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O PROBLEMA HISTÓRICO DA RELIGIÃO COMO TEORIA FILOSÓFICA NA
SOCIEDADE
Da Fonseca, Paulo Roberto, ¹
Eixo Temático
História da Filosofia
RESUMO
No trabalho queremos apresentar a sociedade chamada de pós-moderna
vem vivendo diversos conflitos sobre os ideais filosóficos que ela deve seguir. A
força da comunicação, aliado as novas tecnologias e sua velocidade cada vez
mais crescente talvez tenha a esse momento reflexivo.
Procurando conceituar as crises por todo o mundo, nas questões morais
levantadas por rejeitar a religiosidade , pois agora com o tecno-cientificismo,
acredita-se que ele é autossuficiente para prover as sociedades de suas
necessidades básicas, acreditando que as transformações que já promoveu no
ambiente, nas relações de trabalho e negócios já concede a esse novo sistema
licença para oferecer a sociedade a solução legislativas, estabelecendo leis e
regras que se estabelecida de e obedecidas a sociedade humana só se
desenvolverá e crescerá independente da religiosidade
Palavras chave: religiosidade, história, filosofia, mudanças, influência,
sociedades
1 INTRODUÇÃO
Assim no trabalho, analisarmos a força da ética religiosa na sociedade,
percebemos uma profunda ligação entre a ética e a filosofia que a concepção
filosófica própria do homem, veio até hoje das relações entre o social e o
histórico, pois a ética religiosa foi a que estabeleceu primeiramente conceitos
como necessidade social, valores, consciência e liberdade, dando ênfase na
sociabilidade, isto é, como a religiosidade e sua ética, está inserida nas
sociedades humanas
Pois se considerarmos que as ações humanas são frutos de suas
escolhas, o que faz com que o indivíduo a partir daí comece a influenciar sua
sociedade e que divulgue os parâmetros que conseguiu estabelecer, para a
sociedade, dentro de certo e errado, bom e mal, etc., que faz com que lhe permita
viver socialmente, sendo assim os valores religiosos, que apregoam valores
positivos e as qualidades humanas, influenciam a sociedade para se estabelecer
de forma sóbria e melhor.
Diante disso tratar as bases da filosofia como as bases da justiça e a do
direito, que foram estabelecidas pelas relações sociais, a religiosidade foi aquela
que influenciou as relações sociais, desde as primeiras regras e leis que
regularam a convivência e a vida em sociedade, baseada em uma moralidade
que deve ser respeitada e que serviu inclusive para formar princípios
constitucionais até mesmo da Administração Pública, já que ela tem que basear
nos valores que a sociedade considera moralmente válidos.
Propomos então iniciar nossa investigação pela filosofia de uma religião,
pois é ela sem dúvida que analisa o comportamento humano indo até as relações
de onde surgem os conceitos de: virtude, valor, justiça, moral, responsabilidade
e doente vão surgir as reflexões sobre: bem. moral , dever, liberdade, etc para
se estabelecer as formas de viver , Cotrim (2004, p. 264),
Embora a ética seja uma visão teórica da prática da vida humana, quando
analisamos o comportamento moral, temos que ter em conta que essa
moralidade vem da primeiro da religiosidade, que orientou a filosofia prática, que
uniu o saber ao fazer, para que a sociedade pudesse aplicar em construir o
conhecimento que útil a sociedade.
Já que a ética é vista como análise as ações de cada indivíduo,
procurando construir uma orientação legalista para as práticas humanas, sendo
como uma forma de discursos para que possa justificar suas ações, que vem
desde Aristóteles, já que para a ele a ética era ciência do moral.
Assim considerando que a ética social, partiu historicamente da religião,
é ela mesma que a responsável por identificar problemas sociais e apontar
soluções e isso vem mudando com o mover histórico das sociedade, já que as
regras morais, valem por um determinado tempo, local e assim veio conduzindo
o mundo em diferentes meios de expor seus costumes culturais, hábitos e
costumes de diferentes populações em diversos lugares do mundo.
Debatendo a base ética religiosa, como já dissemos influenciam no plano
social da vida pública, através de questões de direito, poder, politica e cidadania,
atingindo também a vida privada dos indivíduos e assim influenciam como cada
uma se vê e vê os grupos dos quais participa.
Embora, conforme a sociedade evolui, as resposta a questões filosóficas
variam ao passar o tempo, influenciando as características e valores
fundamentais dos indivíduos com relação ao que consideram virtudes no meio
sociocultural e diante disso é que muito postulam a inatividade do ser humano
em caracterizar e avaliar o que é natural e como as coisas deveriam ser.
Devemos considerar que muito levam as reflexões para as influências
culturais nos indivíduos, como formadores também da personalidade e do
caráter atribuindo ao indivíduo a liberdade, sem que pese os costumes e lei, em
suas reflexões éticas e morais, permitindo que então essa liberdade permita
escolhas que como em um “loop” renove as normas que também influenciarão
suas decisões
2 METODOLOGIA
A pesquisa base utilizada para embasamento do trabalho foi a teórica com pouco
experimentos. O método de pesquisa adotados para coleta de dados incluíram
a técnica de observação. Nos baseamos também na pesquisa acadêmica:
realizada junto a nossa instituição de forma autônoma, visando desenvolver o
conhecimento específico sobre a influência da religião pela história. Juntou a
metodologia uma- pesquisa empírica: realizada em ambientes religiosos de
igrejas cristãs.
FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
As bases de nosso trabalho estão ligadas aos problemas elencados por
Mondin, nas questões da interpretação da filosofia na vida comum em sociedade.
Seguimos ainda os ideários Valls e Cotrim, sobre a ética da sociedade
pós-moderna, em que se questiona a religiosidade a todo o tempo, mas por outro
lado não há muito pouco, no debate, a importância da religião cristã que
estruturou a sociedade atual, inclusive ética e moralmente, com isso queremos
chamar o tema ao debate mais amplo
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Observamos então que desde os gregos no limiar da filosofia ocidental,
valorizava as virtudes políticas e sociais que balizou o estabelecimento da ética,
sem que houvesse uma separação conceitual entre a ética e a política, o
indivíduo e da sociedade. Até o pensarem uma sociedade onde o homem
aspirava seu bem e felicidade, desde que eles mantenham um preceito virtuoso
de vida, buscando os valores morais dentro do próprio homem, como acreditava
Sócrates, onde o homem ético era aquele que conseguia comunicar com sua
essência, para se tornar um ser perfeito e pleno. Embora Sócrates tenha se
tornado símbolo de nossa própria filosofia, pela dedicação e atenção a ética e
julgava o homem capaz e dotado de uma natureza racional e voltada para o bem,
assim tentando compreender o bem, a justiça, a prudência, a coragem, que
geram respostas a questões mal formuladas diante da ética socrática, causando
distorções ao indivíduo e a sociedade, na sociedade atual.
Referências Bibliográficas
COTRIM, Gilberto. Fundamentos de Filosofia. 15ª Ed. São Paulo: Saraiva 2004.
MONDIN, B. Introdução à Filosofia: problemas, sistemas, autores, obras.
Tradução de J. Renard. São Paulo: Paulus, 1980.
VALLS, Álvaro L. M. O que é ética. São Paulo: Editora Brasiliense, 1994.
(Coleção Primeiros Passos, 177). Em nosso website você encontra uma resenha
da obra de Álvaro Valls: acesse o link: O que é Ética (resenha).