Teaching with/out the F-Word: Ein autoethnografischer Trialog auf der Suche nach einer feministischen Lehrhaltung

Abstract

In diesem Beitrag denkt und schreibt das interdisziplinäre Autor*innenteam im Rahmen von autoethnografischen Trialogen zum Thema feministische Lehre beziehungsweise Lehren innerund außerhalb der Geschlechterforschung. Verbindend ist dabei die Suche nach einer feministischen Lehrhaltung und -praxis, die mit und/oder ohne den Begriff Feminismus respektive Feminismen gelingen kann. Diese Diskussion erfolgt vor dem Hintergrund verschiedener disziplinärer Perspektiven der Autor*innen. Angeregt wurde dieser Austausch durch voneinander unabhängige Erfahrungen der Autor*innen, dass das Wort Feminismus (F-Wort) bei unterschiedlichen Akteur*innengruppen (z.B. Studierende, Fördergeber*innen) im Kontext von Lehre und Forschung auf Widerstand und Unbehagen stößt. Diese Erfahrungen werden im Beitrag mittels theoretischer Referenzpunkte kontextualisiert. Dabei fokussieren wir auf aktuelle Gesellschaftsdiagnosen, die aktuelle Genderdiskurse als »rhetorische Modernisierung« (Wetterer 2003) identifizieren und einen »neuen Geschlechtervertrag« (McRobbie 2010) konstatieren, welche antifeministische Tendenzen beinhalten und wo Feminismen als etwas Überholtes in die Vergangenheit verlegt werden (McRobbie 2010). Vor dem Hintergrund dieser gesellschaftlichen Rahmenbedingungen diskutieren wir in diesem Beitrag die Frage, ob feministische Lehre und Forschung möglich oder notwendig ist, ohne das F-Wort anzusprechen und somit subversiv zu agieren. Wir wollen in diesem Beitrag bewusst nicht feministische Wissenschaft als Kanon oder Teil eines Kanons präsentieren, sondern zeigen in unseren Trialogen, dass wir Wissenschaft als historisch entlang von patriarchalen Machtlinien gewachsen verstehen, und es wichtig und notwendig ist, in die Gestaltung der Wissenschaft als soziale Produktion einzugreifen. Mit und ohne F-Wort.

Full text

Teachingwith/outtheF-Word
EinautoethnografischerTrialogaufderSuche
nacheinerfeministischenLehrhaltung
SabineKlinger,DanielaJauk&NicolePruckermayr
JournalfürPsychologie,27(1),30–50
https://doi.org/10.30820/0942-2285-2019-1-30
www.journal-fuer-psychologie.de
Zusammenfassung
IndiesemBeitragdenktundschreibtdasinterdisziplinäreAutor*innenteamimRahmen
vonautoethnografischenTrialogenzumThemafeministischeLehrebeziehungsweiseLeh-
reninner-undaußerhalbderGeschlechterforschung.V erbindendistdabeidieSuchenach
einerfeministischenLehrhaltungund-praxis,diemitund/oderohnedenBegriffFeminis-
musrespektiveFeminismengelingenkann.DieseDiskussionerfolgtvordemHintergrund
verschiedenerdisziplinärerPerspektivenderAutor*innen.AngeregtwurdedieserAustausch
durchvoneinanderunabhängigeErfahrungenderAutor*innen,dassdasW ortFeminismus(F-
Wort)beiunterschiedlichenAkteur*innengruppen(z.B.Studierende,Fördergeber*innen)
imKontextvonLehreundForschungaufWiderstandundUnbehagenstößt.DieseErfahrun-
genwerdenimBeitragmittelstheoretischerReferenzpunktekontextualisiert.Dabeifokus-
sierenwiraufaktuelleGesellschaftsdiagnosen,dieaktuelleGenderdiskurseals»rhetorische
Modernisierung«(Wetterer2003)identifizierenundeinen»neuenGeschlechtervertrag«
(McRobbie2010)konst atieren,w elcheantifeministis cheT endenzenbeinhaltenundwoFe-
minismenalsetwasÜberholtesindieVergangenheitverlegtwerden(McRobbie2010).V or
demHintergrunddiesergesellschaftlichenRahmenbedingungendiskutierenwirindiesem
BeitragdieFrage,obfeministischeLehreundForschungmöglichodernotwendigist,oh-
nedasF- Wortanzusprechenundsomitsubversivzuagieren.WirwollenindiesemBeitrag
bewusstnichtfeministischeWissenschaftalsKanonoderT eileinesKanonspräsentieren,
sondernzeigeninunserenT rialogen,dasswirWissenschaftalshistorischentlangvonpatriar-
chalenMachtliniengewachsenverstehen,undeswichtigundnotwendigist,indieGestaltung
derWissenschaftalssozialeProduktioneinzugreifen.MitundohneF-Wort.
Schlüsselwörter:Autoethnografie,feministischePädagogik,Lehre,Interdisziplinarität,Ge-
schlechterforschung
30Psychosozial-Verlag,Gießen•www.psychosozial-verlag.de

Summary
Teachingwith/outtheF-Word
Inthispapertheinterdisciplinaryteamofauthorsanalyzesaseriesofautoethnographictria-
loguesaddressingfeministpedagogy,respectivelyteachingwithinandbeyondgenderstudies
environments.Theauthorsfindcommongroundintheirsearchforafeministstancein
teachingandeducationalpracticeswhichmayworkwithorwithoutmakingtheconceptof
feminism(s)explicit.Theconversationsevolvedagainstthebackdropofthediversediscipli-
narybackgroundsoftheauthorsandtheuniversalexperiencebytheauthorsthatthemere
mentionofthewordfeminism(s)(theF-Word)evokesresistanceamongdifferentactors(stu-
dents,funders,etc.)inthefieldofeducation.Wecontextualizeourexperienceswithinthe
frameworkof»rhetoricalmodernization«(W etterer2003)andthe»newgendercontract«
(McRobbie2010)whichbothdenoteare-traditionalizationofgenderdiscourses.Keeping
inmindthesecontemporarydevelopmentswediscussiffeministteachingandresearchis
necessary,andifitmightbealegitimatestrategytoavoidtheF-Wordandactmoresubver-
sively.Itisnotourgoalinthispapertopresentfeministresearchandteachingasacanonor
partofacanon;insteadwehavedevelopedanawarenessinourtrialoguesthatscienceishis-
toricallyconstructedalongaxesofinequality.Becauseofthisfactitisparticularlyimportant
tointerveneinthisongoingsocialproduction.WithandwithouttheF-Word.
Keywords:autoethnography,feministpedagogy,teaching,interdisciplinarity,genderstudies
Einleitung
WissenschaftlichesArbeitenisteinzutiefstvergeschlechtlichterProzessundwirdals
solcherauchinderLehrerekonstruiertundmultipliziert.DieReflexionundOffenle-
gungeinesheteronormativenundpatriarchalenBiasinWissensproduktionsprozessen
sindessenzielleStrategienfeministischerWissenschaftskritikundfeministischerLehre.
AberwasmachtfeministischeLehreaus,dieimSpannungsfeldvonwissenschaftlichem
ArbeitenundgesellschaftskritischemImpetusangesiedeltist?WielassensichFeminis-
menundfeministischeInhalteindieLehreintegrierenundthematisieren?Wiegestaltet
sichdabeidasVerhältnisvonDidaktikundfeministischerWissenschaft?Dassindeini-
gederFragen,denendasinterdisziplinäreAutor*innenteamindiesemBeitragnachgeht.
DieimfolgendendargestellteDiskussionfußtaufeinerSerievondialogischen(eigent-
lichtrialogischen)kritischenReflexionen,VorträgenundGesprächen,dievon2016bis
2018stattgefundenhabenundnachwievorandauern.IndiesenstrukturiertenDialo-
genhabenwirunserefeministischeLehrpraxisautoethnografischhinterfragtundüber
disziplinäre,aberauchinterdisziplinäreZugänge,PositionenundErfahrungenausun-
sererLehrpraxisdebattiert.UnsereDiskussionen,aberauchdiefolgendeDarstellung
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diesersindbestimmtvonderfeministischenPraxisdesSituiertenWissensvonDonna
Haraway(1995).Dabeigehtesunsdarum,dieRelevanzderjeweiligensubjektiven
PerspektiveanzuerkennenunddurchV erknüpfungenverschiedenerPerspektiveneine
angenäherteObjektivitätzuerreichen.EsgehtletztlichumeinEingeständnis,dass
esObjektivitätnichtgibtundeinevermeintlicheObjektivitätvonWissenschaftals
Machtinstrumenteingesetztwird.Haraway(1995,579)machtklar:
»Feministsdon’tneedadoctrineofobjectivitythatpromisestranscendence,astorythat
losestrackofitsmediationsjustwheresomeonemightbeheldresponsibleforsomething,
andunlimitedinstrumentalpower.W edon’twantatheoryofinnocentpowerstorepre-
senttheworld,wherelanguageandbodiesbothfallintotheblissoforganicsymbiosis.«
GanzindiesemSinneversuchenwirhiernichteineTheoriefeministischerLehrezu
destillierenodereinefeministischeLeistungsschauzuinszenieren.Wirdiskutiertenin
unserenT rialogenvielmehrdiefeministischePraxisunsererjeweiligeneigenensozialen
Positionen,umPrivilegienunddieeigenenSchwachstellenzubearbeitenundunsbe-
wusstzusein,dassunsereseinlokales,einbegrenztesWissenist,welchesebennicht
fürallesprechenkann,welchesabereinegemeinsameAnnäherungschafft.Denn»fe-
ministobjectivitymeansquitesimplysituatedknowledges«(Haraway1995,581).
DieverschiedenenPerspektivensindauchrelevant,umdaraufhinweisenzukönnen,
dassdieunterschiedlichenDisziplinenkeinestrukturellanderenHerangehensweisen
anfeministischeLehreevozierenunddasswirunssolidarisierenkönnenundsol-
lenüberDisziplinengrenzenhinweg.Zudemthematisierenwirhier,wieFormenvon
(Un-)Gleichheit,Differenz,Herrschaft,Ein-undAusgrenzungunterfeministischer
PerspektiveinderLehredeswissenschaftlichenArbeitenspositioniertwerdenkön-
nen.Letzteresbeschäftigtunsbesonders,dawirinLehrpraxisund-erfahrungenimmer
wieder(nichtnurvonseitenderStudierenden)aufrhetorischeModernisierungsprozes-
se(Wetterer2003,2013)undeine»PolitikderDesartikulation«(McRobbie,2010)
stoßenbeziehungsweisediesesichtbarwerdenundwirunsdieFragestellen,wiewir
produktivdamitumgehenkönnen,ohneAbwehrundWiderstandzuprovozieren.
LautAngelaMcRobbiewirdheutejungenFraueneinneuerGeschlechtervertragan-
geboten,derdieDesartikulationfeministischerForderungenundInhalteim»neuen
Gender-Diskurs«(2010)beinhaltetundimGegenzugFrauendasAngebotmacht,öf-
fentlichsichtbarzuwerden,umamArbeits-undBildungsmarktzupartizipierenund
anderKonsumkulturundBürgergesellschaftteilzunehmen(2010).VordiesemHin-
tergrundbeschäftigenwirunszudemmitderFrage,obundwieesbeimEinbringen
feministischerInhalteindieLehrewissenschaftlichenArbeitensoderauchindiekünst-
lerischeProduktionSinnmachenkann,dasF-W ort(Feminismus)geradenichtoffensiv
zuverwendenunddennochsubversivfeministischzubildenundzuinspirieren.Damit
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meinenwireinefeministischeLehrhaltung,diedasSprichwortactionspeaklouderthan
wordsernstnimmt.Dasheißt,eineLehrhaltungzuverfolgen,dieinMethodenund
Didaktikfeministischgeprägtist,nichtnuri nT extenundLehrm aterialien.
DieLeser*innen,diesichimFolgendeneinenlinearenundklassischenAufsatzer-
warten,derinterpretativ-hermeneutischenakademischenFormelnfolgt,werdenvon
unseremBeitragüberraschtsein,dadieser–wieauchdiefeministischeLehreselbst–
vonMultivokalität,UnstimmigkeitenundZwischenräumengeprägtist,(Selbst-)Kritik
anregensollundimSinnedesSituiertenWissens(Haraway1995)Anknüpfungspunkte
fürfeministische(Lehr-)Praxenbietensoll.Wirgehendavonaus,inLehr-/Lernräu-
menaufaktiveundeigenständigePersonenzutreffen.InTeachingtoTransgress(hooks
1994)lernenwir,dassLehreundLernenauchheißt,verschiedenenWissensartenRaum
zugebenundauchV erbindungenzwischenakademischemWissenundLebensrealitä-
tenzuzulassenundeinzubringen.DeroptimaleLernraumistnichtexistent,aberwir
wollenunsihmannähern.MittelsderAutoethnografiealsForschungsmethodeund
alsFormwissenschaftlichenSchreibenswagenwirdenVersuchdersystematischenIn-
trospektionundeinerdreistimmigenSelbstreflexion/-befragung(EllisundBochner
2000;Ellisetal.2011;PloderundStadlbauer2013),umineinenDialogmitdenRe-
zipient*innenzutreten.InunsererAuseinandersetzunggehtesalsonichtdarum,ein
Konzept,ähnlicheinerVorlage,fürdieperfekteunduniversalefeministischeLehrezu
erarbeiten,sondernStrategienzudiskutierenundThemenzubeleuchten,dieAnregun-
genfüreinekritisch-feministischeLehrhaltunggeben.Wiebereitsbellhooks(2010)
gehtesunsumeineLehrhaltung,dieermächtigt,dieesLernendenundLehrendener-
möglicht,sichkritischmitdersieumgebendenWeltauseinanderzusetzenunddieseim
nächstenSchrittzuverändern.NichtnurinnerhalbunsererLehresindwirüberzeugt
davon,mitkonstruktivenKritikenundeinem»Im-Gespräch-Bleiben«herausfordern-
de(gesellschaftliche)Konfliktsituationenlösenzukönnen,dienichtimmer,aberoft
auffehlenderGeschlechtergerechtigkeitoderDethematisierungvonunterschiedlichen
BedürfnissenunterschiedlicherGeschlechterfußen.
WegeundZugängederAutor*innen
AuchwennessichbeidiesemT extumeinetheoretischd urchzogeneA utoethnogra-
fiehandelt,werdenimBeschreibendereigenenErfahrungen,dessubjektivenErlebens
dieGrenzenzwischenTherapeutischem,PolitischemundWissenschaftlichemüber-
schritten(EllisundBochner,2000).DabeigehteswenigerumdasAusbreitenunserer
eigenenGefühlealsLehrende,ForschendeundKunstschaffende,sonderndarum,die
eigenenverkörpertenErfahrungenalsQuellevonWissenundVeränderungfürdie
feministischeLehrezunehmen.bellhooksillustriertdies,aufBasisihrereigenenEr-
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fahrungen,folgendermaßen:»Thoseclassroomsweretheonespacewhereteachers
werewillingtoacknowledgeaconnectionbetweenideaslearnedinuniversitysettings
andthoselearnedinlifepractices«(1994,15).DieAuseinandersetzungmit(eigenen
undfremden)GefühlenundErfahrungenistdabeiunvermeidlicherundunverzicht-
barerBestandteildesForschungs-undSchreibprozesses(PloderandStadlbauer2013,
375).
FürdieinterdisziplinäreAuseinandersetzungmitund(Selbst-)Reflexionüberfe-
ministische(n)KonzeptionenvonLehreundvon(künstlerischen)Interventionenin
derPraxiswissenschaftlichenArbeitensistdieAutoethnografiebesondersgeeignet,da
sieandenGrenzenzwischenWissenschaftundKunstoperiertunddamitauchanden
GrenzendesjeweiligenFachesbeziehungsweisederjeweiligenDisziplin(Ploderand
Stadlbauer2013,401).DieAuseinandersetzungmitundeinDenkenandiesenGrenzen
kannzuneuenErkenntnisseninspirierenunddas(Selbst-)V erständnisalsLehrende,
ForschendeundKunstschaffendeschärfenundakzentuieren.DieseGrenzen,egalob
vonDisziplinenodervomeigenenSelbstverständnis,könnennichtnurüberschrit-
ten,sondernauchve rschobenwerden.Zudemsehenwirbereit sinunsererW ahlde r
AutoethnografiealsForschungsmethodeundalsFormwissenschaftlichenSchreibens
einenwesentlichen(subversiven)feministischenImpetus,dahiermitdieReflexionvon
MachtundHierarchiemiteinememanzipatorischenAnspruchbelegtundverknüpft
wird(PloderundStadlbauer2013,395ff.).UnsereT rialogesinddabeigleichzeitigPro-
zessundProduktderForschung(Ellisetal.2011).
Wir,dieAutor*innen,unterrichteninverschiedenenKonstellationen,anverschie-
denendeutsch-undenglischsprachigenUniversitäten,inGenderStudiesundauchin
anderenDisziplinenwieSoziologie,Erziehungs-undBildungswissenschaft,Kunst/Ar-
chitektur,diewirinsunserenT rialogennormativeKlassenzimmernennen.Indiesen
Lehr-undLernräumenstehtdieReflexionvongesellschaftlichenNormen,Ordnungen
undHierarchiennichtimZentrum,andereWissensfragenwerdenfokussiert.Durch
VernachlässigenderFragenachdenImplikationenvonGeschlechtlichkeitoder(im
schlimmstenFall)durchnichtreflektierendes,sondernnormierendesHandelngegen-
überdenStudierenden(z.B.durchBeharrenaufGeschlechterdichotomie)werden
unreflektierteNormativewiederholtundvertieft.NormativkannauchinBezugaufdie
DichotomiezwischendenLehrenden,dieimmerinhierarchischerBeziehungzuden
Studierendengesetztsind,bedeuten.DasAussprechenunddieReflexiondarüber,in
welchemSettingsichderKlassenraumbefindet,wirkthierklärend.Imnichtnormativen
KlassenzimmererkennenwirdieWichtigkeitvon(Selbst-)Reflexivitätalswesentliches
MerkmalderfeministischenForschung(Hesse-BiberundPiatelli2012)undLehre
(SchlüterundJusten2009)an.
WirhabenunszurV orbereitungder4.JahrestagungderÖsterreichischenGesellschaft
fürGeschlechterforschungversammeltundbegonnen,unsFragenzuunsererLehrpraxis
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zustellen.WirbegannenGesprächeüberdieFragenzuführen:Waszeichneteinefemi-
nistischeLernumgebungaus?IstderUnterrichtnotwendigerweisefeministisch,wenn
wirüberGeschlechtimUnterrichtdiskutieren?WiekönnenwirFeminismenund
feministischeIdeenimUnterrichtüberdieGeschlechterforschunghinaustransportie-
ren?FühlenwirunswohlmitdeminjedemUnterrichtskontext?GibtesSituationen,
indenenesstrategischsinnvollerist,dasF-Wort(Feminismen)(nicht)zunutzen?
WirtrafenunszuinternenWerkstattgesprächenundnahmendiesengemeinsamen,
praxisbezogenenErfahrungsaustauschmiteinemdigitalenAufnahmegerätauf.Unsere
TrialogeundDiskussionenwarenstrukturiertdurchdieobigenFragenundwurden
transkribiertunddadurchzuDaten,dieneueFragenundThemenaufgeworfenha-
ben.BasierendaufdiesenForschungsgesprächenhabenwiraufder4.Jahrestagung
derÖsterreichischenGesellschaftfürGeschlechterforschung(2016)eineersteAna-
lysevorgestellt.DervorliegendeArtikelenthältdaskritischeFeedback,daswirbeim
PublikumaufderKonferenzerhaltenhaben,sowieeineAnalyseweitererDialoge,
diewiralsT eamu ndalswissenschaftlicheAk tivist*innenineinerlokalenRadiosen-
dung(RadioHelsinki2017)geführthaben.UmunserefolgendenAusführungenüber
dasundFragennachdemEinbringenfeministischerundgesellschaftskritischerInhal-
teindieLehre,indaswissenschaftlicheArbeitenundinKunstproduktionenbesser
nachvollziehenzukönnen,brauchtesausunsererSichtaucheineVorstellungdesAu-
tor*innenteamsundihrerjeweiligenindividuellenHintergründeinunserenjeeigenen
Stimmen:
Autor*inL:Ichbineineverpartnerte,kinderloseCis-FrauundpromovierteErziehungs-
undBildungswissenschaftlerin,dieauseinerArbeiter*innenfamiliestammendalserstes
MitgliedderFamilieeinHochschulstudiumabgeschlossenhatundnunauchander
Universitätlehrendundforschendtätigist.MeinethematischenSchwerpunktesind
feministischeGeschlechter-undMigrationsforschungundProzessederDigitalisierung
inderSozialenArbeit.MeinInteresseanderKategorieGeschlechtunddenZugang
zudiesemThemamöchteichhierkurzskizzieren:IchselbsthabeErziehungs-undBil-
dungswissenschaftensowieGenderStudiesstudiertundmichbereitsseitdenAnfängen
meinesStudiumsmitGeschlechterfragenbeschäftigt.DurchdenBesuchzahlreicher
Seminare,DiskussionenmitKommiliton*innen,FamilieundFreund*innensowiedie
W ahl,ingeschlechterbezogenenArbeitsfeldernpädagogischtätigzusein,fandeine
VertiefungindieThematikstatt.Außerdemwarundistesfürmichselbstverständlich,
dassichmichmitGeschlechterfragen,-verhältnissenund-differenzenbeschäftigeund
normative,hierarchische,polareV orstellungenvonGeschlechterrollenund-ordnun-
genkritischhinterfrage.ImAustauschmitanderenhabeichaberbemerkt,dassdiese
BetrachtungvonGeschlechtals(pädagogisch)relevanteKategorielängstnichtvon
allengeteiltwirdundmeinePositionoftmalsderLegitimationbedarfundalsindivi-
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duellgeprägtesInteressebeziehungsweiseindividuelleOrientierunggesehenwird.Für
michkristallisiertesichzunehmenddieFrageheraus,warumdiefeministischeThema-
tisierungvonGeschlechtimerziehungswissenschaftlichenDenkenundpädagogischen
Handelnoftmalsalsobsoletbetrachtetwird,wenn(ausmeinerPerspektive)einreflek-
tierenderU mgangmitGeschlechtern(noch)nichtT eil(sozial-)pädagogischerPraxis
ist.
Autor*inX:Ichwarcirca13Jahrealt,alsichmitrotemAutolackeinFrauenzeichen
aufmeinegrüne70er-Jahre-SchilftapetemeinesKinderzimmersgemalthabe,zumEnt-
setzenmeinerEltern.DasZimmerbefandsichineinemEinfamilienhausineinem
steirischenDorf,indemeskeinGeschäft,dafürabervielfamiliäreGewalt,Alkoholis-
mus,und–nebstvielenBauernhöfen–scheinbarnureinenArbeiter*innenhaushalt
gab:unseren.I chhabemichmitdieserW andmaler eiderfeministischenArbeitver-
schrieben.InmeinerArbeitalsSozialarbeiterinundinmeinerpolitischenArbeitals
FrauenbeauftragtederStadtGrazhabeichvieleindividuelleLebensgeschichtenvon
Frauen,MädchenundT ransgender-Personengesammelt,hinsichtlichdererichspäter
versuchthabe,sieineinemsoziologischenRahmenwerkzuverstehen.Ichhabemeinen
PhDinSoziologieindenUSAabsolviert,woichnunverheiratetundMuttereinesKin-
desbin–eineheteronormativePatinafüreinequeerfeministischeIdentifikationund
Kalibrierung.IchhabeindenletztenJahrenanverschiedenstenUniversitäteninÖs-
terreichunddenUSAunterrichtet,kommeaberausderfeministischenGruppenarbeit
mitMädchenundhabeErfahrunginErwachsenenbildungundW orkshops.Derzeit
versucheichBiogärteninFrauengefängnissenimAuftrageines»feministischenpar-
ticipatoryactionresearchframeworks«zubauen.Hierbeibewegeichmichindem
SpannungsfeldeinerseitsT eileinesnor mierendenunddisziplinierenden»p risonin-
dustrialcomplex«zuseinundandererseitsauchgegendiesesSystemzuarbeiten,eszu
unterlaufenoderzumindestzuerodieren.
Autor*inO:IcharbeitederzeitfreiberuflichalsKünstlerin,Kulturarbeiterinundin
derForstwirtschaft,habeBiologieundArchitekturstudiert,binpromoviertimBe-
reichVisuelleKulturundKulturanthropologie.IchbinverheiratetundhabeeinKind,
habeanverschiedenenösterreichischenUniversitätenunterrichtet,meistinderRegel-
lehreimFachbereichZeitgenössischeKunst,aberoftanknüpfendangendersensible
Thematik en.I mNachhineinwürdeichbeha upten,dassichalsT omboyaufwuchs,da-
malskannteichdenAusdrucknochnicht.Ichwarstolz,wennUnbekanntemichals
Jungenidentifizierten.MeineElternversuchtennicht,michzuverbiegen.MeinV ater
wünschtesichjaauchdenJungen,erunterstütztemeinedamalsklassischemännliche
AusbildungalsHochbautechnikerinundspäterzurArchitektin.Erwollteunbedingt,
dassichdenLKW-Führerscheinmache,undnochspäterkonnteichihmauchdieFreu-
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deeinerAusbildungimBereichderForstwirtschaftbereiten.Unddennochgabesda
Grenzen.Menschen,diemirsubtiloderwenigersubtilklarmachten,dassichdaineine
fremdeDomäneeindringeundhiernichtsverlorenhabe.DieseGrenzenkonnteich
mit15Jahrennochnichtstrukturellerfassen.AberdurchdiekontinuierlicheSuche,
unzähligeDiskussionen,Bücher,vielebesuchteLehrveranstaltungenderinden1990er
JahrenaufkommendenGenderStudiesergibtsichfürmicheinklareresBilddessen,
wasdenkleinenUnterschieddesGeschlechtsdarstellt.DurchinhaltlicheFokusver-
schiebungenmeinerInteressenvonanfangsstarktechnischenAusrichtungen,unter
anderemauchMedienkunst,hinzuvermehrtgeisteswissenschaftlichen,kunst-undkul-
turwissenschaftlichenThemenbereichenhabeichauchdieProblemfelderzurFrageder
MöglichkeitenemanzipatorischerundfeministischerLebenskonzeptekennengelernt,
die,egalobsiesichjetztimBereichderNaturwissenschaftenoderderGeisteswissen-
schaftendarstellen,höchstähnlichesind,teilweisegänzlichaustauschbare.
Unsallenistgemein,dasswirfeministischunterrichten(wollen)undGemeinsamkeiten
beziehungsweiseähnlicheErfahrungenhaben,dieunszuunsereminterdisziplinären
AustauschundzumSchreibendiesesBeitragsinspiriertundmotivierthaben:Beim
EinbringenfeministischerInhalteindieRegellehrerespektiveinKunstprojektesind
undwarenwirimmerwiedermitWiderständenbeziehungsweisenegativenReaktio-
nenkonfrontiert(Liebig2009).FeministischeLehrefindetineinemKontextstatt,
indemFrauenfeindlichkeitundAntifeminismus(wieder)salonfähigsind(Scambor
undJauk2018).EsgibtPersonen,diebehaupten,dassessichumeinüberholtes
ThemahandeltunddasssiekeinInteressehaben,sichdamitzubeschäftigen.Auch
AnneSchlüterundNicoleJusten(2009)sahensichinihrerUntersuchungdamitkon-
frontiert,dassvieleStudierendeeineAbwehrhaltunggegenüberdenGenderthemen
haben.DurchgesellschaftlicheTransformationsprozessewiedieEntöffentlichungund
DethematisierunggeschlechtshierarchischerWidersprücheunddieIndividualisierung
gesellschaftlicherKonflikte,dieihreLösungzueinerPrivataufgabemachen,werdenge-
schlechtsbezogeneUngleichheit,HierarchieundBenachteiligungverdeckt(vgl.Bitzan
2002,30).Alledreikennenwirdasdesinteressierte,manchmalrötlich-erregteGesicht,
wenndasF- WortFeminismus–oftbewusst,manchmalunbewusst–indenakademi-
schenLern-undForschungsraumgesetztwird.UnseresubjektivenErfahrungensind
eingebettetingesellschaftlicheRahmenbedingungenundGeschlechterarrangements,
diesichimSpan nungsfeldvonW andel,Beharrun gund(Re-)T raditionalisieru ngbe-
finden(Riegraf2015,11f).DieGeschlechterverhältnissesindindenletztenJahren
inwidersprüchlicherWeiseinBewegunggeraten:Zumeinenscheinteszueinerall-
mählichenAufweichunggeschlechtsspezifischerT rennungslinieninderBerufs-und
Arbeitsweltzukommen(Kutzner1999).ZumanderenisteineerstaunlichstabilePer-
sistenzundsogarVerfestigungzubeobachten(Wetterer2002).
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GesellschaftsanalytischeRahmungunserersubjektiven
Erfahrungen:RhetorischeModernisierungsprozesse
undeinneuerGeschlechtervertrag
Dievonuns(nichtnurinderLehre)wahrgenommenenZurschaustellungendesNicht-
mehr-nötig-HabensbeziehungsweisedieAnnahmedesZu-weit-Gehensfeministischer
Politik(Fegter2012)sindkeinepartikularenundindividuellenPhänomene,sondern
T eilak tuellergesellschaftlicherEntwicklungen,derauchtheoretischgefasstwurdeund
demwirunsnunzuwenden.AlsReferenzrahmenbeziehenwirunsaufÜberlegungenzu
rhetorischenModernisierungsprozessen(Wetterer2003)undnehmenBezugaufeinen
neuenneoliberalenGeschlechtervertrag(McRobbie2010).AngelikaW etterermerkt
hinsichtlichderFragennachderModernisierungundderRelevanzdesGeschlechter-
verhältnissesinderheutigenwestlichenGesellschaftan,dassdiegegenwärtigeSituation
vorallemdurchWidersprüche,BrücheundUngleichzeitigkeitengekennzeichnetsei
(vgl.2003,288).SiebeschreibteinNebeneinandervonGleichheitundUngleichheit
unddieDiskrepanzzwischendenÜberzeugungenunddemHandelnderIndividuen.
AngelikaW ettererbeschreibtmitdemBegriffder»rhetorischenModernisierung«ei-
neNeuerung,»diesichimDiskursundderSprache,kaumjedochinderPraxiszeigt«
(2006,12).DieserWiderspruchwirdvondenIndividuenmitderDethematisierungder
Ungleichheitaufgelöst,welchedadurchjedochnichtausderW eltgeschafft,sondern
vielmehrvorKritikgeschütztwird.DiehierarchischeStrukturderGeschlechterunter-
scheidungwirdausdemindividuellenErfahrungs-undSprachrepertoireausgeschlossen
unddamitunsichtbargemacht(vgl.W etterer2003,290).InAnlehnunganCornelia
KoppetschundGünterBurkart(1999)nenntAngelikaWettererdieMechanismen,auf
diedabeizurückgegriffenwird,die»LogikderDiskurse«(Wetterer2003,298).Dabei
wirddieU ngleichheitals» Folgeeine rfreienundbewusstgetroffenenW ahl«(2003,
298)verstanden,fürwelchedieAkteur*innenselbstverantwortlichseien;strukturell
angelegteProblemewerdensopersonalisiertundindividualisiert.DieparadoxeSitua-
tionbestehtsomitdarin,dasswährendinderDiskurslogikeineGleichheitsrhetorik
vorherrscht,inderPraxissozialeUngleichheitenfortbestehenkönnen.AngelikaWet-
terersprichtindiesemZusammenhangdavon,dassGleichberechtigungals»Regulativ
desRedens«fungiert(2013,247).
UmdieFragenachdertheoretischenRahmungunserersubjektivenErfahrungen
zukonkretisieren,habenwirauchdieÜberlegungenvonAngelaMcRobbieheran-
gezogen.SiekonstatiertinihrerStudieT opGirls–FeminismusundderAufstiegdes
neoliberalenGeschlechterregimes(2010),dassgegenwärtigjungenundgutausgebil-
detenFrauenauswestlichenLändernvonseitenneoliberalerRegierungsformenund
Popkulturenein»neuerGeschlechtervertrag«(2010,57)und»eineArtrhetorische
Gleichheit«(2010,18)angebotenwürden.Ihnenwirdofferiert,anderÖffentlichkeit
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teilzuhaben,amArbeitsmarkterfolgreichzupartizipieren,sichweiterzubilden,selbst-
bestimmteinenoderauchkeinenKinderwunschzuartikulierenundgenugGeldzu
verdienen,umaneineranKonsumorientiertenGesellschaftteilzuhaben(vgl.2010,
37).Diedamit(performativ)hervorgebrachtenFrauen(-bilder)zeigendieerreichten
ErfolgeinderGleichstellungderGeschlechterundlegennahe,dassfeministische
InterventionenundKritikan(patriarchalen)Herrschaftsverhältnissennichtmehrnot-
wendigseien(vgl.Klinger2014,323).ImGegenzugzuröffentlichenSichtbarkeit
wirdvonFrauenallerdings(implizit)erwartet,auffeministischePolitikundPositio-
nenzuverzichten(vgl.McRobbie2010,37).ZwarwerdenindieserV orgehensweise
dieErfolgedesFeminismusanerkannt–diesistaucheinzentralerUnterschiedzu
traditionellenBacklash-Debatten–,dochfeministischeGesellschaftskritikwirdalsun-
zeitgemäßabgetan.DenVerzichtauffeministischeInhalteundForderungennennt
AngelaMcRobbieinAnlehnunganStuartHall»PolitikderDesartikulation«(2010,
47ff.).DieseÜberlegungenverbindensichmitdenvonSusanneMaurer» Verheißun-
gendesNeoliberalismus«(2006,241)genanntenStrukturen.Siethematisierendas
AufgreifenunddieFunktionalisierungemanzipatorischer,feministischerAnliegen,die
dieseaufdieFragenachErwerbstätigkeitundWettbewerbsfähigkeitreduzieren:So
sinddiehohenErfolgsquotenbeiderErlangungvonQualifikationenzumMaßstab
derbishererreichtenGleichberechtigunggeworden(vgl.McRobbie2010,113).Auch
empirischlässtsichnachzeichnen,dassbeiderstudentischenAuseinandersetzungmit
GeschlechtundGeschlechterfragenaufdenvonAngelaMcRobbiekonstatiertenneu-
enGeschlechtervertrag(2010)sowiedie»rhetorischeModernisierung«(Wetterer
2003)BezuggenommenwirdunddiesealsOrientierungsrahmenrekonstruiertwer-
denkann(Klinger2014,2015).BeideKonzeptescheinendenstudiumsbezogenenund
wissenschaftlichenErfahrungsraum,indemdieakademischeSozialisationerfolgt,zu
überlagernundzudominieren.
AutoethnografischeDialoge/Trialoge:VomSuchenundFinden
feministischerLehrhaltungenund-praxen
WirgehenimFolgendenineinemdialogisch-autoethnografischenProzessderFrage
nach,wasfürunsLehreausmacht,dieimSpannungsfeldvonwissenschaftlichemAr-
beitenundgesellschaftskritischemImpetusangesiedeltist.Gleichzeitiggehenwirder
Fragenach,obundwieesbeimEinbringenfeministischerInhalteindieLehreunddas
wissenschaftlicheArbeitenSinnmachenkann,dasF-W ort(Feminismus)gerade(nicht)
offensivzuverwendenunddennochsubversivfeministischzubildenundzuinspirieren.
UnsereautoethnografischeNarrationistnichtalsfertigeAnalyseoderForschungser-
gebniszuverstehenundendetauchnichtmitderProduktionbeziehungsweiseAbgabe
Teachingwith/outtheF-Word
39 JournalfürPsychologie,27(1)

diesesT exte s,sondernerstmitdemsin nlichen,emotionalenErlebenderjeweiligenLe-
ser*innen(EllisundBochner2000).DerT extistsomitalsV erstehens prozessaufseiten
derSchreibendenzuversehen,deraufBasiseinerreflexivenAuseinandersetzungmit
derSubjektivitätderAutor*innen(PloderundStadlbauer2013,391)dieLeser*innen
dazuauffordert,durchdieda rgelegteWirklichk eitundW ahr nehmungdieerörterten
Ergebnissezutransformierenundmitzuproduzieren(PloderundStadlbauer2013,
378).DahinterstehtdasZielfeministischerLehre,dassesnebenderVermittlung
grundlegenderInhalteauchimmerdarumgeht(Reflexions-)RäumeundMöglichkei-
tenzubieten,umüberHierarchiennachzudenkenunddiesezubrechen,unddamitals
LehrendeauchimmerLernendezubleiben(hooks2010).FürdasUmsetzenundAus-
differenzierendieserZielerespektivefeministischerLehrhaltungenund-praxengibt
eskeinRezeptwissenundauchkeineeinfachenWenn-dann-Kausalitäten,sondernes
handeltsichdabeiumeinenkomplexenProzess,dersichimpermanentenDiskursund
Austauschmitanderensowieinderomnipräsentenund-relevanten(Selbst-)Reflexion
entwickelt.ImFolgendenwerdenwiranhandautoethnografischerAuszügeEinblicke
inunserengemeinsamenProzessdesSuchensundFindensfeministischerLehrhaltun-
genund-praxengeben.HierfürdiskutierenwirgleichsamdreistimmigdieFrage,was
feministischeLehreausmacht,dieimSpannungsfeldvonwissenschaftlichemArbeiten
undgesellschaftskritischemImpetusangesiedeltist.
Autor*inL:FürmichstelltsichimmerwiederdieFragenachderFormationderSub-
jektedurchgesellschaftlicheDiskurse.SomiteröffnetsicheinePerspektiveaufdas
ZusammenwirkenunterschiedlichergesellschaftlicherDiskurse,mittelsdererzentrale
gesellschaftlicheNormentransportiertwerdenundandenensichdieIndividueninih-
renLebens-undExistenzweisenorientieren(müssen).LautAndreaMaihofer(2002)
wirdfolgendewichtigesubjektorientierteFrageentwedergarnichtmehrodernurmehr
insehrreduzierterFormgestellt:Wiewirdin»diesenkonkretenGesellschaftsverhält-
nissenunterBedingungeneineshegemonialenDiskursesqualitativer,heterosexueller
GeschlechterdifferenzauseinemkleinenWeseneineerwachsene›Frau‹(und)oder
einerwachsener›Mann‹[…]undwie[…]modifiziert[sich]diesimLaufedesLe-
bens«(2002,16)?DieseFragenachdem»SubjektundseinerGeschichte«(Dausien
2006,17),alsonachdem»Gewordensein«vonGeschlecht,hatdieArtundWeiseim
Blick,wieindieserGesellschaftIndividuen–diesichalsFrauoderMann»geworden«
und»seiend«empfinden–existieren,sichverändern,handelnunddenken(Maihofer
1995).DeshalbistesfürmichnebenderV ermittlungtheoretischerundfachlicherIn-
halteauchwichtig,gemeinsammitdenStudierendendieAnalysedergesellschaftlichen
Diskurseu ndder enE influssaufW ahrnehm ungs-,H andlungs-undBewertungspro-
zessestärkerzuberücksichtigen.Diesbedeutet,diegegenwärtigengesellschaftlichen
DiskurseundgesellschaftlichenTransformationsprozessestärkerindertheoretischen
SabineKlinger,DanielaJauk&NicolePruckermayr
40JournalfürPsychologie,27(1)

KonzeptionwieauchderempirischenForschungaufzugreifen.Diesbedenkend,kann
inZeitenneoliberalerV ereinnahmungenundVerkürzungenauchdieFragenachdem
sozialisatorischenHorizontder(De-)ThematisierungvonGeschlechtunddamitzu-
sammenhängendauchdieBedeutungvonFeminismusundFeminismen(mitden
Studierendengemeinsam)neuverhandeltwerden.InmeinerLehreversucheichdiesauf
unterschiedlichenEbenenumzusetzen.HierstehtdieV ermittlungvontheoretischem
Fachwissen(a)ebensoimZentrumwiedieBerücksichtigungkritischerGesellschafts-
diagnosenundgeschlechterreflektierenderunddiversitätsbewussterFachinhalte.Die
theoretischenBezügevariiereichhierjenachLehrveranstaltungsschwerpunkt.Dabei
isteineinteraktiveanstatteinerinstruktivenbeziehungsweiseunidirektionalenBear-
beitungderInhaltevongroßerBedeutung.ZurdidaktischenV ermittlungerscheinen
mirunteranderenfolgendeLehrmethodenbesondersgeeignet:Murmelgruppen,Ro-
tierendePartner*innengespräche,Fishbowl-Diskussion,World-Café(TheWorldCafé
CommunityFoundation2018),Gender-ActivityundWissens-Staffellauf(Portmann
2015).UmfeministischeInhaltevermittelnzukönnen,isteinpraxisorientierterZu-
gang(b)fürmichsehrwichtig.AlsbesondersbereichernderlebenStudierendedie
zumeinenLehrveranstaltungenregelmäßigeingeladenenGastvortragendenausun-
terschiedlichenfeministischenKontextenundKunstprojekten.NebenGastvorträgen
nutzenwiralsdidaktischeMethodenfallbezogenekollegialeBeratung(Schlee2012),
soziometrischeAufstellungen(AmelnundKramer2014)undBeobachtungsaufträge,
AnalysevonZeitungsartikelnundY outube-Videos.ZudemhabeichmitderIntegration
einerbiografieorientiertenHerangehensweiseinderLehrebesondersguteErfahrun-
gengemacht.InsbesonderewennesumdenUmgangmitWiderständengeht,istdiese
selbstreflexiveEbeneunddiewertfreieBefragungderjeweiligenLebensrealitätenein
wichtigesHilfsmittel.DasBewusstmachenvonDenk-undHandlungsmusternsowie
dasHebenundNutzbarmachenlebensgeschichtlicherRessourcensinddabeiwichtig,
dasozialeFragensowieAspektederErziehungundBildungbiografischenEinflüssen
unterliegen,diehäufigunbewusstbleiben.EsstehtdabeiabernichtnurdasIndividuum
selbstimZentrum,sondernauchgesellschaftliche,historischeundkulturelleKontexte
werdenlernwirksam.Umdieszuermöglichen,arbeitenwirindenLehrveranstaltun-
genjenachSchwerpunktmitunterschiedlichendidaktischenLehrarrangements,zum
BeispielKartenspiel-Barnga(LocalPlayerso.J.),Privilegientest(PortalIntersektionali-
tät;BergischeUniversitätWuppertalo.D.),angeleiteteSelbstreflexion(Mafalda2014),
Freewriting(Wolfsberger2010),BiografischeInterviews(Kirchhof2008),Autoethno-
grafie(PloderundStadlbauer2013).
Autor*inO:MeineHandlungenundmeinDenkensindwesentlichgeprägtvonder
BiologinAnneFausto-Sterling.AnneFausto-SterlinghatmeineSichtweiseaufGe-
schlechtsidentitätmaßgeblichgeformt.IhreKonzeptionierungeinesmultidimensiona-
Teachingwith/outtheF-Word
41 JournalfürPsychologie,27(1)

lenGeschlechtsraumesAnfangder1990erJahrekenntkeinePolbildungwiemännlich
oderweiblich,SexundGender,sondernhateinvieldimensionalesAchsensystem(z.B.
genetisch,zellulär,hormonell,anatomisch,Umwelteinflüsse,Erfahrungen,Alteretc.)
(Fausto-Sterling1993,2000).DieAuflösungderKategorisierungen,aberauchdas
verqueerenunsererIdentitätenbietenenormwichtigeAnhaltspunkte,umallenunter-
schiedlichenGeschlechternihreMenschlichkeitzugewährleistenunddieMöglichkeit
gebenzukönnen,ihrefriedvollenAuseinandersetzungenmiteinanderauszuleben.Ich
arbeiteimMomentaneinemumfangreichereninterdisziplinärenKunst-,Forschungs-
undFriedensprojekt,welchessichmitDemokratieundFriedenaufderStraßeaus-
einandersetzt(vgl.https://comradeconrade.mur.at).MeinStartpunktwar,einewirk-
lichkeitsgerechtereSichtbarkeitvonunterschiedlichenGeschlechternimöffentlichen
Raumzuthematisierenundzuforcieren.HiergehtesumW ürde,einLebenohneHer-
abwürdigungundvorallemauchdarum,Grenzüberschreitungenanzusprechen.Esgeht
darum,alleMenschenalsvollwertigeMenschenzusehenundzuhören,intersektio-
nalmitunserenjeweiligenGeschlechtsidentitätenundHerausforderungen.Mitdem,
wiewirsindundwaswirkönnen,sindwirinderLage,gemeinsameinepositiveZu-
kunftsvisionzuentwickeln,aberdazumüssenalleGeschlechterdialogischhereingeholt
werden.InderArbeitmitStudierenden,abernichtnurdort,versucheichdiskursive
Räumeaufzumachen,dienichtinstarrenGegenpositionenenden,sondernimbesten
FalleinekonstruktiveResonanz(Rosa2016)hervorrufen.Projektorientiertesundfor-
schungsgeleitetesArbeitenbietethierguteMöglichkeiten.ImKontextderLehreist
esfürmichwichtig,einensicherenRaumaufzumachenunddiesendannauchdurch-
gängiggeschütztundreflexivzuhalten.VerletzungenundgewaltvolleErfahrungen(zu
denenichauchsprachlicheUnterdrückungsprozessezähle),dieinnerhalbvongeschütz-
tenRäumenpassieren,sindnochvielerniedrigenderalsanderswo,dasieinnerhalbder
scheinbarenSicherheiterfolgen.NichtnurinnerhalbmeinerLehrebinichüberzeugt
davon,mitkonstruktivenKritikenundeinem»Im-Gespräch-Bleiben«herausfordern-
de(gesellschaftliche)Konfliktsituationenlösenzukönnen,dienichtimmer,aberoft
auffehlenderGeschlechtergerechtigkeitoderDethematisierungvonunterschiedlichen
BedürfnissenunterschiedlicherGeschlechterfußen.
AutorinX:IchbininspiriertvonHalberstamsGagafeminismus(füreineZehn-Minu-
ten-VideoperformancezugagafeministdidacticssieheJauketal.2017).Die»Kunst
desGaga«ist»einePolitikdesfreienFalls,wildenDenkens,undderfantasievollen
Neuerfindung,dieambestenvonKindernunterAcht,Frauenüber45unddenAr-
meenmarginalisierter,verlassenerundunproduktiverMenschenrepräsentiertwird«
(Halberstam2012,xv).Dasheißtfüruns,diewirLernenmöglichmachensollen,
selbstannichtnormativenOrtenzulernen,aberStudierendenauchzuerlauben,die
RänderundUngewöhnlicheszuuntersuchen,umdiesozialeW eltrundumsiebesser
SabineKlinger,DanielaJauk&NicolePruckermayr
42JournalfürPsychologie,27(1)

zuvers tehen.Also:W aswä re,wennwirhinausgehenundaneinemsozialenP rotest
teilnehmen,anstattdie67.PowerPoint-Foliezuprojizieren?Lasstunsauchungewöhn-
licheLernorteinunsereKlassenräumebringen.Dasheißt,V erbindungenherzustellen
zusozialerPraxisunddiesozialeW eltinunsereLernumgebungenzubringendurch
Gastreferent*innenundAktivist*innen,kurz:auchPlatzzumachenfürMenschen,die
mantypischerweisenichtanderUniversitätsiehtundauchihnenunsereKursräume
zugänglichzumachen.Lernenfürunsheißtauch,LehrbücherummehrLernmateria-
lienzuerweitern,zumBeispielumKunst,Artefakte,Multimedia.Unddasheißtauch,
technik-undcommunitypositiveFeminismenaufvielenW egenindasKlassenzimmer
zuholen:DaskönnenGastreferent*innensein,dieausGuatemalaeingeskyptwerden,
daskönnenCyberfeministinnensein,dieunsonlinefeministhackingbeibringen,das
kannfeministischeNetzkunstsein,dassindlokaleFarmer*innen,diefoodinsecurity
bekämpfenundbiologischeT omatenalsSnackbringen,dassindqueereAktivist*in-
nen,dieeinvonihnenentwickeltesTheaterstückimUnterrichtsraumaufführen.Als
feministischeLehrendemöchteichauchStudierendeindieCommunitysbringen(auf
ressourcensensitiveWeise,sodasssiebeitragen,nichtwegnehmenoderbelasten).Ich
möchteLernräumeko-kreierenunddenStudierendenalsLerner*inbegegnen,diesich
bewusstist,dasssieV erantwortungträgtfürgerechtenInformationsinput,aberkein
mechanischerundkonsumorientierter»Lektionsautomaton«ist.IchmöchteFragen
evozierenundaushalten,dassFeminismennichtimEntweder-oder,sondernimSo-
wohl-als-auchexistieren.Ichmöchtemichundandere(s)hinterfragendürfen.
IndengemeinsamenGesprächen,DialogenundReflexionenderAutor*innenstand
auchdieUmsetzungunsererfeministischenLehrhaltungimZentrum.Dabeiteiltenwir
dieErfahrungen,immerwiedermitWiderständen,Abwehrhaltungenbeziehungsweise
negativenReaktionenkonfrontiertzusein.Unterschiedlichwarhingegenunserindivi-
duellerundkontextabhängigerUmgangmitdemF-W ort,welcherineinemregenund
interessiertenAustauschmündete.DieEssenzdiesesDiskurseswirdentlangfolgender
Fragedargestellt:WiekanneinefeministischeLehrhaltungund-praxisaussehen,die
mitund/oderohnedenBegriff»Feminismus«respektive»Feminismen«auskommt?
WiesiehtderUmgangmitdemF-Wortaus?
AutorinX:IchbinindenmeistenLernräumen,indenenichunterrichtethabe,sehr
klarundsteckemirdasF-WortandenHut.Ichtrageesvormirher,ichsprecheesaus,
ichsetzeesindieMittedesRaumesamerstenTag.IchbehandleeswieeinenDiaman-
ten,ichbinstolzaufFeminismenundalldiedenkendenPraktiker*innen,dieWegefür
unsaufbereitethaben.Ichfindeeswichtig,transparentundauthentischzusein,und
»feministisch«ist,wasichBIN,wasichimmerwar,auchwennsichBedeutungendes
Wortesveränderthabenundimmermultipelsind.Ichmachemichangreifbarundich
Teachingwith/outtheF-Word
43 JournalfürPsychologie,27(1)

macheWerbung.WennStudierendedas»rötlich-erregteGesicht«bekommen,dann
bekommeichmanchmalAngst,aberichhabemichnochniegeschämt.Dannistes
sowunderbarundhilfreich,alledaranzuerinnern,dasswirinderWissenschaftveran-
kertsindundevidenzbasiertarbeiten.HermitdenDaten!Hermitdersystematischen
Forschung.MeineT eamteacherkolleg*inDr.SolveigH aringhatmichimgemeinsamen
Lehrengelehrt,indererstenEinheitklarzumachen,dass»Privatstatistiken«indiesem
Lernraumnichtwillkommensind.DassinddieeinzelnenBeispieleundAusnahmen,die
wirallekennen.EtwadieNachbarin,diemehrverdientalsihrEhemann,derseinerseits
jedeW ochedasHausreinigt.OderderOpa,der50JahregerauchthatundkeinenLun-
genkrebsbekam.AlsWissenschaftler*inwillichDatensehen.IchwillMustererkennen
helfen.Unddabeiaucheinesklarmachen:Lohnunterschiede,Gewalt,Geschlechterste-
reotypen,dasbinäreGeschlechtersystemalsZwangskorsettfüralleMenschen–dageht
esnichtnurumFrauen.Feminismusistfürallegut.AberichhatteauchdasPrivileg,in
SoziologieundGeschlechterforschungzuunterrichten,unterderKäseglocke.Ichbin
mirsicher,inArchitekturundT echniktrifftmanaufvielerötlich-erregteGesichterund
untergräbtvielleichteigeneAutoritätmitdieseroffensivenF-W ort-Strategie.Wennich
imLernraumoffensivfeministisch»performiere«undMachtunterschiedeindenMit-
telpunktallerThemenstelle,dannnehmeichdenStudierendenvielleichtauchdas
»Aha-Erlebnis«desEntdeckens,dieÜberraschung,diedaist,wennmenschDaten
verstehenlernt,undsieht,dass»Gender«manchmalbuchstäblichLebenundLebens-
chancenzerstörtundLebenverhindert(Stichwort:selektiveAbtreibungen,Femizid).
Autor*inL:InmeinerLehregeheichmitmeinereigenenfeministischenGrund-
haltungeherdefensivum.AuchdasF-W ortwirdvonmirvorallemzuBeginnder
Lehrveranstaltungenseltenverwendet.AusmeinerErfahrungistFeminismus–Femi-
nismensindkaumbekannt–fürStudierendeetwasV erstaubtes,dasobsoletgeworden
ist,obendreinnochnervtundnurvereinzeltaufZuspruchstößt.UmdieStudieren-
denalsosozusagennichtmitdemgleisendenundhellenLichtdesfeministischen
DiamanteninderMittedesRaumes(sieheoben)zublenden,favorisiereiches,vor
allemfeministischePrinzipienundAnliegen(z.B.Solidarität,HinterfragenvonNor-
mativitäten,AufzeigenstrukturellerUngleichheit,dieLebensweltenderStudierenden
ernstnehmen,Intersubjektivität,Emanzipation)zuvermittelnundnachdiesenzuagie-
ren.DabeistehenunterschiedlicheKategoriensozialerUngleichheit(Klasse,Rasse,
Gender,Alteretc.)imZentrum.HiergreifeichauchgerneaufdidaktischeStrategien
dergeschlechterreflektiertenPädagogikzurück.DabeihandeltessichumdieDrama-
tisierung,dieEntdramatisierungunddieNichtdramatisierungvonGeschlecht(Debus
2012,150f.).DramatisierendeHerangehensweisensindunteranderemsinnvoll,wenn
diepädagogischeArbeitdieT eilnehmendenzu mN achdenkenüberGeschlechterver-
hältnisseanregensoll.DurcheineentdramatisierendeHerangehensweisekannsichtbar
SabineKlinger,DanielaJauk&NicolePruckermayr
44JournalfürPsychologie,27(1)

gemachtwerden,dassGeschlechtnichtdieeinzigeDifferenzkategorieist.DieStrategie
derNichtdramatisierungzeichnetsichdadurchaus,dasssieGeschlechtunteranderem
alsAnalyseansatzimHinterkopfbehält,esabernichtindenMittelpunktderpädagogi-
schenAktivitätenstellt.NichtdramatisierendeAngebotebeginnenineinemRaum,in
demGeschlechtnichtalszentralgesetztist.ZieledieserStrategiesind:Förderungin-
dividuellerVielfaltundindividuellerKompetenzen,Auseinandersetzungmitanderen
ThemenalsGeschlecht(Debus2012,155).Daskannauchbedeuten,immerwieder
aufsNeueinfragezustellen,obbestehendeKategorienderKomplexitätmenschlicher
Lebensrealitätenentsprechen,unddieFragenach»anderen«Kategorienzustellenund
somitdiverseRelevanzsystememiteinzubeziehen.Miristeswichtig,einengrundle-
gendengesellschaftlichenBezugherzustellen,dermitdengesamtenLebenserfahrungen
derStudierendenverwobenist.Zudemistesmirwichtig,begeisterndzubildenund
nicht(immer)»kämpferischundernst«zuüberzeugen.MeinZielistes,dieNorma-
tivitätgesellschaftlicherKompetenz-undHandlungserwartungennichtungebrochen
zutransportieren.InmeinenLehrveranstaltungengiltes,dieseNormenselbstkritisch
zuhinterfragenunddiesegegebenenfallsinBezugaufeinealternativeLebensführung
undeinehumanereW eltzuverändern.Spätestenswenndiese»subversive«Strategie
FrüchteträgtunddieStudierendenihreeigenenV orstellungenundVorurteileaufgrund
dergeführteninhaltlichenDiskussionenzumindesteinmalinfragestellenwollenund
können,istesfürmichZeit,mirdasF- Wortstolz,offensivundmitBegeisterungan
meinenHutzuheften.VondenStudierendenverlangeichindiesemZusammenhang,
sicheinenAbstandzurumgebendenWeltzuverschaffenundsichaufeinReflektierend-
AbwägendeseinzulassensowieaufmöglicherweiseNeuesundUnbekanntes.
Autorin*O:AusmeinerErfahrungisteswichtig,feministischenInhalteninderLehre
treuzubleiben.Dasheißt,diebeständigeEinforderungfeministischerThematikenist
notwendig,dasiesonstleichtzuverschwindendrohen,nichtausAbsicht,sondernauch
ausGewohnheit,dasiesonstebenoftauchnichtvorhandensind.Beispielsweisehabe
ichvieleJahremitdefinitivnichtfeministischAgierendenzusammengearbeitet,auchin
Lehrräumen.Mirwarhierwichtiger,eineBevorzugungeinesGeschlechts–seiesjetzt
aufStudierendenseite,seiesinderAuswahlderAnschauungsbeispiele–nichtzuzulas-
senundaktiveinefeministischeHaltungzuzeigen.Dabeiauchnochzuproklamieren,
offenzusagen,dassesauseinerfeministischenÜberzeugungherauskommt,hättemehr
ProblemealsGewinnegebracht.W obeidiesnichtbedeutet,dassichimmereinesub-
versivereGangartwähle.Dasistkontextabhängig.IchhabedieErfahrunggemacht,dass
ichinmanchenKontexteneinfachkeinGehörmehrfinde,wennichoffensivformu-
liere.Undmiristeswichtig,ineinenDialogzukommen,ummiteinemGegenüber
Austauschhabenzukönnen,nichtKonfrontation.FürmichmachtesSinn,subversiv
zuarbeiten,daesmanchmalschlichtunmöglichist,esnichtzutun!GayatriSpivaks
Teachingwith/outtheF-Word
45 JournalfürPsychologie,27(1)

»StrategischerEssentialismus«(Spivak1996)scheinthiereinemöglicheAntwort,um
handlungsfähigzubleiben.DabeigehtesSpivakdarum,dassespolitischnotwendig
seinkann,sichinIdentitätenhineinzudenken,ausstrategischerPerspektive,umdiese
IdentitätenalsfalschzuentlarvenundaufdenKonstruktionscharakterhinzuweisen.
DasreflektierteHandelnisthieroberstePrämisse.
AbschließendeGedankenundmehroffeneFragen
ImSinneeinerkollektivenWissensgenerierungmöchtenwirzusammenfassendfesthal-
ten,dassesfürunsauchimmerwiederzuhinterfragengilt,inwiefernwirfeministische
DiskurselegitimierenundnormalisierenundsiedamitzuInstrumentenderMachtund
Ermächtigungmachen,indemwirradikaleWissenssträngekanonisieren.Stattdessen
versuchenwir,dieseinselbstreflexiverPraxiszudenaturalisierenundbewusstFragen
offenzulassen,wieauchdieBeiträgevonLukeundGore(2014)aufzeigen.W ennes
einvorläufigesResümeeunsererT rialogegibt,dannistesnichtdieeineAntwortauf
dieFrage,wasgenaufeministischeLehreist,oderdieForderungdanach,dassesaus-
schließlichprofeministischeLehregebensoll.Wichtigererscheintesuns,dasseskeine
antifeministischenodermisogynenoderxenophobenHaltungenundPositioneninder
LehreundWissenschaftgebensollte,dieempirischeErgebnisseundimwahrstenSinne
desW ortesWissenschaftausderUngleichheitsforschungignorierenoderverzerrtdar-
stellen.DennochbestehtEinigkeitdarüber,dasswirfeministischeLehrebrauchen,da
wirunsineinempolitischenKlimabewegen,dasvonRadikalisierung,legitimiertem
AntifeminismusundsozialerUngleichheitgeprägtist.
WirsindinderLehremitEntsolidarisierungaufgrundderrhetorischenSättigung
vonGleichheitundGender(Klinger2014)konfrontiertundherausgefordert.Feminis-
musundFeminismensolltendadurchverstärktinderLehreaufgegriffenwerden,auch
umMöglichkeitenderreflektierendenAuseinandersetzungaufmehrerenEbenenzu
schaffenundsomitmitWiderständenumzugehenzulernen.Dazuistesnötig,dasswir
unsformellundinformellauchweiterhinaustauschen.DieserBeitragisteinV ersuch,
beidessimultanzutun.DassystematischeErfahrenundAnalysierenunsererautoeth-
nografischenTrialogehatsichdabeialsidealesV ehikelfürunserenAustauscherwiesen,
derganzimSinnederMethodezugleichProzessundauchProduktist.Zudemhat
dieAutoethnografieauchdidaktischesPotenzial,dasvonunsnocherprobtwerden
soll.SiebietetdenStudierendendieGelegenheit,sichmitdemeigenenErlebenals
DokumentvonGesellschaftauseinanderzusetzenundsodenEinsatzdeseigenenIchs
alsForschungsinstrumentzuschulenundgleichzeitigdieMacht-undHerrschaftsver-
hältnisseuntereinememanzipatorischenAnspruchkritischzureflektieren(Ploderund
Stadlbauer2013,403).
SabineKlinger,DanielaJauk&NicolePruckermayr
46JournalfürPsychologie,27(1)

DadieserProzessniemalsabgeschlossenist,bleibenauchamEndediesesBeitrags
nochvieleFragenoffen.ZumBeispieldieFragenachderAmbivalenzvonLehrenden
wieuns,diewirineinemSystemarbeiten,daswirauchgleichzeitigkritisierenund
verändernwollen.MeyersonundScully(1995)nennensolcheIndividuen»tempered
radicals«.Esistradikal,dasSystemverändernzuwollen,abermenschmuss»tempe-
riert«vorgehen,alsooftstrategischundmitMaß.ImEnglischenheißt»tempered«
auch»gehärtet,gestählt«.EinedritteInterpretationistdievon»temper«als»Wut.«
MeyersonundScully(1995)sehendabeidieAmbivalenznichtalsProblem,das»ge-
löst«werdenmuss,sondernalsRessource,dienuanciertesV orgehenzulässt.Esist
möglich,ambivalentzuseinundgleichzeitigsehrklarübereigeneIdentitätenundW ert-
haltungen.IndiesemSinnemöchtenwirauchweiterreflektierenüberunsereeigene
AmbivalenzdemF-Wortgegenüber.EstauchtzumBeispieldieberechtigteFrageauf,
obespaternalistischsei,denLernendendasF-Wortvorzuenthalten,undwelchesBild
vonLehrealsstrategischerInteraktiondenneinersubversivenStrategiezugrundeliegen
könnte.Nebendembereitserwähnten»StrategischenEssentialismus«(Spivak1996)
alssubversiveundstrategischePerspektivekönnteaucheineweiterentwickelteForm
vonGagafeminismuseinenWegweisen,derRaummachtfüreinkreativesKombinieren
vonMethodenundDidaktiken.DennGagafeminismusist»ascavengerfeminismthat
borrowspromiscuously,stealsfromeverywhere,andinhabitsthegroundofstereotype
andclicheallatthesametime«(Halberstam2012,5).Ineinemgagafeministischen
Rahmenkönnenwir»spielen«,ausprobieren,Fehlermachenundexperimentieren
(wieetwaindiesemArtikel),denn»[g]agafeminism[…]isaformofpoliticalexpres-
sionthatmasqueradesasnaivenonsensebutactuallyparticipatesinbigandmeaningful
formsofcritique«(Halberstam2012,xxv).OffenbleibenvieleFragen.–Unddasist
gutso.–Dasistgewolltso–unsereTrialogegehenweiter.
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DieAutorinnen
SabineKlinger,Mag.aphil.,Dr.inphil.,M.A.,istUniversitätsassistentinamInstitutfürErziehungs-
undBildungswissenschaftderUniversitätGraz.IhreArbeitsschwerpunkteliegenindenBereichen
DiversitätundIntersektionalität,geschlechterreflektierendeSozialpädagogik,Digitalisierungund
SozialeArbeit,Geschlechterforschung,undinterpretativ-rekonstruktiveSozialforschung.
Kontakt:sabine.klinger@uni-graz.at
DanielaJauk,Ph.D.istassistantprofessoramDepartmentforSociologyandDepartmentofCriminal
JusticeandderUniversityofAkron,Ohio.SieforschtundlehrtindenBereichenGeschlechterfor-
schung,Kriminalsoziologie,undqualitativeSozialforschungsmethoden.
Kontakt:djauk@uakron.edu
NicolePruckermayr,DIinDr.in,istfreischaffendeKünstlerin,Theoretikerin,Kuratorin,Forstarbeiterin
undMutter.BevorzugtarbeitetunddenktsiemitsozialensowiephysischenRäumen/Orten,den
handelndenMenschen/menschlichenKörpern,ihrenGeschlechternundBedürfnissen.Einbeson-
deresInteressegiltHandlungsfähigkeitenaufverschiedenstenEbenen.
Kontakt:nap@umlaeute.mur.at
SabineKlinger,DanielaJauk&NicolePruckermayr
50JournalfürPsychologie,27(1)