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ASTRONOMÍA QUECHUA Y ORDEN CELESTE

Authors:
  • Universidad Peruana de Arte Orval

Abstract and Figures

This poster is a synthesis of almost ten years of compilations made by planetariums located in the Sacred Valley of the Incas in Cusco and in the Colca Canyon in Arequipa, located in areas mostly populated by Quechuas. The ordering and function of some stars designated by farmers and high Andean shepherds is described. Likewise, a hypothesis of distribution and celestial order is proposed. Resumen: Este Poster es una síntesis de casi diez años de recopilaciones realizadas por los planetarios en el Valle sagrado de los Incas en el Cusco y en el cañón del Colca en Arequipa, ubicados en zonas pobladas mayoritariamente por quechuas. Se describe el ordenamiento y función de algunas estrellas designadas por agricultores y pastores alto andinos. Asimismo, se propone una hipótesis de distribución y orden celeste.
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Astronomía Quechua y orden celeste
Barthelemy d´Ans¹
¹Instituto Peruano de Astronomía (I.P.A.)
Planetarium Maria Reiche
bdans100@yahoo.com
POSTER PRESENTED IN THE 278th SYMPOSIUM OF THE INTERNATIONAL
ASTRONOMICAL UNION AND ‘OXFORD IX’ INTERNATIONAL SYMPOSIUM ON
ARCHAEOASTRONOMY HELD IN LIMA, PERU JANUARY 514, 2011
“Oxford IX” International Symposium on Archaeoastronomy
Abstract: This POSTER is a synthesis of almost ten years of compilations made by
planetariums located in the Sacred Valley of the Incas in Cusco and in the Colca Canyon in
Arequipa, located in areas mostly populated by Quechuas. The ordering and function of
some stars designated by farmers and high Andean shepherds is described. Likewise, a
hypothesis of distribution and celestial order is proposed.
Keywords: Etnoastronomy, Andean Calendar, Ritual calendar, Andean Astronomy.
Resumen: Este Poster es una síntesis de casi diez años de recopilaciones realizadas por los
planetarios en el Valle sagrado de los Incas en el Cusco y en el cañón del Colca en
Arequipa, ubicados en zonas pobladas mayoritariamente por quechuas. Se describe el
ordenamiento y función de algunas estrellas designadas por agricultores y pastores alto
andinos. Asimismo, se propone una hipótesis de distribución y orden celeste.
Palabras claves: Etnoastronomía, Calendario Andino, Calendario Ritual, Astronomía
Andina.
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Introducción
Área de investigación: El área de investigación se localizó alrededor del área de influencia
de dos de los planetarios y observatorios del Instituto Peruano de Astronomía en la zona
lingüística Quechua. El primero ubicado en Yanahuara (Valle sagrado del Urubamba -
Cusco) trabajando con dos comunidades Patacancha y Misminay. El segundo en el Valle
del Colca, ubicado en la ciudad de Chivay vinculando dos comunidades: los Cabana y los
Collagua.
Figura 1
Método de recopilación de datos: Durante los últimos 6 años el planetario estuvo ofreciendo
funciones gratuitas a los centros educativos para escolares en sus zonas de influencia. Los
animadores científicos del planetario son pobladores locales que realizan las funciones en quechua
y tienen gran interacción con los educandos los cuales asumen entre sus tareas de interactuar con
sus mayores para obtención de relatos y la elaboración de dibujos relacionados con la cosmovisión
local. A través de ellos tuvimos muchas oportunidades de contactar fuentes de de primera mano,
conocedores del cielo local, convirtiéndose los mismos en importantes informantes.
Metodología de la interpretación de la información: Entre la gran cantidad de información
recopilada agrupamos los datos en relación a objetos celestes encontrando por estadística y cruce
de datos los temas recurrentes entre los informantes de las cuatro comunidades tomadas como
referencia. Con la participación de los animadores científicos empezamos a descartar los
elementos que a nuestro juicio y mediante nuestra experiencia no eran de origen tradicional como
por ejemplo aspectos relacionados a la astrología, a la ciencia moderna y/o a sincretismos
religiosos.
Conclusiones Generales:
Estrellas: Las estrellas individuales tienen jerarquías (no necesariamente por su brillos sino por su
ubicación en la bóveda celeste). Cada estrella importante tiene propiedades mágicas propias
tratadas como “Huacas relacionadas a sus direcciones de salida y ocaso Heliacal.
Constelaciones Luminosas: La gran mayoría de las descritas están relacionadas con conceptos
relacionados a instrumentos agrícolas, animales, patrones de constelaciones actuales con cambio
de nombre, santos o cruces. Las denominamos constelaciones “Novo Andinas”, probablemente de
origen sincrético con la religión y festividades cristianas o con la visión occidental de agrupar
estrellas. Existe gran variedad en las descripciones en función de las comunidades e individuos.
Constelaciones Oscuras: En cuanto a ellas hemos encontrado gran uniformidad en la descripción
en cuanto a nombres y formas sugeridas.
Figura 2 Ordenamiento celeste.
Interpretación: Resumen del ordenamiento de la bóveda celeste Quechua
El eje de las tres Marías (Cinturón de Orión) denominado Chacanacuyo significado es puente
peldaño o escalera, ordena el cielo en tres partes a similitud de la concepción de los tres niveles o
mundos. El sector hacia el Norte relaciona todos los fenómenos celestes con el mundo de arriba,
el Hanaq pacha, el sector hacia el Sur con el mundo de abajo, el Ukhu Pacha, relacionado con el
agua y la fertilidad; y, finalmente, una línea divisoria no recta cuyo eje lo determina el cinturón de
Orión pasando por objetos celestes notables del cielo como son las Pléyades, las estrellas
Aldebarán y Sirius determinando este eje NO SE aproximadamente en su proyección al horizonte
donde coinciden salidas y ocultamientos de otras importantes estrellas brillantes como son Vega y
Capella en el Norte y Fomalhaut en el Sur. Este eje representaría el Kay Pacha, el mundo de ahora
y el aquí, cuyo centro estaría determinado por las Pléyades que según casi la totalidad de los
informantes es referenciado como las “Cabrillas o Colca definido como Granero. Las Pléyades
no solo sirvieron para determinar el inicio del calendario productivo sino que según el mito serían
el lugar donde “nacieron” las estrellas y cada estrella ubicada en el eje del Kay Pacha determina
una lectura calendárica del inicio o final de alguna actividad productiva local, sea de carácter
ganadero o agrícola, según el proceso productivo prioritario para la comunidad. La mayoría de los
informantes coinciden en que las lecturas calendáricas de las estrellas se hacen observando su
Orto helíaco (primera aparición del objeto celeste en el amanecer después de un largo periodo de
ausencia en el cielo nocturno). La Vía Láctea es vista como un río celestial llamado “Mayu” que
reabastece el agua del mar a las lagunas altoandinas, el movimiento nocturno de la vía láctea con
sus constelaciones oscuras y las diferentes configuraciones que toma a lo largo del año. También
es dividido por este eje del Kay pacha separando constelaciones relacionados con el Hanaq pacha
y el Ukhu Pacha. Es de notar que la única ocasión en que coincide el Orto o Ocaso del Sol con la Vía
ctea es durante el solsticio de verano (21 de diciembre) coincidiendo con el eje del Kay pacha y
determinando la fiesta del Qapac Raymi, dándole un carácter simbólico vinculando al día de los
muertos, el agua, la Vía láctea y el Sol.
Figura 3 Simulación con el programa Starry Night Pro de la aparición del orto y ocaso de las
estrellas más brillantes y de la vía Láctea.
Bibliografía
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Article
La presente comunicación describe de manera preliminar parte de los resultados de las excavaciones realizadas en el año 2005 en varios sectores de andenes cercanos a la localidad de Andamarca, Distrito de Carmen Salcedo, Provincia de Lucanas, Región Ayacucho. Se describen los andenes investigados y los criterios tomados en cuenta para la elaboración de una tipología de andenes que permite diferenciar los andenes edificados por los Huari de aquellos construidos por los Incas. Con la finalidad de graficar estas diferencias, se presentan algunos ejemplos tomados de nuestras excavaciones y se plantean algunas hipótesis preliminares sobre la construcción, producción y mantenimiento de los andenes. Finalmente, se evalúa la problemática de la investigación arqueológica sobre los andenes discutiendo acerca de su época de construcción inicial, reconstrucciones y la naturaleza de los cultivos en ellos producidos en tiempos prehispánicos, así como los retos que implica su rehabilitación y la producción en andenes hoy abandonados en los Andes centrales.
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"Tony Aveni has written a marvelous book about how the celestial rhythms influenced the cultures of the past. . . . It makes fascinating reading for any layperson."--Science Books and Films "Clearly, if we can know more about these people, their religion, their culture, their hopes and dreams, according to Dr. Aveni, it will make our understanding of their astronomy more meaningful."--Planetarian "A thoughtful analysis . . . highly recommended."--Library Journal What was the meaning of Stonehenge? What was the Mayan Code? Why was the elaborate Incan city of Cuzco built? Groundbreaking archaeoastronomer Anthony Aveni offers a host of startling new insights and conclusions in this acclaimed study of three of life's most mesmerizing mysteries.
En el cruce de rumbos de la Tierra y el cielo" Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas
  • Gary Urton
URTON, Gary (2006). "En el cruce de rumbos de la Tierra y el cielo" Centro de Estudios Regionales Andinos Bartolomé de las Casas.
Tiksimuyu" : El Universo : La etnoastronomía Quechua y su incidencia en el hombre Andino
  • A Alberdi
ALBERDI, A. (1999) "Tiksimuyu" : El Universo : La etnoastronomía Quechua y su incidencia en el hombre Andino. Lima.
Planisferio Latitud 20º Sur
  • P Cieza De León
CIEZA DE LEÓN, P. (1984). "La Crónica del Perú." Editorial PEISA. Lima, Perú. d´ANS, Barthélémy (2009). "Planisferio Latitud 20º Sur" -Ediciones del Hipocampo S.A.C.