No full-text available
To read the full-text of this research,
you can request a copy directly from the author.
Desplazamiento imaginario de Oriente: Augusto d’Halmar y la transmigración literaria del sujeto
Abstract
Resumen
La sombra del humo en el espejo , tríptico con Nirvana (1918) y Mi otro yo – De la doble vida en la India (1924), esboza una importante inflexión en la obra de Augusto d’Halmar, dado que con la experiencia del viaje concreto realizado a la India a finales de 1907 el autor enriquece el vaiven de la imaginación literaria de sus escritos. Atraído por lejanas culturas y diversas corrientes religiosas, d’Halmar compone allí narraciones donde el protagonista se desplaza desde América Latina al Extremo Oriente, en un viaje literario que no se realiza desde el Océano Pacífico sino por un camino indirecto, vía Europa, donde el autor hace un transbordo conceptual en el cual recoge ideas y sensaciones de la moda literaria europea del momento. En ese proceso se desembarca de conceptos nacionalistas, a la vez que rechaza el pensamiento hegemónico eurocéntrico y prefigura con ello conceptualizaciones y pensamientos centrales para la comprensión del Oriente y el fenómeno oriental desde lo americano.
Latin American Literature in Transition 1870-1930 examines how the circulation of goods, people, and ideas permeated every aspect of the continent's cultural production at the end of the nineteenth century. It analyzes the ways in which rapidly transforming technological and labour conditions contributed to forging new intellectual networks, exploring innovative forms of knowledge, and reimagining the material and immaterial worlds. This volume shows the new directions in turn-of-the-century scholarship that developed over the last two decades by investigating how the experience of capitalism produced an array of works that deal with primitive accumulation, transnational crossings, and an emerging technological and material reality in diverse geographies and a variety of cultural forms. Essays provide a novel understanding of the period as they discuss the ways in which particular commodities, intellectual networks, popular uprisings, materialities, and non-metropolitan locations redefined cultural production at a time when the place of Latin America in global affairs was significantly transformed.
Este artículo propone discutir el viaje y la extranjería como experiencias corporales que interrumpen la idea de progreso y productividad de la modernidad y la modernización. Aborda los itinerarios y crónicas de viaje de dos influyentes escritores gay latinoamericanos: el dramaturgo y Cronista de México Salvador Novo (1904-1974), y el novelista y diplomático chileno Augusto D’Halmar (1882-1950). El artículo se detiene en cómo sus cuerpos experimentan transformaciones significativas, tramadas durante el viaje y otras circunstancias colaterales como la enfermedad (D’Halmar) o la intervención cosmética del cuerpo (Novo), con el fin de disputar la fijeza e inamovilidad del sexo.
This article understands travel as a bodily experience that interrupts the ideas of the progress and productivity of modernity and modernization. It explores the complex itineraries of two influential Latin American queer writers: the Mexican playwright and chronicler Salvador Novo (1904-1974) and the Chilean novelist and diplomat Augusto D’Halmar (1882-1950). The article examines bodily transformations that range from Eastern clothing and intense fevers (D’Halmar) to cosmetic prostheses (Novo) to discuss and dispute the fixity and immobility of sex.
El presente trabajo propone, a partir de un texto del historiador Joaquín Fermandois acerca del fin del viaje, una lectura de la obra ensayística de Luis Oyarzún y Gabriela Mistral centrada en este tema. Se considera el viaje en estos dos autores, por una parte, en cuanto alegoría que articula su discurso y, por otra parte, en tanto que experiencia, irreductible a la retórica. Es en esta dirección que se proponen ciertas ideas acerca de la forma actual que adopta el viaje, discutiendo con la hipótesis de FermandoisFrom a text by the historian Joaquin Fernandois about the function of travel writing, this essay proposes a new reading of the essays of Gabriela Mistral and Luis Oyarzún. In both these authors, traveling is considered, on one hand, as allegory that enables them to organize their discourse and, on the other, as 'experience' beyond the merely rhetorical. It is in this direction that certain ideas are discussed concerning the form adopted by present day travel writers, in the light of Fernandois' hypothesis
This article aims to discuss the autobiography Memoreas of a tolstoyan by the Chilean author Fernando Santiván (1955), focusing on homosocial relationships and the homo- erotic subtext, as well as ethical and aesthetic implications. In the analysis I want to stress that one of the most important rhetorical qualities of this text is to achieve a socially acceptable representation of the relationship between Santiván and Augusto D'Halmar, his mentor and intimate friend, without explicitly mentioning their homoeroticism al- though traces of it cannot be denied.
The Tolstoy Colony was a project leaded by Augusto DHalmar during 1904 and 1905. This article is aimed to review different readings that have been done about the phenom- enon, from the beginning till today, trying to show that the experience of this community constitutes -by itself- a framework of the divergent artistic trends of the early twentieth century and that, two decades later, would converge in the dispute between "imaginistas" and "criollistas".
Revisión a fondo que abarca el análisis de la literatura y los escritores de toda una época de nuestras letras. Apunta Julio Ramos en Desencuentros de la modernidad que una de las primeras reflexiones que se hicieron en América Latina sobre la relación entre la literatura y el poder en la modernidad es de José Martí y se refiere al lugar impreciso que ocupa la literatura dentro de un mundo orientado a la productividad, dominado por el discurso del progreso.
A partir de la recuperación de lo que diversos pensadores han dicho sobre el tema, Todorov estudia la relación entre la diversidad cultural y la unidad de la especie humana, la interconexión entre los miembros de un grupo social y los que no forman parte de él.
El reportaje que nadie nos hace nunca”, en: Amor cara y cruz, Obras completas, tomo XIII
- Augusto Halmar
Desplazamientos del Yo: Mirada y masculinidad en algunos viajes de Augusto d
- Natalia Brizuela
Los 21”, en: Melossi, Alfredo (dir.): Instantáneas de Luz y Sombra - Semanario Festivo, Literario, Artístico y de Actualidades 1-93
- Halmar
Capitanes sin barco, Obras completas, tomo XXII
- Augusto Halmar
La danza inmóvil”, en: Palabras para canciones - Poemas en tono menor
- Augusto Halmar
Ensayos sobre la modernidad de la crítica cultural hispanoamericana
- Guillermo Mariaca
Augusto (1916): “Gatita”, en: Los Diez - Ediciones Mensuales de Filosofía Artes y Literatura 3.2
- Halmar
Nirvana (Cuaderno de Bitácora)
- Augusto Halmar
La cadena de los días, compilación, estudio crítico y notas de Ricardo Loebell
- Augusto Halmar
Wohnung beziehen in der Heimatlosigkeit”, en: Bodenlos - Eine philosophische Autobiographie
- Vilém Flusser
El gran encantador: Alphonse Daudet en Chile
- Jaime Galgani
La Colonia Tolstoyana
- Dieter Oelker
La escuela del Sur”, en: Müller-Bergh
- Torres García
Memorias de un Tolstoyano
- Helene Tzitsikas
Compilación inconclusa del escritor chileno Augusto d
- Ricardo Loebell
A medio siglo de la muerte de Augusto d’Halmar: Habrá que partir para no llegar”, Revista de Libros / El Mercurio
- Ricardo Loebell
Augusto d’Halmar y Hans Christian Andersen. Juegos de alter ego
- Ricardo Loebell
Memorias de un Tolstoyano”, en: Obras completas, tomo II
- Fernando Santiván