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Transiting the everyday: Autobiographical method
in gender studies in Bucaramanga, Colombia
Transitando lo cotidiano: método autobiográfico
en estudios de género en Bucaramanga, Colombia
los estudios de género y las pedagogías feministas alternativas: el departa-
mento de Santander en Colombia, en el noreste del país. Es el resultado de
interacciones que se crearon entre la profesora y las personas estudiantes
que permiten pensar la teoría feminista basada en la realidad corporal, la
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The present article is situated in an unexplored embodied geography with re-
lation to Gender Studies and Alternative Feminist Pedagogies: the department
of Santander in Colombia, located in the north eastern part of the country. It
presents the results of empirical application of the autobiographical method
created with the aim of considering possibilities to decolonize learning pro-
cesses in university gender courses. As such, the purpose of this article is to
explore the implementation of this method in two Colombian universities, one
private and the other public, based on observations notes as well as on the
interactions between the students and the teacher, suggesting that Feminist
Theory can be thought from embodied reality, subjectivity and sexualities.
autobiographical method in Gender Studies.
Keywords:
gender,
autobiographical
method,
Colombia,
decolonial
deminist
pedagogies
Palabras clave:
género,
método
autobiográfico,
Colombia,
pedagogías
feministas
decoloniales
Doctoranda en Ciencias Políticas y Estudios Feministas por la Université de Québec à Mon-
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Introducción
l enseñar a nivel universitario en Colombia, aprendimos mucho más de lo que
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marcada por la violencia, muy pocas historias son contadas, muchas veces reprimi-
estudios de género: el departamento de Santander, al nororiente de Colombia, cuya
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bianas, una privada y otra pública, con base en las observaciones derivadas de las
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una de las instituciones, los alumnos y las alumnas confrontan situaciones y
cuestionamientos similares acerca de las interrelaciones de género. Sin embar-
go, podemos anotar que, en Colombia, las universidades privadas suelen tener
matrículas más altas que las públicas, las cuales son, en general, más accesibles
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nistrativa, el funcionamiento de las privadas y las públicas se diferencia por la
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Metodología
Este artículo sigue una metodología cualitativa que se ha construido, y aún se está
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riencia como profesora en cursos sobre estudios de género y estudios feministas
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vida, incluyendo la nuestra.
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tres características:
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los problemas culturales desde los cuales se originan los estereotipos de género. Es,
ideologías presentes en el aula” y de las varias prácticas democráticas que pueden
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un compromiso de la persona autora con su espacio colectivo en una temporalidad
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determinada, lo que permite el cuestionamiento de las relaciones de género. Este
Contexto y desarrollo de las actividades educativas
Desde un punto de vista institucional, las dos universidades están ubicadas en Bu-
caramanga, donde se asientan varias universidades públicas y privadas. Los tres
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de ciencias sociales, sino también a los de sectores tan diversos como ingeniería,
En este artículo nos centramos en las observaciones de cinco grupos en un periodo de
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las personas de nuestro estudio que en las estructuras institucionales.
las notas tomadas en el diario personal sobre las actividades educativas llevadas
aportaciones de las PFD.
En estos cinco grupos, el primer curso del semestre fue dedicado a la escritura
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tu familia, tus amigos, tu entorno...
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tionamiento importante en nuestra práctica docente: al mismo tiempo que les plan-
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recopilado nuestras impresiones y las registramos en un diario de docencia para
pensar en el plan de curso a partir de las vivencias del estudiantado en el “currículo
comprende las interacciones entre las alumnas y los alumnos y el profesorado, los
consistía en indagar sobre cinco teorías que contribuyeron a la práctica cotidiana
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semanalmente, los aspectos abordados y desarrollados, además de los problemas
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ricos de las feministas, en especial decoloniales, a la pedagogía, el análisis de estas
lo escrito en el diario cotidiano. La siguiente parte da cuenta de la importancia de la
et al.
La experiencia cotidiana: la contribución
de las pedagogías feministas decoloniales
Habitar el feminismo hoy, para mí, es habitar la contradicción.
política del país: más de
tarea fácil. Es crucial encontrar respuestas alternativas para abordar los problemas
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de sus identidades de género. Las PFD latinoamericanas ofrecen evidencias para
y también más allá de este.
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tas poscoloniales que cuestionan el análisis de la categoría de género de las corrien-
tes dominantes del feminismo occidental, y muestran sus limitaciones en diferentes
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ples y diversas, han contribuido al cuestionamiento del método educativo basado en
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y potenciar todas las facultades humanas, reivindicando las categorías de omnilaterali-
construir proyectos educativos basados en la interculturalidad crítica y antiopre-
“pedagogía comprometida” que debe valorar los saberes del estudiantado, pero que
proponga también que el o la profesora se muestre dispuesta a contar sus propias
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dencia y de la pedagogía de Freire, entre otros. El grupo de colonialidad/moderni-
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cierta ruptura con los estudios poscoloniales que toman sus fuentes de pensadores
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ser y el saber, y desarrolla una crítica del heterocentrismo del autor, al integrar las
contribuciones de las feministas interseccionales y del Tercer Mundo en el análisis
modernidad en cuanto a la categoría del género: la colonialidad del poder aludida
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Tanto las PFD como las observaciones derivadas de nuestras notas en el rol de pro-
fesora convergen en un aspecto esencial del feminismo latinoamericano: este debe ser
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comprender que el profesorado y el estudiantado encarnan el saber.
Conscientes de la dinámica de poder entre profesora y alumnado, así como entre
ayudaron a cuestionar nuestro propio proceso educativo, así como la postura de
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tremadamente tabús en el entorno donde nos encontrábamos. De hecho, esta postu-
Conscientes de nuestra postura de privilegio, cuestionándola y buscando una for-
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mamos al paradigma otro-
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El relato autobiográfico: una herramienta
pedagógica en estudios de género
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persona que habilita el discurso de la
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determina el tono para escribir desde/y sobre el cuerpo, un cuerpo considerado
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colectiva como personal sobre las teorías de género basadas en la intimidad y lo co-
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hasta entonces, podrían ser invisibles en el aula. Esas problemáticas no aparecen,
de modo necesario, en el caso de un curso sobre género que sigue un programa o un
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En los cursos de género, las alumnas y los alumnos inician un posicionamiento
puede ser el otro o la otra. Esto permite considerar el género como una categoría
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Cuerpo, sexualidades y subjetividades:
transitando el cotidiano bumangués
El ámbito de alcance no es heroico, es el ámbito de la vida cotidiana
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que no responden a los patrones sociales heteronormativos.
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que actúa como facilitadora de la clase debe contar sus propias historias, confrontar
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ciones de poder coercitivas.
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the genesis of both individuals and institutions means understanding the diverse
con algunas de estas estructuras de pensamiento con las personas presentes en el
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historias personales y colectivas, y fueron criticadas y reinterpretadas. El sistema
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como un deseo de tener una “familia media” que cumpla con las normas impuestas
colombiana: varias historias que compartimos hicieron hincapié en los diferentes
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mia como aburrida” o del patriarcado como un sistema con impactos corporales
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de clase social y de género dentro del sistema universitario. En particular, quienes
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marcos culturales que las legitiman.
lo que provoca confrontaciones entre diferentes cosmovisiones que son, muchas ve-
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dos de “normales” y “anormales”.
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tos se convierten en potentes herramientas que hacen posible mover el conocimien-
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dían ser contadas y, sobre todo, transformadas a partir de la tríada contar, teorizar y
cambiar
de la colectividad y, por lo tanto, dar sentido a todo un sistema de conocimiento, al
narradas y compartidas.
Conclusiones preliminares
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teorías feministas para las vivencias propias del estudiantado.
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cistas y neocoloniales. Las vivencias del estudiantado están marcadas por varios
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actuar sobre sus efectos negativos: no se trata solo de una toma de conciencia de
esos privilegios, sino de una ruptura con estos y, así, un cuestionamiento constan-
narrativas políticas y colectivas: es la posibilidad de comprender las relaciones de
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y sus contribuciones a la epistemología feminista, a los estudios de género y al
movimiento feminista en general. Las voces que construyen estos saberes, a ve-
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Agradecimientos
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para la ciencia política. Colombia Internacional,
Creative writing pedagogy: The autobiographical narrative
in hybrid projects as a means to explore intersectionality