Julia de Burgos: «dura esfinge de la angustia»

Article · February 2018with 6 Reads 
How we measure 'reads'
A 'read' is counted each time someone views a publication summary (such as the title, abstract, and list of authors), clicks on a figure, or views or downloads the full-text. Learn more
Cite this publication

Do you want to read the rest of this article?

Request Full-text Paper PDF
  • ... Por su parte, María M. Solá ya había hecho referencia a la complejidad de la subjetividad lírica en la obra de Burgos, que percibía muy distante de la leyenda romantizada sobre su figura, destacando en cambio "el gozo del amor y del pai- saje", las "reacciones ante los convencionalismos, la desigualdad y la injusticia" y sus "dolidas preguntas" (Solá 7). Este último aspecto es retomado por Tania Pleitez (2017), tanto desde los conflictos de género que se evidencian en la escri- tura de la puertorriqueña, como desde el modo en que son abordados desde una estética de la palabra filosófica. Esta aparece ligada al pensamiento nietzschiano y existencialista, y va configurando una doble imagen de Julia, donde pugnan el impulso a la disolución del yo en la nada y un ansia de transcendencia y fu- sión con el todo. ...
    Article
    Full-text available
    A great number of spatial metaphors shape feminine subjectivity in the poetic works of Julia de Burgos (Carolina, Puerto Rico, 1914-Nueva York, 1953). Appealing to the hypothesis by Michel Collot (2005) which interprets the "spatialization of the subject" as a characteristic note of the modern lyrical pact, we intend to examine how, through this strategy, Julia de Burgos'poetry endorses diving in her interiority as a privileged way to create her own poetic world. In this sense, we hope to demonstrate that Burgos' writing integrates concerns inherited from Modernism and echoes the resignifications carried out by Spanish American women poets in the first decades of the twentieth century, in regard to the struggle to express a distinctive, autonomous and critical poetic voice.
  • ... Por su parte, María M. Solá ya había hecho referencia a la complejidad de la subjetividad lírica en la obra de Burgos, que percibía muy distante de la leyenda romantizada sobre su figura, destacando en cambio "el gozo del amor y del paisaje", las "reacciones ante los convencionalismos, la desigualdad y la injusticia" y sus "dolidas preguntas" (Solá 7). Este último aspecto es retomado por Tania Pleitez (2017), tanto desde los conflictos de género que se evidencian en la escritura de la puertorriqueña, como desde el modo en que son abordados desde una estética de la palabra filosófica. Esta aparece ligada al pensamiento nietzschiano y existencialista, y va configurando una doble imagen de Julia, donde pugnan el impulso a la disolución del yo en la nada y un ansia de transcendencia y fusión con el todo. ...
  • Article
    Full-text available
    Canto general is an expression of intercultural rhetoric in Latin American and unfolds at four defined levels: 1) the one of language, 2) of literary structure, 3) of figurative and symbolic structures and 3) of world vision. The poet displays an ample register, from the formal to the colloquial, while framing his work within the parameters of epic genre. His metaphoric spectrum is wide and pays tribute to the various pre-Columbian cultures. Furthermore, in Canto general we find the displaced individual, the decentered one that moves from one place to the other in a dynamic manner, and one whose memory is fragmented besides. Thus, Neruda traces Latin American history back from its origins to present day.
ResearchGate has not been able to resolve any references for this publication.