RESUMEN:
En 1977 se publicó uno de los libros más reveladores para el sector turístico, Anfitriones e invitados. Antropología del turismo. La publicación de Valene Smith no suponía una revelación en cuanto a los aspectos económicos de las actividades turísticas, sino que englobaba un nuevo enfoque: el social.
Entre los años sesenta y los ochenta nacen las «nuevas» manifestaciones: Nouvelle Vague, Nouvelle Cuisine, Nueva Geografía, Nueva Antropología…, y Nueva Museología. Esta última, la Nueva Museología, aunque recelosa del poder para fagocitar que podía ejercer el turismo sobre un destino, fue la que empatizó directamente con las inquietudes del sector turístico, ávido de nuevos replanteamientos ante un turismo de masas cada vez más incipiente y global.
La preocupación «social» del turismo ha estado relegada a la literatura científica, fundamentalmente bajo el paraguas del concepto de «sostenibilidad»; a los encuentros de organismos supraestatales, como la Organización Mundial del Turismo (OMT) o la UNESCO, de donde han surgido líneas de reflexión sobre la ética de los destinos, la conducta de los turistas, etc.; y a las planificaciones internas de cada destino. Pero estas acciones en la gran mayoría de los casos no han pasado del campo teórico al práctico. En este artículo planteamos cómo la filosofía y metodología de los planteamientos de una museología participativa y comunitaria pueden contribuir a aportar enfoques socialmente innovadores y críticos para la planificación turística de un destino, como es el caso concreto de La Ponte-Ecomuséu en Santo Adriano (Asturias).
PALABRAS CLAVE: Planificación destinos turísticos, socialización, Nueva Museología, participación, La Ponte-Ecomuséu.
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ABSTRACT:
In 1977, one of the most revealing books was published for the tourism sector, Hosts and Guests, the Anthropology of Tourism. The publication of Valene Smith did not suppose a revelation as far as the economic aspects of the tourist activities, but it encompassed a new approach: the social one.
Between the sixties and the eighties, the "new" manifestations are born: Nouvelle Vague, Nouvelle Cuisine, New Geography, New Anthropology ..., and New Museology. The latter, the New Museology, although suspicious of the power to absorb that tourism could exert on a destination, was the one that empathized directly with the concerns of the tourism sector, eager for new rethinking before an increasingly incipient and global mass tourism.
The "social" concern of tourism has been relegated to the scientific literature, fundamentally under the umbrella of the concept of 'sustainability'; to meetings of supranational organizations, such as the World Tourism Organization (UNWTO) or UNESCO, from which lines of reflection on the ethics of destinations, the behavior of tourists, etc., have emerged; and the internal planning of each destination. But these actions, in the majority of cases, have not gone from the theoretical field to the practical one. In this article, we propose how the philosophy and methodology of participatory and community museology has enabled a new critical and socially innovative approaches to the tourist planning of a destination, as is the case of La Ponte-Ecomuséu in Santo Adriano (Asturias).
KEYWORDS: Planning tourism destinations, socialization, New Museology, participation, La Ponte-Ecomuséu.
