No full-text available
To read the full-text of this research,
you can request a copy directly from the author.
BENTUK PERGESERAN BAHASA JAWA MASYARAKAT SAMIN DALAM RANAH KELUARGA
Abstract
This study aims to describe the forms of the shift of Javanese in the Samin communityin the domestic domain. The data were collected from two locations where the Samincommunity lives, i.e. Tambak Hamlet, Sumber Village, Kradenan District and TanduranHamlet, Kemantren Village, Kedungtuban District. The data were ethnographicallyanalyzed. The findings show that there is a shift of Javanese in the Samin community from the ngoko Javanese to the krama Javanese. The ngoko language, which is the characteristic of Javanese in the Samin community, is used in a variety of domains. However, due to a variety of causes, the Samin community does not use the ngoko Javanese for all purposes. It is used only in the domestic domain and neighborhood involving the members of the Samin community only. In other domains such as social and educational domains, the ngoko Javanese is not used anymore and there is a shift to the krama Javanese.
... It is undoubtedly that the impact of human behavior on their language system and language choice leads to an inseparable bond between the behavior and its socio-cultural environment. This stance is in conjunction with what Mardikantoro [1] states, that a language system must be heavily influenced by their respective socio-cultural factor. That being the case, sociolinguistics exists as the fundamental sine qua non to uncover any current linguistic phenomenon in a specific community. ...
... There are three previous studies about language choice in society. The first study is conducted by Mardikantoro [1], where qualitative design is employed for descriptive data from written discourses. The study finds out that within their family affairs, Samin community tends to use the three variants of Javanese such as Jawa Ngoko and Jawa Madya/Krama, as well as codemixing and codeswitching the former variant with the latter and vice versa. ...
... This study employs the same object focus, the language choice, as the aforementioned previous studies. However, with studies conducted by Mardikantoro [1] and Niswa and Mukhlish [14], the disparity lies in the location, where it focuses on a specific tourist destination community. Meanwhile, as a continuation of the study conducted by Khasanah et al. [5], this study centers around the language choice in online media. ...
... For instance, Javanese people term the polite behavior as, tatakrama, kasusilan, suba-sita, unggah-ungguh,etc,the essence of which is to act and to speak politely are closely related to one's sensitivity and willingness toward the conducts of high morality and ethics. It covers such comprehensive dimensions, addressesing not only the aspect of language use but also a belief and life philosophy of Javanese people [1]. ...
... Such a phenomenon was revealed by a study carried out by Dwiharjo (1991) discovering that they have little understanding on javanese's politeness (unggah-ungguh). In the long run, this phenomenon may gear the language to being 'dead' unless there is an effort to generate awareness of using this language as means of daily communication among javanese [3]; [1]. ...
... 'Ok, thank'. Datum [1] occurs in the contextual features of (S>H, +S, -F). The speaker is a senior student of IAIN Tulungagung and the hearer is her junior. ...
... Andriyanti (2019) mentioned that the interest in Javanese KI is now decreasing, so steps are needed to maintain the sustainability of the use of this regional language. Language shift refers to the phenomenon in which a community or group of people completely abandon the use of a language and switch to another language (Mardikantoro, 2013). The decline is caused by the shift in the function of Javanese KI, which used to be the mother tongue, is now increasingly replaced by Indonesian. ...
... Studies on language shift have revealed that modernism, globalization, and societal dynamics (Andriyanti, 2019) usually inspire it. Particularly among YG who choose more approachable and casual speech levels, including NG (Mardikantoro, 2013). These influences have caused a notable drop in Javanese KI. ...
This study examines efforts to preserve Javanese krama inggil (KI) through traditional cultural activities in Komering Putih Village, amidst the challenges of its declining use in daily communication. Using a qualitative ethnographic approach, this study highlights the important role of activities such as wayang (W), campur sari (CS), and kitab kuning (KK) in maintaining the continued use of KI. The findings show that these cultural activities contribute significantly to the preservation of KI in formal and ceremonial contexts. Nonetheless, the younger generation (YG) tends to be limited in their everyday use of KI, preferring the informal ngoko (NG) variant. This research emphasizes the need for an integrated preservation strategy to bridge the use of KI in ceremonial contexts and everyday life, so that this language remains a dynamic element in Javanese cultural identity.
... Berkenaan dengan pilihan bahasa, istilah masyarakat multibahasa muncul sebagai fakta bahwa dalam praktik bahasa, terdapat beberapa bahasa dan ada pilihan bahasa. Pilihan bahasa muncul beriringan dengan ragam bahasa (Mardikantoro, 2012). Pilihan bahasa terjadi pada suatu kondisi tuturan yang di dalamnya berlangsung interaksi sehingga akan memperlihatkan kaidah-kaidah kemasyarakatan yang berlaku pada tatanan masyarakat tersebut. ...
... Pilihan bahasa terjadi pada suatu kondisi tuturan yang di dalamnya berlangsung interaksi sehingga akan memperlihatkan kaidah-kaidah kemasyarakatan yang berlaku pada tatanan masyarakat tersebut. Lebih jauh, Wibisono (dalam Mardikantoro, 2012) menyatakan bahwa kajian tentang pilihan bahasa dapat digunakan untuk menjelaskan persoalan etnisitas, struktur sosial, stratifikasi sosial, dan relasi peran dalam masyarakat. ...
Generasi milenial dan kondisi kebahasaan merupakan dua hal yang berkelindan yang penting untuk dikaji. Sebagai bagian integral masyarakat tutur Sunda, generasi milenal di Kabupaten Ciamis memiliki peranan penting dalam upaya pemertahanan bahasa Sunda. Penelitian ini mengkaji sikap bahasa dan peranan generasi milenial dalam upaya pemertahanan bahasa Sunda di Kabupaten Ciamis. Dalam penelitian ini, digunakan metode campuran kualitatif-deskriptif dan kuantitatif. Data dikumpulkan menggunakan metode cakap dengan teknik cakap terarah, pertanyaan langsung, pertanyaan taklangsung, pemancingan jawaban, dan pertanyaan untuk mendapatkan jawaban berganda. Dari hasil penelitian, ditunjukkan bahwa dalam praktik berbahasa di Kabupaten Ciamis, generasi milenial masih tetap menempatkan bahasa Sunda sebagai alat komunikasi di setiap ranahnya dengan intensitas yang bervariasi. Sikap pemertahanan bahasa Sunda oleh kalangan milenial di Kabupaten Ciamis, ProvinsiJawa Barat sejauh ini dapat dikategorikan baik. Hal tersebut menunjukkan bahwa bahasa Sunda di kalangan milenial di Kabupaten Ciamis, masih menunjukkan eksistensinya, khususnya pada ranah kekeluargaan, kekariban, dan ketetanggaan.
... Similarly, in Javanese society, several studies on politeness have been conducted. These can be seen in the Jauhari, E., Nugroho, M., Anggraini, B., Handayani, D., Sartini, N., W. (2025) The Shift of Politeness Systems in Javanese Society: A Case Study on Quality Education and Cultural Sustainability in Arek Cultural Communities in Urban Area, Indonesia works of Wajdi (2013), Sukarno (2010), Wijayanto (2013), Indrayanto & Yuliastuti (2015), Mardikantoro (2012), and Wajdi (2010). ...
Objective: This article aims to examine the shift in the politeness system of Javanese community in the Javanese Arek cultural area (Indonesia), particularly among the younger generation in urban areas, as well as the factors contributing to this shift. Theoretical Framework: This article applies the theory proposed by Scollon and Scollon (2001). This theory argues that, based on differences in power (+P or −P) and the social distance between participants (+D or −D), three politeness systems can be identified: the deference politeness system, the solidarity politeness system, and the hierarchical politeness system. Method: This study employs a qualitative approach, with data collected through in-depth interviews. The research involves two different generations: the younger generation (G-2), aged 13–20 years, and their parents' generation (G-1), aged 45 years and above. Results and Discussion: The research findings indicate that the politeness system of Javanese society in the Arek cultural area is undergoing a shift from a hierarchical politeness system to a symmetrical politeness system. This shift is particularly evident among the younger generation (G-2) in urban areas. The shift occurs because G-2 implements independent strategies differently from G-1. Research Implications: These findings have implications for quality education and cultural sustainability, particularly in integrating and maintaining cultural values, such as the use of Javanese krama, into educational practices to ensure their preservation and continuity across generations. Originality/Value: This study provides findings that can serve as a reference for future research on politeness. It also offers insights for the Indonesian government regarding whether this shift should be allowed to occur naturally or whether measures are needed to manage it, as it involves the use of Javanese krama, which tends to be increasingly abandoned by G-2.
... Alih kode dan campur kode merupakan fenomena menarik untuk diteliti dari perspektif sosiolinguistik karena fenomena ini bertemali dengan aspek sosial budaya suatu masyarakat, di samping tentunya aspek kebahasaan yang lebih utama. Hal ini karena bahasa merupakan produk masyarakat (Mardikantoro, 2012). Pernyataan tersebut berimplikasi pada adanya variasai bahasa yang digunakan oleh masyarakat. ...
... Noteworthy studies include research on language shift within the Samin speech community, which aimed to describe the process of Javanese language shift in the region. Findings indicated a shift from the Javanese ngoko language to the krama language, with ngoko limited to neighborly and familial contexts, while krama became more prevalent in other aspects of life (Mardikantoro, 2013). Hartanti et al. explored language preservation and shift in Pentingsari Village, Yogyakarta, examining the linguistic dynamics of the local community (Hartanti et al., 2019). ...
This research delves into the linguistic intricacies within the Salafi Islamic boarding school situated in Babakan, Ciwaringin, Cirebon—a microcosm of diversity in social and linguistic backgrounds. Employing a descriptive qualitative design with a sociolinguistic approach, the study explores language maintenance and shift among the students, emphasizing the intricate interplay between language and social contexts. Through the Simak Bebas Libat Cakap 'observation' technique, questionnaires, and interviews, the data unveils a dynamic coexistence of language maintenance and shift, notably observed in Bahasa Cirebon, Indonesian, and regional languages. Native speakers exhibit resilience in using Bahasa Cirebon during interactions with diverse interlocutors, while language shift occurs when individuals with distinct linguistic backgrounds opt for languages other than the regional one in communicative events. This research not only provides insights into linguistic resilience within the Salafi pesantren community but also highlights the adaptability of regional languages in multifaceted linguistic environments. The incorporation of the Unified Regional Linguistic Resilience Theory enriches the theoretical underpinning, offering a comprehensive lens for comprehending language dynamics in Islamic boarding schools. This contribution extends to the broader discourse on language, identity, and communication, emphasizing the significance of regional languages in diverse sociocultural settings.
... Hal tersebut merupakan peluang bagi linguistik yang bersifat sosial sebagai timbal balik unsur sosial dari aspek yang berbeda, yaitu sinkronis, diakronis, prosfektif yang dapat terjadi dan menjadi perbandingan (Fasold, 1984;Hudson, 1996). Mardikantoro (2012) mengemukakan bahwa sosiolinguistik mencakupi bidang kajian yang luas, bukan hanya menyangkut wujud formal bahasa dan variasi bahasa melainkan juga menyangkut penggunaan bahasa dalam masyarakat. Penggunaan bahasa berkaitan dengan berbagai faktor baik faktor kebahasaan maupun faktor nonkebahasaan seperti sosial budaya. ...
Bahasa Inge Ndai adalah bahasa minoritas di Bima Nusa Tenggara Barat. Bahasa Inge Ndai hanya dituturkan oleh masyarakat Lambitu—Tarlawi yang berada di Kabupaten Bima. Bahasa ini masih dituturkan dan dipertahankan masyarakat setempat baik dari kalangan anak-anak, remaja, dewasa, maupun kalangan orang tua. Wujud bahasa Inge Ndai dalam ranah keluarga dituturkan sebagai bentuk adanya pemertahanan bahasa pada masyarakat di Kecamatan Lambitu. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan wujud bahasa Inge Ndai dalam ranah keluarga pada masyarakat Lambitu. Penelitian ini adalah penelitian deskriptif kualitatif. Data dalam penelitian ini berupa penggalan tuturan bahasa Inge Ndai dalam ranah keluarga yang mencerminkan wujud pemertahanan bahasa. Sumber data berupa tuturan masyarakat penutur bahasa Inge Ndai dalam ranah keluarga pada masyarakat Lambitu di Kabupaten Bima. Pengumpulan data menggunakan metode simak. Metode simak dilakukan dengan menggunakan teknik dasar berupa teknik sadap dan teknik lanjutan. Teknik lanjutan dalam metode simak, yaitu simak bebas libat cakap (SBLC), rekam, dan catat. Tahap analisis data menggunakan metode padan. Metode padan dilakukan dengan menggunakan dua tahapan, yaitu: teknik dasar berupa teknik pilah unsur penentu (PUP) dan teknik lanjutan berupa teknik hubung banding menyamakan (HBS). Hasil penelitian memperlihatkan wujud bahasa Inge Ndai dalam penggunaan bahasa yang berupa tunggal bahasa yang dituturkan dengan memilih satu variasi bahasa yang sama (intra language variation) yaitu penutur bahasa Inge Ndai yang dwibahasa menggunakan bahasa Inge Ndai ketika berkomunikasi dalam ranah keluarga pada masyarakat Lambitu.
... Haugen dalam (Abdul, 2012:66) menyebut bahwa kedwibahasaan sebagai kemampuan seseorang untuk menghasilkan tuturan yang lengkap dan bermakna dalam bahasa lain, yang bukan bahasa ibunya. Peristiwa pemakaian bahasa atau lebih secara bergantian oleh seorang penutur disebut kedwibahasaan (Weinreich dalam Mardikantoro, 2012). Berkenaan dengan ini, Mackey dalam (Suwito, 1985:) membagi adanya tingkat kedwibahasawan yang dimaksud untuk membedakan tingkat kemampuan seseorang dalam penguasaan bahasa kedua. ...
Lecture is a way of conveying ideas or messages to others. In religious lectures conducted by Habib Umar Al-Muthohhar, it is often found that in lecturing he used the code of switching and mixing. The objectives of this study are (1) to describe the type of code-switching in Habib Umar Al-Muthohhar's lectures, (2) to describe the type of code-mixing in Habib Umar Al-Muthohhar's lectures (3) to describe the factors that caused the code-switching in Habib Umar Al-Muthohhar's lectures, (4) describe the factors that caused the code-mixing in Habib Umar Al-Muthohhar's lectures. The theoretical approach that used in this research is sociolinguistics. The data of this study were utterances spoken by Habib Umar Al-Muthohhar in some lectures that allegedly contained the symptoms of code-switching and code-mixing. The data collection method in this study is using the listening method with the speech free listening technique. The results showed that there were several types of code-switching and code-mixing used by Habib Umar in his lectures. The types of code-switching found were internal, external, metaphorical, situational, temporary, and permanent. The type of code-mixing in Habib Umar Al-Muthohhar's lecture mixed the code in and out. The form of code-mixing is the insertion of words, repetitions, phrases, and clauses. Factors that caused the code-switching are speakers, speech partners, subject matter, and evokes a sense of humor. The factors that caused the code-mixing are role identification, variety identification, desire to explain or explain, and show familiarity.
... Furthermore, language shift shows that the society or individual leaves their language and uses another language. According to Sumarsono and Partana in Mardikantoro (2012), language shift is a group of the society that leaves a language entirely to use others language. Language shift occurs in Muna Language, especially among young people in Tombula Village. ...
This research aims to find out the language shift phenomenon in Muna Language in Tombula Village and to identify the factors that influence the language shift to occur in Tombula Village especially 3rd Rt. The research design was qualitative research that focused on factual phenomena in the field which related to the problem of participants’ experience. This research focused on condition of language shift phenomenon in several domains based on theory state that there are several domains, such as: domain of family, education, and neighborhoods. The subject of the research was the people who lived in Tombula Village and they were pure Munanese with age around 7 until 50 years old. The data was collected by using observation that was done from December until March 2021, interview was done after confirming with the informants’ permission, and recordings of the interviews as well as conversation was done at the same time. Then, it was analyzed in four steps, they are: data collection; data reduction; data display; and drawing conclusion. It showed that language shift occurs at the group age of children (7-11 years old). Similarly, at the group age of teenagers or adolescents (12-25 years old), some of them used Muna Language and Indonesia Language but the most of them occurred language shifting. Lastly, the group age of adults (26-50 years old) do not experience a language shift. The factors that influence language shift to happen are family domain, social environment, education environment, and globalization. Thus, language shift occurs at the group age of children and some in the group age of teenagers or adolescents which mostly influenced by family domain and education environment.
... The techniques used in this study are of listening and recording technique. By using this technique, the researcher participated in the conversation and listened to the conversation but did not give any feedback in the conversation (Mardikantoro, 2012). Therefore, the researcher carried out both techniques without actually being involved in the conversation. ...
This study aims to observe the form of Javanese language in Malangan dialect in the trade transactions occurring in the border area between Malang and Blitar. The research design used in this study is of qualitative research, namely providing an overview of a certain phenomenon as clear as possible. The purpose of this research is to become a reference to a policy design in maintaining Malangan dialect, especially in border communities. The results of this research show that the maintenance of Javanese language in Malangan dialect in the domain of trade transaction in border areas is still well maintained. The process can be acknowledged from the words chosen and spoken in the domain of trade transactions by both buyers and sellers which represent the characteristics of Malangan dialect. In addition, even though there are sellers and buyers from different regions speaking different dialects, it does not restrain the native speakers of Malangan dialect from understanding their utterances. The factors that strengthen the maintenance of the Javanese language in Malangan dialect in the domain of trade transaction in the Malang and Blitar border area are: custom, speaker’s identity, geographical area, and a sense of dissimilarity from having and using different dialect.Keywords: border area, language maintenance, Malangan dialect, Mataraman dialect, trade transactions
... Syahriyani (2017) mengatakan bahwa pola penggunaan dan pilihan bahasa berhubungan dengan apa yang disebut ranah kebahasaan, yaitu semacam perilaku pemilihan dan penggunaan bahasa dalam masyarakat bilingual atau multilingual yang dikaitkan dengan konteks sosial atau latar pembicaraan, partisipan, topik, dan fungsi komunikasi (Kholidah, 2015;Mardikantoro, 2012 Pilihan bahasa diartikan sebagai hasil dari proses memilih suatu bahasa yang dilakukan oleh penutur yang menguasai lebih dari satu bahasa dalam tindak tutur melalui variasi tunggal bahasa, alih kode, dan campur kode (Widianto & Zulaeha, 2016). Meskipun para penutur di guyub tutur di lokasi penelitian dapat menguasai beberapa bahasa di antaranya BT, BMK, BI, dan BD, namun berdasarkan data yang ditampilkan pada Tabel 1, maka bahasa yang dipilih untuk digunakan adalah BT. ...
... Kajian yang membahas implikasinya terhadap pemakaian bahasa, termasuk pergeseran dan pemertahanan bahasa, sejauh pengamatan peneliti, belum banyak dilakukan. Penelitian terdahulu memang pernah dilakukan oleh, misalnya, Smith-Hefner (2009), Mardikantoro (2012), dan Bhakti (2020). Smith-Hefner mengungkapkan pergeseran bahasa dari bahasa Jawa ke bahasa Indonesia di kalangan pemuda (di) Jawa Tengah karena pendidikan, sosial, dan gender. ...
This study aims to reveal the shift and maintenance of formal Javanese (kromo) during Eid in the family domain by searching the language choices and its underlying factors. This is qualitative research. The research data consists of verbal data (the utterances that used when sungkeman or greeting as a central ritual in Eid) and social data, namely the reasons behind the use of these utterances. Both are obtained by semi-structured interviews. In addition, social data is obtained by literature study. The data are analyzed by using ethnographic methods, namely (1) analyzing the forms of language choice in accordance with the theory; and (2) explaining the constellation factors and language shifts-maintenance of informants’ explanations, interpretations, and expert explanations. Based on the research result, language choices include variations in the same language, code switching, and a combination of code-switching and code-mixing between formal Javanese, Indonesian, and Arabic. The selection is motivated by linguistic factors and social factors. This shows that the shift from Javanese to other languages during Eid do not fully occur. Its use is still maintained. Both are motivated by social factors of each.
Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapkan pergeseran dan pemertahanan bahasa Jawa kromo ketika lebaran pada ranah keluarga dengan menelusuri pilihan bahasa dan faktor yang melatarbelakanginya. Data penelitian terdiri atas data verbal (tuturan-tuturan yang digunakan ketika sungkeman atau salaman sebagai ritual sentral dalam lebaran) dan data sosial, yaitu alasan-alasan di balik penggunaan tuturan-tuturan tersebut. Keduanya diperoleh dengan wawancara semi terstruktur. Sebagai tambahan, data sosial diperoleh dengan studi kepustakaan. Data dianalisis dengan menggunakan metode etnografi, yaitu (1) menganalisis bentuk-bentuk pilihan bahasa sesuai dengan teori; serta (2) menjelaskan konstelasi faktor dan pergeseran-pemertahanan bahasa berdasarkan penjelasan informan, interpretasi, dan penjelasan pakar. Berdasarkan hasil penelitian, pilihan-pilihan bahasa meliputi variasi dalam bahasa yang sama, alih kode, dan gabungan alih kode-campur kode antara bahasa Jawa kromo, bahasa Indonesia, dan bahasa Arab. Pemilihan itu dilatarbelakangi oleh faktor linguistis dan faktor sosial. Hal itu menunjukkan bahwa pergeseran dari bahasa Jawa kromo ke bahasa-bahasa lain pada saat lebaran tidak sepenuhnya terjadi. Penggunaannya masih dipertahankan. Keduanya dilatarbelakangi oleh faktor sosial masing-masing.
... Variasi bahasa adalah varian dari sebuah bahasa menurut pemakaian. Variasi bahasa bisa berbentuk dialek, aksen, laras, gaya atau berbagai variasi sosiolinguistik lain (Wati, dkk, 2020), sedangkan menurut Mesthrie (Ramendra, Pergeseran bahasa adalah fenomena yang berkaitan erat dengan masalah penggunaan bahasa oleh suatu masyarakat tutur yang bisa terjadi disebabkan oleh perpindahan dari satu masyarakat tutur ke masyarakat tutur lain (Mardikantoro, 2013). Sumarsono (dalam Usman, 2019) (Ernawati, 2019), mengungkapkan beberapa faktor yang menyebabkan pergeseran bahasa yaitu: (1) migrasi, (2) faktor eknomi, (3) faktor sosial, (4) faktor pendidikan. ...
This study concerns the following notions: (1) language variations, (2) language patterns, (3) language shifts, and; (4) the factors to Gorontalo language shifts in the social aspect, while this study aimed to identify and describe said concerns. The findings revealed as follows: (1) the language variations used by the communities consist of variations based on the speaker, which are vulgar dan basilect, while the variations based on the formality were intimate and casual, (2 the dominant patterns used by the Gorontalo communities are BMM+BI, BMM+BG, BG+BI+BMM, BMM+BI+BS, (3) the language shift did not entirely occur within Gorontalo communities communications, (4) the factors to the shift are: situations, education, economy, and immigration. Tujuan penelitian ini untuk mengidentifikasi dan mendeskripsikan variasi bahasa, pola penggunaan bahasa, pergeseran bahasa Gorontalo dan faktor-faktor yang mempengaruhi pergeseran bahasa Gorontao dalam ranah sosial. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif dengan jenis penelitian kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) variasi bahasa yang digunakan oleh masyarakat Gorontalo ada dua yaitu variasi bahasa yang dilihat dari segi penutur yaitu vulgar dan basilek dan variasi hahasa yang dilihat dari segi keformalan yaitu ragam intim dan ragam santai, (2) pola penggunaan yang dominan digunakan oleh masyarakat Gorontalo ada empat yaitu: BMM+BI, BMM+BG, BG+BI+BMM, BMM+BI+BS, (3) Pergeseran bahasa Gorontalo terjadi secara tidak keseluruhan dalam komunikasi masyarakat Gorontalo, (4) faktor yang mempengaruhi pergeseran bahasa yaitu situasi, pendidikan, ekonomi dan imigrasi.
... In addition, the interaction between the dominant students use mixed the code starts from Javanese-Arabic, Indonesian-Javanese and Indonesian-Arabic [9]. In contrast to the family realm, they found a linguistic phenomenon from the Samin community that the form of language choice used in interacting was the Javanese Ngoko, Madya and the use of code switching and code mixing in each variety of ngoko to middle [10]. The existence of this linguistic phenomenon provides an understanding that the application of the use of code mixing in speech is largely determined by various factors that follow when the speech event occurs. ...
... hidup bersanding dengan alam dan lingkungan (Mumfangati et al., 2004) dan nilai kesederhanaan dan kemandirian (Suprihatini, 2014;Wibowo, 2011), dan memegang integrasi dan harmoni (Alamsyah, 2015;Wardhani & Samsuri, 2020). Kehidupan bersahaja Samin juga digambarkan melalui keunikan cara berbahasa dan pola komunikasi sebagai sebentuk kearifan lokal (H. B. Mardikantoro, 2012;Mumfangati et al., 2004;Sujayanto & Laksana, 2001) termasuk desain arsitektural tempat tinggal yang tidak hierarkis melalui konsep sedulur (Hastijanti, 2002). ...
This study examines the intertwining of the attributive elements of feminine narrative on social movement in relation to the narration of Gegeran (riot) Samin in the context of industrialization in Kendeng, Central Java. Recent studies accentuated the narration of Saminisme as the history of resistance to colonialism becomes a study of the description of an unpretentious culture that is to be relevant for cultural conservation. Meanwhile, during this tumultuous era of industrialization, the reconstruction of the narrative of Saminism as a resistance movement was again in the spotlight, especially why women seemed dominant in this struggle. This research was conducted in April-May 2016 based on a narrative ethnography approach that is to be more sensitive to the emergence of a story, between textual and contextual data. The question was why there are differences in the articulation of narratives between elements of Sedulur Sikep values in responding to the establishment of cement factory reflected in the different attitudes and expressions. The research concludes that this social movement is intertwined with struggle efforts based on awareness of cultural diversity and socio-economic class movements by elaborating narrative elements from the specific historical narrative as the cyclical mobilization and are constituted using the performative elements of the activities or actions they held
... Dalam berkomunikasi, penggunaan tuturan tersebut juga masih sering digunakan di lingkungan masyarakat Cirebon. Dalam prakteknya, ragam krama dan krama inggil digunakan saat berbicara dengan orang yang berkedudukan tinggi seperti orang tua, atasan, orang dengan status sosial lebih tinggi (Siregar, 2020), sedangkan bahasa ngoko digunakan saat berbicara dengan teman sebaya atau orang yang lebih muda (Mardikantoro, 2012). ...
Tujuannya penelitian ini adalah untuk mengetahui penggunaan kata kirik dalam tataran sosiolinguistik. Metode yang digunakan adalah metode kuantitatif. Data yang didapat melalui instrumen berupa kuesioner, data diolah kemudian hasilnya dijabarkan dengan menggunakan penjabaran deskriptif. Responden dalam penelitian ini berjumlah 40 orang yang terdiri dari 22 laki-laki dan 18 perempuan. Dari hasil analisis didapat bahwa sebagian besar responden (75%) menggunakan kata “kirik” dalam komunikasi sehari-hari. Digunakan dalam situsi bercanda sebanyak 70%, situasi memuji sebanyak 24%, situasi marah sebanyak 60%. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa kata kirik merupakan kata yang digunakan dalam situasi nonformal merupakan variasi dalam berbahasa guna menambahkan suasana akrab.
... Hal itu karena sudah banyak penelitian yang menginformasikan adanya pergeseran dan kepunahan bahasa daerah di Indonesia. Beberapa di antaranya ialah penelitian Katubi (2011), yaitu pergeseran bahasa dalam masyarakat Kui; Mardikantoro (2012), yaitu pergeseran bahasa pada masyarakat Samin; Sahril (2018), yaitu pergeseran bahasa daerah pada anak-anak di Kuala Tanjung, Sumatera Utara. ...
There has been no report on the study of the vitality of Saleman language. The purpose of this study is to determine the vitality of Saleman language in Saleman Village and try to explain the vitality based on the factors that determine the vitality of the language. This research uses a mixed method. The dominant method is the quantitative method. Qualitative methods used to help explain the findings of quantitative methods. Data collection done by questionnaire, interview, and observation. Research data processing in the form of respondents' responses to the questionnaire done quantitatively. Research results show that the vitality of the Saleman language in Village of Saleman is in a position of decline. Four factors determine the vitality of language, namely language contact, the realm of language use, documentation, and responses to new challenges. The index value is lower than the total index value. These four factors are the main contributors so that the vitality of the Saleman language in the State of Saleman is low, namely in a position of decline.
Abstrak
Sejauh penelusuran penulis, belum ada laporan mengenai kajian vitalitas bahasa Saleman. Tujuan penelitian ini ialah untuk mengetahui vitalitas bahasa Saleman di Negeri Saleman dan berusaha menjelaskan vitalitas itu berdasarkan faktor-faktor yang menentukan vitalitas bahasa. Penelitian ini menggunakan metode campuran. Metode yang dominan ialah metode kuantitatif. Metode kualitatif dimanfaatkan untuk membantu memberikan penjelasan dari temuan metode kuantitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan kuesioner, wawancara, dan observasi. Pengolahan data penelitian yang berupa tanggapan responden terhadap kuesioner dilakukan secara kuantitatif. Hasil peneilitian menunjukkan bahwa vitalitas bahasa Saleman di Negeri Saleman dalam posisi mengalami kemunduran. Empat faktor yang menentukan vitalitas bahasa, yaitu kontak bahasa, ranah penggunaan bahasa, dokumentasi, dan respon terhadap tantangan baru nilai indeksnya lebih rendah daripada nilai indeks total. Keempat faktor itulah yang menjadi penyumbang utama sehingga vitalitas bahasa Saleman di Negeri Saleman rendah, yaitu dalam posisi mengalami kemunduran.
... As Mardikantoro (2012a) states, there has been a shift in the language of the Samin community. Mardikantoro (2012b) reports that krama has also used in the family domain. This did not happen in the past and even now only occur in a few families. ...
Javanese has several variants, one of which is the Javanese spoken by the Samin community, a group of Javanese people who uphold Saminist teachings. This paper discusses the Javanese of the Samin people within the framework of anthropological linguistics, a study of languages in a cultural and social context. The paper addresses two questions: what are the characteristics of the Javanese spoken by the Samin people and why does their Javanese language have such these characteristics. Based on data gathered during extensive fieldwork, it was found that there are at least three characteristics of the Samin community’s Javanese: (i) Samin people tend to speak Javanese at the ngoko level; (ii) they use several specific words/lexicons; and (iii) different attitudes are shown in spoken communication. It seems that these three characteristics are related to their world view, ideology and identity. The Samin people, for example, consider that all people have the same status so there is no need to make these differentiations when speaking. That’s why they tend to speak Javanese at the ngoko level and address others by the same word sedulur, meaning relatives. Likewise, their attitude in speaking, such as leaving a conversation before it becomes a quarrel, reflects their view that a quarrel tends to hurt others so must be avoided. These findings reinforce the view that language is closely related to the speaker’s world view that is, their ideology and identity. The relationship of ideology, language and identity, in the case of the Samin people, seems to be a linear progression. Their ideology influences their language, and then, their language constructs their identity. The study of language in the socio-cultural context of the speakers not only provides a better understanding of the language but also a better understanding of the characteristics of the speakers.
... Berdasarkan fakta-fakta yang telah disebutkan sebelumnya serta beberapa penelitian terdahulu khususnya kajian tentang faktor yang mempengaruhi pergeseran beberapa bahasa daerah di nusantara (Diani, 2011;Lukman, 2014;G. Lukman, 2015;H. Mardikantoro, 2012;Raihany, 2015;Suparta, 2015) maka penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi faktor sosial yang berpengaruh terhadap pergeseran Bahasa Lowa dan faktor yang dominan berpengaruh terhadap pergeseran Bahasa Lowa. ...
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi faktor sosial dan faktor sosial yang dominan berpengaruh terhadap pergeseran bahasa Lowa terhadap pergeseran bahasa Lowa. Pengumpulan data dilakukan dengan tiga cara yaitu, dengan menggunakan kuesioner, wawancara, dan observasi. Data penelitian terdiri atas data primer dan data sekunder. Hasil penelitian ini diperoleh data bahwa ada tiga faktor sosial yang memengaruhi pergeseran Bahasa Lowa meliputi: (1) Faktor jenis kelamin; (2) Faktor umur); (3) Faktor Tingkat Pendidikan. Adapun faktor yang paling dominan memengaruhi pergeseran Bahasa Lowa yakni faktor umur. Bahasa Lowa sudah sangat jarang digunakan oleh anak-anak maupun anak muda, penutur bahasa Lowa umumnya adalah masyarakat yang berusia tua. Hal tersebut mengindikasikan bahwa kondisi bahasa Lowa sudah berada di ambang kepunahan (nearly extinct).
... Berdasarkan fakta-fakta yang telah disebutkan sebelumnya serta beberapa penelitian terdahulu khususnya kajian tentang faktor yang mempengaruhi pergeseran beberapa bahasa daerah di nusantara (Diani, 2011;Lukman, 2014;G. Lukman, 2015;H. Mardikantoro, 2012;Raihany, 2015;Suparta, 2015) maka penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi faktor sosial yang berpengaruh terhadap pergeseran Bahasa Lowa dan faktor yang dominan berpengaruh terhadap pergeseran Bahasa Lowa. ...
Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi faktor sosial dan faktor sosial yang dominan berpengaruh terhadap pergeseran bahasa Lowa terhadap pergeseran bahasa Lowa. Pengumpulan data dilakukan dengan tiga cara yaitu, dengan menggunakan kuesioner, wawancara, dan observasi. Data penelitian terdiri atas data primer dan data sekunder. Hasil penelitian ini diperoleh data bahwa ada tiga faktor sosial yang memengaruhi pergeseran Bahasa Lowa meliputi: (1) Faktor jenis kelamin; (2) Faktor umur); (3) Faktor Tingkat Pendidikan. Adapun faktor yang paling dominan memengaruhi pergeseran Bahasa Lowa yakni faktor umur. Bahasa Lowa sudah sangat jarang digunakan oleh anak-anak maupun anak muda, penutur bahasa Lowa umumnya adalah masyarakat yang berusia tua. Hal tersebut mengindikasikan bahwa kondisi bahasa Lowa sudah berada di ambang kepunahan (nearly extinct).
... Pemilihan bahasa itu berkaitan, baik faktor sosial maupun psikologis. Dalam kajian pemilihan bahasa perlu dideskripsikan hubungan antara gejala pemilihan bahasa dan faktor-faktor sosial, budaya, dan situasional dalam masyarakat dwibahasa atau anekabahasa (Mardikantoro, 2012). Masalah bahasa sebagai simbol keetnisan dan loyalitas bahasa berkaitan erat dengan sikap penutur terhadap bahasanya (Thomason, 2001 Pemertahanan bahasa erat kaitannya dengan ranah yang berkaitan dengan pilihan bahasa (Rokhman, 2009). ...
Peribahasa Sunda merupakan kumpulan kearifan lokal yang tersimpan rapi dalam bahasa, terutama berisi nasihat dan contoh pekerti yang baik. Penelitian yang dilakukan ini bertujuan membuktikan bahwa bahasa Sunda, melalui peribahasa, berperan penting dalam menyumbang kearifan bangsa. Penelitian ini berancangan kualitatif dengan data yang dikuantifikasi. Penelitiannya berupa penelitian lapangan. Lokasi penelitian berada di Kecamatan Luragung, Kabupaten Kuningan, Provinsi Jawa Barat. Data dikumpulkan dari dua belas pembahan yang berbahasa pertama Sunda dan berumur antara 13 tahun dan 47 tahun. Hasil penelitian menunjukkan bahwa informan muda jauh lebih sedikit menguasai peribahasa daripada informan dewasa. Semua informan menganggap penting untuk mengetahui peribahasa Sunda, tetapi disayangkan bahwa generasi muda kurang memiliki kesempatan untuk mempelajarinya dan antara lain juga terdesak oleh bahasa Indonesia. Semua informan bangga pada bahasa Sunda sebagai bahasa daerah dan sebagai penyimpan kebudayaan(The Mastery of Sundanese Proverbs by Sundanese Speakers in Luragung Sub-district, Kuningan District, West Java Province)Sundanese proverb is a collection of local wisdom stored neatly in the language, especially containing advice and examples of good character. This research aims to prove that Sundanese language, through proverbs, plays an important role in contributing to the wisdom of the nation. This qualitative research is a field research. The research location is in Luragung District, Kuningan Regency, West Java Province. The data were collected from twelve first language speakers of Sundanese language between 13 years and 47 years old. The results show that younger informants fewer master proverbs than adult informants. All informants considered it is important to know the Sundanese proverb but regretted that the younger generation lacked the opportunity to learn it and among other things also pressed by the Indonesian language. All informants are proud of Sundanese as a regional language and as a cultural store.
... Hasil penilaian keterampilan berbicara siswa SDN 01 Klopoduwur yang berasal dari Dusun Karangpace berada pada kategori sangat baik. Temuan ini sejalan dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Mardikantoro (2012) yang menemukan bahwa pemilihan bahasa dalam ranah keluarga Samin menggunakan jawa ngoko, namun walaupun begitu dalam menempuh pendidikan formal, mereka menggunakan Bahasa Indonesia dengan benar. Fenomena yang menarik pada komunitas ini menunjukkan bahwa keterampilan berbicara bisa dibentuk melalui pembiasaan dalam kehidupan sehari-hari. ...
This study aims to describe the role of parents as educators in children’s speaking skills from the Sedulur Sikep Community. This research is a qualitative descriptive study with research subjects namely 7 students of SDN 01 Klopoduwur who came from Karangpace Village and 4 parents. Data collection techniques use assessment of speaking skills, interviews, and documentation. The results showed that there was a role of parents in children’s speaking skills with 4 categories of children classified as highly skilled and 3 children in the skilled category.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan peran orang tua sebagai pendidik dalam keterampilan berbicara anak dari Komunitas Sedulur Sikep. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dengan subjek penelitian yaitu 7 siswa SDN 01 Klopoduwur yang berasal dari Dusun Karangpace dan 4 orang tua. Teknik pengumpulan data menggunakan penilaian keterampilan berbicara, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan adanya peran orang tua terhadap keterampilan berbicara anak dengan 4 anak kategori tergolong sangat terampil dan 3 anak dalam kategori terampil.
... Pemilihan bahasa itu berkaitan baik faktor sosial maupun psikologis. Dalam kajian pemilihan bahasa perlu dideskripsikan hubungan antara gejala pemilihan bahasa dan faktor-faktor sosial, budaya, dan situasional dalam masyarakat dwibahasa atau anekabahasa (Mardikantoro, 2012). Masalah bahasa sebagai simbol keetnisan dan loyalitas bahasa berkaitan erat dengan sikap penutur terhadap bahasanya (Thomason 2001). ...
Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk membuktikan vitalitas (daya hidup, tingkat kesehatan) bahasa Sunda menghadapi bahasa Indonesia. Penelitian itu berancangan kuantitatif dengan menggunakan dua variabel bebas, yakni penggunaan bahasa Sunda yang dihadapkan dengan bahasa Indonesia dan kelompok pengguna bahasa Sunda sebagai bahasa pertama, yakni keluarga asli Sunda yang bermukim di Kabupaten Bandung, Jawa Barat. Variabel terikatnya adalah pilihan bahasa, yakni bahasa Sunda atau bahasa Indonesia. Hasil penelitian membuktikan bahwa vitalitas bahasa Sunda kuat pada ranah kekeluargaan, transaksional, dan kekariban; tetapi lemah pada ranah kedinasan dan orang tidak dikenal. Dari segi kesepakatan, ranah keluarga, transaksional, dan kekariban juga menduduki tempat yang tinggi dibandingkan ranah kedinasan dan orang tidak dikenal. Penggunaan terbanyak bahasa Sunda ada pada ranah kekeluargaan, terutama pada saat informan berbicara dengan kakek/nenek dan ayah/ibu. Bahasa Sunda berkurang vitalitasnya pada ranah kedinasan dan ranah orang tidak dikenal.
Kata kunci: vitalitas bahasa, bahasa pertama, bahasa Sunda
THE VITALITY OF THE SUNDANESE LANGUAGE IN BANDUNG REGENCY
Abstract
This study aims to prove the vitality of the Sundanese language to face the Indonesian language. This was a quantitative study involving two independent variables, namely the use of the Sundanese language to confront the Indonesian language and groups of users of the Sundanese language as the first language, namely the native Sundanese families living in Bandung Regency, West Java. The dependent variable was the choice of language, i.e. the Sundanese or Indonesian language. The results prove that the vitality of the Sundanese language is strong in the family, transaction, and closeness domains; but it is weak in the official domain and that related to strangers. In terms of agreement, the family, transaction, and closeness domains also occupy a high position compared to the official domain and that related to strangers. The use of the Sundanese language with the highest frequency is in the family domain, especially when the informants talk with grandparents and fathers/mothers. The vitality of the Sundanese language lessens in the official domain and that related to strangers.
Keywords: language vitality, first language, Sundanese language
... In communicating at home with their family also using Ngoko Javanese Language, but for children in Samin families who have attended school they begin proficient in using Indonesia Language. This is in accordance with research on Selection of Indigenous Language Samin in the Family Area, Indigenous people of Samin in communicating always use the Java language, which is simple or understated Java language [8]. Until now Javanese ngokomasih still used in everyday communication. ...
Social capital and cultural capital are two things that cannot be separated. Both form the characteristics of society that make their identity or characteristic. Cultural capital possessed by the community if properly utilized can contribute to development. Sustainable development involves a wide range of people, not only from the government but also across society. Cultural capital consisting of embodied cultural capital, objectified cultural capital and institutionalized cultural capital, these three modalities will be effective when combined for development. Strong cultural capital is owned by indigenous peoples. The capital can be used as a material to determine development policy, especially tourism development. Sector tours can help improve the economy of the community, so by utilizing the cultural capital owned by indigenous peoples then they can build a culture-based tourist village.
... Masalah pemertahanan bahasa memang suatu topik yang menarik untuk diteliti. Paling tidak sudah ada beberapa peneliti yang mengkaji masalah pergeseran dan pemertahanan bahasa tersebut, seperti Lieberson (1972), Dorian (1978), Sumarsono (1993), Smith-Hefner (2009), dan Mardikantoro (2012). Lieberson (1972) meneliti imigran Prancis yang ada di Kanada. ...
PEMERTAHANAN BAHASA JAWADALAM PERTUNJUKAN KESENIAN TRADISONAL DI JAWA TENGAHHari Bakti MardikantoroFBS Universitas Negeri Semarangemail: haribaktim@mail.unnes.ac,idAbstrakTujuan penelitian ini adalah menentukan bentuk pemertahanan bahasa Jawa danmendeskripsikan faktor sosial budaya yang mempengaruhi pemertahanan bahasa Jawadalam pertunjukan kesenian tradisional di Jawa Tengah. Data dalam penelitian ini dijaringdengan menggunakan metode simak. Analisis data dilakukan melalui dua prosedur,yaitu (1) analisis selama proses pengumpulan data dan (2) analisis setelah pengumpulandata. Hasil penelitian menunjukkan bahwa bentuk pemertahanan bahasa Jawa dalampertunjukkan kesenian tradisional di Jawa Tengah meliputi bentuk prakata, tembang, doa,dan pantun. Faktor penyebab pemertahanan bahasa Jawa dalam pertunjukkan keseniantradisonal di Jawa Tengah yakni upaya menjunjung tinggi budaya Jawa, daerah tempattinggal/pertunjukan, keselarasann dengan gerak/tari dan musik/gamelan.Kata kunci: pemertahanan bahasa Jawa, pertunjukan kesenian tradisionalJAVANESE LANGUAGE MAINTENANCEIN TRADITIONAL ART PERFORMANCES IN CENTRAL JAVAAbstractThis study aims to find out forms of the Javanese language maintenance and to describesocio-cultural factors affecting it in traditional art performances in Central Java. The datawere collected through observations. The data analysis procedureincluded (1) the analysisduring thedata collectionprocess and (2) the analysis after the data collection. The resultsof the study reveal that the forms of the Javanese language maintenance includeforewords,songs, prayers, and quatrains. Meanwhile, the factors affecting the the Javanese languagemaintenance in traditional art performances in Central Java include efforts to uphold theJavanese culture, areas of residence/performance, and harmony with movements/dancesand music/gamelan.Keywords: Javanese language maintenance, traditional art performances
The study explores the sociolinguistic aspects of language, particularly its impact on the interactions between Javanese and Malay tribes, which significantly influence each other. As a result of people moving from one place to another, there was interaction between the Javanese and Malay Deli communities, which was known as Javanese Deli or "Ja-del." This resulted in language contact and the emergence of new terminology as a result of the community's social interactions. In North Sumatra, there are Javanese and Malay communities. linguistic contact in Javanese and Malay societies gave rise to a variety of linguistic phenomena such as "language codes" and "symptoms of code switching and code mixing." Acculturation of Javanese and Deli Malay culture resulted in a blending of language comprehension and belief values in both parties' civilizations. This research approach employs a qualitative paradigm with 112 informants; however, for the sake of efficiency and accuracy, 60 sources were chosen based on expertise and character. This study explores The use of Javanese by people in Deli Serdang Regency, Serdang Bedagai Regency, Langkat Regency and Batubara Regency is gradually changing. Based on the recognition of the Javanese people, the language used in the Deli Serdang Regency, Serdang Bedagai Regency, Langkat Regency and Batubara Regency was originally pure Ngoko Javanese. The culture of the Javanese Deli community in North Sumatra Province contains a mixture of cultures that lead to globalization. When communicating, the speaker conveys the speaker's speech using Indonesian (BI) and a foreign language (BA) with no intervention from each speaker.
This study aims to understand and describe the realization of language politeness in the people of Sei Bayas Arab Village in Palembang City. The study is based on data from the Complete Discourse Test which was distributed to 40 residents living on the Sei bayas Arabic campus. The results show that the respondents use a variety of strategies, including indirect speech, fenced speech, and words that express respect, to communicate their requests and expectations. The respondents used minimizing losses, disclosing face-threatening acts, and revealing that they owe favor to their speech partners.
Pilihan bahasa oleh mahasiswa Jurusan Bahasa dan Sastra Indonesia di Universitas Semarang menunjukkan adanya masyarakat yang dwibahasa bahkan multibahasa. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan wujud pilihan bahasa dan faktor yang mempengaruhi. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan teoretis dan praktis. Pendekatan teoretis menggunakan teori sosiolinguistik dan pendekatan praktis dengan metode deskriptif kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan metode sadap dan cakap, serta dianalisis menggunakan metode padan (daya pilah referensial dan pragmatis). Hasil penelitian menunjukkan wujud pilihan bahasa meliputi (1) variasi tunggal bahasa, (2) alih kode, dan (3) campur kode. Variasi tunggal bahasa yang digunakan berupa bahasa Indonesia, bahasa Jawa, dan bahasa Inggris. Wujud alih kode berupa alih kode bahasa Indonesia ke bahasa Jawa, alih kode bahasa Jawa ke bahasa Indonesia, alih kode bahasa Jawa ke bahasa Arab, dan alih kode bahasa Indonesia ke bahasa Arab. Wujud campur kode berupa campur kode bahasa Indonesia ke bahasa Jawa, campur kode bahasa Jawa ke bahasa Indonesia, campur kode bahasa Inggris ke bahasa Indonesia, campur kode bahasa Indonesia ke bahasa Inggris, campur kode bahasa Inggris ke bahasa Jawa, dan campur kode bahasa Jawa ke bahasa Inggris. Adapun faktor pilihan bahasanya, meliputi (1) partisipan, (2) situasi, (3) fungsi interaksi, dan (4) topik pembicaraan.
Kesantunan dalam ranah keluarga perkawinan antar bangsa sangat penting untuk dikaji agar terjalin komunikasi harmonis tanpa terjadi kesalahpahaman. Penelitian ini bertujuan untuk menemukan kesantunan yang digunakan ranah keluarga perkawinan antar bangsa Jepang dengan Bali. Penelitian kualitatif ini menggunakan metode observasi dengan teknik pengumpulan data menyimak, mencatat, merekam dan mewawancarai keluarga perkawinan campur secara natural. Untuk meningkatkan validitas data, maka teknik triangulasi data yang sesuai dengan pola pikir secara fenomenologi yang bersifat multiperspektif digunakan Analisis data induktif kualitatif menggunakan analisis domain untuk membedakan jenis data sebenarnya dilanjutkan dengan analisis taksonomi, analisis komponensial, dan analisis tema budaya. Teknik penyajian hasil analisis data menggunakan teknik analisis secara informal menggunakan kata-kata biasa. Hasil analisis menunjukkan bahwa ada kesantunan yang digunakan pada ranah keluarga perkawinan campur Jepang dan Bali. Meskipun memiliki budaya yang berbeda, namun Ibu Jepang mengimplementasikan pola kesantunan ala masyarakat Bali. Strategi kesantunan yang digunakan adalah strategi kesantunan negatif ditandai dengan pilihan ragam hormat, kalimat interogatif sedangkan wujud dari strategi kesantunan positif ditunjukkan dengan perhatian, rasa simpati dan strategi tutura secara tidak langsung untuk menghindari kesalahpahaman. POLITENESS IN THE REALM OF JAPANESE AND BALINESE INTERMARRIAGE FAMILYPoliteness in the realm of family intermarriage is very important to be studied in order to create harmonious communication without having misunderstandings. This study aims to find out the politeness used in the realm of the marriage family between the Japanese and Balinese. This qualitative research uses the observation method with data collection techniques: listening, recording, recording, and interviewing mixed marriage families naturally. To increase the validity of the data, data triangulation techniques that are in accordance with the phenomenological mindset that is multi-perspective are used. Qualitative inductive data analysis uses domain analysis to distinguish the actual data types, followed by taxonomic analysis, componential analysis, and cultural theme analysis. The technique of presenting the results of data analysis is using analysis techniques informally with ordinary words. The results of the analysis show that politeness is implied in the Japanese and Balinese mixed marriage families. Although they have different cultures, Japanese mothers implement the Balinese style of politeness patterns. The politeness strategy used is a negative politeness strategy characterized by the choice of a variety of respect, interrogative sentences, while the form of a positive politeness strategy is indicated by attention, sympathy, and indirect speech strategies to avoid misunderstandings.
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan faktor-faktor yang menyebabkan adanya pergeseran penggunaan Bahasa Jawa Krama oleh kalangan muda di Desa Banyudono. Bahasa Jawa Krama merupakan bahasa daerah yang digunakan untuk menunjukkan kesopanan oleh masyarakat Suku Jawa. Namun, penggunaan Bahasa Jawa Krama kini sudah mulai jarang digunakan oleh kalangan muda di Desa Banyudono, dan penggunaannya sebagai bahasa komunikasi digantikan dengan bahasa lain yaitu Bahasa Jawa Ngoko atau Bahasa Indonesia. Untuk itu, perlu diketahui faktor apa saja yang menyebabkan terjadinya pergeseran penggunaan Bahasa Jawa Krama oleh kalangan muda di Desa Banyudono. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan teknik partisipant observation dan kuesioner dengan populasi yaitu seluruh Kalangan Muda di Desa Banyudono dan pengambilan sampel dilakukan dengan teknik purposive sampling. Berdasarkan hasil penelitian, ditemukan beberapa faktor yang menjadi penyebab terjadinya pergeseran penggunaan Bahasa Jawa Krama oleh kalangan muda di Desa Banyudono, yaitu: kurangnya penguasaan Bahasa Jawa Krama oleh kalangan muda dan tidak dibiasakannya penggunaan Bahasa Jawa Krama sejak kecil di lingkungan keluarga. Penelitian ini diharapkan mampu menjadi sumber referensi penelitian-penelitian selanjutnya yang berkaitan dengan fenomena pergeseran penggunaan Bahasa Jawa Krama. Kata Kunci: pergeseran bahasa, Jawa Krama, kalangan muda
Tujuan penelitian untuk merancang buku cerita bergambar unggah-ungguh Jawa berjudul Anak Tanah Djawi untuk anak usia 6-9 tahun, yang menceritakan perilaku etika Jawa dalam kehidupan sehari-hari. Metode Penelitian yang digunakan dalam perancangan ini yaitu menggunakan metode kualitatif. Kualitatif adalah suatu metode yang dilakukan menyusuri pendekatan historis, pandangan dokumen makna peristiwa, kajian informasi, pendataan suatu kejadian, pemotretan sampai deskripsi suatu fenomena sosial melalui berbagai pendataan lapangan yang kelak dipaparkan bagian dalam struktur terolah (Sachari, 2005:135). Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu dengan studi literatur dari buku-buku teoritis, jurnal dan, hasil penelitian yang lalu yang beredar di berbagai media yang berkaitan dengan objek penelitian. Pengumpulan data juga melalui observasi dengan melakukan pengamatan keseharian anak-anak di desa Sawit, Gunung Kidul pada 15 Januari 2022. Hasil yang dicapai yaitu berupa media buku cerita bergambar yang berjudul Anak Tanah Djawi yang berisikan cerita keseharian anak – anak pedesaan jawa dengan menerapkan unggah-ungguh Jawa yang berlaku. Dapat membantu dalam menambah minat anak dalam membaca buku cerita bergambar dan memberikan edukasi tentang budaya unggah-ungguh Jawa untuk menjadikan anak mempunyai etika yang baik sesuai ajaran budaya Jawa kepada anak-anak dengan cara yang menyenangkan dan mudah dipahami.
Dari kajian isinya yang tersurat, sêrat ini lebih tepat merupakan ajaran raja kepada para prajurit istana. Dalam teks sêrat tersebut, Mangkunegara IV memberikan teladan jiwa patriotisme tiga tokoh pewayangan yaitu Patih Suwanda, Adipati Karna, dan Kumbakarna. Sampai di sini sepertinya tidak ada hal yang janggal, tetapi sebenarnya masih ada hal yang menggelitik yaitu tentang latar belakang penulisan sêrat dan pemilihan tiga tokoh tersebut yang pada lazimnya dipahami masyarakat termasuk dalam tokoh ‘kiri’ atau antagonis (Aizid, 2013; Purwadi, 2013; Sunarto, 1997). Pertanyaan berikutnya, adakah makna atau maksud lain dari sêrat tersebut alih-alih dari makna tersuratnya, semisal pesan tersamar untuk keluarga Mangkunegaran ataupun penguat identitas. Makna tersamar inilah yang masih belum ditemukan dan diharapkan dapat menjadi temuan baru dari tulisan ini.
Berangkat dari pembacaan contoh kajian karya Mangkunegara IV dengan genre piwulang tersebut, didapatkan hasil bahwa di dalamnya terkandung nilai-nilai pendidikan yang penting untuk pembangunan karakter manusia. Tulisan ini menyajikan hasil kajian teks Sêrat Sriyatna karya Mangkunegara IV yang menjadi salah satu koleksi di Perpustakaan Reksa Pustaka. Karya ini dihasilkan pada tahun 1861 Masehi, 3 tahun setelah Mangkunegara IV diangkat menjadi Adipati Mangkunegaran. Naskah ini berisi nasihat untuk anak-anaknya yang memegang jabatan agar bertanggung jawab dan mampu hidup mandiri. Petuah yang termuat dalam naskah tersebut penting diterapkan dalam kerangka ketahanan keluarga. Oleh karena itu, naskah ini penting untuk dikaji dan diangkat menjadi sebuah tulisan.
Alih kode, campur kode, dan variasi dalam bahasa yang sama ialah tiga jenis pilihan bahasa dalam Sosiolinguistik (Sumarsono dan Partana 2002:201). Satu di antaranya akan dibahas dalam penelitian ini, yakni campur kode. Campur kode (code mixing) ialah peristiwa penutur yang menyisipkan unsur-unsur bahasa lain berupa serpihan-serpihan (pieces) dari bahasa yang satu ke bahasa lain (Chaer dan Leoni, 2010:107). Bandarlampung sebagai ibu kota Provinsi Lampung memiliki masyarakat tutur heterogen dengan berbagai keragaman bahasa daerah yang dibawanya. Hal ini dipengaruhi oleh letak Provinsi Lampung yang sangat strategis sebagai jalur keluar-masuk pulau Sumatra. Masyarakat tutur yang heterogen tersebut dapat menimbulkan berbagai macam pilihan bahasa pada saat berinteraksi dengan lawan tuturnya, seperti campur kode. Hasil penelitian ini sebagai berikut. Campur kode terjadi pada bahasa lisan pedagang pasar tradisional Bandarlampung akibat kemampuan berbahasa dan berkomunikasi penuturnya. Hal itu terjadi karena penutur telah terbiasa berbahasa campur guna memudahkan komunikasi penutur. Terdapat data campur kode berupa campur kode Bahasa Indonesia yang kedaerahan dan bahasa daerah yang keindonesiaan.
The role of family has significant in maintaining harmonious life for each family member. For playing the family role, it is possible for the family refers to an ethical value. Javanese people maintain highly respectable values from their ancestors transferred by poets in the past. One of them was Mangkunegara IV, a descendant of King Surakarta who was prolific in producing some forms of literary works, such as serat piwulang. This article is a discussion about Serat Salokatama, one of Mangkunegara IV’s valuable works. By using literature study and hermeneutical approaches, this study found out some important findings related to Javanese ethic. First, the Serat Salokatama is a work which contains some values important for family life. The most important is religious value as it will produce other respectable values, such as honesty, vigilant, patient, politeness, and kindness, humble, toughness and never giving up easily, and not arrogant. Second, the Serat Salokatama also teaches its readers the significance of interactive and constructive dialogue to maintain good family lives.
Tujuan penelitian ini adalah mengetahui karakteristik dan pelanggaran prinsip kerja sama dalam tuturan masyarakat Samin yang terkenal dengan bahasanya yang unik, yaitu bahasa yang polos, lugu, dan apa adanya. Metode analisis data berupa analisis kualitatif dengan teori wacana pragmatik. Pengumpulan data dilakukan dengan observasi dan wawancara langsung. Berdasarkan data yang diperoleh, ternyata banyak sekali pelanggaran yang dilakukan oleh masyarakat samin saat mereka bertutur, hal ini tidak akan menjadi hambatan, apabila mereka berbicara dengan lingkup sesama orang samin, tetapi sebaliknya justru akan menjadi masalah apabila digunakan ketika berbicara dengan orang lain diluar kelompok mereka. Pelanggaran prinsip kerja sama yaitu meliputi empat maksim, yaitu maksim kuantitas, maksim kualitas, maksim relevansi, dan maksim pelaksanaan.AbstractThe purpose of this study was to determine the characteristics and violation of the principle of cooperation in a famous Samin speech community with a unique language, a language that is plain, simple, and straightforward. Data analysis methods such as qualitative analysis of discourse theory of pragmatics. The data collection is done by direct observation and interviews. Based on the data obtained, it was a lot of offenses committed by public samin when they speak, this would not be an obstacle, if they talk to the scope fellow samin, but instead it will be a problem if used when talking to others outside their group , Violation of the principle of cooperation that includes four maxims, that maxim of quantity, maxim of quality, maxim of relevance, and the maxim of implementation. Key word : Pragmatics, Violation of principle of cooperation, Samin speech
Aktivitas bersastra dalam bahasa ibu memiliki peran strategis dalam pemertahanan, pengembangan, dan pertukaran budaya antargenerasi atau antarkelompok. Aktivitas bersastra merupakan satu fenomena sosial kemasyarakatan. Ianya tidak berdiri sendiri melainkan merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari aktivitas lainnya. Aktivitas bersastra dapat merupakan bagian dari rangkaian upacara perkawinan, upacara kematian, upacara pengobatan, dan penanaman padi. Beberapa aktivitas bersastra juga tergambar dalam lagu-lagu daerah. Album Terigas merupakan kumpulan lagu daerah berbahasa Melayu yang sanggup merepresentasikan aktivitas-aktivitas tersebut. Dengan aransemen yang tepat, lagu-lagu daerah dalam Album Terigas tidak sekadar dinyanyikan dalam upacara adat, melainkan juga dalam kegiatan sehari-hari. Tulisan ini mengidentifikasi nilai-nilai sosial yang terkandung dalam lagu daerah dan identifikasi makna pemertahanan bahasa yang dimilikinya. Metode yang digunakan dalam penulisan ini adalah deskriptif kualitatif dengan penekanan pada penguraian kondisi objek penelitian yang berupa lirik lagu. Hasil dari penelitian menyatakan bahwa dalam lirik lagu daerah Sambas dalam Album Terigas terdapat nilai religius, nilai etos kerja dan kerjasama, serta nilai sejarah dan budaya. Selain nilai sosial, terdapat juga makna pemertahanan bahasa melalui lagu daerah di antaranya penyadaran identitas kesukuan, pelestarian BMDS sebagai bahasa daerah, pembentuk sikap dan perilaku hidup bermasyarakat.
Residents' language choice of Kampung Warna - Warni Malang towards tourists is an interesting study as the linguistics phenomenon from a sociolinguistic's perspective affects both social and cultural life there. The study aims to describe the resident's language choice through daily interaction between the residents and the tourists. The writer used a qualitative method to provide a general description of the phenomenon as clearly as possible without any interference to observed study subjects. This research was a sociolinguistic study based on the language phenomena that occurred in the tourism spot which is originally considered as slums in recent years before went through many beautifications from many parties. The result found that the residents tend to use code-switching from Javanese, both Ngoko and Krama form, and Indonesian to converse with domestic tourists. Meanwhile, the locals tend to shy away from conversing with international tourists except for a simple greeting, a simple gesture of navigating direction, and a simple yes or no question due to the language barrier
Language extinction Is a total shift in one language and that shift from one language to another, not from one language to another in one language, meaning the first language that was originally used by a speech joint (community language users become extinct because the speech jokes favor second languages (totally leaving their first language), or because the disappearance of the language user community that occurs due to natural disasters and such. Because many things cause the extinction of a language, namely there are four: First, the speakers think of themselves as socially inferior. Second, attachment to the past. Third, the traditional and Fourth side, because economically life is stagnant. But apart from all that, there are also efforts that can be made to prevent and prevent the extinction of language through the inculcation of awareness of language preservation, including local language subjects at every level of education.
Language maintenance is one of the efforts that can be done to keep regional languages from extinction. The purpose of this study is to determine the level of language maintenance of Batak Toba and Karo languages of middle age teenager of 15-18 years at Kwala Bekala District, Medan. The method used in collecting data is the ‘cakap semuka technique’ using a questionnaire distributed to informants and continued with interview. This research data assessment method uses quantitative methods and the data is analyzed using sociolinguistic theory. From the results of the study it was found that the maintenance of Batak Toba Language among middle age teenager of 15-18 year old at Kwala Bekala district XVII was (30 %) and the maintenance of Karo Language of middle age teenager of 15-18 at Kwala Bekala district XVII was (58 %). It can be concluded that the maintenance of Karo language among middle age teenager of 15-18 years old is higher than the maintenance of Batak Toba language among middle age teenager of 15-18 years at Kwala Bekala Medan.Keywords: Language Maintenance, Language Attitude, sociolinguistics, Batak Toba and Karo Language
Masyarakat etnis Tionghoa yang ada di Bima merupakan masyarakat yang bilingual, bahkan multilingual. Selain menguasai bahasa ibu (B1), mereka juga menguasai bahasa Indonesia dan bahasa Bima. Namun, dalam kehidupan sosial sehari-hari, masyarakat etnis Tionghoa lebih memilih meninggalkan bahasa ibunya dan beralih menggunakan bahasa Bima dan bahasa Indonesia. Sikap berbahasa masyarakat etnis Tionghoa tersebut menjadi hal yang menarik diteliti. Adapun yang menjadi permasalahan dalam penelitian ini, yakni (1) faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya pergeseran bahasa masyarakat etnis Tionghoa di Bima dan (2) dampak dari pergeseran bahasa masyarakat etnis Tionghoa di Bima. Pengumpulan data dalam penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode rekam, observasi, dan wawancara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: Pertama, faktor-faktor penyebab terjadinya pergeseran bahasa masyarakat etnis Tionghoa ada tiga, yaitu faktor migrasi, faktor sosial, dan faktor ekonomi; Kedua, dampak pergeseran bahasa ada dua, yaitu dampak positif dan dampak negatif. Adapun dampak positifnya, yaitu 1) mempermudah masyarakat etnis Tionghoa berkomunikasi dengan masyarakat di lingkungan tempat tinggal mereka yang baru; 2) meningkatkan status sosial; dan 3) memberikan keuntungan sebagai sarana mencari nafkah/meningkatkan nilai ekonomi. Dampak negatif dari pergeseran bahasa adalah dapat menyebabkan terjadinya kematian atau kepunahan bahasa. Namun, pergeseran bahasa yang terjadi pada masyarakat etnis Tionghoa yang berada di Bima tersebut tidak sampai menyebabkan punahnya bahasa karena pergeseran bahasa itu berlangsung bukan di tempat bahasa ibu digunakan.
Keberagaman bahasa yang digunakan masyarakat tutur di Kota Purbalingga mempresentasikan adanya masyarakat dwibahasa maupun multibahasa. Kondisi tersebut memunculkan adanya pilihan bahasa yang digunakan oleh masyarakat Kota Purbalingga khususnya yang tinggal di perumahan. Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan wujud pilihan bahasa yang digunakan dalam ranah keluarga. Data dikumpulkan dengan metode simak dilanjutkan dengan teknik simak bebas libat cakap, rekam, dan catat. Analisis data dalam penelitian ini menggunakan metode padan dengan teknik dasar pilah unsur penentu (PUP) dan teknik lanjutan teknik hubung banding (HBB). Berdasarkan tuturan masyarakat yang tinggal di Perumahan Kota Purbalingga, diperoleh hasil penelitian wujud pilihan bahasa berupa (1) tunggal bahasa, yang meliputi bahasa Indonesia ragam nonformal dan bahasa Jawa ragam ngoko; (2) alih kode; serta (3) campur kode.
This article explores the shift away from formal styles of Javanese to the use of the national language, Indonesian, within the context of new educational and social opportunities for Javanese youth. It focuses on gender differences in language attitudes and considers how socialization and cultural ideologies regarding men's and women's relationship to language shape those attitudes. Recent changes in possibilities for social and status mobility linked to language use have challenged traditional language ideologies and have led Javanese men and women to develop different language strategies and patterns of interaction. A new subjective concern with emotional and interpersonal expressivity among youth—particularly among young women—is identified as an important mediating valence in the shift to varieties of Indonesian identified as more “communicative” and “participatory.” [Indonesia, language shift, gender, ideologies of modernity]
Thesis (Ph. D.)--Cornell University, Jan., 1979. Includes bibliographical references (leaves 294-298). Photocopy of typescript.
Ethnologue of The Word
- B Grimes
Grimes, B.F (ed.). 2000. Ethnologue of The
Word. Texas: Summer Institute of Linguistics, Inc.
- R A Hudson
Hudson, R.A. 1996. Sociolinguistics (Second
Edition). Cambridge: Cambridge University Press.
Bahasa Terancam Punah: Fakta, Sebab-Musabab, gejala, dan Strategi Perawatannya" dalam Linguistik Indonesia Tahun ke-29, Nomor 1, Februari
- Gufran Ibrahim
- Ali
Ibrahim, Gufran Ali. 2011. "Bahasa Terancam Punah: Fakta, Sebab-Musabab,
gejala, dan Strategi Perawatannya" dalam Linguistik Indonesia Tahun ke-29,
Nomor 1, Februari 2011, hal. 35 -52.
Bahasa dan Budaya Lokal Minoritas, Asal-Muasal, Ancaman Kepunahan dan Ancangan Pemberdayaan dalam Kerangka Pola Ilmiah Pokok Kebudayaan Universitas Udayana
- Aron Mbete
- Meko
Mbete, Aron Meko. 2003. "Bahasa dan
Budaya Lokal Minoritas, Asal-Muasal,
Ancaman Kepunahan dan Ancangan
Pemberdayaan dalam Kerangka Pola
Ilmiah Pokok Kebudayaan Universitas
Udayana". Pidato Pengukuhan Jabatan Guru Besar Tetap dalam Bidang
Linguistik pada Fakultas Sastra Universitas Udayana, 25 Oktober 2003.
Analisis Data Kualitatif. Terjemahan Tjetjep Rohendi Rohidi
- Miles
- A Matthew B Dan
- Michael Huberman
Miles, Matthew B dan A. Michael Huberman. 1984. Analisis Data Kualitatif. Terjemahan Tjetjep Rohendi Rohidi. 1992.
Jakarta: Universitas Indonesia.
Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi III)
- Noeng Muhadjir
Muhadjir, Noeng. 1996. Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi III). Yogyakarta:
Rakesarasin.
- Titi Mumfangati
- Dkk
Mumfangati, Titi dkk. 2004. Kearifan Lokal
di Lingkungan Masyarakat Samin, kabupaten Blora, Propinsi Jawa Tengah. Yogyakarta: Kementerian Kebudayaan
dan Pariwisata.
Kode dan Alih Kode" dalam Jurnal Widyaparwa No. 22 Tahun
- Soepomo Poedjoseodarmo
Poedjoseodarmo, Soepomo. 1982. "Kode
dan Alih Kode" dalam Jurnal Widyaparwa No. 22 Tahun 1982. Yogyakarta:
Balai Penelitian Bahasa, halaman
1-43.
Pergeseran Bahasa Indonesia di Era Global dan Imlpikasinya terhadap Pembelajaran
- Fathur Rokhman
Rokhman, Fathur. 2009. Pergeseran Bahasa
Indonesia di Era Global dan Imlpikasinya
terhadap Pembelajaran. http://fathurrokhmancenter.wordpress.com (Diunduh tanggal 24 Agustus 2009).
Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa, Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan secara Linguistis
- Sudaryanto
Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik
Analisis Bahasa, Pengantar Penelitian
Wahana Kebudayaan secara Linguistis.
Yogyakarta: Duta Wacana University
Press.
Sosiolinguistik. Yogyakarta: Sabda
- Paina Sumarsono Dan
- Partana
Sumarsono dan Paina Partana. 2002. Sosiolinguistik. Yogyakarta: Sabda.
Samin in the New Order: The Politics of Encounter and Isolation" dalam Imagining Indonesia: Cultural Politics and Political Culture
- Amrih Widodo
Widodo, Amrih. 1997. "Samin in the New
Order: The Politics of Encounter and
Isolation" dalam Imagining Indonesia:
Cultural Politics and Political Culture.
Jim Schiller dan Barbara Martin-Schiller (Eds.). Ohio : Center for International Studies, Ohio University,
hal. 261 -187.