s›
¯g!
/)A
°
±
EBD*²
¨
¥:D-
")
³
´5#+µ•
¶05%-*1a 7·'-Aa
,
¸³ 8-
•$
¹$?Aa5)$
O:e
18
º+
E$
»!¼@>½M
,
¾›
1a?r
¾›
9B!^o1$ Y5)$.5
0Aa$7·'>!:A1$5
–
z'!.250B”
E
•
&¿
¡ArT@>½
°±>?.@
fg
h:i$j
k5
hlT@ M\5
h6+
m>?g6V
]V5>?A.2=À
Maksud: Salim Abu al-Nadir, khadam ‘Umar bin ‘Ubaidillah
berkata, “Aku adalah juru tulis baginya. Katanya, “‘Abdullah bin
Abi ‘Awfa menulis surat kepadanya ketika dia keluar berperang untuk
menghadapi kaum al-Haruriyah. Maka aku membacakan surat itu
ternyata didalamnya berisi keterangan bahwa Rasulullah SAW pada
sebahagian kehidupan baginda ketika berjumpa dengan musuh,
Baginda menunggu hingga matahari tergelincir kemudian baginda
berdiri di hadapan manusia lalu bersabda, “Wahai sekamu manusia,
janganlah kamu mengharapkan berjumpa dengan musuh akan tetapi
mohonlah kepada Allah keselamatan. Dan apabila kamu berjumpa
dengan musuh maka bersabarlah dan ketahuilah bahwa syurga itu
terletak di bawah libasan pedang.” Kemudian baginda berdoa dengan
doa (yang bermaksud): “Ya Allah, Yang Menurunkan Kitab, Yang
Menggiring awan, yang Menghancurkan pasukan sekutu, hancurkanlah
mereka dan tolonglah kami menghadapi mereka.”
(Al-Bukhari)
Hadis ini juga mengajarkan doa untuk dipohon oleh umat Islam terhadap
musuh Islam agar dihancurkan oleh Allah SWT sebagaimana anjuran
dalam ZDK5. Namun, umat Islam itu sendiri dituntut ketika sebelum
peperangan agar Allah SWT membantu mereka.
Ketika peperangan ini, Rasulullah SAW mengajarkan doa ZDK4
untuk menghadapi musuh sebagaimana yang disebutkan dalam hadis
berikut (Abu Dawud, 2015: 2262):
19
»ž
/4
Q@
²
76Á
°±>?.@
EV
j)
;2jb
cV5
Q/+
QJ5
z
QJ5
W*=À
Maksud: Anas bin Malik RA berkata; Rasulullah SAW apabila
berperang baginda berdoa yang bermaksud, “Ya Allah, Engkau adalah
Penolongku, dan Yang memberikan kemenangan kepadaku, dengan-
Mu aku menghalangi musuh, dan dengan-Mu aku menyerang serta
dengan-Mu aku berperang.”
(Abu Dawud)
Selain itu, umat Islam digalakkan untuk berdoa untuk kedua-
dua kemenangan orang Islam ketika menghadapi peperangan, iaitu
sama ada mati sebagai syahid dan memberi kemenangan umat Islam
dalam peperangan. Doa ini sebagaimana yang diajarkan oleh Sahabat
al-Nu‘man dalam athar doanya (Al-Hakim, 1990: 5279):
>?A.2`:a5H#!.T!@
]B^_?G!r›M
"Â\>?.@=
Maksud: Ya Allah! Kurniakanlah untuk al-Nu‘man pada hari ini
mati syahid yang dengan kesyahidan itu Engkau menolong umat
Islam dan berikanlah kemenangan buat mereka.
(Al-Hakim)
Doa ini ditukar perkataan ‘al-Nu‘man’ kepada perkataan ganti nama
‘kami’ bagi merujuk kepada umat Islam yang berperang dengan tentera
kafir agar diberikan syahid sebagaimana yang ditunjukkan dalam ZDK3.
20
Galakan Berdoa Beramal untuk Terjauh Penyakit dan
Mengubati Penyakit
Ketika era peperangan terakhir antara Barat dan umat Islam, iaitu
sebelum kedatangan Dajjal, zaman sudah kembali tanpa teknologi.
Hal ini digambarkan oleh Rasulullah dalam hadis yang diriwayatkan
oleh ‘Abdullah bin Mas‘ud yang panjang, tetapi diringkaskan potongan
berikut selepas selesai peperangan dan umat Islam memenangi peperangan
dalam pusingan yang keempat dengan harta ghanimah yang banyak
(Muslim, 2015: 2899):
H
Q@7
–©H 4
¾„/!7
Q@“D>!BÃaHÄ
]@>oÅ'
ƒ.15H>?8)8
,
;'
b'H>?Y7
,>?C.•)
˜H
[
H0A.
¦
¾'
Æ2 3Aa±°
¡2
m Y
…
b•>H>?@A•@5H>?Ç/Œo!5>o!?
¿
L
¾'
4“F 8
v
mÈ4“F 8
v
m?
¿
L
¾'
b• 5=À
Maksud: Saat mereka seperti itu, mereka tiba-tiba mendengar serangan
lebih besar dari itu (peperangan terakhir) kemudian orang yang
berteriak mendatangi mereka bahwa Dajjal mengganti mereka dikeluarga
mereka lalu mereka membuang yang ada ditangan mereka (harga
ghanimah) kemudian pulang. Setelah itu mereka mengirim sepuluh
tentara berkuda ke depan. Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya
aku mengetahui nama mereka, nama ayah mereka, dan warna kuda
mereka. Mereka adalah tentara berkuda terbaik di muka bumi pada
ketika itu atau antara tentara berkuda yang terbaik di atas bumi ketika itu.
(Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahawa umat Islam dan orang kafir berperang
menggunakan pedang dan kuda. Hal ini menunjukkan bahawa teknologi
21
dunia sudah tidak wujuk sewaktu sebelum kedatangan Dajjal. Oleh itu,
rawatan untuk kesakitan atau ditimpa sakit sememangnya sudah tidak
wujud melainkan dengan menggunakan doa yang diajarkan oleh Nabi SAW.
Langkah pertama yang diajarkan oleh Rasulullah SAW adalah dengan
bermohon untuk terlindung daripada perkara yang memudaratkan diri sama
ada penyakit atau kemalangan sepertimana dalam ZDK7. Hal ini dinyatakan
oleh Rasulullah dalam hadisnya untuk amalan ini (Abu Dawud, 2009: 5088):
!3
E!
1HC³°
1±
°
±no
p-!q r
s8
9j
t
u
v
m
,o!T@
,
955
>A.$qA!T@=4o
&/„Å'-
c*>@H 4
|g
É
&¤ 5H`
c8
º+H
Ê!
º+4o
&/„Å'-
c*>@H 4
|g
É
&¤`
c8#+?@=À
Maksud: Uthman bin Affan berkata, aku mendengar Nabi SAW
bersabda, “Sesiapa yang membaca (doa ini yang bermaksud), “Dengan
nama Allah yang dengan nama-Nya, tidak ada satu pun yang dapat
memberi kemudharatan di bumi mahupun di langit, Dia-lah Yang
Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui” sebanyak tiga kali, maka
dia tidak akan ditimpa bala yang datang secara tiba-tiba sehingga
subuh. Dan barangsiapa yang membacanya ketika subuh sebanyak
tiga kali, maka dia tidak akan ditimpa bala yang datang secara tiba-
tiba sehingga petang (malam).”
(Abu Dawud)
Ketika seseorang keluar untuk berjuang atau bermusafir, dia wajar untuk
bertawakal kepada Allah SWT dengan membaca doa ketika keluarnya
sebagai doa yang diajarkan Rasulullah SAW sebagaimana ZDK8. Doa ini
terdapat hadis ini (Muslim, 2015: 2708):
22
[
E!?eH0A!.rT@4>Ai+
EB/0$•H
1°±7
W1A.'H
9
fg>Ë)+
6V°±[
|!.}/72 Y
€
| • Ìr
s8
9-V·'H
~.•-B
W
•8
º+no
p=À
Maksud: Khawlah bint Hakim al-Sulmiyyah menceritakan bahawa
dia mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Apabila salah seorang dari
kamu singgah di suatu tempat maka hendaklah dia berdoa (dengan
doa yang bermaksud), “Aku berlindung dengan kalimat Allah yang
sempurna dari keburukan apa saja yang Dia ciptakan), nescaya tidak
akan ada yang membahayakannya hingga di pergi dari tempat itu.”
(Muslim)
Doa ini juga boleh diamalkan sebaik sahaja masuk waktu Asar agar
terpelihara daripada perkara yang memudaratkan seperti patukan
binatang berbisa atau ganguan daripada makhluk zahir atau halus
(Muslim, 2015: 2709) apatah lagi era Dajjal, semua syaitan dan jin
kafir menjadi tenteranya untuk menipu manusia.
Perlindungan daripada doa yang paling sempurna ketika hari
kiamat untuk diri, ahli keluarga, dan harta ada diajarkan oleh Rasulullah
SAW sebagaimana dalam ZDK9. Doa ini diajarkan oleh baginda SAW
sepertimana yang disebutkan dalam hadis ini (Abu Dawud, 2009: 5074):
/!°
±
}8>@H
|2ƒo
9Í()8#+°`
c8#+5H
Ê!±0Aa$
Q@„ Y
…>?.@>?.@H•
‚5Aerƒ
,
†8_
,0Aa$5C$
Q@„ Y
…
‰>?.@H
‡ 5
Z5
jAe_5
ˆ2=À°!3
5±
Š2H
j)8
#/
†OC+>?.@H
Š
‹5 Œ55H
•.• 5H
†A!8
Q:!O/725H
Ž' 5H
‡!G5‘
•
•
:=À
23
Maksud: Ibnu Umar berkata, “Belum pernah Rasulullah SAW
meninggalkan doa ini ketika menjelang waktu petang dan pagi hari
(yang bermaksud), “Ya Allah, aku memohon kepada-mu keselamatan
di dunia dan di akhirat. Ya Allah, aku mohon kepada-Mu pemaafan dan
keselamatan dalam agama, dunia, keluarga dan harta. Ya Allah, tutupilah
auratku.” ‘Uthman menyebutkan dengan lafaz, “(Tutupilah) auratku, dan
amankanlah aku dari rasa takut. Ya Allah, jagalah aku dari depan,
belakang, sisi kanan, sisi kiri, dan dari atas. Aku berlindung kepada-
Mu dengan kebesaran-Mu agar aku tidak diserang dari arah bawah.”
(Abu Dawud)
Seterusnya, ZDK10 pula ialah doa bagi orang yang sedang dalam
kesakitan sama ada luka atau terkena jangkitan, mereka boleh mengubati
kawasan yang kesakitan dengan doa yang diajarkan oleh Rasulullah
SAW. Doa tersebut sebagaimana yang disebutkan dalam hadis ini
(Muslim, 2015: 4082):
!3
/
•$Y
•1Î-V
PG
¶
˜5 Ì)
Ï
,
Ì)T˜“B >.
1a
¨
±°q
ÐÑ)8
Lj
t >@„* Ñ)T˜
W5>/
¤
&¤
W5q4
|g72
/ -*)5 Y
€ )˜7+5=À
Maksud: ‘Utsman bin Abu al-'Ash Ats Tsaqafi bahwa dia mengadukan
kepada Rasulullah SAW suatu penyakit yang dideritanya sejak ia
masuk Islam. Maka Rasulullah SAW bersabda kepadanya, “Letakkan
tanganmu di tubuhmu yang terasa sakit, kemudian ucapkan Bismillah
tiga kali, sesudah itu baca tujuh kali dengan doa yang bermaksud,
“Aku berlindung kepada Allah dan kekuasaan-Nya dari penyakit
yang aku derita dan aku cemaskan).”
(Muslim)
24
Salah satu tanda terpenting hari kiamat ialah dengan kedatangan
penyakit berjangkit yang datang daripada haiwan kepada manusia.
Hal ini sebagaimana yang dijelaskan oleh hadis berikut yang diringkaskan
(Al-Bukhari, 2001: 3176):
4
¡2
H 4
Q@ ³°±
Ò›
EA^
,5Ñ^56Á
,
1aH4M_ 40<°±02T@
j)8
#/Ó:_)2°±===“•„8n*g>½>B£$
•1D>}Aa=À
Maksud: ‘Auf bin Malik berkata, “Aku menemui Nabi SAW ketika
terjadi perang Tabuk ketika baginda sedang berada di tenda yang
diperbuat dari kulit yang disamak. Baginda bersabda, “Hitunglah enam
perkara yang akan timbul menjelang hari kiamat, “…kematian yang menyerang
kamu bagaikan penyakit yang menyerang kambing sehingga mati.”
(Al-Bukhari)
Oleh itu, umat Islam wajar memasukkan dalam doa harian mereka agar
terpelihara daripada penyakit berjangkit sebagaimana yang ditunjukkan
dalam ZDK10. Doa ini diajarkan oleh Nabi SAW sepertimana yang
dijelaskan dalam hadis berikut (Abu Dawud, 2009: 1554):
4
»ž
Ò› H°
1 ²±
Q/72 Y
…>?.@
M1
m’YA 5HM“”5HB”5H
•
–@=À
Maksud: ‘Anas RA menceritakan bahawa Nabi SAW pernah berdoa
dengan doa (yang bermaksud), “Ya Allah, sungguh aku berlindung
kepada-Mu dari penyakit belang (kulit), gila, kusta, dan dari
keburukan segala macam penyakit.”
(Abu Dawud)
25
Semoga umat Islam terpelihara daripada ditimpa penyakit yang boleh
memberi kemudaratan berkat daripada amalan doa yang diajarkan
oleh Nabi SAW.
Galakan Amalan Zikir Ketika Era Hampir Kedatangan Dajjal
Amalan ini dituntut untuk semua umat Islam mengamalkannya sekalipun
sebelum datangnya Dajjal dan datangnya tanda hari kiamat yang besar.
Kenyataan ini sebagaimana perintah sunat untuk berzikir kepada Allah
SWT pada waktu pagi dan petang. Perintah ini merupakan perintah
yang paling banyak diperintahkan oleh Allah SWT kepada umat Islam
dalam al-Quran melalui firman-Nya:
ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑ ﳒ ﳓ ﳔ
Maksud: Wahai orang yang beriman, (untuk bersyukur kepada Allah)
ingatlah serta sebutlah nama Allah dengan ingatan serta sebutan yang
sebanyak-banyaknya; (41)
(Surah al-Ahzab, 33: 41)
Allah SWT juga berfirman:
ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴﲵ ﲶ ﲷ
ﲸ ﲹ
Maksud: (Kami mengutusmu wahai Muhammad) supaya engkau dan
umatmu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, dan supaya kamu
kuatkan agama-Nya serta memuliakan-Nya, dan supaya kamu beribadat
kepada-Nya pada waktu pagi dan petang. (9)
(Surah al-Fath, 48: 9)
26
Dalam firman-Nya lain pula menyatakan:
ﳥ ﳦ ﳧ ﳨ ﳩ ﳪ
Maksud: Dan sebutlah dengan lidah atau dengan hati akan nama
Tuhanmu (di dalam dan di luar solat), pada waktu pagi dan petang; (25)
(Surah al-Insan, 76: 25)
Berdasarkan ketiga-tiga firman Allah SWT ini jelas bahawa Allah SWT
memerintahkan umat Islam mendekatkan dirinya pada waktu pagi,
iaitu merujuk selepas subuh dan waktu petang, iaitu merujuk kepada
waktu asar. Oleh kerana itu, dalam syariat Islam selepas kedua-dua
waktu, tidak ada solat sunat diperintahkan. Solat sunat itu pada
hakikatnya digantikan dengan perintah sunat untuk berzikir dan bertasbih
untuk mengingati Allah SWT.
Apa yang disyariatkan untuk umat Islam berzikir dan bertasbih
serta bagaimana penting amalan ini ketika hari kiamat akan dijelaskan
serba sedikit. Zikir pertama, iaitu ZDK 16, merupakan ‘tasbih atau
zikir empat kalimah’. Tasbih empat kalimah ini dalam banyak hadis
adalah merupakan tasbih sangat baik sebagaimana maksud hadis ini
(Ibn Majah, 2009: 3807):
H°
1aHÁ
¾£5-/g
±Ô
¾£^j
t H/8À°
H
‡Á°
E.± 4
¾Á
L
Qr@_
9
Ô“
Q@4
b•À
8
Õ/°
H°±
W°±)!%5H
l
0B”
,nÅG4)+5 Y
W}/
Q@
¾£H
–©
5H
9
¨
95H
=À
Maksud: Abu Hurayrah menceritakan bahawa Rasulullah SAW pernah
melawatnya ketia dia sedang menanam tanaman, maka baginda
27
SAW bersabda, “Wahai Abu Hurayrah! Tanaman apa yang kamu
tanam?” Dia menjawab, “Tanaman milikku.” Baginda bersabda,
“Apakah kamu mahu aku beritahukan tentang tanaman yang bagimu
akan lebih baik dari tanaman ini?” Abu Hurayrah menjawab, “Tentu
wahai Rasulullah!” Baginda bersabda, “Ucapkanlah olehmu (yang
bermaksud), Maha Suci Allah. Segala pujian bagi Allah. Tidak ada
tuhan yang layat disembah selain Allah. Allah Maha Besar. Maka
setiap bacaan tersebut akan menumbuhkan satu pohon di surga bagimu.”
(Ibn Majah)
Tasbih empat kalimah ini buat umat Islam adalah sangat penting
khususnya ketika pada hari kedatangan Dajjal. Ketika itu, umat manusia
tidak memiliki makanan kerana sudah dikaut oleh Dajjal. Umat Islam
pada masa itu hanya menjadilah tasbih kalimah empat ini sebagai
makanan mereka. Kenyataan ini sebagaimana yang dijelaskan oleh
hadis berikut (Ibn Majah, 2009: 4077):
Y
Z
{0
H°±
B
Ö•±°===
W<
Hn)8)Gn(˜?Aa
¾›
¥A
c8H4_)G 4
|B
É
&¤˜ƒ
µ5•
Ö
.¤
»U
•
¯5
m0BT@
,o!T@
g„8
v
mg„5H
H
Ö
×.¤
»Ul:a0AeÎ
,Ho!T@g„8>½H?*e
.¤
»Ul:a
0BT@
,Ho!T@
g„8>½H?*e
×.¤
»Ul:a
v
mg„5
»Ul:aH0
ÎÎ
»Ul:aH
v
mg„5HÖ<Ö1^
&'H-
Ø
Ö
9H
Ei.
9 4
Ù.¿
|7
^
&'Ho
s•
Eœ*
&'H-
Ø?^e
oG =À
WA<°±Ô 6@
Q@7
,
¾›
ÚÃ8!aÀ
°±
WA.?•H
M
Ö$Ÿ
k>?A.2
Q@7Ÿ
Ï5H)A!l•5H`AUTÛ$5Hbi•5=À
28
Maksud: Abu ‘Umamah al-Bahili RA berkata, “Rasulullah SAW pernah
berkhutbah di hadapan kami, “…Sesungguhnya tiga tahun sebelum
munculnya Dajjal, adalah waktu yang sangat sukar, dimana manusia
akan ditimpa oleh kelaparan yang sangat. Allah akan memerintahkan
kepada langit pada tahun pertama untuk menahan sepertiga dari
hujannya, dan memerintahkan kepada bumi untuk menahan sepertiga
dari tanamannya. Dan pada tahun kedua Allah akan memerintahkan
kepada langit untuk menahan dua pertiga dari hujannya dan
memerintahkan kepada bumi untuk menahan dua pertiga dari
tumbuhannya. Kemudian pada tahun yang ketiga, Allah memerintahkan
kepada langit untuk menahan semua air hujannya, maka hujan tidak
menitiskan setitispun air dan Allah memerintahkan kepada bumi
untuk menahan semua tanamannya, maka setelah itu tidak dijumpai
satu tanaman hijau yang tumbuh dan semua binatang yang berkuku
akan mati, kecuali yang tidak dikehendaki oleh Allah.” Kemudian
para sahabat bertanya, “Dengan apakah manusia akan hidup pada
ketika itu?” Baginda menjawab, “Tahlil, takbir, dan tahmid akan
sama artinya bagi mereka dengan makanan.”
(Ibn Majah)
Ketika datangnya Dajjal ini, umat manusia diselubungi dengan
al-Dukhan, iaitu asap tebal yang menyelubungi seluruh alam. Ketika
ini, salah satu zikir terpenting ialah ZDK 15. Zikir ini diamalkan ketika
berlakunya bencana atau ketika umat manusia dihujani dengan batu
daripada langit, tertimbus atau tenggelam dalam tanah dan air. Nabi yang
mengamalkan zikir ini ialah Nabi Yunus AS sebagaimana yang
diberitakan oleh Allah SWT dalam firman-Nya:
ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ
ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ
29
Maksud: Dan (sebutkanlah peristiwa) Zun-Nun, ketika ia pergi
(meninggalkan kaumnya) dalam keadaan marah, yang menyebabkan ia
menyangka bahawa Kami tidak akan mengenakannya kesusahan atau
cubaan; (setelah berlaku kepadanya apa yang berlaku) maka ia pun
menyeru dalam keadaan yang gelap-gelita dengan berkata, “Sesungguhnya
tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)! Maha
Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya
aku adalah dari orang yang menganiaya diri sendiri.” (87)
(Surah al-Anbiya’, 21: 87)
Zikir ini sememangnya dianjurkan oleh Allah SWT kepada umat
Islam sebagaimana yang diriwayatkan dalam hadis baginda, iaitu (Al-
Tirmidhi, 2015: 3427):
4)
2_j7r›7
‹_5
,
Ö³
|%°±
9
¨
9
EV
QVlY
…
EBD #!@
O$-V·'
>@()8?/n
W˜n>.Tg
,4o
p r
Ü<
9
hÅ:
¨=À
Maksud: Sa‘d berkata, “Rasulullah SAW bersabda, “Doa Zun Nun
(Nabi Yunus AS) ketika ia berdoa dalam perut ikan paus ialah (yang
bermaksud), “Tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau
(ya Allah)! Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah
daku)! Sesungguhnya aku adalah dari orang yang menganiaya diri
sendiri.” Sesungguhnya tidaklah seorang Muslim berdoa dengannya dalam
suatu masalah melainkan Allah kabulkan doanya.”
(Al-Tirmidhi)
Hadis ini diperkukuhkan lagi dengan kenyataan hadis yang lain
(Al-Hakim, 1990: 1864; Al-Bayhaqi, 2003: 186; Al-Nasa’i, 2001:
10416):
30
>A/
/°
HÌY)˜H-A³H4)
/)!
®±.˜BD
Y
Ò›)B2°
1aH±H n
hD>}B 4
W˜/
6V74o
ÝÞ>Ë
–•
9
µC-/
‹_Aerƒ8
&/ no
&/5Ô-BÀ°
¨
WA1'±
Õ/=À°
1a
±r›j7o
‹_°±#!@
O$
EBD Y
…
QVl
EV
9
¨
9=À
Maksud: Ibrahim bin Muhammad bin Sa‘d menceritakan daripada
bapanya dan daripada datuknya dengan katanya, “Mahukah kamu
aku mengkhabarkan tentang satu doa yang apabila seseorang lelaki
daripada kamp yang ditimpa kesusahan, atau musibah kesusahan
atau musibah dunia, lalu dia berdoa dengannya dan dapat dia keluar
daripada kesusahan tersebut. Para sahabat berkata, “Sudah tentu.”
Lalu baginda SAW bersabda, “Doa Zu al-Nun, iaitu (yang bermaksud),
“Tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)!
Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)!
Sesungguhnya aku adalah dari orang yang menganiaya diri sendiri.”
(Al-Hakim, al-Bayhaqi, dan al-Nasa’i)
Manakala amalan zikir ‘Allah’ atau ‘Ya Allah’ dalam ZDK17
dan zikir ‘ﷲ ﻻﺇ ﻪﻟﺇ ﻻ’ yang terdapat dalam ZDK16 merupakan zikir
yang pernah disebutkan dalam hadis tentang apa yang akan berlaku
pada hari kimat nanti. Namun dalam konteks hari ini, bagi umat
Islam yang jauh daripada kelompok Islam. Ada dalam kalangan
mereka sudah ke tahap tidak mengenal agama. Hanya yang mereka
tahu menyebut nama ‘Allah’ dan ucapan ‘ﷲ ﻻﺇ ﻪﻟﺇ ﻻ’ sahaja. Selagi
ada orang yang masih menyebut dua kalimah ini, maka dunia tidak
dikiamatkan. Hal ini demikian kerana dalam dunia ini masih ada
umat Islam yang masih boleh mengucapkan kedua-dua kalimah ini.
Hujah amalan ini sebagaimana yang dijelaskan dalam hadis berikut
(Muslim, t.th.: 148):
31
[
H 4
»ž
°±
,
1
9
º+02 T@M1^
9
v
m°±[H[=À
Maksud: Anas RA menceritakan bahawa Rasulullah SAW bersabda,
“Kiamat tidak akan berlaku sehingga tidak ada lagi orang yang
mengucapkan di dunia, “Allah! Allah!”
(Muslim)
Manakala dalam hadis yang lain pula menyebut (Ibn Hibban,
1993):
H 4
Q@
/
»ž°±
±°
L02T@M1^
9
9
¨
9°
14)+=À
Maksud: Anas RA menceritakan bahawa Rasulullah SAW bersabda,
“Kiamat tidak akan berlaku sehingga tidak ada lagi orang yang
mengucapkan di dunia, “Lailahillah!”
(Ibn Hibban)
Kedua-dua kalimah wajar menjadi zikir yang penting bagi memastikan
agar alam kekal berdiri. Jika tidak ada lagi orang yang mahu menzikirkan
dengan kedua-dua kalimah ini, Allah SWT akan membinasakan alam ini.
Beristighfar sebagaimana ZDK18 merupakan antara perkara
terpenting untuk dilakukan oleh umat akhir zaman pada setiap pagi
dan petang. Hal ini demikian kerana, dosa yang dilakukan oleh umat
Islam kadang kala sudah tidak disedari oleh mereka sama ada ketiak
berkomunikasi secara nyata apatah lagi secara tidak nyata seperti di
instagram atau facebook. Melalui istighfar ini, Allah SWT akan
membersihkan dosa seseorang hamba. Satu hadis menjelaskan (Al-
Hakim, 1990: 1884):
32
4_Tg
/
2
H°±
±°
°±C£:
H¤
&¤-
"
h*5HMrA1$ r
¬$
9
¨
9j
t >AO$
Ù+6@ Ó'²ß5H-JV7
¨
|CÁ=À
Maksud: Ibn Mas‘ud RA berkata, “Rasulullah SAW bersabda, “Siapa
yang mengucapkan (yang bererti), “Aku meminta ampunan kepada
Allah yang Maha Agung yang tidak ada Tuhan selain Dia yang Maha
Hidup dan Berdiri sendiri. Aku bertaubat kepada-Nya) sebanyak
tiga kali, maka dosa-dosanya diampuni meskipun ia lari dari medan
peperangan (di mana hal itu adalah termasuk dosa yang besar).”
(Al-Hakim)
Sebelum dan ketika Dajjal datang umat Islam berada dalam keadaan
yang sukar dan dukacita kerana berperang dan Dajjal pula mengikat
makanan dalam tangannya. Umat Islam hanya boleh bergantung kepada
Istighfar untuk menghilangkan dukacita dan menarik rezeki. Kenyataan
ini dijelaskan sendiri oleh hadis berikut (Ahmad, 2001: 2234):
2 4
¾
/
H °± [
± °
à©
Y
•
¨[
W˜HC£:9H˜
á 4
~A
Ð Y
• 5H˜'â>
¥TÛ
9
A+ -\5=À
Maksud: Ibn ‘Abbas RA berkata, “Rasulullah SAW bersabda, “Siapa
yang memperbanyak istighfar maka Allah akan menjadikan untuknya
kelapangan dari setiap kegundahan, jalan keluar dari setiap kesempitan,
dan Dia memberikan rezeki untuknya dari jalan yang tidak terduga.”
(Ahmad)
33
Selain istighfar, berselawat kepada Nabi Muhammad SAW seperti
ZDK19 juga merupakan amalan yang penting bagi membolahkan orang
yang berselawat mendapat perlindungan dan keselamatan dalam hidup.
Hal ini kerana maksud selawat ialah memohon kesejahteraan dan
keselamatan buat nabi Muhammad SAW. Sedangkan setiap satu
salawat ditujukan kepada baginda, maka orang yang berselawat mendapat
doa keselamatan dan kesejahteraan sebanyak 10. Kenyataan ini ditegaskan
dalam hadis berikut (Al-Nasa’i, 1986: 1297):
»ž4ã
/
°
H 4
Q@ ±°
ä
Õ
z
-B
E
Ö+5H 4
|.
z
Æ2-A.2
Õ
z)+5
&
z
4
|˜_
Æ2
¨
E'5H 4
|FAÖ•
Æ2=À
Maksud: Anas bin Malik RA berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda,
“Sesiapa yang mengucapkan selawat kepadaku satu kali maka Allah
akan berselawat baginya sepuluh kali, dan digugurkan sepuluh kesalahan
(dosa)nya, serta ditinggikan baginya sepuluh darjat (di syurga kelak).”
(Al-Nasa’i)
Semoga umat Islam dalam mengamalkan tasbih dan zikir pada waktu
pagi dan petang bagi mengukuhkan rohani dan jasmani mereka untuk
menghadapi cabaran hari kiamat. Di samping itu mereka boleh
memperoleh kelebihan tambahan sepertimana yang dibincangkan dalam
hadis pengmalan zikir dan tasbih ini.
Galakan Berdoa dan Beramal Agar Terjauh daripada Fitnah Dajjal
Selain galakan bertasbih dan berzikir, umat Islam juga digalakkan dalam
kehidupan mereka untuk mengamalkan doa harian dan dalam doa
mereka untuk bermohon agar diselamatkan daripada fitnah Dajjal yang
34
boleh meruntuhkan iman seseorang sekiranya mereka berjumpa dengan
Dajjal. Oleh kerana itu, semua umat Islam digalakkan untuk berdoa agar
terjauh daripada fitnah Dajjal ini bahkan terjauh daripada berjumpa
dengannya. Doa memohon dijauhkan daripada fitnah Dajjal ini sebagaimana
ZDK 14 datangnya daripada hadis berikut (Al-Bukhari, 2015: 789)
0¼å
‹
µ5\Y
Ò›-*
–•
²2)8
,
&
c@°±>?.@Y
…72
Q/
h“2
–1$725
Q/
0B:'
`AT!@˜ƒ725
Q/ 0B:'Al!@
:'50B
|!!@>?.@
Y
…72
Q/ >¤„!@M£!@5=À
1a
¨n
WÇ
à© “A:Tæ
M£!@
1a
W˜@7MÁ
É)+
h“i')255
Ù.•„'=À
Maksud: ‘Aisyah isteri Nabi SAW, dia mengabarkan kepadanya,
bahwa Rasulullah SAW di dalam solat membaca doa (yang bermaksud),
“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur dan aku
berlindung kepada-Mu dari fitnah al-Masih al-Dajjal, dan aku
berlindung kepada-Mu dari fitnah kehidupan dan fitnah kematian. Ya
Allah, aku berlindung kepada-Mu dari perbuatan dosa dan hutang.”
Tiba-tiba ada seseorang berkata kepada baginda, “Kenapa tuan
banyak meminta perlindungan dari hutang?” Baginda menjawab,
"Sesungguhnya apabila seseorang berhutang dia akan cenderung
berkata dusta dan berjanji lalu mengingkarinya."
(Al-Bukhari)
Terdapat banyak doa yang diajarkan dalam al-Quran dan hadis
agar umat Islam terlindung daripada fitnah Duhaima’, iaitu ketika
kedatangan Dajjal dan tenteranya. Doa ini, ZDK 12 sewajarnya dibaca
ketika sebelum kedatangannya apatah lagi ketika kedatangannya. Ayat
35
berikut merupakan firman Allah SWT yang mengajarkan umat Islam
untuk berdoa agar ditetapkan dalam Islam dan iman:
ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅﳆ ﳇ ﳈ
ﳉ ﳊ
Maksud: Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau memesongkan hati
kami sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan kurniakanlah
kepada kami limpah rahmat dari sisi-Mu; sesungguhnya Engkau jualah
Tuhan Yang melimpah-limpah pemberian-Nya.
(Surah Ali ‘Imran, 3: 8)
Doa ini wajar disambung dengan doa yang diajarkan oleh Nabi
SAW dalam hadisnya yang menjelaskan dengan lebih lanjut tentang
sifat Iman dalam hati manusia (Al-Tirmidhi, 2015: 3444):
?G
/4
¥G+
E.YM
m0!.8M Í!@#B ²
à©o
‹_
7²Ñ)B2
E$²
à©-Ç
‹_8
¥Y.1
h.1$
EY½
Ò.
L
QB8_
E$
E.1a8
à©Ño
‹_8
¥Y.1
h.1$
EY½
Ò.
L
QB8_
8M0!. -V
»Ã$ç
è_Œ
9-.5
#/
#
z q/
z
!aoGM=
Maksud: Shahr bin Hausyab berkata, “Aku bertanya kepada Ummu
Salamah, “Wahai Umm al-Mukminin, apakah doa Rasulullah SAW
yang paling selalu diamalkan ketika bersamamu? Ummu Salamah
berkata, “Doa baginda SAW yang paling selalu baginda amalkan ialah
(yang bermaksud), “Wahai Zat yang membolak-balikkan hati, tetapkanlah
hatiku di atas agama-Mu. Ummu Salamah bertanya, “Wahai Rasulullah,
36
mengapa engkau selalu berdoa, “Wahai Zat yang membolak-balikkan
hati, tetapkanlah hatiku di atas agama-Mu. Baginda SAW menjawab,
“Wahai Ummu Salamah, sesungguhnya tidak ada seorang manusia
pun melainkan hatinya berada antara dua jari antara jari Allah. Barang
siapa yang Allah kehendaki maka Dia akan meluruskannya dan barang
siapa yang Allah kehendaki maka Dia akan membelokkannya.”
(Al-Tirmidhi)
Selain doa agar diperkuatkan keimanan, doa untuk diberikan
kekuatan agar kekal beramal dengan amalan kesolehan sebagaimana
ZDK13 juga dituntut untuk diminta ketika fitnah Dajjal semakin
mendekat dan ketika keluarnya. Doa agar dikekalkan dalam kesolehan
ini pernah diajarkan oleh Rasulullah SAW dalam hadisnya ini (Muslim,
2015: 4897):
°±²
1°±>?.@`.
z
‡
†8_
j
t0!
c2jg`.
z5
‡
jAe_
•$?Aa p `.
z5
‡
ˆ•Œ
•$?Aaj_
W˜5A%_\
‡
,Y
•4
b•
W˜5
|!@0+
‡ Y
•â
€=À
Maksud: Abu Hurayrah berkata, “Rasulullah SAW pernah berdoa
dengan doa berikut (yang bermaksud), “Ya Allah ya Tuhanku,
perbaikilah bagiku agamaku sebagai benteng urusanku; perbaikilah
bagiku duniaku yang menjadi tempat kehidupanku; perbaikilah bagiku
akhiratku yang menjadi tempat kembaliku! Jadikanlah ya Allah kehidupan
ini mempunyai nilai tambah bagiku dalam segala kebaikan dan jadikanlah
kematianku sebagai kebebasanku dari segala kejahatan!”
(Muslim)
37
Rasulullah SAW juga mengajarkan doa ini agar seseorang sentiasa
dalam pertunjuk dan takwa (Muslim, 2015: 4898):
)
Y
Ò›
V-²
1°±>?.@Y
…
Q@„ Ÿ)?@
r•5
¡C$5
¢£$5=À
Maksud: ‘Abdullah dari Nabi SAW bahwasanya beliau pernah
berdoa (yang bermaksud), “Ya Allah ya Tuhanku, sesungguhnya
aku memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, terhindar dari
perbuatan yang tidak baik, dan kecukupan (tidak minta-minta).”
(Muslim)
Umat Islam juga dituntut untuk bermohon kepada Allah SWT
agar diberikan hidayah dalam ketaataan sebagaimana doa yang diajarkan
oleh Rasulullah dalam satu hadis (Muslim, 2015: 4798):
)
³5!
/
•$9°±-Vq!
1°±
h.
†/M_Œ?
Ø
#/
#
z q/
z
R@ 4
¥.1D4)+5-'Y
]8
A+o¼é>½
>?.@
¡Y
]g
h.1$
¡Y
êBJ.
L
Q:2
¦=À
Maksud: ‘Abdullah bin 'Amru bin al-‘Ash berkata, “Ia pernah
mendengar Rasulullah SAW bersabda, “Sesungguhnya hati semua
manusia itu berada antara dua jari dari sekian jari Allah Yang
Maha Pemurah. Allah akan memalingkan hati manusia menurut
kehendak-Nya.” Setelah itu, Rasulullah SAW berdoa (yang bermaksud),
“Ya Allah, Zat yang memalingkan hati, palingkanlah hati kami
kepada ketaatan beribadah kepada-Mu!”
(Muslim)
38
Setiap individu umat wajar untuk membaca dan mengafaz 10
ayat terawal dan 13 ayat terakhir daripada surah al-Kahfi kerana kedua-
dua potongan ayat mempunyai kelebihan dan juga dapat menghindarkan
penghafaznya daripada fitnah al-Dajjal sebagaimana yang dijelaskan
dalam hadis berikut (Muslim, 2015: 1342):
o_ƒ
Ò›
°±
ëC+
Æ24
|8Π5
Ù?i$>
c2 ˜ƒ=_:<5°±5 •Œ
Ù?i$=À
Maksud: ‘Abu Darda’ menceritakan bahwa Nabi SAW bersabda,
“Siapa yang menghafaz sepuluh ayat dari awal surat al-Kahfi, maka
ia akan terpelihara dari (kejahatan) Dajjal." Hadis yang sama daripada
Qatadah pula ada tambahan, “Dan dari (10 ayat) akhir surah al-Kahfi.”
(Muslim)
Namun dalam hadis lain pula dinyatakan dengan lebih umum
bahawa ayat akhir tidak dikhususkan akhir surah al-Kahfi sebagai 10
ayat, maka penulis mendapati, plot cerita akhir dalam surah al-Kahfi
tidak akan lengkap melainkan perlu bermula daripada 12 ayat yang
terakhir daripada surah ini. Jika dimulakan dengan 10 ayat yang terakhir,
maka maksud ayat terputus daripada plot sebelumnya, iaitu dua ayat
yang sebelumnya. Pada pandangan penulis bahawa hadis ini menghkhususkan
pernyataan dalam riwayat Muslim ini, iaitu (Abu Dawud, 2015: 3765):
Y
Ò›
2-58Ho_ƒ
°
H± 4
|8Œ
Æ2
ëC+
>
c2H
Ù?i$5 ˜ƒ0B:'=À“X5°_5_/
°
-V
9H_:<Hr
ì:ƒnM¼
±>A^•
ëC+
Ù?i$=À
39
Maksud: Abu Darda’ meriwayatkan dari Nabi SAW bahawa baginda
Nabi SAW bersabda, “Barangsiapa menghafal sepuluh ayat awal
dari surat Al Kahfi, maka ia akan dijaga dari fitnah Dajjal." Abu
Dawud berkata, "Seperti ini pula yang dikatakan oleh Hisyam al-
Dustuwa’i dari Qatadah, hanya saja (dalam hadis itu) Rasulullah
bersabda, “Barangsiapa menghafal akhir-akhir dari surat Al kahfi.
(Abu Dawud)
Selain itu, membaca kedua-dua potong ayat daripada surah al-
Kahfi ini ada pula dinyatakan kelebihan kedua-duanya dalam hadis
yang lain, iaitu (Ahmad, 2015: 15073):
W?
/47 -A³
-V
°±
5
Ù?i$•Œ5
EV²
¨V - )
¶- 5
?
Ø
EV²
¨V
#/o!T@
¶
m
v=À
Maksud: Sahl bin Mu‘az dari Bapaknya menceritakan bahawa
Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa membaca awal surat al-Kahfi
dan akhirnya, dia mendapatkan cahaya dari kaki sampai kepalanya.
Barangsiapa membaca semuanya, dia mendapatkan cahaya antara
langit dan bumi.”
(Ahmad)
Justeru, amat wajar bagi umat untuk membaca keseluruhan surah
al-Kahfi dan mengafaznya dengan sekurang-kurangnya menghafaz
10 ayat daripada surah ini dan 12 ayat daripada akhir surah ini.
40
RUMUSAN
Buku ini sudah berjaya mencadangkan amalan untuk persediaan pada
hari hampir kiamat atau ketika hari kiamat khususnya ketika kedatangan
Dajjal. Persediaan amalan dengan menghafal dan mengamalkan amalan
ini pula sekalipun sebelum Dajjal benar-benar datang tetapi memberi
faedah yang banyak kepada umat Islam dalam bentuk ganjaran dan
kebaikan di dunai dan akhirat. Semoga umat Islam terpelihara daripada
fitnah Dajjal ini yang menyebabkan keruntuhan iman para Muslimin.
RUJUKAN
Abu Dawud, Sulaiman. 2009. Sunan Abi Dawud. Shu‘aib al-Arnut
& Muhammad Kamil Qurrah Balali (Ed.). Jld. 1-7. Beirut:
Dar al-Risalah al-‘Alamiyyah.
Abu Dawud, Sulaiman. (2015). Sunan Abi Dawud. Lidwa Pusaka
Hadits 9 Imam. Jakarta: Saltanera Teknologi.
Abu Tahir, Muhammad. 1997. Mashikhah Abi Tahir ibn Abi al-
Saqar. Jld. 1. Riyad, al-Sa'udiyyah: Maktabah Rusd.
Ahmad, Muhammad Hambal. 2001. Musnad al-Imam Ahmad bin
Hambal. Shu‘ay al-Arna’ut & ‘Adil Murshid (Ed.). Al-
Qahirah: Mu’assah al-Risalah.
Ahmad, Muhammad Hambal. (2015). Musnad al-Imam Ahmad bin
Hambal. Lidwa Pusaka Hadits 9 Imam. Jakarta: Saltanera Teknologi.
Al-Bayhaqi, Ahmad. 2003. Al-Sunan al-Kubra. Muhammad ‘Abd
al-Qadir ‘Ata (Ed.). Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Bukhari, Muhammad. 2001. Al-Jami‘ al-Musnad al-Sahih al-
Mukhtasar min Umur Rasulullah SAW wa Sunanihi wa
Ayyamihi – Sahih al-Bukhari. Muhammad Zuhair Nasir Al-
Nasir (Ed.). Jld. 1-9. Masurah: Dar Tuq al-Najat.
Al-Bukhari, Muhammad. (2015). Al-Jami‘ al-Musnad al-Sahih al-
Mukhtasar min Umur Rasulullah SAW wa Sunanihi wa
Ayyamihi – Sahih al-Bukhari. Lidwa Pusaka Hadits 9 Imam.
Jakarta: Saltanera Teknologi.
41
Al-Hakim, Abu ‘Abdullah Muhammad. 1990. Al-Mustadrak ‘ala
al-Sahihayn li al-Hakim. Mustafa ‘Abd al-Qadir Al-‘Ata
(Ed.). Jld. 1-4. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Mawardi, Abu al-Hasan ‘Ali. 1999. Al-Hawi al-Kabir fi Fiqh Mazhab
al-Imam al-Shafii wa huwa Sharh Mukhtasar al-Muzanni.
al-Hasan al-‘Ali Muhammad Mu‘awwid & ‘Adil Ahmad ‘Abd
al-Maujud (Ed.). Jld. 1-19. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Mubayyadh, Muhammad Ahmad. 2014. Ensiklopedi Akhir
Zaman (Pent. Ahmad Dzulfikar). Surakarta, Jawa Tengah:
Granada Mediatama.
Al-Nasa’i, Ahmad. 1986. Al-Mujtabi min al-Sunan. ‘Abd al-Fattah
Abu Gadat (Ed.). Jld. 1-8. Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Nasa’i, Ahmad. 2001. Al-Sunan al-Kubra. Hasan ‘Abd al-
Man‘am Shilbi (Ed.). Jld. 1-10. Beirut: Mu’assasah al-Risalah.
Al-Qastallani, Ahmad. 1906. Irsyad al-Sari li Sharh Sahih Al-
Bukhari. Misr: Al-Matba'ah al-Kubra al-Amiriyyah.
Al-Tirmidhi, Muhammad ‘Isa. (2015). Al-Jami‘ al-Kabir - Sunan al-
Tarmidhi. Lidwa Pusaka Hadits 9 Imam. Jakarta: Saltanera Teknologi.
Basmeih, Abdullah. 1999. Tafsir Pimpinan al-Rahman kepada
Pengertian al-Quran. Kuala Lumpur: Jabatan Perdana Menteri.
Ibn Hajar, Ahmad Muhammad. 1960. Fath al-Bari Sharh Sahih al-
Bukhari. Ahmad bin ‘Ali bin Hajar Abu al-Fadl Al-‘Asqalani
Al-Shafi‘i (Ed.). Beirut: Dar al-Ma‘rifah.
Ibn Hibban, Muhammad. 1993. Sahih ibn Hibban bi Tartib ibn Balaban.
Shu‘aib Al-Arna’ut (Ed.). Jld. 1-18. Beirut: Mu’assasah al-Risalah.
Ibn Majah, Muhammad Yazid. 2009. Sunan Ibn Majah. Shu‘ayb
Al-Arna’ut, ‘Adil Murshid, Muhammad Kamil Qurrah Balali,
& 'Abd al-Latif Hirzullah (Ed.). Jld. 1-5. Beirut: Dar al-
Risalah al-'Alamiyyah.
Muslim, al-Hajjaj. (2015). Sahih Muslim. Lidwa Pusaka Hadits 9
Imam. Jakarta: Saltanera Teknologi.
Muslim, al-Hajjaj. t.th. Sahih Muslim. Jld. 1-8. Beirut: Dar al-
Fikr.
42
INDEKS
Abu Dawud, 19, 21, 23, 24,
39
Ahmad, 33, 39
al-‘Imran, 16
al-Ahzab, 1, 25
al-Anbiya’, 29
al-Bayhaqi, 30
Al-Bukhari, 18, 24, 34
al-Fath, 25
Al-Hakim, 19, 30, 32
Ali ‘Imran, 35
al-Insan, 26
Allah, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9,
10, 11, 14, 15, 16, 17, 18,
19, 21, 22, 23, 24, 25, 26,
27, 28, 29, 30, 31, 32, 33,
34, 35, 36, 37
Allah SWT, 1, 14, 15, 16, 17,
18, 21, 25, 26, 28, 29, 31,
35, 37
al-Nasa’i, 30, 33
al-Qasas, 17
al-Quran, 1, 2, 10, 11, 14, 17,
25, 35, 45
Al-Tirmidhi, 29, 36
Amalan, 2, 8, 14, 25
Berdoa, 14, 17, 20, 34
berselawat, 33
Dajjal, 4, 6, 8, 9, 10, 12, 14,
17, 20, 21, 22, 25, 27, 28,
32, 34, 35, 36, 38, 39, 40
darjat, 33
dosa, 33
Fitnah, 8, 10, 12, 34
hadis, 1, 2, 14, 17, 18, 20, 21,
22, 23, 24, 26, 27, 29, 30,
31, 32, 33, 34, 35, 37, 38,
39
Ibn Hibban, 31
Ibn Majah, 27, 28
Iman, 6, 35
Islam, 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8, 10,
14, 16, 17, 18, 19, 20, 23,
24, 25, 26, 27, 29, 30, 31,
32, 33, 34, 35, 37, 40, 45
Istighfar, 9, 32
Kesabaran, 7
Kesalamatan, 5
Kesihatan, 5
Kesolehan, 7
kiamat, 1, 2, 6, 8, 10, 13, 14,
22, 24, 25, 26, 33, 40
Muslim, 2, 4, 7, 15, 20, 22,
23, 29, 31, 37, 38, 45
Penyakit, 4, 6, 20
Rasulullah SAW, 33
Rohani, 8
Sakit, 4, 6
43
Salawat, 10
selawat, 33
syurga, 33
ZDK1, 2, 3, 14, 15, 16
ZDK10, 6, 23, 24
ZDK11, 4, 6, 8, 10
ZDK12, 7
ZDK13, 7, 36
ZDK14, 8
ZDK15, 8
ZDK16, 9, 30
ZDK17, 9, 14, 30
ZDK18, 9, 31
ZDK19, 8, 10, 33
ZDK2, 3, 17
ZDK20, 10
ZDK21, 2, 12
ZDK3, 3, 19
ZDK4, 3, 18
ZDK5, 2, 4, 17, 18
ZDK7, 4, 6, 21
ZDK8, 5, 6, 21
ZDK9, 5, 22
Zikir, 2, 8, 9, 14, 25, 26, 28,
29
BIODATA
Kamarul Azmi bin Jasmi menjawat jawatan Professor Madya di
Akademi Tamadun Islam, Fakulti Sains Sosial-dan Kemanusiaan,
Universiti Teknologi Malaysia dan pernah berkhidmat sebagai guru
Pendidikan Islam di SM Sains Miri. Beliau berkelulusan Ijazah Sarjana
Muda Pendidikan Islam, Ijazah Sarjana Pengajian Peradaban daripada
Universiti Malaya, serta Ijazah Doktor Falsafah (Pendidikan Islam)
daripada Universiti Kebangsaan Malaysia.
Beliau aktif dengan aktiviti penulisan dalam jurusan Pendidikan
Islam seperti buku, sumbangan bab dalam buku, jurnal-serta penulisan
kertas kerja di persidangan peringkat kebangsaan dan antarabangsa.
Beliau menghasilkan beberapa buah buku karya individu dan karya
bersama antaranya berjudul Pendidikan Wuduk Mazhab al-Shafii
(2007), Pendidikan Islam: Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran (2007),
Pembaharuan dalam Dunia Islam (2007) Sekolah Agama Penjana
Generasi Berakhlak (2011), Penyeliaan Guru Dalam Pengajaran &
Pembelajaran (2011), Dasar Akidah Muslim (2011), Sekolah Agama
di Malaysia: Sejarah, Isu & Cabaran (2012), Akidah dan Akhlak dalam
Pendidikan Islam (2016) yang diterbitkan oleh Penerbit UTM serta
Kaedah Pengajaran dan Pembelajaran Tahfiz al-Quran (2016) dan
Disiplin Puasa dalam Sekolah Ramadan (2019) yang diterbitkan oleh
Dewan Bahasa dan Pustaka.