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Una expresión y un instigador probable de la psicología de los crímenes de odio es el llamado autoritarismo de derechas. Estas tendencias antidemocráticas, conservadoras y punitivas son identificables en El Salvador de hoy vinculadas a las condiciones de alta inseguridad, violencia e incertidumbre que experimenta el país. El artículo teoriza sobre el autoritarismo de derechas y ofrece los resultados de una escala original para medir el fenómeno. Los resultados principales reconfirman que las actitudes autoritarias existen en la población salvadoreña y que se ven alimentadas por aspectos como la percepción de anomia o del prejuicio hacia los delincuentes. Se concluye con algunas implicaciones y posibilidades futuras de investigación.
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... La percepción de anomia en la actualidad se emplea en estudios desarrollados en diversas latitudes en concordancia teórica con su formulación clásica. Por ejemplo, estudios recientes han encontrado que la anomia percibida actúa como predictor estadístico de disposiciones derogatorias hacia otros, como el autoritarismo de ala derecha o los prejuicios hacia grupos socioeconómicamente desaventajados (Hövermannac, Großac, Zick y Messner, 2015;Orellana, 2018a). Asimismo, que correlaciona positivamente con estados como indefensión colectiva, desesperanza, indicadores de desempleo y desigualdad, mientras que correlaciona negativamente con cohesión social, así como indicadores de control de corrupción, estabilidad social y económica (Teymoori et al., 2016). ...
... De hecho, en cuanto al factor cultura política, trabajos clásicos y contemporáneos coinciden en que la anomia percibida advierte y se relaciona con la existencia de tendencias discriminatorias y antidemocráticas (e. g., Hövermannac et al., 2015;Srole, 1956). Por ello, es relevante haber encontrado correlatos como la indiferencia por el régimen político o la preferencia por uno de corte autoritario, o que el principal predictor de anomia percibida en el modelo de regresión obtenido sea el autoritarismo de derechas, lo cual se cumple también en la dirección contraria (Orellana, 2018a). ...
... En este escenario propicio, el autoritarismo se manifiesta como rigidez endogrupal, hostilidad hacia otros diferentes y fortalecimiento de cosmovisiones tradicionales (Orellana, 2018a(Orellana, , 2018b, mientras que la anomia, como un espejo perverso, refleja retraimiento ante el estado de cosas, desilusión y perplejidad ante el convencimiento del quiebre social y "pérdida de valores" (de lo cual ciertos grupos sociales son responsables de todo ello). Se podría decir que la percepción de anomia ratifica al individuo autoritario que hay razones para temer, y el autoritario teme -y buscará defenderse de-los insistentes temores que la anomia le confirma. ...
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La percepción de anomia constituye una expresión de alienación esperable en contextos caracterizados por la exclusión, la incertidumbre vital o la debilidad normativa, tal es el caso de la sociedad salvadoreña actual. En el marco de una investigación por encuesta, se exploró la percepción de anomia en una muestra representativa de habitantes mayores de 15 años de edad del Área Metropolitana de San Salvador (AMSS). La medición de anomia percibida fue desarrollada a partir de la depuración de dos escalas clásicas de anomia que dieron como resultado una escala definitiva compuesta por 13 ítems. La escala obtenida es internamente consistente (α = .71) y cuenta con una clara estructura factorial de tres dimensiones (pesimismo, desconcierto y aislamiento) que en conjunto explicaron 44.20 % de la varianza. Los resultados principales obtenidos evidencian que los niveles generales de anomia percibida son altos en los habitantes del AMSS, aunque son estadísticamente mayores entre aquellos con peor situación socioeconómica e instrucción educativa o entre quienes no trabajan. El constructo general correlaciona con variables de victimización e inseguridad (e. g., se tiene o se quiere tener un arma de fuego para protección) y de cultura política (e. g., ineficacia política), variables que corroboran una asociación entre la anomia percibida y experiencias de amenaza y de distanciamiento social e institucional. En síntesis, se obtuvo un modelo de regresión lineal múltiple constituido por siete variables a partir de los correlatos de inseguridad y cultura política mencionados que explicaron 33 % de la varianza de la percepción de anomia. La discusión resalta el cumplimiento del objetivo exploratorio del estudio y la convergencia entre los hallazgos centrales y los antecedentes teóricos y empíricos encontrados de otras latitudes sobre el tema. Asimismo, el vínculo reforzante que parece existir entre la percepción de anomia y el autoritarismo de derechas, el predictor principal de la percepción de anomia según el modelo de regresión lineal estimado. Las conclusiones sugieren tomar distancia de aproximaciones funcionalistas y acríticas al estudiar el fenómeno, reconocer la necesidad de trascender el carácter exploratorio del estudio, ofrecer algunas líneas generales para futuros esfuerzos investigativos que podrían consolidar la propuesta de medición de percepción de anomia, así como resaltar la relevancia de la subjetividad social y sus consecuencias en la realidad concreta.
... Sobre algunas de estas temáticas como democracia y autoritarismo histórico en el país, se han realizado influyentes estudios. De tal forma, destacan los trabajos seminales de Martín-Baró, (1982, 1983 durante el conflicto interno salvadoreño 2 , o los elaborados, más recientemente, por Orellana (2018aOrellana ( , 2018b. Algunos de estos trabajos, dentro del contexto del autoritarismo de derechas, abordan la sumisión autoritaria, o la aceptación voluntaria de acciones originadas en las autoridades establecidas (Orellana, 2018b). ...
... De tal forma, destacan los trabajos seminales de Martín-Baró, (1982, 1983 durante el conflicto interno salvadoreño 2 , o los elaborados, más recientemente, por Orellana (2018aOrellana ( , 2018b. Algunos de estos trabajos, dentro del contexto del autoritarismo de derechas, abordan la sumisión autoritaria, o la aceptación voluntaria de acciones originadas en las autoridades establecidas (Orellana, 2018b). Esto implicaría, según Orellana (2018b), que esas autoridades son depositarias de confianza, obediencia y respeto; lo que vendría a justificar posturas intolerantes hacia grupos específicos como oposición política, comunidad lgbtI o mujeres. ...
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El presente trabajo tiene como objetivo principal identificar determinantes asociados a la confianza pública en el manejo de la pandemia por covid-19 en El Salvador, Centroamérica. Como forma de aproximación, se abordan los factores que influyen en la evaluación de la ciudadanía respecto a la gestión del ministro de salud Francisco Alabí y del presidente Nayib Bukele. Para la estimación de estos determinantes, se utilizó una muestra probabilística (n=1305) y se emplearon regresiones lineales múltiples corregidas con errores estándares robustos. Los resultados muestran que tanto el ministro de salud como el presidente gozan de altos índices de confianza en el manejo de la pandemia. Específicamente, variables demográficas como género, edad, ingresos y educación; poseen efectos significativos. Asimismo, la posición ideológica se mostró como determinante. El artículo finaliza destacando dos líneas de investigación latentes: una que aborda la relación confianza pública y autoritarismo y otra centrada en la confianza y cumplimiento de medidas sanitarias.
... Esto se observó en las variables que implican oposición al contacto con exogrupos: Autoritarismo y Dominancia social (Hoffarth & Hodson, 2018). Participantes de RU puntuaron significativamente más alto en Dominancia, mientras que participantes de SV puntuaron más alto en Autoritarismo; este último es un resultado consistente con la caracterización de la cultura política salvadoreña como autoritaria (Córdova, Cruz & Zechmeister, 2015;Orellana, 2018). Las submuestras por país también difirieron en el grado de acuerdo con uniones legales de parejas del mismo sexo, donde la submuestra salvadoreña reportó significativamente mayor desacuerdo con estas uniones que la submuestra británica. ...
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Una estrategia para disminuir el prejuicio de un grupo social hacia otro es el uso de historias de ficción. Esta modalidad de contacto indirecto destaca como alternativa cuando el contacto directo no es viable, ya sea por falta de oportunidad para un encuentro o porque conlleva riesgos para las partes involucradas. El objetivo de este estudio fue comparar niveles de prejuicio sexual en participantes heterosexuales que vieron o leyeron una historia con personajes gay y quienes imaginaron un encuentro con una persona gay o una desconocida. A través de un diseño experimental, se puso a prueba la hipótesis de que el prejuicio sexual (prejuicio alto o prejuicio bajo) variaría en función de la historia (ficticia o imaginada) y del país de origen de los participantes (El Salvador o Reino Unido). En comparación con participantes del Reino Unido, participantes de El Salvador puntuaron significativamente más bajo en Dominancia social, más alto en Autoritarismo e Identificación heterosexual, y reportaron menor acuerdo con las uniones legales de parejas del mismo sexo. No se encontró asociación entre estos factores y puntajes de prejuicio sexual. Se discuten posibles explicaciones a estos resultados y direcciones futuras para el uso de narrativas en la reducción del prejuicio hacia minorías sexuales.
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The aim of this work is to expose the metrical properties of the Salvadorian Right Wing Authoritarianism Scale (RWA), developed by Orellana (2017). Based on a sample of 421 inhabitants, 15 years of age and older (M = 39.2; DE = 17.2) from the San Salvador Metropolitan Area (SSMA), the scale is the product of a process of selection of questions already adapted or included in public opinion surveys or political culture polls. According to the Cronbach ´s Alpha coefficient, the scale presents a satisfactory total internal consistence (α = .83). A confirmatory factorial analysis evidences an adequately fitting model, that reproduces the recognized three-dimensional factorial structure of Altemeyer´s RWA (1996; construct validity). The scale correlates with certain constructs (e.g., dimensions of political culture, citizen insecurity and psychosocial dispositions as prejudice) in theoretical and empirical concordance with the former studies on authoritarianism (concurrent-criterion validity). Its characteristics and future ways of application are discussed.
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Este artículo aborda el tema de las actitudes autoritarias de los salvadoreños. Para ello, el autor echa mano de una encuesta de opinión pública, realizada por el IUDOP en octubre de 1998, y utiliza una serie de ítemes sobre diversos temas en una escala para mostrar que gran parte de los salvadoreños tienen fuertes actitudes autoritarias. Estas tendencias actitudinales parecen ser más fuertes en los sectores más desaventajados socialmente, y podrían estar ligadas a la percepción del problema de la inseguridad ciudadana más que a otro problema percibido de la realidad. ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 54, No. 603, 1999: 95-106.
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En un país donde la violencia se ha convertido en parte del día a día de sus ciudadanos, algunas expresiones de la violencia son silenciadas por el enorme peso de este contexto social. En particular, la violencia contra la mujer parece haber sido invisibilizada por la importancia y el volumen de las muertes violentas de hombres y la violencia pandilleril. Así, esta problemática ha recibido históricamente poca atención en los discursos sociales y políticos dominantes a nivel nacional. Dado este vacío, el enfoque de esta investigación es entender cómo las mujeres perciben y reaccionan ante sus experiencias de violencia doméstica, en una comunidad con altos índices de violencia (de todo tipo) en El Salvador. A través del acercamiento a mujeres que han sufrido violencia, y usando entrevistas en profundidad, se buscó explicar cómo estas experiencias son entendidas en una pequeña comunidad marginalizada del área metropolitana de San Salvador, y cómo las mujeres que sufren violencia explican, justifican y responden a estas realidades. Al mismo tiempo, se exploró cómo el contexto comunitario y político influye en la forma en que estas realidades son vistas en El Salvador. ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 70, No. 741, 2015: 223-248.
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Las pandillas o maras juveniles son una de las principales causas de la violencia en El Salvador. Después de que diferentes medidas estatales represivas para contrarrestarlas fallaran, el Gobierno decidió, en 2012, apoyar un proceso llamado “la tregua”. Esta consistió en un acuerdo entre las dos principales pandillas para reducir la criminalidad a cambio de que el Estado disminuyera la presión contra los miembros de estos grupos y sus familiares y de que se establecieran programas de reinserción. En el nivel local, el proceso se materializó con la creación de los denominados “municipios libres de violencia”, los cuales eran áreas donde las autoridades locales promovían y apoyaban el pacto a través de medidas de prevención. En este texto, se investiga el impacto de la tregua en el territorio y en la vida cotidiana de los habitantes de uno de esos municipios, Santa Tecla, con énfasis en sus comunidades San Rafael y San José El Pino, de alta presencia de una de las dos maras (MS-13). También se profundiza en la percepción de los miembros de ambas comunidades y del resto del municipio en relación a la tregua y al papel que juegan las pandillas a partir de este proceso. ECA Estudios Centroamericanos, Vol. 70, No. 741, 2015: 201-221.
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Previous research finds that lower cognitive ability predicts greater prejudice. We test two unresolved questions about this association using a heterogeneous set of target groups and data from a representative sample of the United States (N = 5,914). First, we test “who are the targets of prejudice?” We replicate prior negative associations between cognitive ability and prejudice for groups who are perceived as liberal, unconventional, and having lower levels of choice over group membership. We find the opposite (i.e., positive associations), however, for groups perceived as conservative, conventional, and having higher levels of choice over group membership. Second, we test “who shows intergroup bias?” and find that people with both relatively higher and lower levels of cognitive ability show approximately equal levels of intergroup bias but toward different sets of groups.
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The term "hate crime," which refers to a crime that involves "the manifest evidence of prejudice" (Hate Crimes Statistics Act, 1990), was first introduced in the United States in the late 1960s by the 1964 Federal Civil Rights Law and still occurs in the U.S., even around the world. This review examines the phenomenon of hate crimes in the United States and reveals that the incidence of anti-racial hate crimes varied among different racial groups; that anti-religious hate crimes were committed toward Jews and Muslims more than to others; and that anti-sexual orientation hate crimes focused on male homosexuals more than others. Other findings revealed that anti-religious hate crimes were more likely to be directed against property, whereas anti-racial and anti-sex orientation hate crimes were more likely to be directed against people, suggesting that the nature of these hate crimes are different. In addition, Whites displayed both higher ingroup favoritism and higher outgroup hatred (especially toward Blacks), but AIANs and Asians displayed lower ingroup favoritism that may be due to greater ingroup heterogeneity. It is postulated that, at the macro-level, a national climate of respecting outgroups may influence normative pressures against expressing hate-related aggression.At the micro-level, some relevant individual difference variables of offenders have been identified: the awareness of mortality salience, outgroup-directed emotion (anger, fearanxiety, and disgust), aggressiveness, personality (SDO and RWA), and certain sociodemographic variables (i.e. gender, age, hate group membership). Although hate crime victims were usually strangers to the offenders, they were sometimes acquaintances.Possible solutions to hate crimes include "law enforcement" to interdict the expression of outgroup hatred and "education" about mutual tolerance and respect for diversity by implementing the recommended elements of the contact hypothesis.