A través de la vida de José Antonio de Soto Saldaña, uno de los implicados en la conspiración de Valladolid de 1809, se da cuenta de la cultura política que caracterizaba a un sector de la sociedad novohispana en transición. Una sociedad fuertemente apoyada en la tradición y en sus valores religiosos, ciertamente ilustrada y a la vez renovada con las ideas del liberalismo y la filosofía moderna.
... [Show full abstract] El análisis de la biblioteca de Soto Saldaña, la más rica y numerosa que un laico pudo tener en el obispado de Michoacán en aquella época; la lectura de periódicos, pasquines y panfletos de contenido político, así como las mutaciones que se operaron en las prácticas de lectura y sociabilidad en aquel tiempo, están estrechamente ligadas a una conspiración política cuyos integrantes llegaron a formular un singular proyecto de independencia, frente a la crisis política que se originó con las abdicaciones de la familia real en Bayona. By resorting to the life of José Antonio de Soto Saldaña, one of the participants in the conspiracy of Valladolid in 1809, this essay seeks to examine the political culture characterizing one group of the Novohispanic society in transition. This society was strongly based on tradition and religious values, certainly learned and at the same time renewed with the ideas of liberalism and modern philosophy. The analysis of Soto Saldaña's library, the richest and largest library owned by a layman in the diocese of Michoacán at that moment; the reading of newspapers, booklets or political pamphlets, as well as the changes that took place in the sociability and reading practices of the age, are closely related to a political conspiracy whose participants posited a peculiar independence project to face the political crisis caused by the abdications of the royal family at Bayona.
