Available via license: CC BY-NC-ND
Content may be subject to copyright.
— 36 —
© Современные исследования социальных проблем
2018, Том 9, № 6 • http://ej.soc-journal.ru
DOI: 10.12731/2218-7405-2018-6-36-47
УДК 14.43.45
ОБЗОР СОВРЕМЕННЫХ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР
В ЭПОХУ МЕДИЙНОЙ ГЛОБАЛИЗАЦИИ
Глебова Е.А., Баталин С.В.
Данная статья рассматривает современные субкультуры в эпо-
ху развития информационных технологий и средств масс-медиа.
Целью данного исследования является изучение современных
молодежных субкультур. Для реализации поставленной цели были
определены следующие задачи: 1) охарактеризовать современные
отечественные и зарубежные молодежные субкультуры, разви-
вающиеся под воздействием медийной глобализации; 2) выявить
влияние современных молодежных субкультур на молодежь. В ка-
честве основных методов исследования применялись теоретиче-
ский анализ литературы по проблеме молодежной субкультуры;
интерпретативный анализ отечественных и зарубежных научных
текстов и материалов интернет-сайтов по проблемам молодеж-
ной субкультуры и ее влияния на молодежь.
Научная новизна исследования: определены актуальные для
современного российского общества молодежные субкультуры и
показано их возможное влияние на развитие личности и поведение
молодежи.
Практическая ценность результатов исследования заключа-
ется в возможности использования актуальной информации о со-
временных молодежных субкультурах в эпоху информационного
общества педагогами, психологами и социальными педагогами в
научно-исследовательской и учебно-воспитательной работе как с
молодыми людьми, так и с их родителями.
Ключевые слова: молодежная субкультура; медийная глоба-
лизация; информационное общество; сетевые объединения; мо-
лодежь.
— 37 —
© Russian Journal of Education and Psychology
2018, Volume 9, Number 6 • http://ej.soc-journal.ru
REVIEW OF MODERN YOUTH SUBCULTURES
IN THE AGE OF MEDIA GLOBALIZATION
Glebova E.A., Batalin S.V.
The article under analysis studies modern subcultures in the age of
information technologies and mass media development.
The objective of the article is to study modern youth subcultures. To
achieve the purpose, the following points were determined: 1) char-
acterize modern Russian and foreign youth subcultures, inuenced by
media globalization; 2) specify the impact of modern youth subcultures
on young people. The main methods of the study are the theoretical
analysis of the literature on the problem of youth subculture; the in-
terpretation analysis of Russian and foreign scientic works and in-
ternet materials on the problems of youth subculture and its inuence
on youth.
Scientic novelty of the research: youth subcultures which are topical
for modern Russian society are identied and their possible inuence on
a person’s development and youth behavior is shown.
The practical implications of the study results are in their possibilities
to be used as topical information about modern youth subcultures in the
age of information society by teaching staff, psychologists and social
care teachers in their research and teaching-educational work both with
young people and their parents.
Keywords: youth subculture; media globalization; information soci-
ety; network communities; youth.
Введение
Функционирование современного общества неразрывно связа-
но с процессами глобализации. Медийная глобализация (развитие
глобальной системы телевидения и ее цифровые возможности; раз-
витие глобальной информационно-телекоммуникационной сети Ин-
тернет; технологии интернет-телефонии; усовершенствование медиа
источников и медиа площадок…) представляет собой циркуляцию
— 38 —
© Современные исследования социальных проблем
2018, Том 9, № 6 • http://ej.soc-journal.ru
мега массивов информационных потоков, влияющих на человече-
ское восприятие мира и взаимодействие с культурой.
Наиболее восприимчивой и уязвимой к процессам медийной
глобализации оказывается молодежная культура, поскольку ей при-
сущи такие отличительные возрастные характеристики, как инфор-
мационная абсорбция и коммуникативная активность. Как замечает
исследователь В.В. Буряк, новые медиа значительно расширяют
культурное пространство, делают его «пластичным, гомогенизи-
рованным и интерактивным». Реальность, которая симулируется с
помощью информационных технологий и доступна пользователям
благодаря мультимедийным средствам, известна как виртуальная
реальность или киберкультура. Коммуникация в условиях расши-
ренной виртуальной культуры является благоприятной средой для
образования сетевых молодежных субкультур, поскольку онлайн
общение позволяет молодым людям определиться со своей иден-
тичностью в рамках киберпространства и осуществлять в нем же-
лаемую коммуникативную активность [1, с. 302–305].
Мы уже подвергали анализу некоторые виртуальные объединения
молодых людей. Мы изучали такие интернет субкультуры как дви-
жение Otherskin (в переводе с английского языка – «чужая кожа»),
участники которого объединены верой в реинкарнацию и иденти-
фикацию душ с мифологическими или легендарными созданиями
(ангелами, демонами, драконами, эльфами, вампирами и другими
внеземными существами). Писали об интернет троллях («интернет
хулиганах») заинтересованных в распространении провокационных
сообщений на форумах или Wiki-проектах. Выделяли среди попу-
лярных интернет субкультур – геймеров, увлеченных процессами
виртуальной игры и изощренными способами ее прохождения, и
форумные интернет образования, как MySpace или Facebook, ор-
ганизующих досуговое пространство, ориентированное преимуще-
ственно на общение, обмен музыкой, видео или фотографиями [3, 4].
В данной статье мы предпримем попытку рассмотреть новейшие
сетевые объединения, их субкультурные характеристики и влияние
на молодежь.
— 39 —
© Russian Journal of Education and Psychology
2018, Volume 9, Number 6 • http://ej.soc-journal.ru
Современные молодежные субкультуры
Современные виртуальные объединения молодых людей строят-
ся преимущественно по линии интереса или увлечения участников.
В них отсутствует общая система ценностей и не прослеживается
как таковая идеология. Основным местом локализации является
тот или иной популярный интернет портал. Например, в рамках
видео сайта YouTube зародилось современное движение haul-герлз
(от англ. haul – «добыча, улов»). Оно базируется на создание ви-
део о магазинных покупках. Участниками, преимущественно
девушками, создаются высококачественные ролики (подбирает-
ся музыка, монтируется видео с использованием компьютерной
графики), в которых рассказывается о выгодных магазинных при-
обретениях или новинках. Сами участницы характеризуют свою
деятельность не как желание похвастаться, а как возможности
общения с единомышленниками, преодолевая неуверенность и
стеснительность [9].
Другим местом локализации нового субкультурного течения
стал популярный сервис микроблогов Tumblr. Его участницы име-
нуют себя как tumblr-герлз и свою основную деятельность сосредо-
тачивают на создание «милых селфи» и их размещение на разных
социальных сайтах. Девушки, придерживающиеся данного стиля,
ухаживают за своей внешностью, экстравагантно одеваются, умело
сочетают вещи и аксессуары. Они не стесняются выглядеть необыч-
но и знают, как «преподнести себя миру». Их типичный образ –
это милое личико с фарфоровой кожей, гардероб в духе «уличный
стиль», чокер (короткое ожерелье) на шее, очки в крупной оправе,
кеды на босу ногу, iPhone в руке [6].
Сервис микроблогов Tumblr поспособствовал генерации еще
одного сетевого течения как сипанк (англ. Seapunk; от слов «море»
и «панк») – микрокультура с идентифицирующим жанром музыки
(панк 90-х годов), стилем и веб-дизайном. Она появилась в Интерне-
те в 2011 году и апеллирует к эстетике морских глубин. Поклонни-
ков стиля объединяет стремление к познанию себя и окружающего
мира и философия свободы самовыражения. В стилистике одежды
— 40 —
© Современные исследования социальных проблем
2018, Том 9, № 6 • http://ej.soc-journal.ru
доминируют оттенки синего и зелёного, украшения из раковин и
символы: дельфины и рыбы [9].
Рассматривая современные сетевые течения можно заключить,
что они не обладают тем набором характеристик, которые определя-
ли субкультуры конца XX века. Некоторые исследователи выражают
точку зрения о том, что на смену субкультур пришли некие «куль-
турные миксы». Так, субкультуры становятся менее локализирован-
ными, онлайн сообщества растут, а молодым людям становится все
легче получить доступ к участию в них [8, с. 129]. Если ранее местом
локализации участников субкультурных течений являлись «засекре-
ченные», но легкодостижимые места (окраины, подвалы …), то сей-
час таким местом является глобальная сеть интернета. Субкультура
глобализируется, поскольку чтобы стать ее виртуальным участни-
ком достаточно иметь доступ к Интернету. Доктор Рут Адамс из
Королевского колледжа Лондона пишет о том, что современные
подростки более заинтересованы в построении онлайн идентич-
ности. В виртуальном пространстве сейчас гораздо проще создать
свой неповторимый имидж, используя доступную информацию о
стилистике и атрибутике той или иной субкультуры [9].
В настоящее время информационные технологии лишают мо-
лодежные субкультуры автономности, упрощают их содержание и
ориентируют на массового пользователя. Это происходит под вли-
янием виртуальных фэнзинов (журналов), онлайн форумов и мага-
зинов, способствующих коммерциализации субкультуры. Любой
молодой человека без особых усилий и быстро может перевопло-
титься в представителя того или иного субкультурного течения, не
владея информацией о его идеологическом и ценностном наполне-
нии. Субкультура постепенно лишается функции «эзотеричности»
(входа в субкультуру только узкого круга «посвященных» людей),
приобретает такие характеристики как открытость и доступность
для каждого, что разрушает ее отличность и уникальность от го-
сподствующей культуры. Субкультура уже не контркультурна:
странно выглядеть и вести себя стало почти нормально. Доктор
Рут Адамс связывает эти изменения со скоростью, с которой любая
— 41 —
© Russian Journal of Education and Psychology
2018, Volume 9, Number 6 • http://ej.soc-journal.ru
продукция и потребительские интересы модифицируют. Сейчас не
обязательно знать и понимать субкультуру изнутри. Становится
возможным экспериментировать с субкультурными стилями. По-
нятие о «включенности» в субкультуру претерпело изменение и
стало более размытым [9], а вот фрагментарное вхождение в суб-
культуру становится нормой.
Влияние современных субкультур на молодежь
Социализация молодых людей в эпоху современности происхо-
дит под влиянием большого количества информационных каналов.
Влияние семьи и школы не потеряло своего значения, но значи-
тельно ослабло. Молодой человек в построении своей идентич-
ности полагается в большей степени не на ближайшее окружение,
а на то, что пропагандируется с экранов телевизора и в средствах
масс-медиа. «Ложные потребности, внедряемые в массовое созна-
ние через СМИ, заставляют человека «вести себя в соответствии
с рекламными образцами, любить и ненавидеть то, что любят и
ненавидят другие» [2, с. 523]. Неокрепшее подростковое сознание
и формирующееся мировоззрение пока еще не способно отфиль-
тровать пласт информации созидательного характера от деструк-
тивного информационного потока. Ввиду данного факта молодые
люди могут оказаться вовлеченными в субкультурные течения от-
рицательной направленности.
Так, отечественный психолог Изяслав Адливанкин убежден в
том, что субкультуры готов и эмо являются опасными молодежны-
ми увлечениями. В них существует религиозно-мистический ком-
понент, «темный культ». По мнению автора, культ предполагает
прохождение ряд этапов. Он начинается с простых досуговых ув-
лечений (это следованию моды, например) и заканчивается совер-
шением некоего акта, означающего инициацию и часто связанного
с кровью. Молодые люди, причисляющие себя к данным субкуль-
турам, представляют собой группу риска [7].
Исследователи Л.В. Левицкая и А.Е. Колкина отмечают, что с
2015 года появились новые молодежные течения, вызвавшие среди
— 42 —
© Современные исследования социальных проблем
2018, Том 9, № 6 • http://ej.soc-journal.ru
подростков всплеск суицидов. Речь идет о так называемых интер-
нет группах и играх смерти: «F57», «F58», «Море китов», «Тихий
дом». К ним также относится печально известный «Синий кит». В
качества образа данной сетевой группы избрано млекопитающее –
синий кит, которое выбрасывается на сушу, якобы, в поисках сво-
боды. Подросткам при умелом внешнем воздействии внушается
образ «Кита», который находит свободу, покончив жизнь самоубий-
ством. Исследователи приводят данные печатного издания «Новой
газеты», констатирующего, что в России произошло около 130 суи-
цидов подростков с ноября 2015-го по апрель 2016 года. Почти все
они являлись участниками социальных групп в интернете, наиболь-
шую популярность среди которых завоевала сеть «ВКонтакте». На
данный момент, в социальных сетях существует множество моди-
фикаций этих групп, они стремительно распространяются по сети
Интернет, оказывая губительное влияние на подростковое поколе-
ние [5, с. 148–151].
Усугубляет ситуацию и тот факт, что отношения между людьми в
цифровую эпоху значительно изменились. Реальная коммуникация
всё больше вытесняется онлайновым общением. Мобильная связь
и Интернет увеличивают наши коммуникативные возможности, но,
в то же время, по мнению ученого С. Тёкл, контакты в социальных
сетях (Facebook, Twitter и др.) имеют скорее поверхностный харак-
тер, а впечатляющее количество «френдов» у отдельных индивидуу-
мов – это лишь свидетельство о дефиците реальной коммуникации,
имитации подлинных отношений, латентной потребности в подлин-
ной дружбе [10]. Длительное пребывание в условиях виртуальной
реальности имеет негативные психологические, социальные и эк-
зистенциальные последствия.
Заключение
Молодежная субкультура, как и любой неотъемлемый компо-
нент общества, подвергается изменениям ввиду процесса медий-
ной глобализации. Молодежная субкультура под влиянием СМИ и
стремительного развития информационной сети Интернет глобали-
— 43 —
© Russian Journal of Education and Psychology
2018, Volume 9, Number 6 • http://ej.soc-journal.ru
зируется, утрачивает свои функции автономности, эзотеричности,
упрощается их содержание, они становятся ориентированными на
массового пользователя. Идеология перестает быть сплачивающим
компонентом.
Современные виртуальные объединения (такие как haul-герлз,
tumblr-герлз, движение seapunk и др.) строятся преимущественно
по линии интереса или увлечения участников. Основным местом
локализации становится популярный интернет портал. В рамках
сайтов YouTube и Tumblr появляются новые сетевые объединения
молодых людей, базирующиеся на поверхностных ценностных
установках и выполняющие лишь функцию общения с единомыш-
ленниками в виртуальной реальности, симулированной информа-
ционными технологиями.
Образы субкультур популяризируются: развивается индустрия
субкультурной моды, растет количество интернет сайтов, представ-
ляющих информацию о субкультурной стилистике и атрибутике.
Онлайн сообщества могут использовать эту информацию в гипер-
трофированном виде, ввиду чего развитие получают молодежные
течения (такие как «Синий Кит») асоциального характера, оказы-
вающие губительное воздействие на поколение молодых людей.
Ввиду данных обстоятельств усложняется роль современных
родителей и педагогов, которым следует владеть информацией о
современных молодежных субкультурах, быть в курсе молодеж-
ных увлечений. Это становится необходимым для того, чтобы во-
время осуществлять профилактическую работу, контролировать
досуг молодых людей и заполнять его просоциальными видами
деятельности.
Рекомендации
Появляется необходимость эффективного функционирования
психолого-педагогической службы в учебных заведениях, объеди-
няющей деятельность педагогов, психологов, социальных педаго-
гов. Основными методами работы могут стать индивидуальное и
групповое консультирование родителей и учащихся при выявлении
— 44 —
© Современные исследования социальных проблем
2018, Том 9, № 6 • http://ej.soc-journal.ru
проблем, неразрешенность которых может привести к чувству со-
циального отчуждения.
Важным и желательным в рамках образовательных учреждений
становится осуществление педагогами воспитательной работы по
формированию социальных умений молодых людей (принятию реше-
ний в трудных ситуациях; разрешению конфликтов без привлечения
физической силы; способам контроля агрессии и противостояния
групповому давлению). Дефицит социальных умений в большинстве
случаев провоцирует вовлечение в асоциальные группы сверстни-
ков, особенно такие группы, как «Синий Кит». Методами работы
могут быть информационные беседы, ролевое проигрывание про-
блемных ситуаций; апелляция к положительному опыту молодых
людей в конкретных ситуациях.
Немаловажное значение приобретает просветительская работа
на предмет молодежной субкультуры, ее современных разновид-
ностей, положительного и отрицательного влияния на сознание и
поведение молодых людей. Для педагогов информационные встре-
чи, лекции, семинары могут быть организованы институтами по-
вышения квалификации; для родителей и учащихся – учебными
заведениями в рамках профилактических акций, тематических
дней в школе.
Актуальным вопросом становится и включение основ педаго-
гической деятельности с участниками молодежных субкультур в
содержание образования педагогов, социальных педагогов и пси-
хологов, работающих в образовательных учреждениях и других со-
циальных структурах. Положительным и эффективным может стать
сотрудничество между образовательными учреждениями и специ-
ализированными социальными центрами с целью обмена опытом
в работе с молодежью группы риска.
Данные рекомендации не являются исчерпывающими, но они,
наверняка, послужат стимулом для поиска и выработке эффектив-
ных педагогических форм и методов работы с участниками со-
вре мен ных молодежных субкультур в России в эпоху медийной
гло бализации.
— 45 —
© Russian Journal of Education and Psychology
2018, Volume 9, Number 6 • http://ej.soc-journal.ru
Список литературы
1. Буряк В.В. Динамика культуры в эпоху глобализации: ноосферный
контекст: монография. Симферополь: ДИАЙПИ, 2011. 462 с.
2. Васильев И.В. Личность и политика. Проблемы современной моло-
дежной субкультуры // Известия Самарского научного центра Рос-
сийской академии наук, т. 12, №3 (2), 2010. С. 519–525.
3. Глебова Е.А. Влияние компьютерных технологий на развитие мо-
лодежной субкультуры // Сибирский педагогический журнал. 2012.
№ 3. С. 135–139.
4. Глебова Е.А. Интернет-субкультуры и их влияние на современную
молодёжь // Теоретические и методологические проблемы совре-
менного образования: материалы научно-практическая конферен-
ция, 5–6 апреля. 2011 г. М.: Институт стратегических исследований,
2011. С. 46–48.
5. Левицкая Л.В., Колкина А.Е. Молодежные субкультуры и риски
суицида // Молодой учёный, № 41 (175), 2017. С. 148–151.
6. Новые молодежные субкультуры 21 века. https://sub-ult.ru/chtivo/
sub-cult/6727-novye-subkul-tury (дата обращения 20.08.2018).
7. «Не участвуйте в делах тьмы» // Православие.Ru / Интернет-жур-
нал, от 16 ноября 2009 г. http://www.pravoslavie.ru/guest/32687.
htm (дата обращения: 11.11.2012).
8. Haener Ross. Goths, Gamers, and Grrrls. Deviance and Youth Sub-
cultures. New York, Oxford: Oxford University Press, 2010. 158 p.
9. Petridis A. Youth subcultures: what are they now? // The Guardian,
20th March 2014.
10. Turkle S. Alone Together: Why We Expect More from Technology
and Less from Each Other. NY.: Basic Books, 2011. 384 p.
References
1. Buryak V.V. Dinamika kultury v epohu globalizacii: noosfernyy kontekst
[The dynamica of culture in the age of globalization: noospheric aspect]:
monograph. Simferopol: DIAYPI, 2011. 462 p.
2. Vasilev I.V. Lichnost i politika. Problemy sovremennoy molodezhnoy
subkultury [Personality and Politics. Problems of modern youth sub-
— 46 —
© Современные исследования социальных проблем
2018, Том 9, № 6 • http://ej.soc-journal.ru
culture]. Izvestiya Samarskogo nauchnogo centra Rossiyskoy akademii
nauk, V.12, №3 (2), 2010, рр. 512–525.
3. Glebova E.A. Vliyanie kompyuternyh tehnologiy na razvitie molodezh-
noy subkultury [The inuence on computer technologies on youth sub-
culture development]. Sibirskiy pedagogicheskiy zhurnal. 2012. № 3,
рр. 135–139.
4. Glebova E.A. Internet-subkultury i ih vliyanie na sovremennuyu molo-
dyozh [Internet-subcultures and their impact on modern youth]. Teore-
ticheskie i metodologicheskie problemy sovremennogo obrazovaniya:
materialy nauch.-prakt. konf., 5–6 April, 2011 [Theoretical and method-
ological problems of modern education: materials of the scientic-prac-
tical conference, April 5–6, 2011]. М., 2011, рр. 46–48.
5. Levickaya L.V., Kolkina A.E. Molodezhnye subkultury i riski suicida
[Youth subcultures and suicide risks]. Molodoy uchyonyy, № 41 (175),
2017, рр. 148–151.
6. Novye molodezhnye subkultury 21 veka [New youth subcultures of the
21st centure]. https://sub-ult.ru/chtivo/sub-cult/6727-novye-subkultury
(accessed: 20.08.2018).
7. «Ne uchastvuyte v delah tmy» [“Do not participate in the evil”]. Pravo-
slavie.Ru / Internet magazine, 16th November 2009. http://www.pravo-
slavie.ru/guest/32687.htm (accessed: 11.11.2012).
8. Haener Ross. Goths, Gamers, and Grrrls. Deviance and Youth Subcul-
tures. New York, Oxford: Oxford University Press, 2010. 158 p.
9. Petridis A. Youth subcultures: what are they now? The Guardian, 20th
March 2014.
10. Turkle S. Alone Together: Why We Expect More from Technology and
Less from Each Other. NY: Basic Books, 2011. 384 p.
ДАННЫЕ ОБ АВТОРАХ
Глебова Екатерина Александровна, доцент кафедры «Иностран-
ные языки», кандидат педагогических наук
Волгоградский государственный технический университет
пр. им. Ленина, 28, г. Волгоград, 400005, Российская Федерация
eaglebova@mail.ru
— 47 —
© Russian Journal of Education and Psychology
2018, Volume 9, Number 6 • http://ej.soc-journal.ru
Баталин Сергей Васильевич, доцент кафедры «Иностранные язы-
ки», кандидат филологических наук
Волгоградский государственный технический университет
пр. им. Ленина, 28, г. Волгоград, 400005, Российская Федерация
sbat_2009@mail.ru
DATA ABOUT THE AUTHORS
Glebova Ekaterina Alexandrovna, Associate Professor, Department
of Foreign Languages, Ph.D. in Pedagogy
Volgograd State Technical University
28, Lenin av., Volgograd, 400005, Russian Federation
eaglebova@mail.ru
Batalin Sergey Vasilyevich, Associate Professor, Department of For-
eign Languages, Ph.D. in Philology
Volgograd State Technical University
28, Lenin av., Volgograd, 400005, Russian Federation
sbat_2009@mail.ru
