Content uploaded by Paulina Pukin-Sowul
Author content
All content in this area was uploaded by Paulina Pukin-Sowul on Nov 15, 2019
Content may be subject to copyright.
A preview of the PDF is not available
Edukacja międzykulturowa jako element strategii Rady Europy i Unii Europejskiej
Abstract and Figures
Artykuł ukazuje problematykę edukacji międzykulturowej jako koniecznego kroku w celu integracji i wzajemnego porozumienia pomiędzy mieszkańcami a imigrantami w Europie. Rada Europy oraz Unia Europejska popierają migracje międzynarodowe. Większość działań UE jest jednak skierowana do obywateli unijnych. Unia Europejska wraz z Radą Europy próbują zwiększyć kompetencje międzykulturowe poprzez organizowanie wydarzeń (np. zainicjowanie Roku Dialogu Międzykulturowego w 2008 roku) oraz propozycje zmian w aktach prawnych. Unia Europejska promuje również migracje o charakterze edukacyjnym, m.in. Erasmus, Tempus oraz Młodzież w działaniu. Udział w projektach zaproponowanych przez Komisję Europejską umożliwia zwiększenie kompetencji kulturowych oraz chęć odkrywania innych kultur oraz zrozumienie międzykulturowe. Natomiast podczas spotkań Rady Europy w latach 2003 i 2005 postanowiono podtrzymywać i rozwijać jedność pomimo różnorodności społeczeństw poprzez aktywne działanie w zakresie zwiększenia poziomu edukacji międzykulturowej jako elementu polityki edukacyjnej. W Planie Działań podkreślono szczególną rolę edukacji w tworzeniu nowej Europy. Wyznaczano wówczas takie kierunki działań, jak rozwój kilku edukacji: obywatelskiej, na rzecz praw człowieka, międzykulturowej, a także promocję wymiany międzykulturowej oraz zapewnienie różnorodności kulturowej i dialogu międzykulturowego. Zalecane jest, aby politycy unijni zastanowili się nad rozwiązaniem problemu niezrozumienia pomiędzy Europejczykami a imigrantami z Azji oraz Afryki.
Figures - uploaded by Paulina Pukin-Sowul
Author content
All figure content in this area was uploaded by Paulina Pukin-Sowul
Content may be subject to copyright.
... Intercultural education was developed as a tool of ideological change in EU countries and as an element of strategies designed by the Council of Europe and the European Union oriented towards integration and mutual understanding of diverse groups of EU residents and migrants (Pukin, 2019). In this article, intercultural education is addressed as a challenge for a monocultural post-socialist society (Nikitorowicz et al., 2001). ...
... In 2008, the Year of Intercultural Dialogue was introduced by the Council of Europe. The foundation of the intercultural dialogue were intercultural competences that one had to acquire in the formal and non-formal educational framework (Pukin, 2019). Global education has been perceived as one of the ways of entering the European melting pot. ...
Since Poland joined the EU in 2004, intercultural education has become one of the fundamental goals of the Polish educational system. Many Polish educators believed that it was only through intercultural education that they would be able to teach students necessary skills which would support them in the transition to becoming truly multicultural and cosmopolitan. In other words, intercultural education was perceived as a must for post-socialist CEE countries in order to catch up with Western Europe. Our argument is that intercultural education has been created, developed and implemented in the specific context of Western, mul-ticultural societies. However, our sstandpoint is far from negating its importance and role in education in the 21 st century. On the basis of a critical reflection on the Eurocentric approach within educational studies, the problem is outlined of teaching intercultural education "by dry run" in the context of Polish schools-i.e. teaching about global dependencies without a direct link with or presence of cultural "Others", who are usually known only through the media and literary canon. It is indicated that this form of education often fails to serve its goal as it is frequently implemented in a one-sided way: by Polish educators, in monocultural schools, as narrations about Others rather than their presentations through the lens of their experiences, stories or methodologies and so considering the voices from outside thecontext of Central and Eastern European countries.
... Wagę tych zagadnień dostrzegają prowadzone polityki kulturalne i edukacyjne na poziomie poszczególnych państw Unii Europejskiej. Programy proponują działania wpisujące się w polityki edukacji międzykulturowej -edukacji dla lepszego jutra, dla pokoju (Błeszyńska, 2020;Pukin, 2019). ...
... Wspieranie procesów edukacji kulturowej i międzykulturowej propagują strategie, programy i zalecenia kierowane przez Unię Europejską i Radę Europy. Odnoszą się do potrzeby wspierania różnorodności kulturowej i poszanowania różnic międzykulturowych (Pukin, 2019). ...
Educational activities organized by cultural institutions are nowadays developed around the world in spaces other than schools. In particular, some new forms of education for children emerged, which are situated in museums, theatres, and cultural and entertainment centres. Global educational challenges are undertaken in local cultural environments. Their shared value is the focus on developing children’s abilities and the potential for multiple intelligences from an early age. The multiplicity and diversity of cultural offers is undoubtedly an advantage, but also a problem. Hence, the question arises which of these cultural proposals are particularly valuable, compared to others, and stand out in terms of quality. The article presents a case study of the “Sunflowers” competition, held in Krakow, in the context of research into children’s cultural and intercultural education. The materials made available by the organizer of the competition were analyzed in the article. Non-formal education has been discussed as an important area of educational influence and the formation of cultural competence.
... Scholars of Western Europe's global conquest for example point out that "from 1492 to 1914, Europeans conquered or colonized more than 80 percent of the entire world" even though "Europe represents only about 8% of the planet's landmass" [36]. The legacies of colonialism had significant effects on ethnic diversity in these countries, as many of the immigrant communities in Western Europe indeed originated in the former colonies [2], while colonisation possibly provided European countries with a greater experience with foreign populations over time as well [29]. ...
Acquiring and developing multiple professional competences is one of the key responsibilities and challenges of religion teachers. It is part of the core areas of professional development. It is conditioned by the cultural differentiation of the contemporary school. It has its justification in the educational law regulations concerning school education of children of foreigners, national minorities and ethnic minorities. Acquiring and developing intercultural competence requires from teachers of religion both up-to-date knowledge in the field of intercultural education as well as practical skills and appropriate attitudes towards cultural difference. Cooperation with entities involved in the formation of intercultural competences of religion teachers seems to be particularly valuable. In addition to initiatives taken by the staff of catechetical offices and teacher training centres, the activities of non-governmental organizations are also educationally valuable. They require more promotion among religion teachers. Hence, it is worth creating a space for sharing good practices in intercultural education in the teaching of religion.
Educational projects aimed at strengthening
cultural security
The book is composed of two parts. The first part “Child – society:(multi)cultural formation of childhood” makes an attempt to recognize the child's experiences, which are produced at the point of contact/meeting/clash of societies and cultures, what "shapes" the child as a socio-cultural construct and childhood as a social practice and as part of culture in general. The second part of the monograph called „Child – Education: (multi)cultural processing of childhood” is an attempt to recognize a child as a participant of institutional (organized) educational situations. These – in the authors’ recognition – constitute a socio-cultural context of active childhood processing.
Due to its subject matter, the monograph is a part of theoretical and practical field of broadly understood intercultural education. The authors have made an effort to recognize and understand the children's experiences generated by social situations and which are complicated by contexts and (multi)cultural problems. The book can also enrich the knowledge of these educational programs which aim is to create an attitude of openness towards cultural difference.
Central and Eastern Europe is an amazing example of penetration of religion and ethnicity in the process of creating a modern national identity. Abstracting religion in its sacral aspect, and especially in its cultural aspect, from individual identities is impossible in fact. I intend to consider the processes: ethnicization of religion and sacralization of ethnicity, which are – in my opinion – the two sides of same coin. There are processes mutually coupled with each other. I will try to answer the question why, how and to what extent, religion determines national self-consciousness of the inhabitants of the vast area between Germany and Russia.
The paper refers to a small fraction of raw data obtained during 50 interviews carried out in Lisbon and in Warsaw in 2017-2018. Through the preliminary interpretative analysis with the use of MAXQDA 2018, a connection between English language and soft power (Nye 2004) was established. 'Soft power' is a political concept, reintroduced in this paper through the novel interpretation of the research data, whilst looking at the English language from a socio-political, critical pedagogy perspective, in order to investigate its implications for social inclusion and exclusion. Moreover, unexpected matrixes of language, gender and power were discovered, embodying Boudon's concept of unintended consequences of social action (1993). The study was conducted with the use of soft system methodology (SSM) and the notion of 'soft' in social sciences was explored. It also introduced SSM to the analysis of social aspects of the English language in public spaces in Poland and Portugal. Moreover, the results of the study confirmed that there is a connection between English language acquisition and the socioeconomic positioning of workers in these locations. The study should be treated as singular and with no intention of building a universal theory, but aims to look into language from an original perspective and to share the most interesting quotes from the research participants, to reveal people's own voices and their own words (appropriately coded to maintain anonymity) and to establish direct contact between the interviewees and their audience.
W książce zostały przedstawione w przystępnej formie ideowe i historyczne podstawy edukacji międzykulturowej oraz wypowiedzi uczniów, rodziców i nauczycieli na co dzień uczestniczących w jej procesie w środowisku szkoły integracyjnej. Opracowanie może służyć jako minipodręcznik edukacji międzykulturowej. Ma charakter poglądowy i kronikarski, zawiera bowiem teksty będące wyrazem idei, postaw i opinii o edukacji na kulturowych pograniczach oraz okolicznościach budowania wspólnoty ponad podziałami. Pierwszą część stanowi esej popularnonaukowy, w którym zostały przedstawione podstawowe pojęcia oraz informacje historyczne dotyczące edukacji w środowiskach zróżnicowanych kulturowo. Część druga to zbiór wypowiedzi uczniów, rodziców i nauczycieli związanych ze Szkołą Podstawową nr 12 im. Franciszka Żwirki i Stanisława Wigury z Oddziałami Integracyjnymi w Bydgoszczy oraz Gimnazjum nr 37 Integracyjnym w Bydgoszczy. Zostali oni poproszeni o opowiedzenie o Inności oraz sprawach, które się z nią wiążą z ich perspektywy. Ich wypowiedzi składają się na wieloautorski opis społeczności szkoły pełnej różnic. Celem ułatwienia Czytelnikom pogłębiania wiadomości i poszukiwania lektur z dziedziny edukacji międzykulturowej, w części trzeciej został zamieszczony wykaz monografii, artykułów oraz lektur dla dzieci i młodzieży dostępnych w języku polskim. Na suplement złożyły się prace uczniów z klas szóstych i siódmych uczestniczących w konkursie plastycznym " Każdy Inny – każdy fajny ".
Z recenzji wydawniczej dr hab. Anny Szafrańskiej: "Przedłożona do recenzji książka jest bardzo cenną, wartą opublikowania i szerokiej dystrybucji pozycją. Jej atutem jest rozpatrywanie problematyki z perspektywy teoretycznej i praktycznej, przy czym dzięki przystępnemu i niezwykle dobrze trafiającemu do Czytelnika językowi (...) książka ta dostarcza również niewprawionym w czytaniu tekstów naukowych, tak potrzebnej wiedzy dotyczącej środowiska zróżnicowanego kulturowo i założeń edukacji międzykulturowej. Sadzę, że książka będzie przyjęta z dużym zainteresowaniem i życzliwością zarówno przez uczniów i ich rodziców, nauczycieli, kandydatów na nauczycieli, jak i praktyków i teoretyków zajmujących się edukacją międzykulturową. (...) Uważam jednocześnie, że publikacja jest niemal gotowym materiałem pomocniczym dla nauczycieli do realizowania zajęć w szkołach z zakresu edukacji międzykulturowej. Takie tematy, jak Swoi, Inni, Obcy, bądź też Indywidualizm czy wspólnota w szkole mogą być kanwą do realizowania całych cykli zajęć budujących poczucie własnej wartości, tożsamości, okrywania różnic, kształtowania postaw tolerancji i akceptacji. Wydaje się to być ważne zwłaszcza dziś, gdy zróżnicowanie kulturowe stało się elementem codzienności, a jednocześnie tak mocno widoczne są przejawy zachowań wskazujących na brak wiedzy i chęci poznania Innego.
P.P.Grzybowski, G.Idzikowski: Inni, Obcy - ale Swoi. O edukacji międzykulturowej i wspólnocie w szkole integracyjnej. Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego, Bydgoszcz 2018, 170 s. ISBN 978-83-8018-206-6
This comparative article examines the cognitive and linguistic functioning of Roma children attending both mainstream and special primary schools in Poland. Although many studies have investigated the segregation of Romani children in education, only a few of these have used psychological diagnostic tests as a source of information about Roma children. Our research addresses this gap and is an attempt to provide answers about the current situation of Romani children in both special and mainstream schools in Poland. A mixed-method research design was employed and two studies were conducted. In the first study, 77 Roma children were tested using Raven's Progressive Matrices (RPM) and two language competence tests: a Pictorial Vocabulary Test-Understanding (receptive vocabulary) and a Pictorial Vocabulary Test (expressive vocabulary). In the second study, we interviewed 54 Roma parents and school personnel. The results of Study 1 show that among Roma children previously diagnosed with a mental disability, RPM results revealed that 19 percent were in fact of average intellectual ability, 52 percent were below average (9 percent borderline), and only 29 percent had a mild disability. The possible reasons for this were analysed in Study 2. Based on semi-structured interviews, the social context of Roma children's education is presented. Finally, we discuss the situation of Roma children in the Polish education system and make recommendations for modifications to current practice.