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«El jardín de la América meridional»… ciencia como deleite, información y el encanto de los jardines ingleses en un naturalista chileno en el Illuminismo italiano

Authors:
  • Universidad Andrés Bello, Viña del Mar, Chile

Abstract and Figures

El presente artículo quiere explorar en una de las diversas representaciones culturales que se elaboraron de la América meridional por uno de los tantos jesuitas expulsos en la Italia del Settecento como el naturalista e historiador chileno Juan Ignacio Molina (1740-1829). La expresión metafórica «El jardín de la América», permite adentrarse en las contro­versias culturales en torno a un objeto histórico que los historiadores culturales poco han abordado una escenografía natural particular como es el jardín. El trabajo sostiene, por medio del estudio de la historia natural de Chile escrita por Molina, junto a una memoria defendida por él mismo en la Accademia delle Scienze de Bolonia relativa a los jardines in­gleses a inicios del siglo XIX, que el naturalista chileno fue un autor prerromántico gracias a las fuentes de información que utilizó para realizar estos trabajos en un escenario cultural particular como fue el Illuminismo italiano.
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Revista de Indias, 2020, vol. LXXX, núm. 278
Págs. 131-162, ISSN: 0034-8341
https://doi.org/10.3989/revindias.2020.005
Copyright: © 2020 CSIC. Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de una licencia
de uso y distribución Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0).
«El jardín de la América meridional»… ciencia como deleite,
información y el encanto de los jardines ingleses
en un naturalista chileno en el Illuminismo italiano*
por
Francisco Orrego González1
Universidad Andrés Bello, Chile
El presente artículo quiere explorar en una de las diversas representaciones culturales
que se elaboraron de la América meridional por uno de los tantos jesuitas expulsos en la
Italia del Settecento como el naturalista e historiador chileno Juan Ignacio Molina (1740-
1829). La expresión metafórica «El jardín de la América», permite adentrarse en las contro-
versias culturales en torno a un objeto histórico que los historiadores culturales poco han
abordado una escenografía natural particular como es el jardín. El trabajo sostiene, por
medio del estudio de la historia natural de Chile escrita por Molina, junto a una memoria
defendida por él mismo en la Accademia delle Scienze de Bolonia relativa a los jardines in-
gleses a inicios del siglo XIX, que el naturalista chileno fue un autor prerromántico gracias
a las fuentes de información que utilizó para realizar estos trabajos en un escenario cultural
particular como fue el Illuminismo italiano.
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prerromanticismo.
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América meridional»… ciencia como deleite, información y el encanto de los jardines ingle-
ses en un naturalista chileno en el Illuminismo italiano”, Revista de Indias, -
drid, 2020): 131-162. .
* Este trabajo forma parte de los resultados centrales del proyecto Fondecyt de Iniciación
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1 francisco.orrego@unab.cl, ORCID iD: 
FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
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Para poder desarrollar el siguiente artículo sobre un naturalista tan conocido,
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segunda mitad del siglo XVIII, se han modificado de una manera cada vez más veloz», una
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Universidad de Bolonia y la Academia de Ciencias del Instituto de Bolonia, le entregó a Juan
«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
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Este artículo forma parte de un proyecto de investigación de mayor alcan-
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en el mundo atlántico (s. XVIII-XIX)». En consecuencia, el artículo tiene como
propósito central generar nuevos y renovados marcos interpretativos del traba-
jo del exjesuita chileno y parte de la articulación transnacional de su trabajo
como naturalista y como historiador. Es decir, para poder desarrollar este artí-
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donde la historia natural del Reino de Chile en este período pasa a ser parte
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El Saggio sulla Storia Naturale del Cile fue publicado por primera vez en
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la tradición cultural de historias naturales escritas por los jesuitas sobre los
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descubierto tras sus viajes de circunnavegación global en el siglo XVIII11.
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Fuente: Internet Archive (archive.org).
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11 Un muy buen ejemplo de este tipo de trabajos es el estudio de Pimentel, 2003. Valver-
de, 2012. Safier, 2016.
«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
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tener acceso al conocimiento de especies animales, plantas, fósiles, minerales
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de la intensa circulación de datos e información sobre las diversas regiones
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Historia general de Chile. El Flandes Indiano   
elementos narrativos propios de la tradición literaria hispana del siglo XVII12,
parecía seguir siendo adecuada para describir un territorio imperial meridional
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de las autoridades ibéricas?, ¿o también representó un astuto, sutil y fascinan-
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da, pero a la vez sobria y severa. Fundamentalmente su interés en un texto
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cación, era un contenido ético e imperial con extraordinarias correspondencias
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Historia General del Reino de Chile. Flandes Indiano. Esta crónica, sorpresivamente solo se
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de este autor tanto desde la perspectiva histórica como literaria. Puede verse, a modo de
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cados como Alonso de Ovalle y el propio Diego de Rosales habían escrito sendas relaciones
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FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,
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hispana le otorgó al conocimiento de la historia natural. Desde los inicios de
la modernidad y la globalización en el s. XVI, el conocimiento del territorio,
las potencialidades de la historia natural americana y su relación con factores
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con el control del mundo. Por tanto, el territorio y la historia natural ame-
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ricana y europea en el espacio atlántico.
De tal forma, la originalidad del Saggio está en reconstruir y analizar una
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mero, a través de una fuerte restricción sobre los grados de asociación, es decir, podían vivir
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escribir historias antiguas, naturales y civiles sobre sus territorios de origen. En un escenario
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sabidas son las duras acusaciones realizadas por autores de otras tradiciones ilustradas de
Europa, como las hechas por autores como De Paw, Robertson y Raynal, a la empresa colonial
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crear un nuevo discurso político y cultural sobre su pasado colonial, como a los religiosos
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forma. Por ejemplo, en caso del naturalista chileno, en carta de Antonio Porlier dirigida al
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«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
Revista de Indias,
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ciplina cuyo propósito fue, por una parte, recomponer y, por la otra, describir
su representación de la historia natural del Finis Terrae imperial. Para ello, el
naturalista chileno recurrió a diversas creaciones humanas sobre la naturaleza
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espacio podía llegar a complacer, incluso provocar amplio deleite, en el gus-
to de las exigencias estilísticas de los miembros de la llamada República de
las Letras: el jardín  
analogía, una más, para describir ese Finis Terrae del siglo XVI o ese ‘Flan-

criterios culturales del Illuminismo italiano: «El Jardín de la América». Que

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corrientes prerrománticas.
saggiatore
por desarrollar una retórica objetivista16

y resultado de una taxonomía. La naturaleza era una expresión del entusiasmo
y efusión de la obra de Dios. En otras palabras, la naturaleza era capaz de
despertar el enardecimiento del espíritu humano llevándolo a estados de con-
templación propios de una experiencia tanto estética como mística. El rol de
los jardines en el siglo XVIII transitó silenciosa y sutilmente, en el caso del
-
          
para una buena comprensión del planteamiento de este artículo, es fundamen-
tal aproximarse al fenómeno de la ciencia y su morfología escritural, como
          
afectados por los diversos intereses de las instituciones políticas, el ejercicio
del poder y las manifestaciones y representaciones culturales de cada perío-
do
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Algunos de esos aspectos a estudiar son los ‘espacios naturales’ y las ‘tradi-
-
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FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,
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hemos dicho, de esa ‘comunidad invisible’ denominada República de las Le-
tras  
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transitaron, a veces silenciosamente y en tensión con su propia formación
ilustrada, hacia formas más sensibles de comprensión y explicación de las
verdades de la naturaleza.
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van develando paso a paso, hecho a hecho, en este caso, las rugosas caras del
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dríamos realizarnos el siguiente cuestionamiento ¿son los intereses y preocu-
paciones intelectuales del exjesuita chileno pura expresión del experimenta-
lismo illuminista? A nuestro juicio, a la luz de las evidencias históricas, la
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la ciencia, por parte del exjesuita chileno dependen estrechamente de aconte-
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chileno estuvo estrechamente ligada a un precoz y perceptivo interés literario.

chilenas antes de ser exiliado a tierras italianas-
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Elejías Latinas          
luego de haber contraído una enfermedad con extraordinaria fatalidad como
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enfermedad, salida de las cavernas de la Estigia, me invadió el cuerpo sin
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«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
Revista de Indias,
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tener compasión conmigo. Primero la cabeza, luego el resto de los miembros,
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Y posteriormente, cuando culmina la ‘fase toxémica’ de la enfermedad, su
lamento al encontrarse en las puertas de la muerte, casi falto de esperanza, en

La Fiebre   
expresar, con delicada y sensible narración, su percepción de la enfermedad,
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fin y aumenta el malvado calor. Su padre es el fuego, su madre Flagetón21, la llama,
máximo castigo entre los tenarios22 del lago subterráneo23. Hórrido monstruo, todo
fuego, ardor completo, entero impía angustia, todo dolor del alma. Se introduce por
el cuerpo entero, para dentro hacerme la guerra, mal salvaje24.
Estigia-
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cargado de nociones y leyendas como la Arcadia. Allí, Estigia tutelaba desde
una fuente o un estanque la comunicación con el Hades. Sin introducirnos en
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natural del exjesuita chileno a inicios del siglo XIX. Una fórmula literaria por

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perennes». Y por alguna otra causa, los historiadores no hemos reparado en
este tipo de sutilezas para observar la historia natural del período moderno

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Cáceres del Departamento en Humanidades de la Universidad Andrés Bello por facilitarnos
la versión de las Elegías  
actualmente es muy difícil de conseguir.
21 Río de fuego infernal.
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23    
24  
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FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,
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140
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una forma de escritura? ¿Acaso el género de la historia natural está fuera de
las controversias sobre el gusto y el estilo de la cultura en el siglo XVIII?
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de temas de historia natural como geografía26, inserto en la globalidad de la
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ralista en Europa, el Saggio sulla storia naturale del Chili   
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histórica. Referencias como «yo tengo visto», «he visto», «algunas personas

«cuyo conocimiento deben a su propia experiencia», «vestigios», «esta descrip-
           
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26 En la lectura detenida del Saggio sulla storia naturale del Chili es latamente recono-
   Historia Natural de
Plinio o la Geografía            
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 Beruete, 2016: 20.
 
  
«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
Revista de Indias,

141
bre debía aspirar a establecer una sensible relación con la naturaleza y con sus
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con algunas tradiciones culturales en un complejo tránsito de cambio de iden-
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tuvieron separadas de los procesos de formación intelectual. Así lo evidencian
las nociones e ideales del Akademos platónicos y la del Liceo
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En este aspecto, y retomando el título original de su historia natural sobre
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ciones pedagógicas31, es decir, morales, sino un convencido saggiatore. Este
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el Saggio sulla storia naturale 
siguientes términos: «Este país es, por decirlo asi, la Italia, ó mas bien el
jardín de la América meridional, en donde brilla con la misma perfeccion y
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este artículo y, a nuestro entender, sustenta la necesidad de estudiar histórica-
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30 Beruete, 2016: 26.
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miento por sus cofrades italianos representados por la decisión del General italiano de la
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los exiliados pusieron en práctica a su llegada a los Estados Pontificios. Una de las estrategias
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aplicaron especialmente como preceptores privados de los jóvenes hijos de las elites italianas
en la región de la Emilia-Romagna para hacer frente a los padecimientos económicos. Juan
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económicas fue relacionarse con la sociedad bolognesa y practicar la educación privada dedi-
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y latín. Llegó a montar una escuela privada en su casa de calle Belmeloro 3102, cuyo permi-
so era entregado tras rendir algunas pruebas de moralidad e idoneidad de las materias ense-
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FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,
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142
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la Cruz y Bahamonde, militar y comerciante chileno radicado en Cádiz33.
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uno: el de jardín. La utilización de una analogía como «el jardín de la Amé-
rica meridional» representa, por una parte, el extraordinario conocimiento de
la cultura clásica del naturalista chileno y, por otra, las contorsiones retóricas

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Francisco Xavier Clavigero, calumniaron y denigraron el territorio, las pro-
ducciones naturales y a los habitantes de las Américas34. La llamada ‘disputa
33         
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licias en Chillán y, finalmente, gracias a toda esta trayectoria, se le reconoció como caballero
                 
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importantes personajes protagonistas del proceso de independencia chileno como Bernardo
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del Reyno de Chile   
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«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
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143
del nuevo mundo’. Hasta ahí nada fuera de lo normal. Pero en el caso de
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relevantes problemas históricos en la comprensión de la historia natural del
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delo taxonómico de Linneo a pesar de utilizarlo en su Saggio:
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 Desde el siglo XVI, América ha sido objeto de interpretaciones y representaciones por
parte de los europeos, a veces positivas, pero en su mayoría negativas como resultado del

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se dieron entre europeos y americanos, particularmente en el siglo XVIII. La bibliografía
        -
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Gerbi, para el siglo XVI nos parece de justicia hacer referencia a los insustituibles textos de
          
hechas sobre América en el siglo XVI y XVII, están, por ejemplo, los trabajos de Sanfuentes,
   
36    
  
FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,

144
. Es decir, es un inte-
rés por su lenguaje simple, no tanto por su nacionalidad. Interés en un lengua-
           
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siderando este hecho, y estudiando con mayor detenimiento las fuentes prima-
rias utilizadas por el abate chileno, también podemos encontrar autores como
-

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        Spectacle de la
nature, ou Entretiens sur les particularités de l’histoire naturelle qui ont paru
les plus propres à rendre les jeunes gens curieux et à leur former l’esprit pu-
-
do, la presencia entre sus referencias del afamado e insustituible Georges Louis

Hasta ahí, también todo parece claro. Que en la segunda mitad del siglo

naturalista, incluso viniendo de un lugar tan alejado en el globo como el Rei-

un escenario dónde el predominio de la cultura francesa se hacía sentir con

Pero el historiador debe ser mucho más exigente. La palabra jardín uti-
  -
ropa ilustrada, bajo nuestro planteamiento, descubre un problema sobre las
-
tran pobremente reconocidas y con un destino lastimosamente velado. Por
tanto, en considerando estas condiciones históricas, salta rápidamente una
pregunta ¿la utilización de esta analogía sobre el ‘jardín’, un recurso retó-
rico, expresa sencillamente el gusto clásico del naturalista chileno tan propio

   -
vidad como un factor dinámico dentro del desarrollo de la sociedad en el
       -
chèle Fogel, Lorrain Darston40, Arnd Brendecke41 y particularmente Peter
 Ibídem.
 
40 Daston y Galison, 2010.
41 Brendecke, 2012.
«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
Revista de Indias,


Burke42
de la naturaleza de la información junto a su circulación y transformación,
       
solo se vuelve un problema de información, sino también de tradición con
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42         -
     
es una reflexión sintética, pero a la vez profunda, sobre los diversos tipos de conocimiento y
   
 

   
FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,

146


Para el estudio de la obra del naturalista chileno, se ha pasado por alto una
fuentes históricas, es de-
cir, la información 


43. Para comenzar un análisis de este tipo, si
-
cio por indicio, fragmento por fragmento, es decir, autor por autor. Esta re-
         
comprender y considerar qué fuentes primarias utilizó el abate chileno, la

 
           

Principia Ma-
thematica-
orden de la información44.

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‘excursiones’ a lugares cercanos: en Chile realizaba excursiones cerca de la


kilómetros al sur de la ciudad de Rancagua. Ya en Europa, en Bolonia sus
excursiones también fueron modestas en propósitos y distancias. La mayoría
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             

también aprovechó para realizar breves excursiones a las afueras de la ciudad
eterna.
    
 -
43  
44 
«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
Revista de Indias,
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   

realizado por las llamadas ‘causas morales’ ¿cómo pudo escribir el exjesuita
la historia natural de ‘todo’ Chile si nunca lo recorrió en toda su extensión?
 describir un territorio y sus producciones na-
turales tan desconocido tanto para los propios chilenos como para las otras
partes del mundo? ¿Imaginación? Probablemente no de una forma categórica

    -
ginal remita al estado inaugural y lo extraordinario de dicho estado inicial.
           
         
             

es un hecho.

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     -

‘viajar’ y ‘describir’ el Reino de Chile como parte del ‘resto del mundo’.

como se aprecia con mucha claridad en la segunda edición de su Saggio sulla
storia naturale          
Chile como, por ejemplo, la Relation historique de l’Ethiopie Occidentale
contenant la Description des Royaumes de Congo, Angolle, & Matamba del

      -
rentes provinces de l’empire de Russie, et dans l’Asie septentrionale publica-

      
    -
zadas por el exjesuita para describir el territorio y las producciones naturales
            
tradición: vino en gran parte de la tradición de viajeros y autores británicos.

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FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
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formaban parte de la misma expedición, y más tarde, la malograda expedición
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aparecen los grandes viajeros británicos del siglo XVIII como Lord Anson
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«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
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b) su sensibilidad literaria y apreciación estética de la naturaleza, especial-
mente con la introducción de un autor prerromántico, un hecho fundamental
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las fuentes inglesas de viajeros y el propio escenario literario inglés para el
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lina fue necesaria para escribir la historia natural de Chile. Escribirla suponía
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estabilizar y normalizar el precario y disperso conocimiento sobre la natura-
leza de Chile. Para ello debía generar un relato creíble, en consecuencia,
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de la observación y de la experiencia46.
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tar sus efectos más preciosos. Casi idéntico planteamiento fue utilizado un
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estriba en aproximar las sustancias naturales unas a otras o en separarlas, el
resto es una operación secreta de la naturaleza».
Para un autor preocupado por la teología natural como Bacon, la natura-

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 Bacon, 1620: 33.
FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
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por sus propias leyes, ya había sido expuesta por Bacon cuando escribe: «El
espíritu humano se siente inclinado naturalmente a suponer en las cosas más
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acuerdo y similitud».
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con otros autores importantes del siglo XVII, de ciertos principios de la
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y la ubicación de algunas piedras calcáreas en el Reino de Chile, el exjesuita
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otros, se complace en variar con alguna burla, sus producciones».
En estas palabras, el naturalista chileno reconoce un carácter arisco y
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la ciencia moderna es controlar y dominar, es decir, matematizar la naturale-

a cabo por el hombre. Y esta rebeldía de la naturaleza se expresará en una
característica especial: la belleza 
con perfección y libertad en el espacio.
Con este elemento, el naturalista chileno armoniza su ética ilustrada de la
observación y la retórica objetivista con una preocupación moral muy propia
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 Bacon, 1620: 42.
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trabajo científico de Kircher, véase el buen trabajo de Paula Findlen, 2004. Sobre el aspecto
        -
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«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
Revista de Indias,
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de las inclinaciones románticas: la libertad      
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tica cuando en su Saggio sulla storia naturale
-
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ramente nuevo de vegetacion.
El entendimiento del Reino de Chile como un ‘teatro’ no representa un
     
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dignidad y belleza de las producciones naturales del Reino de Chile.

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ras como Francis Bacon, sin obviar la autonomía de la naturaleza, pero tam-
bién le exigía crear una retórica articulada en base a elementos éticos y esté-
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propósito en mente, el paisaje y el clima inglés fueron de interés para el na-

James Cook y Lord Anson. Estos autores le parecían necesarios no solo por
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dante Byrón’ en el HMS Doplhin 
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fuentes de agua dulce, y cuyos arboles y verduras presentan una vista agradabilí-
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FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,
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sima en casi dos leguas de tierra. Por encima de la punta se descubre un llano
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sulla sotira naturale, este se pregunta con mayor perspicacia:
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«Agradable» y «reproductiva», en ese orden los términos, es lo relevante
     
uso de una fuente como la de John Byron, son claramente expresivos de la
tensión entre el objetivismo de la cultura ilustrada y las inclinaciones a co-
rrientes prerrománticas del abate chileno.
         
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  Sturm und Drang. Ahí estarían las
raíces más sólidas e importantes. Sin embargo, para autores como Arnold
    
Hauser, se produjo la síntesis del ideal burgués, el resorte social de las ya
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dominado por el individualismo y la pasión por la originalidad, se cuajó con
. La mecanización del traba-
jo resultante de la revolución industrial, la objetivación creciente de la relación
entre patrones y obreros, la concentración de trabajadores en las ciudades
explicaría, en parte, la importancia del mundo inglés para las corrientes pre-
rrománticas y el espiritualismo individualista. La crisis de ese «paisaje urba-
no», como resultado del avance de la revolución industrial, sin duda, hizo
poner la atención de autores y viajeros ingleses en su opuesto: la naturaleza
y el paisaje agreste. Y estos debían estar en un estado de libertad, sin inter-

Por lo anterior, la analogía del jardín    
al inicio de su Saggio     
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 Idem, p. 21.
 
«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
Revista de Indias,
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obra titulada The english garden: a poem, una de las obras literarias más
     
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A garden is the purest of human pleasures, it is the greatest refreshment to the
 
man shall ever see, that when ages grow to civility and elegancy, men come to build
stately, sooner than to garden finely: as if gardening were the greater perfection.
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tiene el jardín para la sociedad. De tal forma, podemos desprender de lo an-
civilidad
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inglesa, encarnada en la idea de una naturaleza libre cuya descomunal belle-

posterior a su ingreso a la Accademia delle Scienze
la intervención napoleónica en la ciudad, presentó en las adunanze de la aca-
demia una memoria titulada Los jardines ingleses   
         -
rrados, también le irritaban profundamente las modas. Era un admirador de
la tradición            
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autores franceses. Ahí está el punto de interés para un historiador.
  
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del abate chileno sobre la Francia del rococó son lapidarias en este sentido.

su gusto, tenía un nombre propio: «Lenotre y sus secuaces». Así se refería el
naturalista chileno del creador de los magnánimos jardines de Luis XIV, el
           
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FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,
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de su Histoire naturalle     -
             
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
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cos60. Es decir, pura expresión del poder de la razón ilustrada. Para el natu-
ralista chileno, los jardines de Versalles, también parte de esos ‘sitios natura-
           

los cuadrados, los rombos, los óvalos, las elipses, los pentágonos, los hexá-

la naturaleza no utiliza jamás en sus pintorescos diseños»61.
         
 
autonomía y libertad de la naturaleza. En esto se puede ver la profundidad de

          
        
criticó en este tema. El naturalista chileno conocía bien el Traité de la Théorie
du Jardinage de Le Blond, a través de la lectura de un autor como Dezalliere
D’Argenville y su obra La theorie et la pratique du jardinage publicado en
   -
-

geometri-
zación de la disposición de sus animadas producciones. El abate chileno en-
62.
Y en el aburrimiento, por cierto, no hay gusto. El estilo de la historia
  
delicias, prodigios, jardines, teatros, perfumes. Son estos los componentes de

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cido para los europeos, estaba el origen de todo deleite para el hombre. Para

60 
61    
62 Idem.
«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
Revista de Indias,


de toda complacencia y regocijo individual. Allí radica la dura crítica a los
autores y jardines franceses:
En efecto, la naturaleza, verdadera fuente de todo deleite razonable, está allí
del todo y por todo forzada y contrariada. La primera visión [de tales jardines]
           
tercera, cesa la ilusión, se descubre el arte y la fascinación se desvanece del todo.
La experiencia nos muestra la realidad de este efecto63.
          
naturaleza a una suerte de apreciación moral de ella, es decir, al goce y al
    re-creación de la naturaleza,
-
             
monotonía, en cierto sentido, representaba la muerte de la naturaleza. La obra
   -

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admirable simplicidad, una variedad encantadora, un bello desorden, escenas
siempre nuevas64.
Por tanto, la libertad de la naturaleza, una razón moral, se expresa en un
«bello desorden». En la aparente desorganización de los jardines de tradición
    -
mento de originalidad y belleza para poder dotar el territorio de Chile de
buenas características. Por este motivo, celebró la introducción de los jardines
ingleses en Francia realizada por el dramaturgo parisino Charles Dufresny
           
Vincennes, ubicados en los alrededores de París. El naturalista chileno conocía
muy bien, como se desprende de la lectura de su memoria sobre los jardines,

Bastaría con introducirnos en las polémicas de los poetas franceses de la
-
ducción de la tradición inglesa sobre los jardines en Francia. Por ejemplo, el
abate chileno valoró positivamente los trabajos del francés Claude Henri Watelet
Essai sur les jardins pu-

titulado Theorie der Gartenkunst       
fuertemente en los principios ingleses desarrollados sobre los jardines. La intro-
63 Idem   
64 Idem. La cursiva es nuestra.
FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,


ducción del modelo inglés de jardín en Francia por autores como Watelet repre-
sentó de cierta forma para el naturalista chileno el ingreso del buen gusto.
        
Saggio sulla sto-
ria naturale del Chili             
Les jardins-
             
inglesa. Una interesante relación entre ciencia y arte, encarnado en la expresión
  
el abate chileno tuvo de la tradición de viajeros y autores ingleses. La relación
-
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
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
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  
además de naturalista, fue historiador. Pareciera una obviedad, pero subestimar
las obviedades resulta demasiado peligroso para los historiadores. Este plantea-
    tradición, es decir, a
‘lo antiguo’, ‘lo memorable’. Sin duda, cuando llegó a Italia debió haberse

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el exjesuita chileno, expresión de su desarrollo como civilización. Cuando las
tribus bárbaras arrasaron los territorios romanos, no solo destruyeron un orden
civil sino también corrompieron el gusto. Por ello, para el naturalista chileno,
el jardín es un ‘recreación’ y una práctica del ‘hombre civilizado’66.
Ya para ir concluyendo, llegamos a un punto interesante dónde surge un


al Reino de Chile en un sitio importante dentro de la historia occidental? ¿El
deleite de la naturaleza, además de tener una dimensión estética, no posee una
-
de el siguiente argumento, sin duda, en respuesta directa a Cornelius de Paw:
  
66  
«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
Revista de Indias,


            
belleza de su cielo, y la constante benignidad
una mansión
tan agradable
mas felices regiones de nuestro globo.

       
el exjesuita chileno entre su apreciación estética de la naturaleza con una
-
contró otras formas de ‘viajar’ por el globo, un término muy utilizado por los

por nuestro naturalista. A través de la incorporación de los viajeros y autores
 

Hablar de naturaleza, de bellos ríos, hermosos árboles, cristalinas fuentes,
    deleite. Y el deleite, en su his-
toria natural, es esencialmente hablar de un problema literario, de expresividad
retórica, de sensibilidad y agudeza en la observación de la naturaleza. En
consecuencia, hablar de deleite es hablar de crítica a los modelos explicativos
       

del tránsito, casi inevitable, de un saggiatore ilustrado a un naturalista prerro-
mántico.
 -
toria natural de Chile, sino también un intento por comprender los avatares y

                
interés del naturalista chileno por el jardín, como metáfora estético-literaria
y como espacio natural como parte de una pedagogía moral y confesional, no
-
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-
za se convierte en un espacio privilegiado para la expresión del espíritu. Un
  
FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,


acto de subjetivismo prerromántico. Pero el interés en el jardín, ya no como
       

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sibilitó su contemplación y deleitarse con ella.

Bacon, Francis, Novum Organum
  La cultura hispano-italiana de los jesuitas expulsos. Españoles,
hispanoamericanos y filipinos (1767-1814)-

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
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fías, epistemologías e identidades en el mundo del Atlántico del siglo XVIII,

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«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
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-
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
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(coord.), Historia crítica de la Literatura Chilena-

Gerbi, Antonello, La disputa del Nuevo Mundo. Historia de una polémica, 1750-
1900
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
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  Historia crítica de la Literatura Chilena, Vol. I, San-

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Hanisch, Walter, Juan Ignacio Molina y sus Obras 
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Hauser, Arnold, Historia social de la literatura y el arte-
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FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,

160
Lepenies, Wolf, La fine della storia natural. La trasformazione di forme di cultura
nelle scienze del XVIII e XIX secolo
Locke, David, La ciencia como escritura
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   Apología crítica de España en el siglo XVIII 
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naturales y el Nuevo Mundo
   Memorie di Storia Naturale   
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, Patricio Oyaneder Jara,
Saber y saborear. Cuatro “Memorias del Abate Molina, Concepción, Editorial

Compendio de la historia geográfica, natural y civil del Rey-
no de Chile, escrito en italiano por el abate Don Juan Ignacio Molina, traducida
en español por Domingo Joseph de Arquellada Mendoza y por Don Nicolás de la
Cruz y Bahamonde, -
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Elegias latinas de la viruela, 
 Ensayo de Historia Natural, 
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Ledezma (eds.), El saber de los jesuitas, historias naturales y el nuevo mundo,

   Las máquinas del imperio y el reino de Dios. Reflexiones
sobre ciencia, tecnología y religión en el mundo atlántico del siglo XVI, Bogotá,
Universidad de los Andes, 2013.
  -
            
Arbor. Ciencia, Pensamiento y Cultura
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geólogo como economista”, Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la
Ciencia
«EL JARDÍN DE LA AMÉRICA MERIDIONAL»… CIENCIA COMO DELEITE, INFORMACIÓN…
Revista de Indias,
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161
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giattore  Vencer la distancia 
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del sur        
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Pimentel, Juan, Testigos del mundo. Ciencia, literatura y viajes en la Ilustración,

El fin del Milenio y el sentido de la historia. Manuel Lacunza y
Juan Ignacio Molina
América Imaginaria, Santiago, Erdosain Ediciones, Pehuén Edi-

Ronan, Charles E. y Hanisch, Walter, Epistolario de Juan Ignacio Molina, Santiago,

La medición del Nuevo Mundo. La ciencia de la Ilustración y América
del Sur   
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em foco. Revista de Ciencia, Educaçao e Cultura, 2 (Valparaíso de Goiás, 2004).
-
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Sanfuentes, Olaya, Develando el Nuevo Mundo. Imágenes de un proceso, Santiago,

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Ediciones Paidós Ibérica, S.A., 2000.
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
Subirats, Eduardo, El continente vacío. La conquista del Nuevo Mundo y la concien-
cia moderna
FRANCISCO ORREGO GONZÁLEZ
Revista de Indias,

162
  La Conquista de América. El problema del otro  

 Un mundo en equilibrio. Jorge Juan (1713-1773) -
   
   
   
   
The garden of South America...” Science as delight, information
and the charm of English gardens as described by a Chilean
naturalist in the Italian Enlightenment
This article seeks to explore one of South America’s diverse cultural representations pro-
duced by one of the many expelled Jesuits who settled in Settecento Italy: Chilean naturalist
and historian Juan Ignacio Molina (1740-1829). The metaphorical expression “the Garden
of America” plunges us into the cultural controversies surrounding a historical object – the
special kind of natural scenery constituted by a garden – that has been studied little by cul-
tural historians. By studying Molina’s natural history of Chile and a report on English gardens
he defended in Bologna’s Academy of Sciences in the early nineteenth century, it can be
maintained that, in view of the information sources on which he drew in these works, in the
     Illuminismo, the Chilean naturalist can be considered a
pre-Romantic author.
  Juan Ignacio Molina; natural history; gardens; sources of information;
pre-romanticism.
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Article
Full-text available
The text of the “Conquista Espiritual del Reino de Chile”, of the Jesuit Diego de Rosales, is a document that not only tells the particular circumstances of the lives of various religious of the Order (Brothers and Priests), but also constitutes a referential text concerning the discursive manifestation, textual typology and characterization of Spanish of Chile of the time itself. It should be noted that, although we are in the presence of a prominent religious, of an Order characteristically well represented, among other things, the linguistic-cultural aspects, the text we studied, from this perspective, is rather far from those standards and more close to what we have seen in other documentation varied in nature, in the Kingdom of Chile during the colonial period. This article presents the most relevant aspects in terms of word syntax, syntactic constructions and verbal flection, according to a previous morphosyntactic characterization, which will serve as initial theoretical framework, which has been cited in Contreras (2009) which will serve as matrix features. Regarding the first, the matrix includes the characterization of nouns (gender, suffixes), adjectives (superlatives, suffixes), prepositions, adverbs, determiners (articles), use of pronouns (order unstressed pronouns, relative pronouns) and leísmo, laísmo and loísmo. Moreover, as for the second aspect, it will consider aspects of the construction of the noun phrase, transitivity and intransitivity, passive formations, with “se”, subordination, predication, negation and construction of the verbal phrase. Finally, regarding verbal inflection, the use of tenses, the use of specific verbs, verbal tense/sentence syntax relationship, temporary adverbial complements, use of auxiliaries and non personal forms of verbs.
Article
Full-text available
RESUMEN: En general, la obra del ex jesuita chileno Juan Ignacio Molina (1740-1829) no ha sido estudiada con profundidad a la luz de la historia de la geología. Este artículo reconstruye el origen y la morfología de parte de las ideas que el naturalista chileno elaboró sobre la estructura interna de la Tierra. Se verá cómo las ideas geológicas desarrolladas por Molina fueron más allá de la simple reflexión científica. El desarrollo de una disciplina particular y novedosa como la economía política, también influyó en el tipo de reflexiones que Juan Ignacio Molina desarrolló sobre la organización interior de la Tierra, los procesos geológicos y las descripciones sobre la naturaleza del Reino de Chile a fines del siglo XVIII. PALABRAS CLAVE: Historia Natural; Mundo Subterráneo; Historia de la Tierra; Geología; Economía Política; Siglo XVIII. ABSTRACT: In general, the work of the Chilean ex Jesuit Juan Ignacio Molina (1740-1829) has not been studied under the light of history of geology. This article attempts to reconstruct the origin and morphology of the ideas in which the Chilean naturalist developed about the internal structure of the Earth. We will see how the geological ideas elaborated by Molina went beyond the scientific reflection. The development of a particular discipline as political economy during the eighteenth century also influenced Juan Ignacio Molina´s thoughts about the internal organization of the Earth, geological processes and the descriptions of the nature of Chilean kingdom in the late eighteenth century. KEY WORDS: Natural History; Underworld; History of the Earth; Geology; Political Economy; Eighteenth Century.
Article
Full-text available
The study of the work of the Chilean Jesuit Juan Ignacio Molina (1740-1829), especially since the Chilean historiography, has accused an important criticism myopia about of the naturalist that constantly has been considered, with fairly light weight, as the “first Chilean scientist”. The fundamental importance of exile as a scientific vocation, the European controversies about the New World and the institutional conditions and political mechanisms that allowed the development of scientific knowledge in late eighteenth century are elements that have not been integrated into the analysis of the work of the naturalist Chilean who came to integrate the Bologna Academy of Sciences. Therefore, the proposed historical analysis of this article seeks to break the apologetic historiography in order to present the work and figure of the Chilean Jesuit in a broad historical context, in an attempt to provide alternative answers, shows part of the political and epistemological problems that influenced the development of scientific thought of the Chilean naturalist.El estudio de la obra del jesuita chileno Juan Ignacio Molina (1740-1829), especialmente desde la historiografía chilena, ha acusado una importante miopía crítica respecto del naturalista que constantemente ha sido considerado, con bastante ligereza, como el “primer científico chileno”. La importancia fundamental del exilio como vocación científica, las controversias europeas sobre el Nuevo Mundo y las condiciones institucionales y mecanismos políticos que permitieron el desarrollo del conocimiento científico a fines del siglo XVIII son elementos que no han sido integrados en el análisis de la obra del naturalista chileno quien llegó a integrar la Accademia delle Scienze di Bologna. Por tanto, la propuesta de análisis histórico de este artículo busca romper con la historiografía apologética para presentar la obra y la figura del jesuita chileno en un contexto histórico amplio y que, en un intento de entregar respuestas alternativas, muestra parte de los problemas políticos y epistemológicos que influyeron en la elaboración del pensamiento científico del naturalista chileno.
Book
The English philosopher Herbert Spencer (1820-1903) was a colossus of the Victorian age. His works ranked alongside those of Darwin and Marx in the development of disciplines as wide ranging as sociology, anthropology, political theory, philosophy and psychology. His unique system of knowledge, which bridged the gap between empiricism and metaphysics, offered modern and scientific answers to questions about the meaning of life and made him a world philosopher of the late nineteenth century. In this major new study of Spencer, the first for over thirty years, Mark Francis provides an authoritative and meticulously researched intellectual biography of this remarkable man. Using archival material and contemporary printed sources, Francis creates a fascinating portrait of a human being whose philosophical and scientific system was a unique attempt to explain modern life in all its biological, psychological and sociological forms. Herbert Spencer and the Invention of Modern Life fills what is perhaps the last big biographical gap in Victorian history. An exceptional work of scholarship it not only dispels the plethora of misinformation surrounding Spencer but shines new light on the broader cultural history of the nineteenth century. Elegantly written, provocative and rich in insight it will be required reading for all students of the period.