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Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia

Authors:

Abstract

El artículo se sitúa en una corpo-geografía poco explorada con relación a los estudios de género y las pedagogías feministas alternativas: el departa-mento de Santander en Colombia, en el noreste del país. Es el resultado de la aplicación empírica de un método autobiográfico creado con la intención de reflexionar sobre las posibilidades de decolonizar el aprendizaje en el contexto de cursos universitarios sobre géneros. Su objetivo es explorar la aplicación de este método en dos universidades colombianas, una privada y otra pública, a partir de notas de observación docente, así como de las interacciones que se crearon entre la profesora y las personas estudiantes que permiten pensar la teoría feminista basada en la realidad corporal, la subjetividad y la sexualidad. Anclado en las pedagogías feministas deco-loniales, el artículo aborda, de manera autorreflexiva, la relevancia y las posibilidades que ofrece el método autobiográfico en estudios de género. The present article is situated in an unexplored embodied geography with relation to Gender Studies and Alternative Feminist Pedagogies: the department of Santander in Colombia, located in the north eastern part of the country. It presents the results of empirical application of the autobiographical method created with the aim of considering possibilities to decolonize learning processes in university gender courses. As such, the purpose of this article is to explore the implementation of this method in two Colombian universities, one private and the other public, based on observations notes as well as on the interactions between the students and the teacher, suggesting that Feminist Theory can be thought from embodied reality, subjectivity and sexualities. Anchored in Decolonial Feminist Pedagogies, the article finally proposes, in a self-reflexive way, to explore the relevance and the possibilities offered by the autobiographical method in Gender Studies.
Transiting the everyday: Autobiographical method
in gender studies in Bucaramanga, Colombia
Transitando lo cotidiano: método autobiográfico
en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
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The present article is situated in an unexplored embodied geography with re-
lation to Gender Studies and Alternative Feminist Pedagogies: the department
of Santander in Colombia, located in the north eastern part of the country. It
presents the results of empirical application of the autobiographical method
created with the aim of considering possibilities to decolonize learning pro-
cesses in university gender courses. As such, the purpose of this article is to
explore the implementation of this method in two Colombian universities, one
private and the other public, based on observations notes as well as on the
interactions between the students and the teacher, suggesting that Feminist
Theory can be thought from embodied reality, subjectivity and sexualities.
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autobiographical method in Gender Studies.
Keywords:
gender,
autobiographical
method,
Colombia,
decolonial
deminist
pedagogies
Palabras clave:
género,
método
autobiográfico,
Colombia,
pedagogías
feministas
decoloniales
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Doctoranda en Ciencias Políticas y Estudios Feministas por la Université de Québec à Mon-
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2Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
Introducción
l enseñar a nivel universitario en Colombia, aprendimos mucho más de lo que
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marcada por la violencia, muy pocas historias son contadas, muchas veces reprimi-
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estudios de género: el departamento de Santander, al nororiente de Colombia, cuya
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una de las instituciones, los alumnos y las alumnas confrontan situaciones y
cuestionamientos similares acerca de las interrelaciones de género. Sin embar-
go, podemos anotar que, en Colombia, las universidades privadas suelen tener
matrículas más altas que las públicas, las cuales son, en general, más accesibles
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Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
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Metodología
Este artículo sigue una metodología cualitativa que se ha construido, y aún se está
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riencia como profesora en cursos sobre estudios de género y estudios feministas
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vida, incluyendo la nuestra.
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tres características:
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los problemas culturales desde los cuales se originan los estereotipos de género. Es,
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ideologías presentes en el aula” y de las varias prácticas democráticas que pueden
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un compromiso de la persona autora con su espacio colectivo en una temporalidad
4Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
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determinada, lo que permite el cuestionamiento de las relaciones de género. Este
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Contexto y desarrollo de las actividades educativas
Desde un punto de vista institucional, las dos universidades están ubicadas en Bu-
caramanga, donde se asientan varias universidades públicas y privadas. Los tres
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de ciencias sociales, sino también a los de sectores tan diversos como ingeniería,
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En este artículo nos centramos en las observaciones de cinco grupos en un periodo de
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las personas de nuestro estudio que en las estructuras institucionales.
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las notas tomadas en el diario personal sobre las actividades educativas llevadas
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aportaciones de las PFD.
En estos cinco grupos, el primer curso del semestre fue dedicado a la escritura
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tu familia, tus amigos, tu entorno...
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Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
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tionamiento importante en nuestra práctica docente: al mismo tiempo que les plan-

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recopilado nuestras impresiones y las registramos en un diario de docencia para
pensar en el plan de curso a partir de las vivencias del estudiantado en el “currículo
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comprende las interacciones entre las alumnas y los alumnos y el profesorado, los
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consistía en indagar sobre cinco teorías que contribuyeron a la práctica cotidiana
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
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semanalmente, los aspectos abordados y desarrollados, además de los problemas
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ricos de las feministas, en especial decoloniales, a la pedagogía, el análisis de estas
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lo escrito en el diario cotidiano. La siguiente parte da cuenta de la importancia de la
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La experiencia cotidiana: la contribución
de las pedagogías feministas decoloniales
Habitar el feminismo hoy, para mí, es habitar la contradicción.
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política del país: más de 
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tarea fácil. Es crucial encontrar respuestas alternativas para abordar los problemas
6Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
        -
   
de sus identidades de género. Las PFD latinoamericanas ofrecen evidencias para
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y también más allá de este.
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tas poscoloniales que cuestionan el análisis de la categoría de género de las corrien-
tes dominantes del feminismo occidental, y muestran sus limitaciones en diferentes
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ples y diversas, han contribuido al cuestionamiento del método educativo basado en
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y potenciar todas las facultades humanas, reivindicando las categorías de omnilaterali-

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construir proyectos educativos basados en la interculturalidad crítica y antiopre-
   
             
“pedagogía comprometida” que debe valorar los saberes del estudiantado, pero que
proponga también que el o la profesora se muestre dispuesta a contar sus propias
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dencia y de la pedagogía de Freire, entre otros. El grupo de colonialidad/moderni-
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Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
cierta ruptura con los estudios poscoloniales que toman sus fuentes de pensadores
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ser y el saber, y desarrolla una crítica del heterocentrismo del autor, al integrar las
contribuciones de las feministas interseccionales y del Tercer Mundo en el análisis
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modernidad en cuanto a la categoría del género: la colonialidad del poder aludida
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Tanto las PFD como las observaciones derivadas de nuestras notas en el rol de pro-
fesora convergen en un aspecto esencial del feminismo latinoamericano: este debe ser
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8Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
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comprender que el profesorado y el estudiantado encarnan el saber.
Conscientes de la dinámica de poder entre profesora y alumnado, así como entre
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ayudaron a cuestionar nuestro propio proceso educativo, así como la postura de
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tremadamente tabús en el entorno donde nos encontrábamos. De hecho, esta postu-
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Conscientes de nuestra postura de privilegio, cuestionándola y buscando una for-
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mamos al paradigma otro-
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El relato autobiográfico: una herramienta
pedagógica en estudios de género
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Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
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determina el tono para escribir desde/y sobre el cuerpo, un cuerpo considerado
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colectiva como personal sobre las teorías de género basadas en la intimidad y lo co-
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hasta entonces, podrían ser invisibles en el aula. Esas problemáticas no aparecen,
de modo necesario, en el caso de un curso sobre género que sigue un programa o un
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10 Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
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En los cursos de género, las alumnas y los alumnos inician un posicionamiento
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puede ser el otro o la otra. Esto permite considerar el género como una categoría
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Cuerpo, sexualidades y subjetividades:
transitando el cotidiano bumangués
El ámbito de alcance no es heroico, es el ámbito de la vida cotidiana
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que no responden a los patrones sociales heteronormativos.
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Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
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que actúa como facilitadora de la clase debe contar sus propias historias, confrontar
     
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ciones de poder coercitivas.
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
the genesis of both individuals and institutions means understanding the diverse
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con algunas de estas estructuras de pensamiento con las personas presentes en el
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historias personales y colectivas, y fueron criticadas y reinterpretadas. El sistema
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12 Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
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como un deseo de tener una “familia media” que cumpla con las normas impuestas
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colombiana: varias historias que compartimos hicieron hincapié en los diferentes
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mia como aburrida” o del patriarcado como un sistema con impactos corporales
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de clase social y de género dentro del sistema universitario. En particular, quienes
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marcos culturales que las legitiman.
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lo que provoca confrontaciones entre diferentes cosmovisiones que son, muchas ve-
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dos de “normales” y “anormales”.
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14 Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
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tos se convierten en potentes herramientas que hacen posible mover el conocimien-
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dían ser contadas y, sobre todo, transformadas a partir de la tríada contar, teorizar y
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de la colectividad y, por lo tanto, dar sentido a todo un sistema de conocimiento, al
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narradas y compartidas.
Conclusiones preliminares
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teorías feministas para las vivencias propias del estudiantado.
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cistas y neocoloniales. Las vivencias del estudiantado están marcadas por varios
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15
Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
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actuar sobre sus efectos negativos: no se trata solo de una toma de conciencia de
esos privilegios, sino de una ruptura con estos y, así, un cuestionamiento constan-
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narrativas políticas y colectivas: es la posibilidad de comprender las relaciones de
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y sus contribuciones a la epistemología feminista, a los estudios de género y al
movimiento feminista en general. Las voces que construyen estos saberes, a ve-
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Agradecimientos
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Referencias bibliográficas
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Les cahiers du CEDREF
Decolonizar el saber, un reto curricular en América
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de Rodolfo Stavenhagen itinerante de alteridades. Bucaramanga, Colombia:
Ediciones Universidad Santo Tomás.
Un genre à part: l’autobiographie et la gynocritique. Recupe-
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Libros.
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Educadores, 
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16 Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
Aniquilar la diferencia. Lesbianas, gais, bisexuales y transgeneris-

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manos de Personas LGBT en Colombia
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perspectiva de género. Convergencia
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human and the curriculum. Gender and Education  
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et épistémologique, et orientations méthodologiques. Recherches sociologi-
ques et anthropologiques,   
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clusión. Madrid, España: Editorial Trotta.
1492: el encubrimiento del otro: hacia el origen del mito de la
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pedagogies. International Journal of Qualitative Studies in Education
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
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Pedagogías decoloniales: prácticas insurgentes de resis-
tir, (re)existir y (re)vivir
Feminismos desde Abya Yala: ideas y proposiciones
de las mujeres de 607 pueblos en nuestra América
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en Santander: Plan decenal de igualdad de oportunidades de Santander. Recu-
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Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
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française 
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ginaries: Relations, affects, bodies, materialities. Gender and Education, vol.
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cotidiana. Colectiva feminista La Revuelta, recuperado de http://larevuelta.
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de Género. La Ventana, vol. 21, pp. 187-227.
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y (re)vivir
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18 Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
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nial en América Latina: hacia la construcción de un tercer feminismo
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en ciencias sociales
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namientos. Popayán, Colombia: Editorial Universidad del Cauca.
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University Press.
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cialidades y limitaciones de las fuentes orales y los documentos personales.
Asclepio
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zana de la Discordia
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Anctil. Transitando lo cotidiano: método autobiográfico en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
Sinéctica 52 www.sinectica.iteso.mx
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... De esta manera, "recoge las intencionalidades circundantes a la construcción de las identidades en registros de espacio-tiempo ligados a modos específicos de historicidad del sujeto" (Argüello, Rojas, & Cruz, 2020, p.128). En esta perspectiva, las historias de vida cuentan con diversas modalidades de fuentes biográficas, entre ellas, los "documentos personales (autobiografías, diarios personales, correspondencias, registros de imagen, objetos personales…)" (González-Giraldo, 2019, p.76), las cuales permiten la autorreflexión sobre las mismas prácticas educativas (Anctil, 2019). En consecuencia, en el presente estudio se acudió a las siguientes fuentes: · Foto-elicitación: procedimiento basado en la proyección o visión de fotografías para conocer el punto de vista de estas por parte de los autores o de quienes las hayan elegido (Bautista, Rayón & Cuenca, 2018). ...
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El presente artículo tiene como propósito reflexionar acerca de los niveles de construcción de redes (conocimiento, reconocimiento, colaboración, cooperación y asociación) en el monitoreo de las relaciones entre escuela y comunidad de tres experiencias educativas vividas por el investigador. Para ello, se implementó la narrativa autobiográfica mediante el uso de la foto-elicitación, el análisis del documento personal (agenda de apuntes) y los relatos de experiencias que permitieron abordar la caracterización de las comunidades, promover el respeto y la valoración de las creencias religiosas desde el ámbito escolar y hallar en los eventos comunitarios, la escuela de padres y los proyectos productivos oportunidades para el fortalecimiento de la interacción escuela y comunidad. Se concluye que esta relación es necesaria y compleja, la cual se requiere construir y mantener, a fin de ofrecer procesos educativos de calidad que aporten al desarrollo de la sociedad, respondan a las realidades de los jóvenes y a las necesidades de las comunidades.
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Este trabajo reflexiona sobre la experiencia personal de la autora respecto a la vivencia de la gordofobia durante su adolescencia y el impacto negativo del entorno sociocultural en ella y su familia. Desde una perspectiva autobiográfica, la autora emplea como metodología el texto "Feminismos del Sur: nudos epistemológicos para articular una investigación otra" de Mariana Alvarado y María Eugenia Hermida (2022), desarrollando su trabajo a partir de tres anudaciones. Así, invita a reflexionar, resignificar esta experiencia y a actuar conscientemente para transformar las conductas patriarcales que continúan imperando en nuestra sociedad actual.
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Ante el innegable impacto negativo que ha tenido el pensamiento positivista de la modernidad en la vida en el planeta, ante su modelo de producción económica que abusa de la extracción de los recursos naturales y los agota insaciablemente, ante su imposición de una epistemología que oblitera compresiones diversas de la realidad, y ante su estímulo de las exclusiones en términos de raza, de género, de edad y de clase social; en la actualidad se constituye una nueva forma paradigmática de comprender el mundo que se le opone. Acá se exponen propuestas pedagógicas desde el sur global que hacen frente a ese paradigma imperante.
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En las Relaciones Internacionales, el feminismo ha generado múltiples corrientes. Diferentes feminismos han surgido en lugares particulares y se han articulado en términos locales. Con el objetivo de visibilizar estas aportaciones desde los márgenes, los feminismos poscoloniales han desafiado las bases profundamente etnocéntricas de los feminismos occidentales, y han cuestionado su supuesta neutralidad, su carácter universalizador, y su poder de representación y de creación de identidades. En el marco de estos feminismos poscoloniales, este artículo se centra en las aportaciones teóricas de los feminismos africanos. En primer lugar, pretendemos arrojar luz sobre la heterogeneidad de los feminismos propuestos por las académicas africanas durante las últimas décadas –womanism, african womanism, stiwanism, motherism y nego-feminism, entre otros–. En segundo lugar, analizamos algunas de las características comunes a estas corrientes, entre ellas, la interseccionalidad en el análisis; la necesidad de autonombrarse y de dotarse de una agenda propia; y la reivindicación de la igualdad desde lo comunitario. Estas características pueden considerarse aportaciones importantes no solo para las mujeres africanas, en particular, sino para el feminismo, globalmente considerado.
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Entre el etnocentrismo feminista y el esencialismo étnico: las mujeres indígenas y sus demandas de género
Book
The book constitutes an introductory text both to the literature on the subject that has been developed in the field of Sociology and Social Anthropology, as well as to the procedure and techniques for the use of this type of approach in field research. Special emphasis is placed on the different modalities and uses of the method depending on the different alternative research designs. Finally, a brief outline is made of the use of this method in Spain, accompanied by a commented bibliography.
Article
Resumen: En algunos contextos y momentos particulares, incorporar la perspectiva de género a la educación ha consistido en desarrollar definiciones conceptuales y estrategias educativas para implantar en las aulas, en producir materiales didácticos para el trabajo docente orientados a superar la desigualdad genérica en la escuela y libros de texto con lenguaje y contenidos no sexistas, en hacer revisiones de los diseños curriculares y de las prácticas educativas, o en el desarrollo de acciones afirmativas. En nuestro país, las “acciones educativas a favor de las mujeres” comenzaron a impulsarse a partir del compromiso de México asumido en 1995 al firmar la Plataforma de Acción de Beijing. Se realizaron diagnósticos locales y nacionales a fin de diseñar estrategias para contrarrestar las desigualdades.
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Les auteures présentent les résultats d’une recherche réalisée en 2016-2017 par l’équipe de Relais-femmes (RF) et la chercheuse Louise Lafortune. Leurs objectifs consistaient à clarifier le sens d’une pédagogie féministe intersectionnelle socioconstructiviste (FIS) dans le travail d’accompagnement-formation de RF auprès des groupes communautaires et de femmes et à préciser les compétences pour mettre en œuvre ce type de pédagogie. Le contexte théorique aborde les concepts de féminisme intersectionnel, de socioconstructivisme, d’accompagnement-formation et de compétences. Les données recueillies à l’occasion d’une recherche collaborative sont issues d’entrevues interactives fondées sur une approche féministe et le référentiel de compétences de Lafortune publié en 2015. Les résultats obtenus comportent six énoncés de compétences et des éléments à prendre en considération dans une définition éventuelle d’une pédagogie FIS pour contribuer au débat actuel sur le sujet. Une perspective de recherche à envisager serait de revoir certains accompagnements-formations de RF, d’en critiquer les aspects intersectionnels présents ou manquants et de compléter la recherche par une analyse de cas.