Content uploaded by Eric Williams
Author content
All content in this area was uploaded by Eric Williams on Nov 24, 2015
Content may be subject to copyright.
A preview of the PDF is not available
Speak of the Devil : a brief look at the history and origins of iconography of the devil from antiquity to the Renaissance /
Abstract
"Appendix of Art Figures" (leaves 68-93). "Summer, 2004." Typescript (photocopy). Thesis (M.A.)--California State University, Dominguez Hills, 2004. Includes bibliographical references (leaves 64-66) and abstract.
... Данте же практически дословно цитирует Овидия, также называя Минотавра «позором критян» ("l'infamïa di Creti") [2, с. 55] («Ад», XII, 12). Итальянский поэт дополняет описание мифологического быка характеристикой, всячески подчёркивая его злобу и склонность к насилию: «Завидев нас, он сам себя терзать / Зубами начал в злобе бестолковой» [2, c. 55] 26 («Ад», XII, 14-15) и «Так Минотавр метался, дик и злобен» [2, с. 55] 27 («Ад»,XII,25). Кажется, в тексте самой поэмы нет точного описания внешности Минотавра, однако сравнение с быком («Ад», XII, 22) заставляет ранних комментаторов предполагать, что у Данте мифологический персонаж имеет голову человека и тело быка, поскольку, будь он последним, то не было бы необходимости проводить сравнение [9, p. 60-62]. ...
... Перевод по: [2, с. 55]. 27 Оригинальный текст: "vid'io lo Minotauro far cotale". Перевод по: [2, с. 55]. ...
... Лапы его -«волосаты и когтисты» ("pilose insin l'ascelle") [2, c. 76] («Ад», XVII,13); спина, брюхо и бока порыты цветистыми узорами («Ад», XVII, 14-15), а его хвост оканчивается «жалом скорпиона заострённым» ("ch'a guisa di scorpion la punta armava") [2,c. 76] («Ад»,XVII,27). Таким образом, лицом Герион напоминает человека, конечностями -льва, тело его подобно туловищу леопарда (или узору на турецком ковре [22, p. 4-23]), а хвост как у скорпиона. В античных и древнеримских источниках описания Гериона разительно отличаются от описания, предложенного Данте. ...
The history of illustration of Dante’s Divine Comedy in the 14th-15th centuries rarely attracts the attention of researchers. Nevertheless, a careful analysis of some manuscripts would clarify the genesis process of specific iconographic schemes within the framework of a very specific task: illustrating a text replete with figures of speech and references to ancient sources that were often unknown to the iconography designer. This contribute is devoted to the iconography of mythological characters found in Dante’s text and their visual sources based on a few manuscripts of the Divine Comedy dated from mid-14th and 15th centuries, six of which are fully illustrated.
ResearchGate has not been able to resolve any references for this publication.